乃求婚于颜氏文言文翻译

“乃求婚于颜氏”这句文言文，翻译成现代汉语是：于是向颜氏家提出婚配的请求。

乃：于是，就。

求婚：提出婚配的请求。

于：介词，向。

颜氏：颜氏家。氏：姓氏。秦汉以前，“姓”和“氏”不同，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”出。夏、商、周三代，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生。

语出《孔子家语》。相关文字有：“叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男，曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知，颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。”

整段话翻译成现代汉语是：叔梁纥当初娶了鲁国施氏家的女子为妻，生了九个女儿，没有儿子。叔梁纥的妾生了个男孩，叫孟皮，孟皮的脚有毛病，是一个残疾人。于是叔梁纥向颜氏家求婚。颜氏家是姬姓，与孔氏家同住在陬邑的尼丘山一带，住得近，一向互相了解。颜氏家的三女儿叫征在，颜氏家就把她许配给叔梁纥做妻子，生了孔子。

孔子家语

就是把白话的祝福话翻译成古文就是了。你可以选择文绉绉地说，也可以作诗一首祝贺。

良辰美景今夕有，才子佳人连理结。

祝愿二人共白头，业顺家和贵子临。

今天是个好日子，我的朋友结婚了，他们是郎才女貌，喜结连理，在此祝愿二人白头到老，婚后各自事业顺利，家庭和睦，早生贵子，福气满满。

望采纳！

子衿 <<诗经>>

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

蒹葭 <<诗经>>

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

凤求凰·琴歌 佚名

有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

1 古代男子娶妻用什么文言文表示

1娉内 pīng nèi

《周书•皇后传序》：「若娉纳以德，防闲以礼，大义正于宫闱，王化行于邦国，则坤仪式固，而鼎命惟永矣。」

2聘妻 pìn qī

《汉书•王吉传》：「聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子。」

3归妻 guī qī

《诗·邶风·匏有苦叶》：「士如归妻，迨冰未泮。」

4成家 chéng jiā

汉赵晔《吴越春秋•越王无余外传》：「成家成室，我造彼昌。」

5有室 yǒu shì

《礼记•曲礼上》：「三十曰壮，有室。」

6畜妻 chù qī

《法苑珠林》卷五八引《杂宝藏经》：「母语阿难，我女欲为卿作妻。阿难言，我持戒，不畜妻。」

7取女 qǔ nǚ

《易·咸》：「咸，亨，利贞，取女吉。」

8索妇 suǒ fù

唐元稹《筝》诗：「死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。」

9婚室 hūn shì

唐薛调《无双传》：「我一子，念之可知也，恨不见其婚室。无双端丽聪慧，我深念之。异日无令归他族。」

10完娶wán qǔ

《水浒传》第三二回：「兄弟，你不要焦躁。宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你欢喜便了。」

11完婚 wán hūn

明史可法《家书》五：「考期场事俱不远，吾弟完婚后，当以进取为志。」

2 古代男子娶妻用什么文言文表示

1娉内 pīng nèi《周书•皇后传序》：「若娉纳以德，防闲以礼，大义正于宫闱，王化行于邦国，则坤仪式固，而鼎命惟永矣。

」2聘妻 pìn qī《汉书•王吉传》：「聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子。」3归妻 guī qī《诗·邶风·匏有苦叶》：「士如归妻，迨冰未泮。

」4成家 chéng jiā汉赵晔《吴越春秋•越王无余外传》：「成家成室，我造彼昌。」5有室 yǒu shì《礼记•曲礼上》：「三十曰壮，有室。

」6畜妻 chù qī《法苑珠林》卷五八引《杂宝藏经》：「母语阿难，我女欲为卿作妻。阿难言，我持戒，不畜妻。

」7取女 qǔ nǚ《易·咸》：「咸，亨，利贞，取女吉。」8索妇 suǒ fù唐元稹《筝》诗：「死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。

」9婚室 hūn shì唐薛调《无双传》：「我一子，念之可知也，恨不见其婚室。无双端丽聪慧，我深念之。

异日无令归他族。」10完娶wán qǔ《水浒传》第三二回：「兄弟，你不要焦躁。

宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你欢喜便了。」11完婚 wán hūn明史可法《家书》五：「考期场事俱不远，吾弟完婚后，当以进取为志。

」。

3 求亲翻译文言文~~

郑定公和子产杀了太子建。

太子建有个儿子名叫胜。事发后，伍子胥害怕了，便与胜一起逃往吴国。

到了昭关，昭关的守吏想捉住他们。伍胥只好与胜独身步行，几乎不能逃脱。

追捕他们的人紧跟在后，伍子胥逃到江边上，江上恰有一位渔翁划船而来，知道伍子胥情势紧急，就将子胥摆渡过江。伍子胥过江以后，解下佩剑说：“这柄剑价值百金，就送给您老吧！”渔翁说：“楚国的法令规定，捉到伍子胥的人赐给粟米五万石，封予执珪之爵，那又何止一把值百金的宝剑呢！”不肯接受伍子胥的剑。

伍子胥还没有走到吴国都城就生起病来，只好半道上停下来，讨饭度日。到了吴国都城，正是吴王僚在掌权，公子光做将军。

伍子胥便通过公子光的关系求见了吴王僚。

4 谁能帮我翻译一段古文

此命为人品性刚直， 做事公开有才能， 不管休息，六亲兄弟不得力， 祖业难靠， 好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九， 卒于秋天之中。

此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，白手成家，早年驳杂多端，不能聚财，不欺侮人，有意气，心神不定，易成喜怒，初限奔波，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环怀妻宫，方为刑克，子媳虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，卒于十月之中。

5 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。

父母死后，葬於无终山，遂家焉

这里的家是什么意思？本文的主旨是什么？

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。