车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》：一部鲜明的“生活教科书”

车尔尼雪夫斯基是革命导师列宁最钟爱的作家之一，列宁视车尔尼雪夫斯基为“一个艺术巨匠”，甚至认为他是“唯一真正伟大的俄国著作家”。列宁始终把艺术作品的思想倾向提到首要地位。对于列宁来说，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》这样的文学才是“真正的文学”，因为“这种文学能够教导人，引导人，鼓舞人。”

尼古拉·加甫里洛维奇·车尔尼雪夫斯基(1828-1889)是举世公认的俄国伟大思想家、文学家和革命家，一位战斗的民主主义者。前苏联学者E·波古萨耶夫认为，车尔尼雪夫斯基的活动，“在俄国解放运动史和俄国科学文化史上构成了一个时代。”一般认为，他的思想体系是马克思主义在俄罗斯传布之前的最先进思想体系。车尔尼雪夫斯基与马克思大致生活在同一时代。但由于帝俄社会生活的落后和思想封锁，再加上车尔尼雪夫斯基长年被监禁和流放，他对马克思的著作接触甚少。马克思因为长期关注俄国的革命前景，大量阅读俄文书籍;车尔尼雪夫斯基的很多著作，马克思都是知道的，也是很乐于阅读的。车尔尼雪夫斯基的学说得到了马克思的高度评价。在《资本论》的第二版跋中，马克思将他尊称为“俄国的伟大学者和批评家”，认为其《穆勒政治经济学概述》宣告了“资产阶级经济学”的破产。当车尔尼雪夫斯基受到沙皇政权逮捕，身陷囹圄之后，为着从政治上声援和营救车尔尼雪夫斯基，马克思还曾经试图就其生平、个性等写些东西发表，以期在西方引起对他的同情;可惜由于所能搜集的相关传记材料太少，马克思的这一愿意最终未能实现。

车尔尼雪夫斯基是十九世纪五十和六十年代俄国革命运动的公认领袖，他参与编辑的《现代人》杂志，是当时革命思想的强大舆论宣传阵地。车尔尼雪夫斯基不仅有革命的理论，更有革命的实践。他的革命活动、革命意志和革命精神，得到过列宁的高度评价。列宁在1912年认为，先后在俄国革命中活动的有三代人物、三个阶级：起初是贵族和地主、十二月党人和赫尔岑，第二代是平民知识分子革命家——从车尔尼雪夫斯基到民意党的英雄们，第三代则是“无产阶级，这个唯一彻底革命的阶级”。其中的车尔尼雪夫斯基，列宁引述赫尔岑的话说，是“未来风暴中的年轻航海长”之一。车尔尼雪夫斯基为代表的平民知识分子所领导的革命民主主义运动，迫使沙皇亚力山大二世于1861年初颁布“改革法令”，宣布废除农奴制。但是正如马克思所说的那样，这一“解放的法令不外是窃贼的伎俩而已。从实际的土地所有者手中剥夺了大部分土地，并且颁布了农民赎买土地的制度。”面对沙皇虚伪的“改革”，进步人士应当怎么办在此问题上，革命民主主义阵营起了分化，一些人欢呼“胜利”，而车尔尼雪夫斯基为代表的革命派则认为这是一桩彻头彻尾的骗局。同年，车尔尼雪夫斯基参与创建了当时最大的一个反对农奴制的秘密革命组织“土地与自由社”，并撰写《农民的同情者向贵族统治下的农民致敬书》，提出俄国资产阶级民主革命的政治纲领，呼吁暴力推翻沙皇政权。革命派在加强革命活动，沙皇政权也并没有闲着，1862年6月，《现代人》被迫停刊8个月，7月，沙皇 以莫须有的罪名逮捕了车尔尼雪夫斯基，将他关进了彼得保罗要塞的单人牢房中。正是在阴森逼仄的单人牢房中，车尔尼雪夫斯基写就了一本令人耳目一新的“生活教科书”——长篇小说《怎么办》。

《怎么办》的故事情节并不复杂，从小说的显在形式看，这是一个既熟悉又陌生的三角恋爱故事：薇拉——一个彼得堡小官的女儿为了反抗父母为自己安排的婚姻，毅然与其弟的家庭教师、医学院学生罗普霍夫出走，组成一个特殊的、不像家庭的家庭。婚后两人分别保留各自的私密空间，进入对方的房间要先经过对方的允许。后来，薇拉按照劳动组合的原则创办起一个缝纫工场，在生产、消费以及工资方面均采取了社会主义的原则。工场由全体女工民主管理，而薇拉既是工场的创办人，也是工场的一名普通缝纫工，她只拿与其他女工相同的工资。工场的红利也在女工中间平均分配。两年后，不满丈夫不能予她以“恬静连绵”的爱情，薇拉与罗普霍夫的好友吉尔沙诺夫发生恋情，不能自拔。在确认薇拉爱好友更甚于爱自己后，罗普霍夫在职业革命家拉赫美托夫的帮助下，设计假装自杀，从而成全了薇拉和吉尔沙诺夫的爱情和婚姻。罗普霍夫本人则漂洋过海，远赴美利坚，参加了那里的废奴运动。过了几年，罗普霍夫又回到俄罗斯，与薇拉的女友卡杰琳娜相爱，建立了家庭。最后，两家比邻相居，其乐融融。

实际上，《怎么办》并不仅仅是一部纯粹的家庭或爱情小说。小说的内在结构按照四个层次进行，这就是庸俗的人(薇拉的母亲玛利亚·阿列克塞芙娜、 斯托列希尼科夫及其狐朋狗友，以及帝俄 的高级特务“有教养的要人”等)，新人(以罗普诺夫、吉尔沙诺夫、薇拉为代表)，最高尚的人(以拉赫美托夫为代表)和薇拉的四个梦。除了讨论家庭婚姻和妇女解放之外，《怎么办？》至少还有两条重要的线索，一是拉赫美托夫等所进行的反抗帝俄政权的革命斗争，另外一个线索，则是薇拉的工场所践行的具有社会主义性质的自由劳动。

在其著名的学位论文《艺术和现实的审美关系》(1855) —书中，车尔尼雪夫斯基提出艺术之“高尚而美丽的使命”是“成为人的生活教科书”。具体而言，是指艺术所具有的三大社会作用：再现生活、说明生活和对生活现象下判断。艺术的主要作用，在车尔尼雪夫斯基看来，是再现生活中引人兴趣的一切事物，艺术成为生活的替代品;说明生活是指艺术能说明生活本身所不能说明的现象，提出或解决生活中所产生的问题，使人更好地理解生活;对生活现象下判断则是指艺术家对他感到兴趣的现象作出生动的判断，艺术“有充分的可能去表现一定的思想”，能成为人的一种道德活动，推动人们改造生活。自然，车尔尼雪夫斯基也是遵照他自己所倡导的这种美学思想来创作其长篇小说《怎么办》的。

在车尔尼雪夫斯基而言，文艺并不修正现实，并不粉饰现实，而是去忠实地再现它。正如《怎么办》的副标题《新人的故事》所提示的，整部小说忠实地再现了一个新旧交替的时代，一个黑暗渐隐，光明且进的时代。一方面车尔尼雪夫斯基简介，是令人压抑的帝俄社会，整个社会充斥着瞒和骗，魑魅魍魉张天，污泥浊水遍地;玛利亚等“庸俗的人”是旧世界的代表，但是他们的世界正在隐退，故而车尔尼雪夫斯基在他们身上着墨有限。另一方面，小说主要的笔墨放到了对“新人”的再现上面，他们的代表是罗普诺夫、吉尔沙诺夫、薇拉，尤其是拉赫美托夫;他们与“旧人”，与旧世界进行着不懈的斗争。车尔尼雪夫斯基抱持着极大的兴趣和热诚，对其进行浓墨重彩的描绘，而这也是作者的同时代人所尤为感兴趣的。为着求得民众的解放，这群“新人”不仅“鼓与呼”，号召民众与“旧人”、与旧世界决裂，而且躬身实践，或创办具有社会主义性质的合作工场，或投身于推翻旧世界的革命斗争。实际上，他们是以车尔尼雪夫斯基自身为代表的、具有牺牲精神的一代革命民主主义者的忠实写照。甚至小说的女主人公以假结婚的形式逃离旧家庭的火炕(当然最后假戏真做了)这样乍看起来显得离奇的情节，在车尔尼雪夫斯基，也是有其丰富的生活原型的。

文艺除了再现生活之外，还可以说明生活。说明生活的关键在于提出或解决生活中所产生的问题。《怎么办》这一小说的标题，就鲜明地体现了车尔尼雪夫斯基以文学为“生活的教科书”的理论立场和态度。从婚姻和爱情的角度来看，《怎么办》不啻于一部社会主义者的婚恋圣经，它着重探讨了在泯灭人性的旧制度的重压之下，应该倡导何种新的道德观念，又应当如何基于新道德，来处理现实中的爱情与婚姻问题。薇拉面对心狠手辣、贪财好货的母亲和庸俗不堪的贵族求婚者，该如何抉择如何逃脱视婚姻为买卖的社会罗网薇拉在普罗霍夫的帮助下跳脱火炕，与普罗霍夫结合后，该如何自立普罗霍夫在发现薇拉另有所爱之后，该如何守护和成全所爱女性的幸福吉尔沙诺夫在爱上好友之妻后，该如何自处以职业革命家为职志的拉赫美托夫又是如何面对自己所爱的女性的这些问题，车尔尼雪夫斯基基于自己对现实和生活的细致观察和深刻理解，基于自己炽热的社会主义理想，在小说中均给出了令人信服的解决之道。比如，三角恋爱在以往的俄罗斯文学中，基本都是以悲剧而告终的，当事人不是进行决斗，就是自杀，抑或是郁郁而终。而在《怎么办》中，薇拉、普罗霍夫和吉尔沙诺夫这三位“新人”以崭新的方式(普罗霍夫“假自杀”，与薇拉自然解除婚姻关系，数年之后归来，与薇拉和吉尔沙诺夫重续友谊)处理了这一棘手的三角恋爱关系，这一处理方式和解决之道，充分体现“新人”之间相互尊重、相互理解的新型人际关系。毕竟，新人们信奉的爱情，用小说中普罗霍夫的话来说，“就是因为所爱的人快乐而快乐, 因为他的痛苦而痛苦……”。 而作品中之所以能提出此种解决之道，很大程度上是因为当时的俄罗斯社会中，已经出现了一批以大多数人的幸福为幸福、以公共利益为自身利益的社会主义新人。

照车尔尼雪夫斯基来看，文艺的功用还在于对生活现象下判断。文艺不仅能够再现生活和现实中的美，也能够传达思想。车尔尼雪夫斯基说，文艺作品“主要诉诸读者的心灵，但同时对他的理智也是不无益处的，它们使得理智能够对人的生活有正确的理解”。通过文艺对生活“有正确的理解”也好，对生活进行判断也好，都是强调文艺的认识作用和教育作用。基于此，车尔尼雪夫斯基强烈反对当时流行的所谓“纯艺术论”、“为艺术而艺术论”，认为这种理论是贵族和资产阶级用来使人脱离社会改造的方法，他说：“信奉纯艺术论的人，他们把艺术当作一种应当和日常生活互不相谋的东西，他们不是自欺，就是做作;所谓‘艺术应当离生活而独立’这种话，从来只是目的在使文学为另一种在口味上和这些人们更适合的倾向而服务，而反对这些人所不喜欢的倾向的一种掩饰。”(引自车氏《俄国文学果戈里时期概观》)在《怎么办》中，车尔尼雪夫斯基通过自己的如椽大笔，对腐朽的帝俄旧世界下了判断，对维护旧体制的牛鬼蛇神、魑魅魍魉们下了判断，更对薇拉、拉赫美托夫等“新人”们所倡导的的社会主义伦理道德及其所憧憬的黄金世界、水晶世界下了判断;对前者，车尔尼雪夫斯基无情地作出了有罪的裁决，而对后者，他鲜明地表达着其由衷的颂赞之情。由此可见，《怎么办》确实是一部生动、鲜明和予人助益的“生活教科书”。

车尔尼雪夫斯基是革命导师列宁最钟爱的作家之一，列宁视车尔尼雪夫斯基为“一个艺术巨匠”，甚至认为他是“唯一真正伟大的俄国著作家”。在一个夏天里，列宁把《怎么办》读了五遍，每一次都在其中发现一些新的令人激动的思想。列宁尤其赞许《怎么办》中所塑造的拉赫美托夫型的真正的革命者、大无畏的战士的杰出形象。列宁是如此地喜爱这部作品，以至于以《怎么办》来命名自己在1901-1902年写就的政论名著。列宁始终把艺术作品的思想倾向提到首要地位。他曾说，“俄国人们不应该向托尔斯泰学习如何求得美好的生活”，对于列宁来说，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》这样的文学才是“真正的文学”车尔尼雪夫斯基简介，因为“这种文学能够教导人，引导人，鼓舞人。”

“本宫不死，尔等终究是妃”。

本以为，这句话仅仅是电视剧中才会出现的“大女主”台词。

直到了解了一位名叫何莉莉的美艳女星。

她是邓丽君的闺蜜，是邵氏“新十二钗”中最被看好的艺人。

她被船王的儿子嘘寒问暖追求了六年之久，

高光时刻嫁入豪门，十年生下四个儿女，

丈夫“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，

何莉莉忍受了43年“空壳正宫”的“凄惨”生活。

直到将丈夫送走，她的报复手段才真正显露出来，惊呆了前来看笑话的围观群众。

“长得好看可以当饭吃吗？”

“当然”。

何莉莉的外貌为她的人生开辟了一道捷径。

1965年，导演袁秋枫正在筹备**《兰屿之歌》。

为了寻找一位合适的女演员，他四处寻找。

在看到何莉莉的一瞬间，袁秋凤被她身上那股浓浓的江南女子的气息深深吸引。

这一年，何莉莉19岁，正值花容月貌的年纪。

凭借着美貌，她受邀参演**，一脚踏入影视圈。

不得不提的是，容貌是将何莉莉推入影视圈的关键，

但何莉莉的头脑十分聪明清醒，对于表演的理解和天赋也很出众，

这也是她能够受到力捧的重要原因。

出演《兰屿之歌》后，何莉莉收到邵氏的邀请。

签约公司后，何莉莉便成为了邵氏力捧的“新十二钗”之一。

趁着热度，公司为何莉莉安排了几部影片。

随着出演的作品越来越多，何莉莉的名号越来越大。

真正让何莉莉成为“一线”的，应该是《文素臣》了。

当时，导演联系到何莉莉。

向她解释这部戏中有一个需要半裸的片段。

在那个年代，大部分影视作品中连接吻的戏份都很少，

更别提女演员半裸出镜了。

导演为了避免演员闹矛盾，在签约前就提前说清楚。

导演对何莉莉说，如果拍不了可以换人。

但何莉莉的思想十分先进，一口便应了下来。

当《文素臣》面世后，何莉莉的美貌惊为天人，自此获得了“美艳亲王”的称号。

也是因为这一角色，何莉莉的戏份逐渐变广，名气日益壮大。

紧接着，一部同性别题材的影片找上门来。

民风保守的年代，出演这部影片无疑是一场赌博。

如果赢了还好，如果输了，那何莉莉前面所做的奋斗将会付之东流。

幸运的是，何莉莉赌赢了。

《爱奴》这部影片上映后，国内的观众媒体纷纷以“有伤风化”进行抨击，

何莉莉作为主演自然也会受到牵连。

但影片在国外却颇受好评。

尤其是英国和法国，两个国家都给出了极高的评价。

年代，**被评选为世界十大名片之一，何莉莉也水涨船高成为当时最红的明星。

几乎每一本画册，每一本杂志，每一本台历上都有何莉莉的名字，街头小巷到处可见何莉莉的照片。

当女星成名后，难免会吸引有钱有势的追求者。

面对他们鲜花名牌的攻击，何莉莉不为所动。

在她的心里，爱情至高无上，是不能用钱财去衡量的。

赵世光是船王赵从衍的儿子。

赵世光继承了父亲的事业后，凭借自己的能力把产业做大做强，能力可见一斑。

与其他富二代一样，赵世光喜欢结交漂亮有名气的演员做女朋友。

长相一般般，身材有些微胖还有啤酒肚，但他却是一个花花公子，交过的明星女友众多。

所以，在赵世光对何莉莉表白之后，何莉莉根本不将他看在眼里。

赵世光哪里受到过这样的“委屈”。

何莉莉越是不理自己，赵世光就越上杆子追。

何莉莉喜欢的包包首饰，只要多看一眼，赵世光就会全部买来送到她的手中。

知道何莉莉不喜欢外面餐厅的饭菜，赵世光亲自下厨为她煲汤。

相识之后的每一年生日，赵世光都会主动为何莉莉筹办，

这也让他有机会在生日上准备好惊喜和活动，乐此不疲。

在长达六年的追求时间里，赵世光曾三度求婚。

但何莉莉始终认为，赵世光是花花公子，如其他喜欢自己美貌的男人一样肤浅，并不是真爱。

这段富豪求爱的经历被外界看在眼里，何莉莉的频频拒绝也让不少想做赵世光妻子的女人羡慕嫉妒恨。

面对外界的流言蜚语，何莉莉丝毫不在意。

对于赵世光态度的转变来得十分突然。

那天，何莉莉正在拍摄，片场上方的大灯突然掉落，直直的砸向何莉莉。

一时间，何莉莉来不及反应，

眼看大灯就要落地，一旁的赵世光来不及的思考，从角落冲出来用身子护住了她。

大灯砸的赵世光鲜血直流，身下的何莉莉完好无损。

看着这个用身体保护自己的男人，何莉莉的心被触动了。

后来，何莉莉去参加活动，结束后坐着赵世光的座驾回家。

在路途中，何莉莉因为劳累缓缓睡去，赵世光的手臂被压住酸疼不已，

但为了不吵醒熟睡的何莉莉，赵世光一路上都没敢动一下。

当 汽车 挺稳，醒来的何莉莉大受感动。

没过多久，赵世光第四次求婚。

原以为，何莉莉还是会一如既往的拒绝，却没想到自己竟然成功了。

27岁这年，何莉莉为了爱情嫁给了赵世光，并心甘情愿的退出了演艺圈，专心做赵世光背后的女人。

从1965年到1973年，八年的时间中，何莉莉拍摄了五十多部作品，其中极少不是主角。

若是一直按照这样的情况发展下去，相信何莉莉会有更大更高的成就。

但为了爱情，何莉莉愿意回归家庭相夫教子。

那年，何莉莉与赵世光的婚礼极其轰动。

婚礼的场面空前盛大，前来贺喜的朋友非富即贵，香港演艺界的大牌明星更是数不胜数。

公公为了表示对儿媳的喜欢，送上了一台加长版的劳斯莱斯，放到现在仍是一份贵重的礼物。

“肥姐”沈殿霞与何莉莉的关系最为亲密，听说她终于打开心门后，主动提出要当她的伴娘。

婚礼上，一袭洁白婚纱的何莉莉美艳动人，身旁的丈夫赵世光春光满面，颇有一种苦尽甘来的骄傲。

结婚后没多久，何莉莉便怀孕了。

因为事业的忙碌，赵世光经常不在家，何莉莉的孕期大多是没有丈夫的陪伴下度过的。

随后，何莉莉又生下了一对双胞胎女儿和小儿子。

原以为，赵世光为了娶何莉莉回家用了六年的时光，一定是真爱无疑。

却不知，在何莉莉怀第一个女儿时，他就已经有了“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的势头了。

起初，何莉莉误以为丈夫在外工作应酬多，这些无非只是绯闻罢了。

但随着传闻越来越多，越来越真实，何莉莉才明白这是真的。

何莉莉想不明白，那个苦苦追求自己六年的男人为何会变心的如此快。

但为了孩子，她只得容忍。

那段时光里，赵世光的绯闻几乎没有断过，有媒体专程统计了一番，他的后宫佳丽三千，多到两张桌子都坐不下。

外界的流言蜚语让何莉莉倍感心寒，她将赵世光叫回家中，希望他能稍微注意一些，给孩子们做一个好的榜样。

赵世光连连否认，称那些只是交际。

何莉莉的精力都用来照顾孩子，没有太多的精力来管理丈夫身边的莺莺燕燕。

她以为，丈夫玩够了会回家，却不曾想到赵世光越发过分。

有话说：不愿转正的小三不是“好小三”。

赵世光的女人中有一位名叫谭玉梅的“狠角色”。

谭玉梅是亚姐出身，无论身段还是长相都与何莉莉不相上下。

为了和谭玉梅约会，赵世光定了一间酒店的长期包厢，只有二人可以使用。

起初，谭玉梅还会顾忌名声。

跟赵世光约会时做些遮掩来避嫌。

但随着时间一长，谭玉梅颇有一种想上位的冲动。

两人搂搂抱抱进酒店，大方挽手出入商场等公共场所。

甚至，谭玉梅还会在媒体面前故意聊起赵世光，虽然以“朋友”来称呼，但其真实含义大家心里都如明镜一般。

这样的挑衅何莉莉不生气是不可能的。

赵世光承认了与谭玉梅的关系，但他表示会跟谭玉梅断绝来往。

当然，这只是赵世光解决办法的一种手段。

等谭玉梅向外宣称二人已经分手后，这段恋情再度回归地下。

吃瘪的谭玉梅气不打一处来。

对此，何莉莉回应“大婆要有大婆的气度”。

别看何莉莉只是家庭主妇，但她的头脑并没有因为生孩子而变得愚笨。

谭玉梅的主动宣战并没有让何莉莉感到危机。

反而在暗处回应了争斗。

当赵世光花钱给谭玉梅买首饰时，何莉莉便用丈夫的钱给自己买珠宝。

赵世光给谭玉梅买了一处房产，那何莉莉就用赵世光的钱给自己买一栋别墅。

无论是什么，只要赵世光给谭玉梅花钱，那何莉莉就必定要压她一头。

久而久之，何莉莉与谭玉梅之间的争斗闹的越发轰轰烈烈。

你以为，这场戏谑就会这么简单的继续下去吗？

那这篇文章的意义就不在了。

何莉莉作为正宫，若是一直将小三放在眼里作为最大的敌人，那她早晚会有被小三气死的一天。

等到孩子稍稍长大后，何莉莉终于有时间来经营自己的事业。

她回到内地，在上海开了自己的餐厅。

从设计图到装修再到营业，何莉莉都亲力亲为。

凭借着出众的审美和才华以及人脉，何莉莉的餐厅做的风生水起，成为了业内有名的“ 美食 家”。

餐厅越做越大，何莉莉又投资了一些其他企业，身价一部部上涨。

妻子远在他乡，赵世光更加寂寞难耐。

除了谭玉梅，赵世光还找了一个名叫程秀丽的女人。

相比谭玉梅放在明面上的野心勃勃，程秀丽的野心是藏在肚子里的。

谭玉梅为赵世光生了一个女儿，而程秀丽则为赵世光生下了一儿一女。

这一儿一女不仅跟何莉莉的儿女同起“式”字辈，还曾被赵世光带回家认祖归宗。

但毕竟，这些女人都只是图赵世光的背景和钱财，并不像何莉莉那般为了真爱。

在2004年，赵世光第二次中风后下半身瘫痪，眼歪嘴斜的话都说不清楚。

刚生完女儿的谭玉梅见上位无望，早早脱身离开了他的身边另寻高枝。

言外之意是在讽刺中风后的赵世光不行。

虽然赵世光瘫痪无法出门，但他还是闲不下来。

经常叫自己的“女友”来家做客，还让私生子女陪着一起吃喝。

也是这时，何莉莉才第一次知道，程秀丽竟然为赵世光生下了一儿一女，并且与自己的孩子差不多年纪。

甚至，赵世光竟然在父亲离世时曾瞒着自己的妻子，带着私生子女回家奔丧，还让私生子认祖归宗。

意识到赵世光的身体不行，家族企业的大权即将脱手，何莉莉不再因丈夫的过分行为感到难过。

她打起精神，一边照顾内地的生意，一边私下将赵世光的房产等资产转移到儿女的名下。

2010年，赵世光再次入院。

几经治疗，他的身体还是不断受损，最终回到了香港的家里养病。

何莉莉作为正宫，自然要照顾丈夫的生活起居。

此时，一直想要进门的两个女人都不再出现了。

2016年，赵世光病逝，何莉莉和孩子们为其举办了葬礼。

就在赵世光还没入土为安时，他的前秘书刘园园找上门来。

原来，刘园园也曾与赵世光有过一段交往经历。

赵世光在交往期间把自己名下的三套价值一千多万美元的房产送给了刘园园。

此次前来，刘园园就是为了要房产的。

但在赵世光去世之前，何莉莉就已经将丈夫名下的房产都转移到了大女儿的名下。

所以，刘园园只得空手而回。

为了在争取一下，刘园园一纸诉状把何莉莉告上了法庭。

这场官司持续了三年之久，但最终还是何莉莉胜诉了。

程秀丽的一双儿女也因没能及时被收回无缘父亲赵世光的财产。

一场多女争一男的战争，以何莉莉的聪明才智战胜。

大女儿继承了父亲的房产，还承担起了父亲的职务，管理着家族企业。

战胜后的何莉莉终于享受到了久违的“安逸”。

如今，何莉莉已经年过七十。

独揽赵世光70亿家产的她把四个儿女培养成才，自己的名下也有不少企业。

没有让自己心烦的琐碎，何莉莉常常跟姐妹一起逛街喝下午茶，生活的好不惬意。

从媒体曝光的照片中很难看出，这是一个年过七十的“老太”。

反观赵世光的其他女人。

一直叫嚣着让何莉莉让位的谭玉梅带着女儿嫁给了别人。

程秀丽因病逝世，两个孩子不仅没有认祖归宗得到财产，还因父母亲的“爱情”遭受非议。

在2019年时，有媒体曾爆料，船王之子的私生子沦落到火锅店打工。

但对于父亲的财产，赵世康表示不是自己的东西，与自己无关，妹妹就是父亲给他最好的遗产。

无论是真的不在乎还是无奈之下的言论。

赵世康因为身份没少受到外界的嘲讽和耻笑。

43年，何莉莉忍受着丈夫的出轨，小三的叫嚣，以及媒体等公众的压力。

为了爱情，她放弃大好前程回归家庭，

不出一年的时间，曾苦苦追求自己的爱人就变了心。

因为丈夫的花心，她被冠上“空壳正宫”的名号。

人人都说何莉莉“傻”。

直到赵世光离世之后，我们才明白，何莉莉才是“最强正宫”。

如果没有爱情，那就给好多好多钱。

顿悟的何莉莉放弃了赵世光，放弃了自己对爱情的美好怀念。

用最强有力的手段报复了出轨的丈夫，给孩子们和自己争取了最大的利益。

这样的女人，实在聪明。

不太清楚。更详细！

下跪是中国人发明的一种礼仪，也算是一大发明。据说外国以前无下跪，后来也学会了。它的意义深刻，单从感情色彩上理解有不同意义。第一是褒义的，膜拜、感激、尊重；第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔。还有一种中性的，就是屈辱、哀悼。下跪也叫叩首，《现代汉语词典》则解释为：旧时的礼节，磕头，例：三跪九叩首。

《周礼·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

在时代变化了的时候，自古产生了下跪，从参拜天和朝拜地，也就随之而来产生了参拜帝王将相。过去大臣早朝见皇帝都要跪呼万岁，到了清朝尤盛。老外们是无法理解大清帝王和官僚们的逻辑，即：下跪礼是君权至上的象征，是对帝王臣服忠诚的标志。原来威权主义，不仅仅是靠制度维持，还靠物化的礼仪形式。帝王正是在臣民反复的下跪中，培养臣民对下跪主义的自觉敏感性，时刻提醒。大臣们不但自觉下跪了，也自觉的强制外人下跪。这其实就是宗教：它具备了宗教的所有特征，即排他的教义和拜物的神器。帝王是神，下跪是神器之一。对神器的蔑视即是对宗教本身的不尊。在官员看来，拒绝下跪都不过是异教徒，道不合不足与谋。我相信每个中国人都跪过的，因为在这个国度里过去祭神连皇帝都要下跪。后来人死了，为了表示对死人的尊敬，都要对死了的人下跪。跪也有不同样的，单个膝盖着地为跪，双膝盖着地为叩。俗称：三跪九叩。这在古代是一种盛大的礼节。作为人，我们的膝盖并不是用来跪的。这里还是亏得发明跪的人。我们对死去的人跪，那叫敬仰，那么对活着的人跪也是敬仰吗？是否变成了臣服？

下跪主义，从另一方面也体现了古文化中的“奴性”。孔孟思想让人民要对官下跪，因此孔子被称为圣人。是圣人，那么我们今天也要给他下跪。孔子可谓是聪明极顶。创立了儒教，他便是儒教的创始人。

下跪主义的具体表现为：小孩不听话，大人就要他跪下。这是让小孩屈辱。犯罪的人在刑场上，也让他跪下，据说这是让他跪死谢罪。给死人下跪，那叫哀悼。人民给官下跪，那叫臣服。

对于一个民族的脾性，我们可以用刚烈强悍来形容，也可以用懦弱来形容。帝王们往往将下跪主义用爱国主义和民族主义来作隐蔽。你下跪了，你就是爱国的；你爱国了就要下跪。因此下跪主义是要培养一批奴才，奴才也算有才的，但终究是奴才，脱不了奴性。而今天的人才却是把人放在第一位，这也是一种深刻的社会进步了。社会的发展需要人才，人民也需要人才，经济的提高需要人才，科技的发展需要人才。但是某些人还是期望培养出奴才。因为奴才他听话，从下跪主义熏陶下就象巴儿狗一样，见到主人会摇着尾巴向主人献媚。如果你的穿着不够体面，如果你不是富人，或者比它的主人差，那你得小心。就算你不惹它，也会耀武扬威的奔过来咬你，十足的一副奴才嘴脸。培养奴才是很多帝王和官员必要的任务，如果培养出人才来，哪天超过了自己，怎么办？哪天造反了，怎么办？

因此妒贤也是下跪主义的一种实质表现。就算你是贤人，你向他下跪了，他还是不安。岳飞为什么会被戴上“莫须有”的罪名处死。秦烩就是妒贤。岳飞这样的忠君报国之士是绝不会给他这样的人下跪的，只对皇帝下跪。因为岳飞忠君，自古有“君叫臣死，臣不得不死。”这便是给秦烩有机可乘了。忠君下面才是报国，可想孔子的儒家教道不过是变相的下跪主义。因此下跪主义也就扭曲了爱国主义和民族主义。

下跪主义的另一实质表现是，在下跪时，你还得装着笑脸，他可能还用冷屁股让你贴。若是不笑，搞不准挨上一顿皮鞭。这样便又培养出马屁精英。那张嘴脸是可爱至及。

如今也行跪了。小女孩手机被偷，小偷不给，没有办法小女孩只有向小偷下跪，小偷也就还了她。一女孩自行车不小心把一个富人的豪华轿车给蹭破了一个指甲大的漆，富人让赔钱；女孩没有钱，于是给富人下跪。副市长也下跪了，这似乎让我们震惊。一直以来是下官给上官跪的，或者老百姓给官下跪的，可如今官给民跪了，那一定是犯了罪。从这里我们看到了贪官的丑态。折射出一种自身轻贱，诞生出一个民族中的弱性。超市保安向顾客下跪，因为到点不关门，安防部得负安全责任。交警下跪，说是为了排除交通障碍。路上时常见到乞讨的，不分男女，不分年龄，也流行下跪。这跪，已经跪出了一种水平，跪出了一种文化。作为人，膝盖本是用来走路时弯曲所用。如今有了新的用场，更有新的意义。它的价值更不可估量。因此有些人便从下跪中发现了利益。可以得到商计，可以逃避罪孽。

过去当官的叫父母官，所以走到哪里，人民都要给他下跪，因为有着严格的等级。我们中国在被满族人统治了260多年下做了260多年的亡国奴。这下跪主义就更被发挥的淋漓尽致了。下属跪拜上级后，如果要退出去只能面对面的脚步向后退，而不能转过脸，将屁股对着上级，这是大不敬的。所以一般都是跪拜后直接后退着出门，再转过脸来离去。这一副奴才的嘴脸演绎了多少年，我是无法查证。不过这跪倒是也让很多人升了管，发了财。

在当今的时代，难道还是流行下跪吗？

自古中国人有“跪天、跪地、跪父母”的说法。跪天地是一种膜拜，天地给了人们生存的环境。跪父母是感谢他们的生身养身的恩情。当然还有跪亡人那是对亡人的哀悼。“男儿膝下有黄金”看来人不到万不得已的情况下不会屈膝的。因此我就不懂，一不是膜拜天地，二不是感激父母，三不是哀悼死难者，为什么要下跪？下跪主义在时代的变迁中没有被遗忘。看看当今的电视、**，大多是明、清朝时期的下跪文化，可谓发挥到及至。人有征服自然的欲望，更有征服人的欲望。男人的征服欲望更强，所以那些极端主义分子一定要把外族人给打垮，在自己的面前下跪称臣。

世界上有一“名跪”。前西德总理维利·勃兰特（Willy Brandt）,1971年访问波兰时，在纪念被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。非但没有因为下跪而丢丝毫脸面，而被称为惊天动地的一跪，伟大的一跪。维利·波兰特的一跪尽释前仇，德国被全世界所谅解。

小日本没有像德国一样向世界人民谢罪，而各届首相向日本战犯下跪参拜，继续坚持反动的军国主义立场，继续与世界人民为敌。世界人民不会忘记小日本的罪行，打倒小日本的呼声时起彼伏。最近又传出日本修改历史教科书事件，遭到亚洲各国人民的激烈反对。就是这样一个不知悔改坚持军国主义的小日本竟然还要挤进联合国常任理事国，真是不知羞耻。

某副市长也有一跪，但他的一跪可说是卑鄙的一跪。 他的一跪彻底暴露了贪官污吏的卑鄙可憎嘴脸。他的一跪也是贪官污吏们一种可悲、可鄙的写照。一切损害人民利益的、与人民为敌的人都没有好下场。

某交警为了疏导交通，也有一跪。他是对人民的下跪，他的一跪是对人民的尊重，他的一跪是恪尽职守的一跪。这点我是难以理解，警服的威严本身就是国家的、民族的象征。军人是不下跪的，在重大的悼念活动中都是以摘下军帽表示。军人也是不跪的，我们的军服本身就是一种威严的象征。

12月了，时间过得好快呀，最近外面总是很冷，宅在家里在红袖添香中文网看了不少言情小说，介绍给你，希望你也能够喜欢呀！

1、《蔡康永的说话之道》文 / 蔡康永_hongxiu

《蔡康永的说话之道》是蔡康永的第一本实用书，在“说话”多年之后，首次尝试教人“说话”。本书开端康永哥便许下宏愿：这本书会令“本来已经很讨人喜欢的你，在未来变得更讨人喜欢”。全书包括40篇精彩短文，蔡康永教你如何讨好领导升职加薪；朋友聚会如何炒热气氛；得罪老婆如何求饶……每篇都是让谈话变美的醍醐味，并配以熊宝绘制的令人喷饭的搞笑插画，如同蔡康永的主持风格一样犀利俏皮，饶有情趣。

蔡康永：这本书虽然谈很多“说话之术”，但我相信的不是术。我相信的，是先对人和人之间的沟通认真看待，然后得到比较多的力量、比较靠近幸福。通过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的“说话之道”。

2、《不悔（全本+出版已上市）》文 / 白槿湖

一个野生独活的女子，短而杂乱的头发

极强的生命力

历经的那些失去和伤疼

她至终都顽强的在太阳下微笑

野草般的女子

如果不提醒，就会忘了你当初白衬衣上的那滴蓝色水彩

如果不提醒，就会忘记你指尖七匹狼烟的味道

如果不提醒，就会忘却你在漠河那场雪里冻的差点死去

可是，你已经比我快一步忘记了我

我曾疯了般在那个小镇里寻找你爱抽的烟

我曾独自开车在美国西部的盘旋公路上睡了一夜

我曾痴抓住每一个我遇到的人，我告诉他们我是你的妻

沈慕西，你在哪里

@@超喜欢这本呀~

3、《草婚(完本+出版)》文 / 三千宠

草婚简介：

这是一本关于婚姻与爱的教科书。

无论你是幻想中的女孩还是为人妇的熟女，草婚只想告诉你，爱情的真谛是珍惜。

那些轻而易举的出轨婚姻，离经叛道的蹉跎爱情，色彩斑斓的职场暧昧，心怀鬼胎的对面夫妻，第三者被第三者，出轨被出轨，离婚再婚，这是怎样一个混乱的生活，真的只因一个酒后乱性所致？说到底只是一群自私的人，我们都是80后。

本文以调侃方式和犀利语言，以一身浑然天成的痞子味和悍妇式幽默塑造了一个故做强大的女主秦苏，不幸的初次婚姻后撞上两个养眼的王老五。巧合和幸运是故事的由头。让你轻松的随着秦苏强大的人生观视角体会到爱情的别样滋味。女人，亭亭玉立着，以二奶的生活水平鞭策自己，像立了贞节牌坊般清心寡欲的生活。即使再痛，再不舍、再不甘、即使再无能为力，祖宗我也会皮笑肉不笑地面对接下来的一切，一切的悲欢和离合。

4、《夺宠罪姬》文 / 落棋砂

她，雾华，大羲王朝最美的女子，是他阔别十余年的王妹。他宠她，溺爱她，可直到她为他而死，他才发现，他对她的感情，早已跨越伦常的界限……

她，千凝，汧国第一公主，也是他恨之入骨的宿敌。她的王兄害死他深爱的王妹，他便将她囚为复仇的人质，折磨她，羞辱她，要她生不如死……

可佛说，爱恨，本是一体，他何时才能发现，他所爱的人，与他所恨的人，其实根本是同一个人？

。

怀着最沉痛的爱与恨，他与她再度相见于王宫之中。

——如果有一天，我变了，你也变了，我们，是否还能再度相爱……

在2016年陶虹曾在微博上说过一句话，大意是两人在一起相处不容易，一路上不要心急慢慢地走，以前的和以后的都不重要，把握现在才是当务之急。看到这话，让人觉得感同身受，无论过去怎么样，好的不好的都已经过去了，再想也无意义，而我们需要做的就是把握现在，好好享受现在的生活，珍惜生活中的每一天。

陶虹

陶虹出生于1972年1月15日的江苏无锡，少年时期的她其实是一名游泳运动员，还在她11岁的时候就已经是北京花样游泳队的一员，在1987年进入国家花样游泳队，在第六届全运会上，获得了花样集体游泳亚军。此后还获得了许许多多相关的奖项。

到了1993年，她被导演姜文选中，出演了《阳光灿烂的日子》里的北蓓，从此进入演艺圈，开始了她的演艺事业。也是这部电视让陶虹成为了家喻户晓的一线明星。这么多年来，她用她那可爱的笑容和扎实的演技赢得了许许多多观众的心。她性格爽朗，为人处事大方，笑起来露出的深陷酒窝都会让人不自觉地就喜欢上了她。

很多人一定是看陶虹的戏长大的，最经典的是《春光灿烂猪八戒》，她扮演的小龙女，让大家印象深刻，也让陶虹家喻户晓。陶虹虽然拍戏不多，但她每每次演绎的影片，凭借扎实的演技，都能获得奖项，俘获了千万观众的心。陶虹的形象很出众，她有着典型的瓜子脸，尤其是那双有着异域风采的大眼睛，和她那她迷人的笑容，迷倒无数观众。

陶虹和段奕宏

段奕宏跟陶虹是中戏94级同班的同班同学，然后陶虹说第一次见段奕宏。觉得他矮矮的，也不强壮，又比较害羞，动不动就脸红。因为段奕宏来自新疆农村，陶虹是上海小姑娘，而且进入中戏之前还是全运会花样游泳冠军，参加过国际上各大比赛，所以刚开始见段奕宏时，同学们都吐槽他。

段奕宏和陶虹两个人为作品经常吵架，不过最后出来的作品往往效果很好。据说在那之前，表演系没有人拿到过满分，段奕宏和小陶虹组合，还在中戏拿到过前无古人的100分。那时的段奕宏，因为家境贫寒，时常是大家孤立的对象，唯独陶虹愿意跟他做朋友，也正是这股暖阳般的出现，让段奕宏暗恋上了这个女孩。只可惜碍于自己还不够优秀，段奕宏心中的那句喜欢，终究没能说出口。

直到临近大学毕业，陶虹在沉淀了几年演技后，在1997年主演的《黑眼睛》中演技爆发。她一举拿下了金鸡影后，以及多个最佳女主角的大奖，事业可谓如日中天，而彼时的段奕宏连演出机会都寥寥无几。两人的事业差距，也让两人的感情彻底错过。

陶虹和徐峥

春光灿烂猪八戒这部电视剧当年徐峥还是个话剧演员，陶虹则已有了名气，剧组找到徐峥的时候他问了龙妹妹的人选是谁，导演说是陶虹，徐峥挺高兴。陶虹也问了导演演猪哥哥的人选，导演说是徐峥，陶虹当时说：“不认识。”后来两人相恋之后的感情发展也和别人不一样，陶虹参加某节目时曾说过他俩属于先结婚后恋爱，特别是求婚竟然选在了午门！

那天，徐峥是这样设计的：先吃个饭，然后在午门那边搞一个下跪求婚。哥们一听他要去午门求婚，赶紧摇头阻止：“午门那块不吉利。”徐峥当时就窘了，“显得我特没知识。”徐峥正准备听天由命呢，没想到吃过饭后陶虹提议带他去看看最先发芽的树，看完树，两人就在旁边溜达，溜达到正中间的时候，徐峥突然跪下来求婚了，当时他以为已经离开了午门。

结果……陶虹正感动呢，旁边突然冒出个人来说：哎，你们俩干嘛呢，这里是午门，不能随便进出，赶紧回去。”这些插曲并没有影响陶虹的心情，她还是感动地说了“我愿意”。自从二人步入婚姻殿堂之后，徐峥的事业一直在步步高升，陶虹为了家庭甘愿在幕后做着贤内助的工作。两个人的绯闻层出不穷，这些年都数不过来有多少次。而陶虹在爱情中的"开放式"言论，也一直被大家所诟病。

在节目中，面对主持人问到"孩子出生后，你的第一反应是去看孩子还是看陶虹？"徐峥回答道：当时他一直在摄像，孩子出生之后，妻子会第一反应想看孩子，那个时候是她们的小世界。这个问题就算放在普通人中，也是一道送命题，徐峥的回答堪称"教科书式的"。有了孩子之后，陶虹和徐峥之间的浪漫并没有减少。徐峥说：浪漫还是在于自己本身的心态上面，如果你有一个浪漫的心态，哪怕是去买一个肉包子都是一件很浪漫的事情；如果你没有这个心态，哪怕送花也是一件很别扭的事情。

屡传绯闻

2012年，有记者拍到徐峥与一白衣女子深夜见面，两人到798艺术区一家私人性质的酒店度过将近3个小时，举止非常亲密。2015年被拍到和汪小菲在会所和美女一起玩：2016年，徐峥被爆去成都某家KTV玩乐，随后回到酒店，助理找来两位年轻女子。其中一名绿衣女子直接去了徐峥房间，第二天早上才出来。这种类似的绯闻真的太多太多了，面对铺天盖地的绯闻，陶虹从来没有正面回应过。

婚姻遭到质疑

参加采访，主持人金星问陶虹：“徐峥名气大了，被很多女性追着网上扑，你怎么看？”她淡淡一笑，非常无畏地说：“那不是证明我眼光不错嘛？”当时还有观众说陶虹在硬撑，因为丢不了这个脸。后来被外界追问烦了，她干脆在采访中，直接发表了自己对于婚姻的真实态度。“肉体只是在生理层面上，生理上的问题并不重要。”“一段关系和忠诚没有关系，如果你愿意，他忠不忠诚都觉得挺好。”一番大胆前卫的发言，立刻引起了舆论海啸。多数人觉得陶虹是为爱牺牲的苦情女人，因为各种原因，只能忍气吞声，强行劝慰自己接受开放式的婚姻。

开放式婚姻

陶虹不得不承认，她和徐峥是一段开放式的婚姻。虽然听起来可能令人震惊，但事实上，在现实生活中实践公开婚姻的人并不在少数。与不忠和滥交相比，开放式关系的双方是平等的。我们都可以和不同的人约会或者坠入爱河，但这不会对我们的关系构成威胁。徐峥在社交平台发文：我才是陶虹的私有财产。网友直呼：这恩爱秀的太假了！有人觉得他们的婚姻早就名存实亡了。不过娱乐圈就是这样的真真假假，身处在那样的环境，也很难有几对夫妻的婚姻是维持下去的，大部分都是各玩各的!但是不管外界说什么，好像并不影响他们夫妻的恩爱。

网上曝光了一组徐峥探班小陶虹的照片，那是小陶虹正在拍摄《小欢喜》，小陶虹因为《小欢喜》这部剧的热播再次翻红了，虽然她许久没演戏，但是演技一直在线！探班这天也是为了给老婆庆祝生日的，徐峥非常用心的准备了惊喜，他开着一辆餐车化身卖烤肠的大叔，还特意在餐车上准备了横幅小陶同学，生日快乐！陶虹对老公的惊喜也是非常感动，希望他们一直都这么甜蜜下去！所以大家还是别操心了吧。祝她们幸福就好。

被前夫当15年摇钱树，张靓颖和他兄弟在一起了，堪称神级报复。“我的兄弟撬了我的老婆”，一直都以为这只是一个段子，没有想到在张靓颖身上，居然成真的了。张靓颖也大大方方承认了和男朋友的恋情，两个人秀了一波恩爱，成功上了热搜。

被前夫冯柯一手捧红张靓颖

当时的冯柯还没有离婚，家里还有一个妻子，但是在那时已经有消息称张靓颖已经跟冯柯在一起了。当年张靓颖对冯柯求婚的时候，据说张靓颖的母亲差点冲上台去阻止。

据说冯轲在超级女声赛期，利用了自己所有的人脉资源。尽管张靓颖最终没能拿到冠军，但无可否认的是，她的粉丝群体以中高档为主，消费整体实力不可小觑。当冯柯第一次出现在，自我介绍自己是表哥。等到张靓颖在世界各地举办歌舞晚会时，很多歌迷看到了冯柯才隐约有一种感觉，这就是张靓颖的绯闻男友。两个亲密的人很快吸引了新闻媒体的关注，这桩地下恋情变成了圈内所有人都知道的客观事实。

2015年张靓颖在巡演歌声中公然催婚，男方出乎意料的不会拒绝，更不会主动，女子尴尬的水准唯恐能扣下地底天宫来。19岁到34岁，张靓颖成了中国天后，背后的男孩子冯轲也因此成了明星经纪人。

这个相依为命的十多年，并非是一对能感动人间的佳人。两人正式宣布婚讯的第二天，张靓颖母亲积极与娱乐公司联系，以求查明冯轲多宗罪。原来获得成功的明星背后如此卑微，张靓颖的身价还得被男方严格监控，日常消费只能靠一张信用卡。

不被母亲祝福的婚姻是有原因的

张靓颖妈妈表示，很多年到现在的张靓颖只需要一张信用卡，因为冯轲骗她说，大牌明星的家庭里不能有房产和车辆。

据张靓颖母亲爆料，张靓颖跟冯柯一起注册的公司，冯柯对外声称张靓颖占大部分股份，实际上公司里所有的事都是冯柯一个人说了算，而且冯柯还控制张靓颖的财产，只要张靓颖表现得好才会有奖励，如果张靓颖做得不和冯柯的心思，还会遭到冯柯的责骂。

生活在自己手工编织的婚姻生活中，张靓颖是义无反顾的，她不在意自己挣来的钱都落到了冯轲的口袋里，也不在乎对方彻底控制自己所有的收益和资源，甚至默认冯轲经常改变公司的股权设置，肆意侵占自己的资产。回望张冯二人的感情之路，是否真的和张母所说，一切都是骗术？

离婚后，张靓颖完美“报复”

张靓颖跟冯柯离婚后，事业上也没有受多大的影响，而且更加自信，气场更强大了。张靓颖现在也交到了新的男朋友，值得一提的是，张靓颖现在的男朋友是当时张靓颖与冯柯结婚时得伴郎陈秋莳。

张靓颖的感情生活总是让人费解，由张靓颖绯闻男友陈秋莳就张靓颖演出失言事件发表文章，首次认可两人之间的联系。这出大戏持续了两年，才落下帷幕。这种认爱式的新闻报道妙就妙在，错综复杂的夫妻关系，张靓颖已经成为了受害者的品牌形象。由三年前与新男友深更半夜结伴外出游玩，到出文护爱，外边这才得知原来钮祜禄-靓颖早已不是那朵任由欺压的白花。

虽然张靓颖这一次的感情很低调，没有经常在网上秀恩爱，但是我们可以看出，陈秋莳对张靓颖应该是很认真的。当张靓颖跟陈秋莳在机场被拍到时，两个人也是十分亲密，相信张靓颖这一次遇到的是爱情。

结语

冯柯不靠谱，两人分居的事实尽在不言中。让感情和利益纠葛在一起时，当事人无声胜有声的回击才是最好的报复。不管怎么斗，她还是那个大众心中最美好的女歌手，这点变不了。

全诗解析

　　屈原《离骚》

家世生平

　　帝高阳之苗裔兮：我是古帝高阳氏的子孙，　朕皇考曰伯庸：我的父亲字伯庸。　摄提贞于孟陬兮：摄提那年正当孟陬啊，　惟庚寅吾以降：正当庚寅日那天我降生。　皇览揆余初度兮：父亲仔细揣测我的生辰，　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名　名余曰正则兮：父亲把我的名取为正则，　字余曰灵均：同时把我的字叫作灵均。　（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。）　纷吾既有此内美兮：天赋给我很多良好素质，　又重之以修能：我不断加强自己的修养。　扈江离与辟芷兮：我把江离芷草披在肩上，　纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。　汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上，　恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。　朝搴阰之木兰兮：早晨我在山坡采集木兰，　夕揽洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。　日月忽其不淹兮：时光迅速逝去不能久留，　春与秋其代序：四季更相代替变化有常。　惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰，　恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。　不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政，　何不改乎此度（也）：为何还不改变这些法度？　乘骐骥以驰骋兮：乘上千里马纵横驰骋吧，　来吾道夫先路（也）：来呀，让我在前引导开路！　以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

政治理想

　　昔三后之纯粹兮：从前三后公正德行完美，　固众芳之所在：所以群贤都在那里聚会。　杂申椒与菌桂兮：杂聚申椒菌桂似的人物，　岂惟纫夫蕙茝：岂止联系优秀的茝和蕙。　彼尧舜之耿介兮：唐尧虞舜多么光明正直，　既遵道而得路：他们沿着正道登上坦途。　何桀纣之猖披兮：夏桀殷纣多么狂妄邪恶，　夫唯捷径以窘步：贪图捷径落得走投无路。　唯夫党人之偷乐兮：结党营私的人苟安享乐，　路幽昧以险隘：祖国的前途黑暗而险阻。　岂余身之惮殃兮：难道我害怕招灾惹祸吗，　恐皇舆之败绩：我只担心祖国为此覆灭。　忽奔走以先后兮：前前后后我奔走照料啊，　及前王之踵武：希望君王赶上先王脚步。　荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心，　反信谗以齌怒：反而听信谗言对我发怒。　余固知謇謇之为患兮：我早知道忠言直谏有祸，　忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。　指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证，　夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。　曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句）　羌中道而改路：为什么中途又改变了主意？　初既与余成言兮：你以前既然和我有成约，　后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。　余既不难夫离别兮：我并不难于与你别离啊，　伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

坎坷挫折

　　余既滋兰之九畹兮：我已经栽培了很多春兰，　又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。　畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车，　杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。　冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂，　愿竢时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。　虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害，　哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。　众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬，　凭不厌乎求索：利欲熏心而又贪得无厌。　羌内恕己以量人兮：他们猜疑别人宽恕自已，　各兴心而嫉妒：他们勾心斗角相互妒忌。　忽驰骛以追逐兮：急于奔走钻营争权夺利，　非余心之所急：这些不是我追求的东西。　老冉冉其将至兮：只觉得老年在渐渐来临，　恐修名之不立：担心美好名声不能成立。　朝饮木兰之坠露兮：早晨我饮木兰上的露滴，　夕餐秋菊之落英：晚上我用菊花残瓣充饥。　苟余情其信姱以练要兮;只要我的情感坚贞不移，　长顑颔亦何伤：形销骨立又有什么关系。　揽木根以结茝兮：我用树木的根结成茝草，　贯薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。　矫菌桂以纫蕙兮：我拿菌桂枝条联结惠草，　索胡绳之纚纚：胡绳搓成绳索又长又好。　謇吾法夫前修兮：我向古代的圣贤学习啊，　非世俗之所服：不是世间俗人能够做到。　虽不周于今之人兮：我与现在的人虽不相容，　愿依彭咸之遗则：我却愿依照彭咸的遗教。　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。　

特立独行

　　长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹，　哀民生之多艰:可怜人生道路多么艰难。　余虽好修姱以鞿羁兮:我虽爱好修洁严于责已，　謇朝谇而夕替：早晨进谏晚上又丢官。　既替余以蕙纕兮：他们攻击我佩戴惠草啊，　又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。　亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西，　虽九死其犹未悔：就是多次死亡也不后悔。　怨灵修之浩荡兮：怨就怨楚王这样糊涂啊，　终不察夫民心：他始终不体察我的心情。　众女嫉余之蛾眉兮：那些庸人妒忌我的丰姿，　谣诼谓余以善*：造谣诬蔑说我妖艳好*。　固时俗之工巧兮：庸人本来善于投机取巧，　偭规矩而改错：背弃规矩而又改变政策。　背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求邪曲，　竞周容以为度：争着苟合取悦作为法则。　忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安，　吾独穷困乎此时也：现在孤独穷困多么艰难。　宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散，　余不忍为此态也：媚俗取巧啊我坚决不干。　鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群，　自前世而固然：原本自古以来就是这样。　何方圆之能周兮：方与圆怎能够互相配合，　夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。　屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感，　忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱　伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道，　固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

彷徨苦闷

　　悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途，　延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。　回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊，　及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。　步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，　驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。　进不入以离尤兮：既然进取不成反而获罪，　退将复修吾初服：那就回去把我旧服重修。　制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣，　集芙蓉以为裳：我并用荷花把下裳织就。　不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了，　苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。　高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的，　长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。　芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，　唯昭质其犹未亏：（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。　忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望，　将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。　佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰，　芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。　民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊，　余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。　虽体解吾犹未变兮：即使被肢解，我也不会改变啊，　岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗？　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

期冀共鸣

　　女媭之婵媛兮：姐姐对我遭遇十分关切，　申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。　曰：“鲧婞直以亡身兮。 她说：“鲧太刚直不顾性命，　终然殀乎羽之野：结果被杀死在羽山荒野。　汝何博謇而好修兮：你何忠言无忌爱好修饰，　纷独有此姱节：还独有很多美好的节操。　薋菉葹以盈室兮：满屋堆着都是普通花草，　判独离而不服：你却与众不同不肯佩戴。　众不可户说兮：众人无法挨家挨户说明，　孰云察余之中情：谁会来详察我们的本心。　世并举而好朋兮：世上的人都爱成群结伙，　夫何茕独而不予听：为何对我的话总是不听？　依前圣以节中兮：我以先圣行为节制性情，　喟凭心而历兹：愤懑心情至今不能平静。　济沅湘以南征兮：渡过沅水湘水向南走去，　就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。　“启《九辨》与《九歌》兮”。“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”，　夏康娱以自纵：他寻欢作乐而放纵忘情。　不顾难以图后兮：不考虑将来看不到危难，　五子用失乎家巷：因此武观得以酿成内乱。　羿*游以佚畋兮：后羿爱好田猎溺于游乐，　又好射夫封狐：对射杀大狐狸特别喜欢。　固乱流其鲜终兮：本来*乱之徒无好结果，　浞又贪夫厥家：寒浞杀羿把他妻子霸占。　浇身被服强圉兮：寒浇自恃有强大的力气，　纵欲而不忍：放纵情欲不肯节制自已。　日康娱而自忘兮：天天寻欢作乐忘掉自身，　厥首用夫颠陨：因此他的脑袋终于落地。　夏桀之常违兮：夏桀行为总是违背常理，　乃遂焉而逢殃：结果灾殃也就难以躲避。　后辛之菹醢兮：纣王把忠良剁成肉酱啊，　殷宗用而不长：殷朝天下因此不能久长。　汤禹俨而祗敬兮：商汤夏禹态度严肃恭敬，　周论道而莫差：正确讲究道理还有文王。　举贤而授能兮：他们都能选拔贤者能人，　循绳墨而不颇：遵循一定准则不会走样。　皇天无私阿兮：上天对一切都公正无私，　览民德焉错辅：见有德的人就给予扶持。　夫维圣哲以茂行兮：只有古代圣王德行高尚，　苟得用此下土：才能够享有天下的土地。　瞻前而顾后兮：回顾过去啊把未来瞻望，　相观民之计极：观察做人根本打算怎样。　夫孰非义而可用兮：哪位国君不义而能统治天下？　孰非善而可服：哪位国君不善而能使人归顺？　阽余身而危死兮：我虽然面临死亡的危险，　览余初其犹未悔：毫不后悔自已当初志向。　不量凿而正枘兮：不度量凿眼就削正榫头，　固前修以菹醢：前代的贤人正因此遭殃。　曾歔欷余郁邑兮：我泣声不绝啊烦恼悲伤，　哀朕时之不当：哀叹自已未逢美好时光。　揽茹蕙以掩涕兮：拿着柔软惠草揩抹眼泪，　沾余襟之浪浪：热泪滚滚沾湿我的衣裳。　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。　

上下求索

　　跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲，　耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。　驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车，　溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。　朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发，　夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。　欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留，　日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。　吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊，　望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。　路曼曼其修远兮：前面的道路啊又远又长，　吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。　饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水，　总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。　折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳，　聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。　前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱，　后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。　鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备，　雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。　吾令凤鸟飞腾兮：我命令凤凰展翅飞腾啊，　继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。　飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢，　帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。　纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合，　斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。　吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开，　倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。　时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了，　结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。　世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分，　好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。　朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河，　登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。　忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓，　哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有美女。　溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游，　折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。　及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零，　相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。　吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起，　求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。　解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信，　吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。　纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合，　忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。　夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿，　朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。　保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大，　日康娱以*游：成天放荡不羁寻欢作乐。　虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法，　来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。　览相观于四极兮：我在天上观察四面八方，　周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。　望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊，　见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。　吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒，　鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。　雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊，　余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。　心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定，　欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。　凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼，　恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。　欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居，　聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。　及少康之未家兮：趁少康还未结婚的时节，　留有虞之二姚：还留着有虞国两位阿娇。　理弱而媒拙兮：媒人无能没有灵牙利齿，　恐导言之不固：恐怕能说合的希望很小。　世溷浊而嫉贤兮：世间混乱污浊嫉贤妒能，　好蔽美而称恶：爱障蔽美德把恶事称道。　闺中既以邃远兮：闺中美女既然难以接近，　哲王又不寤：贤智君王始终又不醒觉。　怀朕情而不发兮：满腔忠贞激情无处倾诉，　余焉能忍而与此终古：我怎么能永远忍耐下去！　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。　

去国神游

　　索藑茅以筳篿兮：我找来了灵草和细竹片，　命灵氛为余占之：请求神巫灵氛为我占卜。　（曰：）“两美其必合兮”。 “听说双方美好必将结合”，　孰信修而慕之：看谁真正好修必然爱慕。　思九州之博大兮：想到天下多么辽阔广大，　岂惟是其有女： 难道只有这里才有娇女？　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑，　孰求美而释女：谁寻求美人会把你放弃？　何所独无芳草兮：世间什么地方没有芳草，　尔何怀乎故宇：你又何必苦苦怀恋故地？　世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷乱，　孰云察余之善恶：谁又能够了解我们底细。　民好恶其不同兮：人们的好恶本来就不同，　惟此党人其独异：只是这帮庸人更加怪异。　户服艾以盈要兮：人人都把艾草挂在腰间，　谓幽兰其不可佩：说幽兰是不可佩的东西。　览察草木其犹未得兮：对草木好坏还分辨不清，　岂珵美之能当：怎么能够正确评价玉器？　苏粪壤以充帏兮：用粪土塞满自已的香袋，　谓申椒其不芳：反说佩的申椒没有香气。”　欲从灵氛之吉占兮：想听从灵氛占卜的好卦，　心犹豫而狐疑：心里犹豫迟疑决定不下。　巫咸将夕降兮：听说巫咸今晚将要降神，　怀椒糈而要之：我带着花椒精米去接他。　百神翳其备降兮：天上诸神遮天蔽日齐降，　九疑缤其并迎：九嶷山的众神纷纷迎迓。　皇剡剡其扬灵兮：他们灵光闪闪显示神灵，　告余以吉故：巫咸又告诉我不少佳话。　（曰：）“勉升降以上下兮”。 他说：“应该努力上天下地”，　求矩矱之所同：去寻求意气相投的同道。　汤禹严而求合兮：汤禹为人严正虚心求贤，　挚咎繇而能调：得到伊尹皋陶君臣协调。　苟中情其好修兮：只要内心善良爱好修洁，　又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介绍？　说操筑于傅岩兮：傅说拿梼杌在傅岩筑墙，　武丁用而不疑：武丁毫不犹豫用他为相。　吕望之鼓刀兮：姜太公曾经摆弄过屠刀，　遭周文而得举：他被任用是遇到周文王。　宁戚之讴歌兮：宁戚喂牛敲着牛角歌唱，　齐桓闻以该辅：齐桓公听见后任为大夫。　及年岁之未晏兮：趁现在年轻大有作为啊，　时亦犹其未央：施展才能还有大好时光。　恐鹈鴂之先鸣兮：只怕杜鹃它叫得太早啊，　使夫百草为之不芳。“ 使得百草因此不再芬芳。”　何琼佩之偃蹇兮：为什么这样美好的琼佩，　众薆然而蔽之：人们却要掩盖它的光辉。　惟此党人之不谅兮：想到这帮庸人不讲信义，　恐嫉妒而折之：恐怕出于嫉妒把它摧毁。　时缤纷其变易兮：时世纷乱而变化无常啊，　又何可以淹留：我怎么可以在这里久留。　兰芷变而不芳兮：兰草和芷草失掉了芬芳，　荃蕙化而为茅：荃草和惠草也变成茅莠。　何昔日之芳草兮：为什么从前的这些香草，　今直为此萧艾也：今天全都成为荒藁野艾。　岂其有他故兮：难道还有什么别的理由，　莫好修之害也：不爱好修洁造成的祸害。　余以兰为可恃兮：我还以为兰草最可依靠，　羌无实而容长：谁知华而不实虚有其表。　委厥美以从俗兮：兰草抛弃美质追随世俗，　苟得列乎众芳：勉强列入众芳辱没香草。　椒专佞以慢慆兮：花椒专横谄媚十分傲慢，　榝又欲充夫佩帏：茱萸想进香袋冒充香草。　既干进而务入兮：它们既然这么热心钻营，　又何芳之能祗：又有什么香草重吐芳馨。　固时俗之流从兮：本来世态习俗随波逐流，　又孰能无变化：又还有谁能够意志坚定。　览椒兰其若兹兮：看到香椒兰草变成这样，　又况揭车与江离：何况揭车江离能不变心。　惟兹佩之可贵兮：只有我的佩饰最可贵啊，　委厥美而历兹：保持它的美德直到如今。　芳菲菲而难亏兮：浓郁的香气难以消散啊，　芬至今犹未沫：到今天还在散发出芳馨。　和调度以自娱兮：我调度和谐地自我欢娱，　聊浮游而求女：姑且飘游四方寻求美女。　及余饰之方壮兮：趁着我的佩饰还很盛美，　周流观乎上下：我要周游观访上天下地。　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。　

临别幻想

　　灵氛既告余以吉占兮：灵氛已告诉我占得吉卦，　历吉日乎吾将行：选个好日子我准备出发。　折琼枝以为羞兮：折下玉树枝叶作为肉脯，　精琼爢以为粻：我舀碎美玉把干粮备下。　为余驾飞龙兮：给我驾车啊用飞龙为马，　杂瑶象以为车：车上装饰着美玉和象牙。　何离心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊，　吾将远逝以自疏：我将要远去主动离开他。　邅吾道夫昆仑兮：我把行程转到昆仑山下，　路修远以周流：路途遥远继续周游观察。　扬云霓之晻蔼兮：云霞虹霓飞扬遮住阳光，　鸣玉鸾之啾啾：车上玉铃丁当响声错杂。　朝发轫于天津兮：清晨从天河的渡口出发，　夕余至乎西极：最远的西边我傍晚到达。　凤皇翼其承旗兮：凤凰展翅承托这旌旗啊，　高翱翔之翼翼：长空翱翔有节奏地上下。　忽吾行此流沙兮：忽然我来到这流沙地段，　遵赤水而容与：只得沿着赤水行进缓慢。　麾蛟龙使梁津兮：指挥蛟龙在渡口上架桥，　诏西皇使涉予：命令西皇将我渡到对岸。　路修远以多艰兮：路途多么遥远又多艰险，　腾众车使径待：我传令众车在路旁等待。　路不周以左转兮：经过不周山向左转去啊，　指西海以为期：我的目的地已指向西海。　屯余车其千乘兮：我再把成千辆车子聚集，　齐玉轪而并驰：把玉轮对齐了并驾齐驱。　驾八龙之婉婉兮：驾车的八龙蜿蜒地前进，　载云旗之委蛇：载着云霓旗帜随风卷曲。　抑志而弭节兮：定下心来啊慢慢地前行，　神高驰之邈邈：难控制飞得远远的思绪。　奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，　聊假日以媮乐：且借大好时光寻求欢娱。　陟升皇之赫戏兮：太阳东升照得一片明亮，　忽临睨夫旧乡：忽然看见我生长的故乡。　仆夫悲余马怀兮：我的仆从悲伤马也怀念，　蜷局顾而不行：退缩回头不肯走向前方。　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗尾声

　　乱曰：“已矣哉” “算了吧”！　国无人莫我知兮：国内既然没有人了解我，　又何怀乎故都：我又何必怀念故国旧居。　既莫足与为美政兮：既然不能实现理想政治，　吾将从彭咸之所居：“ 我将追随彭咸安排自已。”　以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。