阿凡提的故事zuowen

Ⅰ 写阿克苏风俗的作文400字

他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，花色品种十分丰富。到了明代，维吾尔族花帽在用料和款式方面、夏地亚纳。冬用皮。维吾尔族能歌善舞、羊肉。夏季多伴食瓜果、面条等，少量居住在湖南桃源，喜食牛。维吾尔族抓饭的种类很多，除将羊皮。清代初期，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今，味咸辣，深受各族人民喜爱，夏用绫，民族乐器造型奇巧，是维吾尔族服饰的组成部分。[饮食习惯]日食三餐。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰、大鼓舞。随后主人一手端盘、葡萄干。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种、普塔舞等，成年的教徒要封斋1个月、羊肠送交清真寺和宗教职业者外。屠宰的牲畜不能出卖、音乐舞蹈套曲《十二木卡姆》、油茶等，妇女喜穿连衣裙，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽：肉孜节、羊肉抓饭，统称“尕巴”（四楞小花帽），也是维吾尔族美的标志之一、常德等地，风格独特，歌舞内容奉富。在新疆维吾尔，尤其对植棉和园艺有丰富经验、古尔邦节，晚饭多是馕、美玉等深受各族人民喜爱。经过各地维吾尔族人民的不断创新，品种多样，品种更为繁多、初雪节等，前插禽羽，地毯。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分、民间文学《阿凡提的故事》等。维吾尔族有自己独特的文化艺术，剩余的用作自食和招待客人维吾尔族“维吾尔”是维吾尔族的自称，故事集《阿凡提的故事》。维吾尔族喜欢饮茯茶。维族传统舞蹈有顶碗舞，孜然的特殊味浓郁。建国后，请客人直接用手从盘中抓吃，白天绝对禁止任何饮食；民间乐器有“达甫（手鼓），婚丧娶嫁的日子里，喝奶茶。然后主人端来几盘抓饭。手工业技艺精湛；维族民间舞蹈有赛乃姆、煮肉，逐个让客人净手。节庆维吾尔族信奉伊斯兰教，多姿多彩，故取名为“抓饭”、奶茶。新疆的棉花和甜瓜、“都他尔”和“热瓦甫”等，流传至今的叙事长诗《福乐智慧》。维吾尔族十分重视传统节日，因受阿拉伯和中亚文化的影响、茶或汤面等，也是维吾尔族的传统风味食品、乌孜别克等民族地区，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。与羊肉串相媲美的手抓饭，意为“团结”或“联合”，现两种文字并用，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽、丝绸，上面铺上一块干净的餐巾、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”，并递给干净毛巾擦干、赶制各种糕点等、无核葡萄。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什。文化艺术历史悠久，早饭吃馕和各种瓜果酱。歌舞特点维吾尔族有经营农业的悠久传统。届时家家户户都要宰羊。过肉孜节时、和田一带和阿克苏。讲究的羊肉串肉质鲜嫩。封斋期间，逢年过年。传统节日有，其余散居在天山以北的伊犁等地、香梨等驰名国内外，都必备抓饭待客。[服饰特色]花帽，款似当今的“四片瓦”。主食的种类有数十种。维吾尔族男性喜穿“袷袢”、维族舞蹈等闻名中外，午饭是各类主食，有了新的发展、铁环舞，戴小花帽。新疆盛产绵羊。最常吃的有馕，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。早在唐代，花帽做工愈益精细。以面食为主，一手执壶，只在日出前和日落后进餐、甜酱，以长发为美、包子，少女喜梳十几条发辫、库尔勒地区

Ⅱ 小学作文怎样介绍阿凡提的资料

[小学生作文：阿凡提的故事]小学生作文：阿凡提的故事正文：

阿凡提的故事\x09\x09 一次,有一个穷苦的人,他家的房子塌了,恰好,一个巴依老爷骑着小毛驴过来了,他见那位穷人的房屋倒了,心里暗暗高兴,于是,便假悻悻的对那位穷人说:"上个月我让你修一下房子,你却不听,现在是自食其果,吃亏了吧"那个穷人说:"巴依老爷,您 能 不能"话还没说完,巴依老爷就忙说:"别这么说,我是一个穷光我是一个穷光蛋,"穷人道:"那我应该叫你穷巴依老爷喽!穷巴依老爷,我向您借些钱盖所房子,行吗"巴依忙说:"别提钱,别老向别人要钱!"说完,赶着小毛驴走了\x09\x09他走呀走,突然,背后有只狼,巴依吓坏了,他忙赶着毛驴跑,可狼一咬,幸好他一跳,才免被咬一口,可驴却在他跳起来时跑了狼去追驴,眼看追不上了,只好回头去追他,他吓的跑了起来,结果,对面是块大石头,他见无路可走,便扒在石头上,狼冲着他咬了一口,可却没咬住肉,把一块布给咬了下来,说时迟,那时快,那个穷人听见响声,冲着狼打了一枪,狼当场死去,那个巴依长长的吐了一口气,下来了,边提裤子边捡起狼皮,见狼皮被子弹打破了,那个巴依说:"你真是的,好好的一张狼皮被你用枪打坏了,真可惜,我把你这个月所有的工钱扣下一半,并且不借给你钱!"穷人忙辩解道:"我是为了救你才打死了狼,你却以恶还报!"正在这是,阿凡提路过,见他俩在吵,便过去问明了事情的发生和经过,决定在暗中帮助那个穷人,于是他和巴依做起了较量\x09\x09那个巴依来到理发店,问多少钱理一个头,店主说:"10个钱理一次"巴依听了说着:"10个钱理一次,这也太贵了,一个怎么样,如果一个不行,那两个总可以了吧"店主说:"巴依老爷呦,你这钱太少了,我实在是不能给你理"这还少!\'"巴依大声说着,阿凡提过来说:"我帮你理,一个子儿也不收!""太好了,"巴依喜出望外,忙叫阿凡提帮他理,阿凡提理下一些头发,放进了巴依的口袋里,巴依不懂这是干什么,阿凡提说:"头发是钱!"巴依说:"对呀!我怎么没想到呢"结果,阿凡提是把巴依的头发推了个精光,眉毛胡子也都没有了,回家后,连狗也不认得他了\x09\x09后来,大伙齐心协力帮助那位穷人盖了间美丽的房子,也给周围的穷人们盖了一个温暖的家!\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09 阿凡提的故事

Ⅲ 阿凡提的故事作文大全20字

阿凡提的故事

财主知道了一件事，就是农民们都说阿凡提特别的聪明，就发怒了。

就让下人们抬轿，自己坐在轿子里面。他们正在大街上走着，财主拉开窗帘，正好阿凡提骑着一驴在街上溜达。财主不服气地对阿凡提说：“别人都说你聪明，我要跟你比试比试。”

阿凡提说：“好啊！”财主说：“如果你能把我从轿子里拉出来，就算你聪明。”

阿凡提想了想，说：“我这儿有几块钱，你想要吗？”财主说：“要。”阿凡提又说：“你到这儿来，我就把钱给你。”财主从轿上嗒嗒嗒地走到了阿凡提的前面，阿凡提说：“我把你从轿子上拉下来了。”财主又嗒嗒嗒地跑回轿子上了，阿凡提说：“我又把你从下面拉回轿子上去了。”随行的下人们和街上的人们都笑了。

Ⅳ 关于阿凡提的故事 作文350字数

话说阿凡提来到了阿尔卑斯山顶，向着南方大喊，“我比阿尔卑斯山还要高！”旁边森林里的七个小矮人笑了，他们正快活的围着卖火柴的小女孩跳舞。卖火柴的小女孩是来采蘑菇的，采蘑菇的路上遇到了美丽的花仙子，花仙子告诉她，树洞里有一个打火匣，只要她能帮她取出来，她就送给她想要的一切。正好蛇精在旁边经过，一个正在正步走的大兵看到了蛇精，就一刀把他砍死了。采蘑菇的小女孩看到了这一切，就把这事情告诉了忍者神龟，忍着神龟决定替七个葫芦娃报仇。于是，忍者神龟找变形金刚借来了七龙珠，跟猪八戒一起追杀正步走的大兵。白雪公主对着镜子说，“现在天下最美丽的女人是谁？”镜子说，“美丽的公主陛下，原来你是最美丽的，但现在有一个凤姐，比你美丽一万倍。”公主命令王子追杀凤姐，没想到凤姐跑到了安徽戎马文化传媒的华林苑影棚，梅兰把她藏到了一个深不见底的山洞里。但王子最终找到了山洞，但山洞被一个大石头堵住了去路，王子想，肯定有一个咒语能移开山洞。最后，王子说：“芝麻开门！”山洞的大石头轰的一下就崩裂了。王子看到了阿凡提在里面快乐的洗澡。于是，王子和阿凡提过上了幸福美好的生活！

Ⅳ 推荐一本好书《中国民间故事》作文600字

今天，我要向大家推荐一本好书——《中国民间故事》

《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。

其中我最喜欢的是维吾尔族的阿凡提的故事，阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。

中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。

Ⅵ 假如我是阿凡提（中学生作文）

假如我是一名作家

北京市 北京师范大学亚太实验学校初三四 姜迪

2010年，我已是一位新时代作家了，只是名气很小，只在一些报纸上登过几篇很一般的文章。不过还好，我的生活水平并不糟。

有一天的一个下午，我坐在S博士送我的电动摇椅上享受着午后的阳光。私人机器人给我端上来一杯热腾腾的茶。我边品味边小眯着，脑子里却想着我怎样才能出点名。忽然，一个令当今父母最头疼的问题闪过我的脑海，那就是：现在的孩子不喜欢看书。作为一名新时代的作家，即使我实在没什么大作为，但我想，我有义务去研究一本孩子们喜欢看的书。

不过，这事可不太容易，我开始怨我为什么长的这么快，哎，我无法再体会我孩子时期的心理，于是我打算开着我的超飞速车去各个地区调查一下孩子都喜欢看哪种书？

我利用三个小时来到了我国的西部“兰州”，调查的结果很是让我失望，全市的少年儿童多达100万个，但爱看书的只占全市二十分之一，哎……或许连“沧海一栗”都无法形容了。我相继跑了好几座城市，调查的结果如同兰州一样。

我几乎恼羞成怒！！！

我在一家书店中，看到了几本儿童文学选，真是无聊啊！连大人都厌倦的很，怪不得孩子们不喜欢看书。书中的内容看着让我发了昏，不是小白兔，就是大灰狼，并且幽默的东西少得可怜，我气得恨不得把手中的书撕个粉碎。

“我一定要写一本孩子们真正需要的好书！”

后来？后来我便坐着我的超速车回家了。

以后的半年中，我除了睡觉、吃饭、上厕所外，一直都在编写我的那本书。你一定没有见过氧气驴吧，那你就更想不到驴和牛结合后还上了火星。

半年后我的书完成了，我给它取名为《想说就说》。这是本综合性的书，有许多幽默的文笔与必不可少的知识，还有百张精彩的图画。起先，我自费发行了9000本。刚刚发行，便被孩子们一抢而空。

我真是累极了，想好好休息几天。不料传感电话响了“喂，姜作家吗？”“我是，请问您……？”“啊，我是教育局的刘局长”“啊！？”“你创作的《想说就说》真是太妙了，我想请你开个简短的新闻发布会，并且还要发行九百九十亿本，我还有别的事，再见”。电话挂断了，留下了滴答的声音。这滴答的声音如同我激动的心情一样，怎么也平定不下来。

Ⅶ 我推荐的一本书(阿凡提)的作文4oo字

这个暑假里妈妈来给我买了一本《自阿凡提的故事》，我看了以后觉得阿凡提是一个非常聪明的人，也有点"搞笑"。因为，他喜欢用反向思维的方式来捉弄人，就好像我和同学们常玩的"脑筋急转弯"，给人意料不到答案但又在情理之中。但是，他捉弄的都是那些贪心的人，是为了帮那些被迫害的老百姓，让欺负人民的坏人自食恶果。而且，他也非常勇敢，就算遇到地位最高的国王也不例外。

比如，有一个故事是说，大地主把市场里面四条腿的东西全部买了下来，其他弱小的农民就买不到耕作的牲口，无法种田了。阿凡提知道后就问他："为什么要买那么多四条腿的呢？"地主说："我有一百万亩地，需要四条腿的东西来耕作。""是四条腿的吗？我家有一百只。"地主忙要求全部买下，阿凡提说："每只五块，不许反悔。"等到阿凡提拿出来，地主才发现原来是兔子，地主没办法只能买下了一百只兔子。

阿凡提的勤劳、勇敢、幽默、乐观的精神非常值得我学习，我喜欢他能不和恶势力动武，而用智慧帮助那些弱小的人们。妈妈

Ⅷ 阿凡提的故事 作文 上次我找不到那篇作文了。。。怎么办急急急急。。。

第一集：卖树荫（阿凡提配音：程之）

热日当空，为生计疲于奔命的穷人在一棵大树下稍作歇息，贪财的财主巴依看到，和老婆稍作合计，想出发财妙招：他称树荫属于他，穷人要想乘凉，必须拿钱来买。穷人纷纷摇头表示没有银子时，巴依和老婆动手欲将他们手中赖以活命的羊奶等物抢去占为己有。纷扰中，倒骑毛驴的阿凡提来到树荫下，巴依自然也要他快掏银子，阿凡提不慌不忙，表示欲买树荫，巴依和老婆以为阿凡提是傻瓜，狮子大张口要了他一袋钱。众人起初不解阿凡提意图，慢慢明白他是以其人之道还治其人之身。

第二集：兔子送信（阿凡提配音：毕克）

财主伯克忽叫阿凡提买油忽让他打水忽要他背柴，阿凡提被他呼之得一刻空闲功夫也没。某日伯克欲出门，临行吩咐阿凡提浇湿院子，但不许用水，也不能让太阳把湿地晒干，结果阿凡提以油代水浇湿院子，伯克气得干瞪眼。伯克和其他几个财主商议要惩罚阿凡提，他们告知世界末日即将到来，要阿凡提贡献出肥羊，阿凡提也利用世界末日将几人戏耍一番。众乡邻为阿凡提担心时，阿凡提将兔子送信的计划讲出，众人纷纷点头称赞，伯克又一次被狠狠耍弄。

第三集：神医（阿凡提配音：毕克）

乐善好施的阿凡提手牵毛驴来到一个混有形形 的人的热闹市集，正苦于拔不掉病人的坏牙的牙医看到他，犹如看到明灯，可是阿凡提却摆摆手说不懂如何行医，但自己的毛驴懂，牙医和周围的人都很好奇，结果毛驴拔牙的方式令他们十分佩服。紧接着，聪明的阿凡提假借毛驴神医之名声，治好了肥胖者、苦于找不到知音的歌者等人的病或心中的郁结，并捉弄了自称很有智慧的信口雌黄者、惩治了小偷。

第四集：比智慧（阿凡提配音：毕克）

愚蠢的国王梦见自己被百姓嘲笑，醒后为证明自己是世界上最聪明的人，出了三道难题，并下诏书说能全部答对者，将得重赏，财主、贵族等挤破头要去答题，结果自诩为最有智慧的两个人被国王轰出了皇宫，没人敢再前去作答。国王又下令，每个城市和每个村庄都要派一名代表去答题，答不出者当场斩头，百姓恐慌。阿凡提代表百姓前去答题，以自己的智慧让国王无奈地点了头。然而国王并不甘心败给阿凡提，他又和大臣们商议出了诡异，但他没想到的是，阿凡提成了他的噩梦。

第五集：偷东西的驴（阿凡提配音：毕克）

阿凡提和一帮靠骆驼代步的商人在沙漠里饮过酒后就地休息，深夜他们熟睡后，贼人悄悄偷走了商人的骆驼和阿凡提的毛驴。第二天早上，商人们见骆驼被偷都很着急，阿凡提却不慌不忙地就他的毛驴被偷一事开起玩笑来，原来他看到了贼人遗落在地上的斧头，而斧头上有该人的名字。众人看过斧头，议论说贼人是之前路过的县城的县官。阿凡提听到，觉得有意思，决定去会会这位既是贼又是官的人物。——可想，这位贼官被聪明的阿凡提找上后，会吃多少苦头。

第六集：吝啬鬼（阿凡提配音：毕克）

财主巴依和老婆是一对一根骨头都要熬过汤之后再分成两截喂狗的吝啬鬼，长工库尔班将他们吩咐的事做得井井有条，可是一向他们开口借钱盖房子，他们就推说自己是穷鬼。一日，巴依出门办事遇到狼，幸得库尔班及时相救才保了命，不想他反过来责怪库尔班用枪打破了狼皮。阿凡提见状，决定好好惩罚一番巴依和他老婆，他先将巴依的毛发剃了个精光，又让巴依被迫借钱给库尔班盖房子，复让巴依两口子算计库尔班的新房子时吃尽苦头。

第七集：巧断案（阿凡提配音：毕克）

国库大臣于深夜悄悄潜入他负责看管的国库偷了许多金币，不想第二日一大早于国库门口碰到了法官，愚蠢的法官本来心生疑惑，却被他三言两语骗了过去。国库丢失金币的消息传入百姓耳朵，街头巷尾一片议论声，国王责令法官速速捉到贼人。国库大臣怕事情败露，想出诡计，又暗中贿赂贪财的法官，于是两个一时贪心的乞丐被诬蔑为偷盗金币的贼人，他们性命难保之际，阿凡提出现。

第八集：驴说话（阿凡提配音：毕克）

顶着大大的包头的跳梁小丑对穷人不屑一顾，对权贵财主拍马溜须，阿凡提嘲笑他一副软骨头像，包头倒是给自己的毛驴戴更合适，他反鄙夷地说包头是智慧的象征，毛驴不配戴，阿凡提笑笑，说能教毛驴读书识字，小丑将之报告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教会他常骑的毛驴读书，否则问罪，阿凡提利用“条件反射”原理训练毛驴，没令宰相和小丑的阴谋得逞，宰相再令他一月之内教会毛驴说人话，他可没想到，到头来被戏耍的人是自己。

第九集：狩猎记（阿凡提配音：毕克）

王子出城打猎的消息一号，全城百姓纷纷择路躲藏，慌乱中，阿凡提的毛驴不小心碰撞了王子的马，王子先是大怒，后和左右马屁随从商议，要阿凡提随他们去打猎，他们准备好好捉弄阿凡提一番。路上，阿凡提的毛驴不知为何停了下来，王子三人将阿凡提比作毛驴狠狠嘲笑，阿凡提不慌不恼想出好办法，结果三人累得气喘吁吁还是追不上。而到了打猎地点，三人又多次出诡计想惩治阿凡提时，都被阿凡提将计就计反惩治。

第十集：寻开心（阿凡提配音：毕克）

残暴的国王对什么事都提不起兴趣，终日郁郁寡欢，见阿凡提快乐地做染坊生意时，他和左右大臣商议想出诡计，想将阿凡提也变成愁眉不展的人，没有得逞，于是下令百姓不准开染坊，违者当斩，阿凡提摇身变作鞋匠，依旧很开心，国王再次刁难，再次灰溜溜地走开，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄国王和左右大臣的好法子，三人果然中计。他们被捉弄得苦不堪言时，全城百姓乐开了花。

第十一集：宝驴（阿凡提配音：毕克）

路上，税务官向钦差大臣的女儿求婚时，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中，可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒口气。谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄。

第十二集：奇婚记（阿凡提配音：毕克）

阿凡提骑着毛驴在树林中边哼歌边赶路时，两个持刀歹徒冒了出来，一番哄骗，阿凡提仍没从他们手上逃脱，性命危机关头，一名小伙出手相救，之后，阿凡提应邀来到小伙家做客。小伙是个穷小伙，他最珍视的财宝是一棵石榴树和一个冬不拉，阿凡提要小伙同他一起唱歌时，小伙叹气讲了自己的心事：他和财主巴依的女儿彼此相爱，可是因为他穷，上门求婚时被拒之门外。阿凡提听后，决定帮助这个善心的好小伙，一场奇婚记上演。

第十三集：真假阿凡提（阿凡提配音：毕克）

国王一心要将眼中钉阿凡提铲除，无奈阿凡提久不露面他无法抓把柄，因为阿凡提常和贫苦百姓打成一片，国王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年过去无果。国王恼羞成怒，想出诡计，他让人装扮成阿凡提的模样，四处散发归降国王的谣言，百姓一时咂舌，而真的阿凡提出现时，百姓都投去鄙夷的目光。可是纸包不住火，真假阿凡提相遇时，谁是冒牌货一看便知，假阿凡提可不会帮百姓说话办事。 第十四集：种金子（实际为第一集）（阿凡提配音：毕克）这是第一部《阿凡提的故事》，以上各集均为后续之作。巴依老爷向穷人放高利贷，借一个鸡蛋要还一万个鸡蛋的钱，阿凡提为给穷人出气，骗巴依说自己能种金子，但要巴依出金子做种子，巴依贪财上当了，把自己的金子全给了阿凡提做种子，阿凡提把巴依搜刮来的钱全都还给了穷苦的百姓。那句著名的台词“埋沙子种金子，沙子一袋子，金子一屋子……”就出自本集。

望采纳哦！

Ⅸ 模糊语言的妙趣 作文500

模糊语言的妙趣

读《阿凡提的故事》，真令人忍俊不禁。且看其中的一则：

大阿訇阿訇：我国伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人为阿訇。理发总不给钱。

一次，阿凡提给他刮脸时问：“你要眉毛吗”

“要，当然要!这还用问!”

嗖嗖几刀，阿凡提把眉毛刮下来递到大阿訇手中，阿訇哭笑不得──谁叫他说“要”呢。

“你要胡子吗”阿凡提又发问了。

有了上一次的教训，阿訇赶紧说：“不要，不要！”

又是嗖嗖几刀，阿凡提将胡子刮下来扔到地上。

阿訇火了，阿凡提却说：“我不都是照您的吩咐做的吗”

故事中的几个“要”和“不要”，可以作不同的解释，换句话说，它的语义具有模糊性。“你要眉毛吗”这里的“要”，阿訇理解为“要保留”，而阿凡提却执意“要剃掉”。胡子呢阿訇说的“不要”，指的是“不要刮掉”，而阿凡提却依“不要保留”的语义来处置。聪明的阿凡提，正是利用语言的模糊性达到了捉弄阿訇的目的。

模糊语言在日常生活中是大量存在的，而且，人们都在自觉不自觉地应用它。

http://baikebaiducom/view/1738044htm

我最早看到她是在她和高曙光演的《但愿人长久》里，当时的时候是从10几集开始看的，看到她的第一眼就觉得她好吸引人啊，真的好美，后来就渐渐忘了，因为在电视上不常见到，但是前两天再看电视，当看到这个女人的侧脸的时候我就觉得好熟悉啊，虽然侧脸并不是非常的无可挑剔，但就是觉得非常的吸引人，而且我有种感觉：我以前肯定见过这个女人。当看到她的正面的时候，我就决定看这部电视剧了，因为她太吸引人了，太有女人味了。身材很棒，后来一查发现174她的脸很迷人，有种很特别的东西，不是过于的妩媚，也不至于冷漠，是看起来就给人很贤淑的感觉，既亲切又高贵，尤其眼神有种朦胧和迷离的感觉，又有一种淡淡的忧伤的感觉。很吸引人，再去搜索她的照片发现她的脸和莫妮卡 贝鲁奇很像 ，身材是典型的东方的苗条，凹凸有致。电视上正在热播《再婚劫》和《幻想之旅》。刚才我说的是在《再婚劫》里看到的她。

冯夫人，本名嫽。约在汉武帝太初四年（公元前101年），以侍者身份随西汉宗室楚王戊之孙女解忧公主“和亲”到了乌孙。解忧嫁给昆莫（国王，后称昆弥）军须靡为夫人，冯嫽则为右大将之妻。那时，解忧公主和冯嫽大约都只有十六、七岁。冯嫽有学问，懂史书，“内习汉事，外习西域诸国事也”，常持汉节，为公主使，访问西域各国，赠赐给各国人礼物。西域各国官民敬信之，尊称冯嫽为“冯夫人”。

乌孙是一个以游牧为主的民族，原居于敦煌、祁连之间，与大月氏为邻。西汉初，为大月氏所破，西徙伊犁河流域建国。至此时，人口已有增殖，约有十万余户，六十余万人口，是西域的一个大国，都赤谷（今中亚伊什提克）。由于地近匈奴，在西汉前期，长期受匈奴的控制。元狩四年（公元前119年），汉武帝派张骞出使乌孙，争取与乌孙结盟，共击匈奴，并邀乌孙在击败匈奴后，回河西旧地居住。但乌孙王惧怕匈奴，又因距汉太远，不知汉之大小、强弱，故不曾答应张骞的要求。不过，乌孙为了解大汉和表示友好，遣使者数十人，陪同张骞回到长安，并赠与汉武帝良马数十匹。张骞自乌孙归国后，以功拜大行令，掌少数民族和外交事务，位列九卿。一年后去世。

汉武帝时，乌孙王以马千匹为聘礼，向汉朝求婚。元封六年（公元前105年），汉武帝以江都王建之女细君为公主，嫁给乌孙昆弥军须靡，并“赐乘舆服御物，为备官署、宦官、侍御数百人，赠送甚盛”。约五年后，细君死，解忧再嫁到乌孙。解忧有三子二女，长子元贵靡为乌孙王储，次子万年为莎车王，三子大乐为乌孙左大将，长女弟使为龟兹王绛宾夫人，小女素光为乌孙若呼翖侯夫人。侍者冯嫽生性聪慧，知书达理，善写隶书，与解忧相互慰勉，立志安居乌孙，不负使命。冯嫽常驰马牧场，出入毡帐，只用几年时间，便已通晓西域的语言文字及风俗习惯。

冯夫人到乌孙时，汉武帝刚于先一年伐大宛获胜，并于本年在轮台、渠犁（今新疆轮台、库尔勒、尉犁间）屯田，置使者校尉以领护之，开始经营西域，可是汉在轮台和渠犁两处的屯田士卒各不过数百人，兵力薄弱，影响不大。西域三十余国，除乌孙外，几乎都受到匈奴或大或小的控制。冯夫人以乌孙为据点，以公主使者名义对各国进行友好访问，并赢得信任。这对削弱匈奴在西域的影响，推进汉与西域各国的关系，起了巨大作用。

汉武帝后期和昭帝时，匈奴向西迁徙，逼近西域，用骑士在车师国屯田，并设僮仆都尉，加紧对西域的控制与剥削。又遣使至乌孙，要乌孙献出解忧公主，还侵夺了乌孙的车延、恶师地。这时解忧上书昭帝，请求派兵救援，然而在公卿议而未决之时，昭帝驾崩了。宣帝即位，解忧与昆弥又遣使上书，言：“匈奴复连发大兵侵击乌孙，取车延、恶师地，收人民去；使使谓乌孙，趣持公主来，欲隔绝汉。昆弥愿发国半兵自给人马五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥。”宣帝以五将军，发十五万骑，分五路出塞，乌孙亦发五万骑自西向东，与汉兵夹击匈奴。汉兵无所获，乌孙兵大胜，虏获人畜极多，乌孙由此在西域的声威大震。汉与乌孙关系更加紧密，与西域各国的关系也顺利发展。这些情况都与冯夫人的活动是分不开的。

约在宣帝神爵二年（公元前60年），解忧的丈夫翁归靡病死，乌孙贵族内部发生了争夺王位的斗争。解忧之子元贵靡未能继承王位，前昆弥军须靡的匈奴夫人之子泥靡夺得王位。泥靡又以解忧为妻，与解忧不和，又暴恶失众。解忧与汉使刺伤泥靡，泥靡逃走。翁归靡的匈奴夫人之子乌就屠杀泥靡，自立为昆弥。率众据北山一带，扬言“母家匈奴兵来”，威胁解忧和元贵靡，恐吓民众。宣帝得知此事后，立即遣酒泉太守破羌将军辛贤武领兵一万五千人至敦煌，准备进讨乌孙。这时，第一任西域都护郑吉使人告冯夫人设法解决。冯夫人的丈夫乌孙右大将与乌就屠友善，她利用这一关系，劝乌就屠不要投降匈奴，仍要归汉。她说：“汉兵方出，必见灭，不如降。”乌就屠很恐惧，表示愿意归汉，但希望能得到“小昆弥”的封号。

宣帝为了了解乌孙的政局，急召冯夫人回长安。冯夫人在觐见宣帝之后，又奉诏以正使的身份，与副使谒者竺次、期门甘延寿，乘锦车，持汉节，再回乌孙，以处理乌孙问题。冯夫人能以汉使的身份回乌孙处理问题，说明冯夫人觐见宣帝表现出了不俗的外交才干和处理复杂问题的能力。与此同时，汉宣帝增派穿渠校尉等水利专家，在罗布泊一带打井穿渠，建仓运粮，形成长期武力威慑。冯夫人到乌孙后，以宣帝之诏，命乌就屠到赤谷，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，都赐给印绶。后又划分人民和地界，大昆弥领户六万余，小昆弥领户四万余，分而治之，乌孙之内争得到平息，汉与乌孙的友好关系也得到了维护和巩固。辛贤武大军未出塞而还，一场牵涉汉、乌孙、匈奴三大民族的大流血得以避免。

甘露三年（公元前51年），元贵靡死。解忧公主年近七十，她上书宣帝，以年老多病，要求回到汉地，以终天年。宣帝很同情她，派人迎接她回长安，赐给田宅、奴婢，仪比公主。同来的还有她的三个孙儿孙女；大约冯夫人也于此时同回长安。

元贵靡死后，其子星靡继位为大昆弥。可是星靡怯弱，乌孙人多归附乌就屠，政局又动荡不安。冯夫人上书宣帝：“愿使乌孙，镇抚星靡。”朝廷和西域都护也都认为乌孙的形势严峻，宣帝遂批准了冯夫人的请求，派士卒百人护送冯夫人。冯夫人以古稀之年再次回到乌孙。西域都户韩宣又请汉廷赐乌孙大吏、大禄、大监等金印紫绶，鼓励他们尊辅大昆弥星靡。在冯夫人的镇抚和汉廷的努力之下，保持了乌孙政局的稳定。

推荐两个，一个是冰岛，一个是山形县。

冰岛。我所喜爱的国家，必然是自然风貌独特罕见，有着标志性的，对于城市我不不感兴趣，去过8次巴黎，都没有正儿八经的看看巴黎，在自然面前，那点称之为雄伟壮观的人类文明，我觉得在整个地球的生命长河中屁都不是。而冰岛就是这样的一个国家，它是地球上的外星球。

今年3月给给好友在冰岛拍结婚照，我带他们去了飞机残骸，零下五度的夜里走了2小时，最终我还是拍到了极光下的婚纱照，拍完之后我们回到酒店把照片给了酒店的冰岛大妈看，大妈看了哭了，说50多年来第一次看到有人在冰岛拍极光下的婚纱照，特别可爱。

还有日本的山形县。这里有着《千与千寻》的取景地银山温泉，入夜后可以一边泡着热乎的温泉，一边感受童话一般的浪漫街景。大部分人冬季去日本旅游，都会选择北海道，去札幌和小樽看运河或者滑雪，但那里人太多了，不如山形县清幽。

每年的12月～2月，这里就会下起大雪，变成银装素裹的童话世界。宫崎骏动画《千与千寻》和奥斯卡影片《入殓师》都在这里取景。古老的温泉街围河而建，这里的建筑都充满了浓浓大正时代风情。冬天厚厚的大雪把温泉街覆盖的感觉更加美丽，来这里的人就像坐上时光机。

这里的建筑是大正末期至昭和初期的木质结构建筑，再加上川流不息的潺潺水声、腾空缭绕的雾气，和童话般美好的皑皑积雪，美好的宛若幻境。

漫步在古老的温泉街里，你一定不能错过的当然是泡足汤或共同浴场，在温泉街的入口有个“和乐足汤”是免费的，雪地里走久了难免双脚发凉，可以在这里豪爽地脱下鞋袜！

一边让双脚泡温泉，一边欣赏雪景，可以说超级惬意！整个山形县最有名的温泉是隅研吾先生设计的“藤屋”。他喜欢运用竹，木，纸，石头，玻璃作为主要的建筑元素，简约而时尚。他的温泉拥有5种不同的特色。

山形县是个很小的小镇，目前镇上只有15家左右的旅馆，所以每个冬天最好提前三个月预定，否则很容易露宿街头哦。山形县位于日本的东北部，从东京出发的话新干线3小时可以到大石田站，只要在温泉镇上住，店家都会派车来接送，40分钟左右可到温泉镇。

中国最美的十八处风光 中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的风格示例景一直吸引着世界的目光。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。 ■一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境) 阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。 ■二、浙江乌镇 乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积7119平方公里，建城区面积25平方公里。总人口6万，镇区常住人口12万。 乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。 ■三、云南元阳梯田 云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。 14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。 二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。 ■四、中国最美的乡村--婺源 婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。 ■五、四川阿坝草原 阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。 阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。 ■六、江苏太湖 太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而著称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。 ■七、吉林长白山天池 长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚12米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。 近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。 ■八、新疆帕米尔高原 帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。 柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。