盘点二次元世界里，有着幸福结局的青梅竹马有哪些？

盘点二次元世界里，有着幸福结局的青梅竹马有哪些？

在动画片中，青梅竹马既很有可能近水楼台先得月，也会被天降系抢下，今日咱们就来汇总几个happyending的青梅竹马吧。

1、爱德华、温莉——《钢之炼金术师》

温莉·洛克贝尔与爱德华从小青梅竹马的美少女，爱德华的机械设备假肢的维护保养也由她一手包办。不论什么时候都依然一副乐观活泼可爱的性情，她对机械设备有关的专业知识极其的关注，恰好是所说的“机械设备软妹子（爱德华称）”。

每一次爱德华弄坏了机械设备都是会被她破口大骂一番。尽管外表上软弱，但心里顽强。在漫画作品（09版动漫）结局中，接纳了爱德华不伦不类的浪漫求婚，并结成夫妇，生下了一子一女，也是先苦后甜了。

2唐三、小舞——《斗罗大陆》

小舞在诺丁初级魂师学院七舍与其说相逢，一年级暑期因唐三爸爸的离去，期盼获得温情的唐三认小舞为亲妹妹，后共处的历程中对唐三造成好感度；

在史莱克学院与其他六人构成史莱克七怪，排名老三，和小舞共享资源海神波塞冬、修罗神祖先牌位，也是修罗剑鞘。

3玉子、饼藏——《玉子市场》

玉子和饼藏是青梅竹马，饼藏喜爱着玉子，叫玉子爸爸“父亲”，而叫自身父亲“老爸”。对玉子的爸爸豆大很友好，却由于死敌的孩子而被他冷漠看待。每一年都是给玉子提前准备生日礼品，但从未送去过。激励而鼓足勇气向玉子讲出心意，但因常盘绿的阻碍而舍弃。

最终送出了给玉子的生日礼品，却阴错阳差的被玉子当做德拉是礼品，但看玉子十分喜欢很高兴。在特别篇中总算两个人确定了心意。

4、蛇柱、恋柱——《鬼灭之刃》

鬼杀队中的恋柱，日本大胃王，肌肉密度是一般人的八倍。有着一双浅叶翠绿色的大眼，常常双颊泛红，目前都各有一颗痣。留出三条樱粉红色的长双麻花辫，发尾为浅绿色。

以前为了更好地相亲约会被接纳染上黑头发，听说头发颜色是由于持续八个月每日吃170个樱饼造成的。为了更好地寻找比自身更强的相公而进入了鬼杀队，无惨被战胜后和蛇柱伊黑小芭内互相表白，最后受伤不管一同拥抱去世，也可以说是一种满足吧。以上就是我的回答，希望对你有所帮助，大家还有什么看法欢迎评论区留言讨论。

唐舞麟一出生就被送去斗罗大陆，但这是没有办法的事情，因为他身上有金龙王血脉，只能这样子做，唐三只留给了唐舞麟三次保命的机会，给他下了18道封印，在这里面留下了一缕神识“老唐”，新一君认为唐舞麟堪称史上最惨的男主。

有了孙子还要儿子干嘛

唐三不养唐舞麟并不是他自愿的，这点可以理解，然而唐舞桐在斗罗大陆的时候，唐三派了大明二明去保护着唐舞桐，并且自己还时不时干预一下斗罗大陆的事情，生怕唐舞桐受到一点伤害，甚至为了自己女儿的幸福，直接作出威胁橘子母子的事情。

果然为了小舞和唐舞桐，唐三真的是什么事都做得出来。可唐舞麟在斗罗大陆的时候，没有派人保护他，他的神识也是后期才出来的，出来了也只是跟他聊聊天，出现的次数不多。更重要的是，唐三在终极斗罗中直接说出“有了孙子还要儿子干嘛”。

唐舞麟表示很伤心，敢情他就是一个生育工具？唐三这话也太不厚道了，你没养他就算了，不应该加倍对唐舞麟好吗？如今还说出这种话来，若是被唐舞麟听到，不知道他会不会当场就发飙，他的养父母都比唐三好太多，唐昊：不好意思，我也是这么想的。

没见过妈妈和姐姐

让新一君觉得唐舞麟很惨的原因，是他从来没有见过自己的亲妈妈，老唐也只不过是一缕神识而已，他真正见过唐三实体的是在《唐门英雄传》里面，仅仅一次，此外再无其他。至于唐舞桐，唐舞麟见过她雕像算见面吗？

感觉唐舞麟身上没有养父母之外，处处透露出孤儿的气息，唐三为何不安排小舞和唐舞麟见一面呢？小舞只能在神界为唐舞麟做衣服，却不能见面，这衣服得什么时候才能穿在他身上啊。让新一君感觉有点安慰的是阿银。

阿银喜欢唐舞麟多过唐三，当唐昊对唐舞麟面露严肃的时候， 阿银就在那里斥责唐昊不要这样子，要对孙子好一点。不得不说，真的令人感动，唐舞麟唐三不疼，也不给小舞疼的机会，那就阿银来疼，可惜两人见面的时间太短了。

和古月娜情路坎坷

唐舞麟跟古月娜的爱情之路是真的坎坷，他喜欢的是古月，但不喜欢娜儿，无奈两人融合之后，变成了古月娜，对唐舞麟不感冒，纵然是这样，唐舞麟一直都叫古月娜为“古月”，看来唐舞麟也是一个痴情的种。

后来古月娜失忆了，唐舞麟没有办法，只能就这么处着，让新一君觉得十分有趣的是，后面古月娜恢复记忆了，唐舞麟表示非常开心，没想到隔天就失忆了，这失忆让人措手不及啊，三少是不想让唐舞麟好过了。

唐舞麟向古月娜求婚，但古月娜说要打败她才答应，结果唐舞麟输了，他打不过老婆，打不过老爸，现在也打不过儿子，唐三喜欢他多过孙子，堪称年度“最悲惨之人”。后来唐舞麟再次跟古月娜求婚，又被她给拒绝了，不得已发动了人兽大战。

唐舞麟亲手杀死了古月娜，这种痛苦怕是没有人能体会，没有比他更爱古月娜，但他却杀死了自己最爱的人，是个人都会崩溃的。因此唐舞麟选择殉情了，好家伙，唐舞麟都殉情了，唐三还在忙着拯救神界的事情，没错，儿子确实是没有工作重要啦。

在终极斗罗中，唐舞麟和古月娜又双叒叕失忆了，即使他们有了儿子，三少也没想要他们在一起。

小伙伴们觉得唐舞麟惨不惨呢？欢迎在下方评论区留言讨论哦。

霍雨浩和王冬在日月帝国带了几天就准备会史莱克学院了，在路上霍雨浩送给了王冬一对魂导器翅膀，用不了多少魂力就可以轻松的催动，而且飞行速度也是很快的。王冬自然是很喜欢的，只要是霍雨浩送的礼物王冬都是喜欢的。不单单如此，霍雨浩还有一件礼物要给王冬，当王冬拿到自己手里之后，开心坏了，因为是一枚戒指！

这让王冬落差有点大呀！对于一个女孩子来说，男孩子送的戒指是有很重要的意义的，一般不是定情信物，就是求婚礼物。虽然现在王冬是女扮男装，但是并不能改变王冬是女孩子的属性呀！所以王冬看见霍雨浩送给自己戒指，自然是很开心，可是王冬多想了，戒指不是定情信物。

王冬开心坏了，甚至不敢相信，霍雨浩居然送给自己一枚戒指，可是霍雨浩接下来的话，差点让王冬气坏。霍雨浩告诉王冬这可不是普通的戒指，而是一件魂导器，里面有很重要的东西。而且霍雨浩还告诉王冬，这件东西是要给史莱克学院的，所以让王冬保护好。听到这里，王冬立马收回了自己的心思，本来还以为是什么定情信物，可是到头来，东西是给史莱克学院的。

其实王冬在好几次都想同霍雨浩表明自己女孩子的身份，但是都被霍雨浩这个低情商的人给破坏了。大家还记得拍卖会上的事情吗？霍雨浩特意把王冬带到了后排比较阴暗的地方，然后霍雨浩的手就抓住了王冬。王冬心想：难不成霍雨浩发现自己女孩子的身份了？可是这样也发展得太快了吧？紧接着霍雨浩一句话就把王冬打入了地狱，他说：“快点把魂力输过来呀，发什么呆？”这样可真是煞风景啊。

在《斗罗大陆3》中死了。

在深渊战争结束后，向古月娜求婚，但古月娜却假意与他恩断义绝，同时控制了除陈新杰、龙夜月、曹德智、臧鑫以外的所有人类强者，发动了一场人兽之间的终极决战。

众人找出的办法只有杀死古月娜。唐舞麟为拯救人类，以少胜多，凭借着一己之力赢得了前两轮对决的胜利，最后在与银龙王古月娜的大决战中，古月娜却甘心为唐舞麟所误杀，并向他解释了事情的来龙去脉，唐舞麟得知真相后痛不欲生。

在古月娜陨落后，唐舞麟为其殉情，双双永冻冰封于极北之地。

续集剧情：

在第四部《终极斗罗》中，时间过去了一万年，冰川解冻，唐舞麟失去了万年前的记忆，漂到斗罗星一海滨，被乐卿灵发现。因为失忆的原因，乐卿灵为其取名“唐乐”。

后在蓝轩宇的牵线下与娜娜相见，见到娜娜时内心有着强烈的触动，举止明显失常并在娜娜面前故意表现。在见过娜娜以后，非常想恢复过去的记忆。

海神缘相亲大会中途，古月娜复苏并破壳而出，唐舞麟为其献唱新歌《你的我》并向其告白，但古月娜假装未完全恢复记忆，只记得蓝轩宇与冻千秋，又一次拒绝了舞麟的告白。

在蓝轩宇作为天龙次座前往斗罗星时重新担任海神阁阁主，并再次向古月娜求婚，与初次求婚不同，古月娜接受了唐舞麟的求婚。

《兰陵缭乱》

一个美男盛出的王朝，一个最温情的女子。

史上第一绝色人物兰陵王颠覆性传奇，腾讯网第二届原创大赛获奖作者、人气女王Vivibear2008年度全新力作。

内容简介

属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。

她是天真明媚的绝色女子，他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕。看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她的心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。

合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。

这本是女扮男装，切合历史，情节曲折，有点虐，但是非常精彩，无论人物还是剧情，都是一等一的。好喜欢男主啊！

《有凤来仪》

生女莫做宫廷妇。

当然是指如果你在古代是“四无”人员的话。

没有绝美的容颜，没有傲人的才艺，无过人的心计，或没有显赫的家世的时候，千万别往皇宫里钻，只能是做炮灰，或做佐料来为那些娇艳的花儿增色，难道你以为什么妃是那么好做的呀？

别指望每个人都好命地穿能成为绝世美人，这个世界，绿叶总是比红花多上n倍。你买**试试，中特等奖的有几个？

……

想看绝世美人的，这没有。

我不是最美的，但我是独一无二的！

女主不全能,但坚持自我！喜欢的是清慧灵雅的感觉，就像淡淡的花香一样。

还有就是:无论是走到哪里,坚决拥护一夫一妻制!

这本书刚开始是宫廷斗争，当然女主是不屑的啦，只是宫廷是复杂的，麻烦是不断的；后来诈死出宫，涉及各国政治斗争，虽然她一直都不愿意招惹是非，可是却无可躲避。幸好，有男主在她身边。他说过：“天涯海角，我都会找到你。”

不好意思，容我花痴一下下

《玥影横斜》

现代的灵魂降生于古代将军之家，女主角展玥穿越了时空。

睁开眼就看到了偷天换嚣的一幕？!她的孪生姐姐被换成一个男婴，从此以后，她少了一个姐姐，多了一个哥哥。

毫无血缘关系的哥哥一展遥其实有着不为人知的身份，他的离开，他的归来，将掀起怎样的惊涛骇浪？再怎样运筹帷幄，再怎样足智多谋，展玥只想在这场纷争中，保留自己那一点小小的幸福而已…… 青梅竹马的感情，欢笑打闹不知何时流逝于时间的河流中；12年不回家的爹爹突然出现，也注定要拉开乱世的序幕；同父异母的弟弟展清涣，野心勃勃的锊王沈墨翎一同流进这感情的旋涡中，泥足深陷…… 政治战场的步步晾心，感情世界的矛盾重重，江山情缘，每个人的选择将带来怎样的命运？女主人公的最终宿命又是什么？

文章从一开始就由复杂的纷争串联在一起，但是女主仍然可以游刃有余，在纷扰中努力地保护自己的家人和她想要的单纯生活。很喜欢男主，绝对是十全好男人啊！无论做哥哥还是做老公，都是绝配啊！

《歌尽桃花》

暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。

当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。

这可要等到什么时候？

百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅——

歌尽桃花

暗恋失意的谢怀珉在决心表白的时刻遭遇电梯失事，意外地穿越到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四**谢昭华。

随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。

把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。

浑身是胆、神经大条的谢**义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去……

宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？

黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……

这可以说是男主与女主一起成长的故事，不是指青梅竹马，一起长大，而是两人携手经历风雨，最终经历了斗争和感情的双重洗礼，一层层蜕变，一次次变得成熟，终于一起踏上当初的预言：母仪天下，君临天下

PS:你说怎么哪里都有神棍呢？而且这里面的还是个搞怪的酒肉老和尚。开篇很轻松愉快哦！

《恶俗穿越之失宠王妃》

不知道为什么，我特别偏爱这本书，应该是喜欢它的文笔，字里行间都是温暖，感觉读这本书就非常舒服，特别是最后男主的求婚，简直是幸福的极致

《英雄狩猎计划》《笑倾三国》

这两本都是三国穿越，但是时间不重合，而且风格完全不同，前文轻松，后文简直是大虐，这是因为前文女主改变了历史，而后文却无法改变，不知道你喜欢哪一种

《我心缥缈》

绝代美人，架空，女主属于谪仙一般轻灵的人物，男主年轻俊美，当朝宰相，却是为了复仇，最终为了女主兵临城下，救下她双双归隐。

《杨柳轻轻轻烟凝》

女主属于云淡风轻的清秀佳人，一段没有什么复杂纷争的温情故事。看起来优美流畅，感觉舒适怡人，但是喜欢翻手为云，覆手为雨之类故事的就不喜欢了。

《孤芳不自赏》

白娉婷一向不信“女子无才便是德”这句话。

她是小敬安王的侍女，却过得比一般**更加矜贵，

所凭恃的不是容貌，而是比男子更睿智聪敏的头脑；

她不需要旁人为她平庸的外在感到遗憾，

她想要的是能够并驾齐驱、一较高下的心灵。

因此，纵使那男人是敌国大将、纵使两人之间尽是谎言与阴谋，

她依旧无法不为这个男人动心，

但是在爱情与忠义之间，只有一个选择，

她仅能祈望，楚北捷的爱，没有自己想象得那样深……

天底下此女最恨最恶最该杀，天底下此女最柔最慧最应怜。可怜他苦苦追逐的，竟是这样的女子。她叫白娉婷，原是归乐国敬安王府的头号丫环，更是小敬安王不可或缺的军师，正因了她，归乐才可对抗东林国多年。

真的很难想象那一刻她的心情，爱不假，民族情亦真，舍情取义，是高尚，可心里又受的是怎么的煎熬？家国之仇、兄妹之谊、知遇之恩甚至军事谋略融于一体，没有枯燥晦涩之感，读来大气磅礴，荡气回肠。

痴情不悔，女主超聪慧，男主也是人中之龙。非常感人，绝世真爱。

武林萌主》

）“我要当武林盟主！”——这是苏小舞最近的目标。而且，她不仅要当“盟主”，还要当超可爱的“萌主”哦！

沉迷于网络游戏的她，因为过于得意忘形，被人一怒之下踢到了宋朝江湖。

呃？她居然空降到了峨眉派。可是这个派看上去并不是那么气势非凡啊。峨眉九阳功、九阴真经、倚天剑，统统没有！连全派弟子下顿饭吃什么都是问题！老天啊，这么液的派她实在看不下去了，掌门让给她当吧，她会带领峨眉派走向辉煌的明天的！好吧，掌门也是要从初级职位做起，她先去做烧火弟子…

看！一个峨眉派小小的烧火女弟子，是如何称霸武林的！

（终结篇）小小道士竟然有眼不识泰山地叫她妖女？就这点儿道行想降本萌主？看她如何以其人之道还治其人之身！

武林第一美人傅晚歌对她青睐有加不说，为哈以刁蛮风靡江湖的凤大**也“非她不嫁”？！呜～～人家可不是梦里说白话？

枫叶刀林“激情一夜”的结果是：青衣盗失去武功？明明是为了救他，可为啥内疚感依然挥之不去……

带着“拖油瓶”——赵小王爷的小舞能否打败重出江湖的大魔头慕容玄瑟？

这本是女主因为玩游戏耍赖骗得了游戏中武林盟主的称号，所以被送到宋代的江湖，经历一系列恶搞与斗智斗勇，看她如何以一个标准的“武痴”（武功白痴）玩转江湖。轻松且真挚的故事！

《食霸天下》

从现代灰姑娘到古代苦丫头，她一跤摔了一千年，脸上还粘着锅底灰。都是穿越，人家倾城倾国前凸后翘权倾天下，她却是样貌平凡发育不良的悲情小孤女。人家都围着后宫勾心斗角，她却立志坚守灶台奋战到底。

翡翠鱼丸水果羹，香蕉卷饼玫瑰饺，管你是腹黑主子、双面皇子、多情王爷，还是突厥雄鹰、海上霸主，看我美食一出，手到擒来！要想吃美味，就得乖乖听我话！“厨”行天下，美食女王君临大行朝喽！

喜欢美食，那就绝对不要放弃吧！乐观坚强的女主无论走到哪里，她的真诚和聪慧都会赢得一大帮肝胆相照的好友。很有个人魅力的一个人，却又如此真实而平凡。

《陌上花已开》

女主穿过去就做了司命先知的弟子，成为转世天灵，预知后事。可天知道她根本不想有这种该死的鬼能力，连谈个恋爱都要惶然不安。很喜欢最后男主的求婚，很可爱很感人！

《孽红尘》

人与蛇妖的爱情，时空无法阻碍，种族无法阻碍，生死无法阻碍。勇敢的去追求的感情，HAPPY ENDING哦！

《我自望星朝天歌》

这女人，不是仙,嘻笑怒骂皆因随心所至这男人，也非神,抑心控情只因未遇真爱或许浅白,或许单薄,只求搏君一笑一曲回音里,有天歌的影子,便也够了这,只是一部小说

看文前，请各位大大注意,本文讲述的是一现代女子在古代接受再教育，二次成长的过程，无万能女主、无有礼女主、无玩转古代女主、无媲美英国淑女学校毕业女主，请慎入

性格女主，闷骚男主。也许并没有什么特别的故事，但是平凡中又夹杂着它的独特。没有浮华幻影，踏实真挚的爱情！

唐小舞和陈阳本是高中时代的同窗好友，可来自乡村小镇的陈阳对家境优越的唐小舞心怀嫉妒，抢走了唐小舞的心上人林守南。唐小舞自从在感情方面丧失了自信，变成了一个敏感内向的女孩。进入大学后，花花公子杜翰文的追求让她不知所措，阳光开朗的张轻舟令她心生好感，两人迅速坠入爱河。然而，这段美好的爱情却因为张轻舟的家庭变故而过早夭折。她痛苦之际，杜翰文一直陪在她身边，只可惜唐小舞在他身上始终找不到安全感。此时，林守南和陈阳多年的感情也遭到挫折，陈阳喜欢上了自己的上司——学成归来的张轻舟。当唐小舞和张轻舟意外重逢，旧情复燃，打算与分手之际，杜翰文发生了车祸……爱情与命运重新洗牌，唐小舞再次面临新的抉择。而面对陈阳的嫉妒与掠夺，她该如何反击？亦或者只能暗自悲伤，依旧无声退让？

楔子　　第一卷 当时年少春衫薄　　第一章 暗恋　　第二章 戏剧　　第三章 约会　　第四章 嫉妒　　第五章 定情　　第二卷 梦入江南烟水路　　第六章 误会　　第七章 和好　　第八章 重逢　　第九章 回忆　　第十章 求婚　　第三卷 此情可待成追忆　　第十一章 暗涌　　第十二章 旧爱　　第十三章 车祸　　第十四章 勾引　　第十五章 婚礼　　第四卷 轻舟己过万重山　　第十六章 收购　　第十七章 冷战　　第十八章 较量　　第十九章 理智　　第二十章 团圆 内容提要：

虞七肩披长袍，顶着一头乱发自房里出来，面朝春暖花开的锦绣园伸开双臂，打了个呵欠，把闻声赶来伺候的唐诗看的两眼发直。他服侍虞七已有月余，但每次见到他那张脸依旧倍感惊艳，在他有限的人生阅历里尚不曾见过虞七这样的男子，风姿特秀自不必说，一举一动都如行云流水，叫人赏心悦目……

内容提要：

砍杀朱秀莲之前，我去屠宰场做过两次观摩，顺道购回整匹鲜肉做肢解练习。我想把这件事做得从容一点，优雅一点，我不希望人生最后的收场手忙脚乱，我希望完美谢幕。你知道的，绝大多数时候，我们都在表演，为了别人眼中的自己而活着。我当然也不例外，尽管我在世人眼中早已没有所谓的道德名誉可言。 1 疑是惊鸿照影来 已发花溪杂志08年8期

2 一城晚风 已发花溪杂志07年7期

3破得春风恨 已发花溪杂志08年6期，谢绝转载

4 多情人都把灵魂给了谁 不记得发表于哪一期的《依恋》杂志

5 我们总会遇见这样一个男孩 这一篇被好几家转载收录过

6 乱世情。明珠怨 发表于《花火A》08年11期

7 功夫少女笑傲江湖 发表于《飞魔幻》08年12期

8 时光的灰烬——我看小团圆

我觉得存在！灵魂摆渡里有说过“一个书里的人物，你越相信，他就会存在的越真实，这就是书灵，你的信仰，就是它的养分。”

另外，一次元和二次元很可能真的存在。许多作家表示，自己写作有时手不太受自己控制，这说明，我们可能不是这些故事的创作者，而是记录者，相信其实你心中早已有了答案，希望我的答案可以帮到你也相信她是真实存在的，因为世界之大，说不定就在哪个我们没有注意到的地方呢，也许是在太空中的某个不知名的星球上幸福的生活着；我们要有对一定事物的想象，这样我们的地球才会变得多姿多彩！加油，千万不要对生活失望！无论你被生活怎样的摧残，但也要对生活充满希望，不要气馁，生活在不停给我们希望。《斗罗大陆》第一部剧情已经推迟了一半，此时唐三还只是66级婚礼。当然，作为男主角，等级之类的也不是特别的角色。因为，作为嫁妆的唐三也挑战了奉虎斗路。天宝说也虐待过，从唐三的经验来看，完全可以写进《婚事史册》。天宝说战败后会回到无魂战，但天宝说和非盟的关系不太好，所以天宝说不叫非盟的妈妈。那么问题来了。天宝说不动是什么？难道叫她教皇冠冕吗？否则，陈宝雪竟然被称为非“姐姐”。看到这里，只能说杜洛角色关系真的很混乱。《童雪》是姐妹，《康龙》是兄妹，最可怕的是党和小舞蹈。简直是违法的！我们先来看看非盟和天宝说。不管两个人的关系有多不好，两个人始终是母女关系。没办法，谁叫那年天九病冲动？天九病冲动后出现了天宝说，比非盟更中意的人是玉素刚，所以非盟对天宝说不是特别友好。同样，千保雪也不叫非盟“母亲”。天斗帝国的“宫斗”失败后，天宝雪回到了非盟身边，但她竟然叫非盟“姐姐”。

　　分类

　　实用舞蹈-分传统,流行两类需自己亲临参与,具有参与感

　　传统实用舞蹈

　　宗教舞蹈

　　西洋古代宫廷舞-公元1100年代-公元1900年代

　　流行实用舞蹈

　　流行交谊舞-主分快，慢，3，4步。中国解放前1949年达到高峰，文化大革命期间被禁止，20世纪80年代恢复，又重新大流行20年，目前在年轻人中已逐渐被迪斯科等新的舞蹈形式所取代。

　　吉特巴(水兵舞)

　　土风舞-历久弥新,参与之舞者具怡情,健身,交友之三大实用性。

　　国际土风舞公元800-迄今

　　妈妈土风舞

　　秧歌舞

　　霹雳舞

　　迪斯科-一种现代舞

　　街舞

　　表演舞蹈-亦分传统,流行两类看别人跳,成就别人,成就归舞者,观者难具参与感舞者更有来自观众之心理压力

　　传统表演舞蹈

　　东洋古代宫廷舞含日本德川,江户幕府及高丽时期

　　中国古代宫廷舞公元前1000-公元1910

　　古典芭蕾舞

　　民族舞蹈

　　流行表演舞蹈-电子媒体兴起后该领域已受压缩

　　现代芭蕾舞

　　中国近代样板舞公元1966-公元1977

　　儿童舞蹈

　　国际标准交谊舞,即体育舞蹈

　　爱尔兰踢踏舞

　　西班牙弗拉明戈舞

　　阿根廷探戈舞

　　巴西桑巴舞

　　夏威夷草裙舞

　　阿拉伯肚皮舞

　　现代舞

　　舞蹈

　　dance

　　以人的形体动作创造形象、表达感情的艺术。人类最古老的文化现象，最古老的艺术形式之一。从广义上说，凡是借助人体有组织有节律的运动来抒发情感、表达思想的都可称为舞蹈；至于表演的舞蹈艺术，指的则是以经过提炼的典型动作，鲜明的舞蹈形象，结合音乐、诗歌、戏剧、美术 、杂技等反映社会生活的综合性艺术。舞蹈艺术包含舞蹈表情、舞蹈节奏和舞蹈构图3个基本要素。节奏是舞蹈的时间因素，构图是它的空间因素，舞蹈表情不只是指表演者的面部表情(这当然也很重要)，而更重要的是结合节奏（时间）、构图(空间)的造型表情，主要通过舞蹈动作的力度、速度和幅度来体现。这3个要素相互结合、相互作用 ，形成了舞蹈艺术独特的表现形式。

　　发展简史 在人类最原始的劳动生活中，就孕育了舞蹈。动作和节奏同劳动是密切相关的，不论哪一种劳动，人的手和脚总是要运动的。手用以拍打，脚用于踩踏，连续重复这种运动，就会产生某种节奏。节奏形成规律，就产生了舞蹈，有时还伴以呼喊或击打木棍石块。

　　在原始社会，舞蹈具有全社会性。人类处在组织散漫和不安定的状态下，需要一种社会感应力才能团结起来。舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论狩猎还是战争，整个部落必须一起行动，舞蹈就成为共同行动的一种号召和激励。图腾不仅是原始部落的标志，也是部落共同的崇拜对象。在共同行动前后围绕图腾手舞足蹈，在原始人类中已成为惯例，这就是图腾舞蹈。中国的龙舞就是图腾舞蹈的遗存。由于若干部落归并融合成部落联盟，原先某一部落的图腾已不能代表部落联盟，于是把原先一些部落的图腾的特征结合起来 ，出现了由鹿的角、蛇的身、鱼的鳞和鹰的爪综合而成龙的形象。至今美洲的印第安人还跳野牛舞，他们认为跳这种舞野牛就会出现，让他们狩猎。澳大利亚的土著还跳蛇舞，舞蹈者涂面纹身，装扮成蛇。

　　戴着面具跳民族舞蹈的不丹人

　　原始社会解体 ，人类进入奴隶社会 ，图腾崇拜同巫术结合起来产生了巫舞。图腾舞蹈是社会性的集体舞，而巫舞则是巫师个人的“表演”。在巫术中，巫师作为人与神之间的桥梁，他用吟唱和舞蹈为手段，制造出神秘气氛，以利于人神的沟通。巫舞比图腾舞蹈前进了一大步。它从比较粗糙的集体舞转向日趋精湛的个人舞，从“业余”转向了职业 。舞蹈内容也丰富了，出现了人物(神鬼)和故事情节。从历史记载中可以看出，中国春秋战国时期的楚国，巫舞十分盛行，规模宏大，服饰华丽，形式和内容都丰富多彩。

　　奴隶社会末期，巫舞开始世俗化，更多地被奴隶主阶级利用。到了封建社会，巫舞逐渐演变为宫廷舞。因为统治者的重视和扶植，宫廷舞得到迅速的发展，按性质它可分为祭祀性的和宴饮助兴的两类。中国的汉魏和隋唐是宫廷舞发展的两个高峰。宫廷内设有专门收集、管理乐舞的机构，如乐府、太常寺、梨园等，负责培养专职的宫廷艺人。东方国家如印度、波斯、日本，宫廷舞也十分发达。古希腊、罗马在奴隶社会后期，宫廷舞一度十分繁荣，但在中世纪，舞蹈被教会认为是不道德的而加以禁止，直到文艺复兴时期，宫廷舞才再度辉煌。从18世纪起，西方宫廷舞有相当一部分成为社交手段，并在资产阶级民主思想影响下走向社会大众，渐渐发展成为舞厅舞。芭蕾是从欧洲表演性的宫廷舞发展而来的。它在发展过程中形成一整套技术规范和程式要求，因此它是表演性舞蹈中要求最严格、最讲究技巧和形式的舞蹈。20世纪初，在现代主义思潮影响下，现代舞兴起。虽然它的流派很多，但总的倾向是反对传统艺术观念，提倡法则自然。芭蕾和现代舞是世界性的舞蹈，流传极广。

　　在漫长的舞蹈发展史上，民间舞常常被人忽视，其实只有民间舞才是舞蹈发展的主流，也是舞蹈发展的源头。历史地看，原始舞蹈、图腾舞蹈、巫舞本身就是民间舞蹈，而宫廷舞蹈也是从民间舞提炼加工，使其符合贵族审美趣味而形成的。芭蕾和现代舞中也包含着大量民间舞和民间舞素材 。民间舞源远流长，它没有因为被禁止而停滞不前，也没有因为被宫廷舞吸收而改变自己的乡土本色，始终以绚丽多姿的风貌在民间流传发展。

　　蒙古族舞蹈《鄂尔多斯婚礼》

　　功能 中国古籍《毛诗·序》说 ：“情动于中 ，而形之于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”这段话的意思是 ，当人的感情高度冲动时，就会不知不觉地舞蹈起来。的确 ，舞蹈的最原始的意义就在于自娱和宣泄感情，而这种作用今天依然存在。这种作用正是舞蹈的审美功能。这种功能体现在舞蹈的节奏、表情、构图给人的美感和愉悦上。但舞蹈的审美功能并不是孤立地单独地存在着，它总是结合着一种动机，去为某种目的服务。

　　捷克民间舞蹈

　　舞蹈的第二个功能是教育功能。有人甚至认为舞蹈的教育功能早于审美功能而存在。因为在审美作用产生以前，原始人类已经在用舞蹈传授狩猎技艺、厮杀搏击和宗教信仰了。阶级社会出现以后，统治者从来都很重视舞蹈教育，如在中国的周代，“设乐师掌国学之政，教国事小舞；凡舞，有帗舞、有羽舞、有皇舞，……”(《周礼·春官》)其目的就在于利用舞蹈，潜移默化地把一整套规范化的礼仪道德输入贵族子弟之中。同样，在欧洲国家，舞蹈也曾是贵族子弟的必修课。

　　舞蹈是人类社会的产物，社会的发展决定着舞蹈的发展，通俗些说，也就是有什么样的社会就产生什么样的舞蹈，舞蹈是社会生活的反映。这就是舞蹈的认识功能。通过各个历史时期的舞蹈，可以直接或间接地了解这些历史时期经济 、政治、伦理、哲学、宗教乃至风俗等各个方面。中国古代思想家就曾以某个国家或王朝的乐舞风气来判断它的民风和盛衰。

　　舞蹈的这些功能并非孤立存在，而是相互联系、辩证统一的。在一般情况下，它们总是统一地作用于人和社会。

　　一、什么是舞蹈？

　　舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"；晚间，在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞；节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演；如果有兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。

　　如果有人问：什么是舞蹈我们将怎么回答呢

　　用简明的话来说，舞蹈是一种人体动作的艺术。但是，这个人体动作，必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作---舞蹈化了的人体动作。另外，属于人体动作范畴的艺术也有许多种，如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。所以，舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是：它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界---细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员）的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。另外，由于人体动作不停顿地流动变化的特点，它必须在一定的空间（舞台或广场）和一定的时间中存在；而在舞蹈活动中，一般都要有音乐的伴奏，要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具，如果是在舞台上表演，灯光和布景也是不可缺少的。所以，也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。

　　二、舞蹈的特性---舞蹈和其他艺术有哪些共同性又有哪些区别

　　艺术是人类审美活动的大家族，它的成员有文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、**、曲艺、杂技等。各个门类的艺术都是反映社会生活和表现人们思想感情的，但是艺术的反映和表现、不是一般的概念的抽象的反映和表现，而是个别的具体的形象和审美的反映和表观。所谓审美的反映和表现、就是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行选择、概括、加工、并根据艺术的特点和规律予以创造性的反映和表观。

　　在社会的历史发展中，人们创造了各种艺术形式、这些艺术形式的主要区别就是各有其独自的物质载体和不同的艺术表现手段。文学的物质载体是语言、文字；美术的物质载体是纸张、画布、颜料、油彩，它的主要表现手段是色彩、线条、构图和造型；音乐的物质载体是声音；戏剧的物质载体是人们在舞台上的行动（表演活动），除舞剧外，主要以语言、歌唱和动作为主要表现手段。**的物质载体是人们的表演通过科学技术的方法摄制在胶片上，用电光在银幕上放映出来；曲艺的物质载体是一至二、三人在舞台上的表演、其主要表现手段是说和唱。杂技和舞蹈有着共同的物质载体---人的身体是其主要的艺术表现工具，多数杂技品种和舞蹈一样，是以人体的动作、姿态造型和构图变化为主要表现手段。杂技也是一种表演艺术，演员也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那样着重表现人物情感的发展过程，一般不具有情节事件，而是通过高难度的技巧表演，表现出一种概括性的勇敢、坚毅、智慧的品格力量。因此，杂技具有更多的观赏性和娱乐性。舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。如果在舞蹈作品中，以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提，或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧，而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发，那就会使舞蹈作品由于内容和形式的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了舞蹈艺术的基本品格。

　　三、舞蹈的起源---舞蹈艺术是从哪里来的

　　据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢

　　我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如 何创造了舞蹈呢

　　有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。

　　也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是"游戏的冲动"，游戏是自白的人性的表现。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。

　　还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。因此，有人断言"一切跳舞原来都是宗教的"。

　　不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有："清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。

　　我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。

　　我们认为以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张"劳动综合论"，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产(狩措、农耕)、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。

　　四、舞蹈有哪些种类

　　艺术，是由各个不同的艺术品种所组成的。作为艺术之一的舞蹈，同样是一个非常广阔的天地，它也是由各个不同种类、不同样式、不同风格的舞蹈所组成的。根据舞蹈的作用和目的，舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动；艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。

　　生活舞蹈包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。

　　习俗舞蹈，又可称为节庆、仪式舞蹈，是我国许多民族在婚配、丧葬、种植、收获及其他一些喜庆节日所举行的各种群众性的舞蹈活动。在这些舞蹈活动中，表观了各个民族的风俗习惯、社会风貌、文化传统和民族性格特征。

　　宗教、祭祀舞蹈，是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。主要用以祈求神灵庇佑、除灾去病、逢凶化吉、人畜兴旺、五谷丰登，或是答谢神灵的恩赐；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一种礼仪性的舞蹈形式。过去人们用以表示对先祖的怀念或是希望先祖和神佛对自己的保佑和赐福。

　　社交舞蹈，是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈活动。一般多指在舞会中跳的各种交际舞。另外，我国许多少数民族在各种节日所进行的群众性的舞蹈活动，多是青年男女进行社会交往、自由选择配偶的社交活动，因此，也可以说是各民族的社交舞蹈。

　　自娱舞蹈，是人们以自娱自乐为唯一目的的舞蹈活动。用舞蹈来抒发和宣泄自己内在的情感冲动，从而获得审美愉悦的充分满足。

　　体育舞蹈，是舞蹈和体育相结合，以艺术审美的方式锻炼身体，使身心全面健康发展的舞蹈新品种。如各种健身舞、韵律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈，以及我国传统武术中的舞剑、舞刀和象征模拟各种动物、特定形象的象形拳、五禽戏等均是。

　　教育舞蹈，是指学校、幼儿园等进行审美教育的舞蹈活动，以及开设的舞蹈课程，用来陶冶和美化人的思想感情、道德情操，培养人的团结友爱、加强礼仪，以及增进身心健康、都能起到潜移默化的作用。

　　艺术舞蹈，是指由专业或业余舞蹈家，通过对社会生活的观察、体验、分析、集中、概括和想象，进行艺术的创造，从而创作出主题思想鲜明、情感丰富、形式完整，具有典型化的艺术形象，由少数人在舞台或广场表演给广大群众观赏的舞蹈作品。由于艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为三类。

　　第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。

　　古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。

　　民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。

　　现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。

　　当代舞蹈(新创作舞蹈)：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。

　　芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。"芭蕾"这个词本是法语"ballet"的音译，意为"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了"芭蕾"这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。

　　第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。

　　独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。

　　双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。

　　三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。

　　群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。

　　组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。

　　歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。

　　歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。

　　舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。

　　五、舞蹈欣赏

　　舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程。因此，它本质上是一种认识活动。但它又不同于一般的认识活动，而是一种特殊的对舞蹈作品的认识活动。舞蹈欣赏，就是观众通过舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验。以及一系列的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生动和鲜明。从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。

　　人们进行舞蹈欣赏这种舞蹈的审美活动，首先必须具备一定的主观条件，也就是说要具有一定的舞蹈知识、舞蹈欣赏水平和认识能力，舞蹈欣赏活动才能正常和顺利的进行。这正如马克思所说的那样："如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。""只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辩音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象，……"所以，我们了解舞蹈艺术的特性、舞蹈和其他艺术的关系、舞蹈形象构成的各种因素，及其产生的过程等，就非常必要了。在前面我们曾谈过，舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要表现手段，表现人们的情感和思想，反映社会生活的一种艺术。从舞蹈作品诉诸于欣赏者的感觉特点来看，它是一种综合了听觉(时间性)和视觉(空间性)的表演艺术。舞蹈`