太原一男子用高楼巨屏求婚，你还见过哪些浪漫的求婚方式？

恋爱，求婚，结婚，这样的过程是顺其自然的，而求婚又是让人激动的。太原一男子用高楼巨屏求婚，屏幕上写着表白，求婚等字，有许多人围观，这一幕，特别让人羡慕。你还见过哪些浪漫的求婚方式？关于这个话题，让我们一起来聊一聊吧。

一、用999朵玫瑰求婚。

我们无论在电视上，还是在现实生活中，都看到过求婚的场景，自己幻想着有一天也能够有这样一场浪漫的求婚现场。我见过一场这样浪漫的婚礼，我上大学的时候，我的舍友和她的男朋友是老乡，他们两个考取了同一所大学，在大一的时候，就确认定了恋爱关系。在毕业的时候，她的男朋友手捧999朵玫瑰花，向她求婚，虽然说许多人认为用玫瑰花求婚有一点俗，但是不得不说，任何一位女生都抵挡不住玫瑰花的浪漫情怀，更何况是999朵玫瑰花，寓意着两个人的感情长长久久。我的舍友感动的稀里哗啦的，我们也都为她感到开心，因为她找到了好的归宿。这样的求婚方式真的是既浪漫又感人。

二、蛋糕里藏钻戒。

我们见到的求婚方式有一些是既惊喜，又浪漫的。我姐姐生日的时候，她的男朋友的结婚方式就非常让人惊喜。哈哈，现在他已经成为了我的姐夫。当时我的姐夫为姐姐订了一个超级漂亮的生日蛋糕，当姐姐切开蛋糕的时候，发现蛋糕里藏着一个盒子，这时候姐夫从盒子里取出了钻戒，单膝跪地向姐姐求婚，真的是非常浪漫。

关于“太原一男子用高楼巨屏求婚，你还见过哪些浪漫的求婚方式？”这个话题，以上就是我的观点，各位有何想法？欢迎到评论区积极留言。

在人与人之间的交往中，道歉是维护关系、化解矛盾的一个必要手段。但对于问题的严重程度、道歉的方式和时间等因素都需要考虑，以确定恰当的处理方法。对于男方下跪道歉这种行为，也必须看具体情况。下面将进一步分析男方下跪道歉是否合适。

首先，下跪道歉并不是一种常见的道歉方式。作为一种毕竟罕见且耗费巨大体力的方式，下跪道歉所表达的诚意可能会超过日常的一般道歉方式。但是，诚意的表达并不完全取决于这种方式，而在于态度的诚恳和真诚。如果男方只是通过下跪这种方式来抱歉，并没有表示出真正的悔意，那么道歉的效果是不会太好的。

其次，下跪道歉的效果也要视情况而定。对于一些轻微的过错，下跪道歉可能过于过重，反而会让对方觉得难为情或者不自在。在不同的场合或者对不同的人采用不同的道歉方式，是一件比较细致入微的事情。如果不清楚对方的接受能力和法度底线，反而可能会适得其反。

再次，下跪道歉有可能成为一种情感勒索。如果男方频繁采用下跪道歉来表达悔意，在某种程度上可能会让对方感到被侵犯，甚至认为是在试图以此获取别人的同情或者怜悯。这种行为可能会让人产生心理上的不平衡，导致双方之间的感情进一步疏离。

最后，是否需要下跪道歉也要根据两个人的关系和性质来决定。如果是恋人之间的争吵，下跪道歉可能会在某种情况下起到化解矛盾的作用；但是如果是商业交易中的问题，下跪道歉可能会引发更多的问题。因此，判断是否需要下跪道歉，还需结合具体情况进行分析。

综上所述，在男方良心发现、诚意感悟的情况下，适度地下跪道歉确实可以增加自己的信誉、博得他人的谅解，起到修复关系的作用。但是，这并不适用于所有的情况。在道歉时，态度真诚，方式得当才是最重要的，而下跪道歉只是其中一种方式，具体应根据事情严重程度和对方接受情况来选择。

浪漫并不是浪费。

浪漫是以追求情趣而花费的一种情况，浪费是指物品没有实现其本身的价值而就丢弃的行为，同时浪费大多是情况下是指把物品没有目的的丢弃的一种情况，还有利用价值，但是通过没有具体目标的丢弃或者花费的一种行为。浪漫主要是通过一些方法或者手段，使得达到某种意境的一种有具体目的的行为，浪漫只要大多数情况下都是代指一种氛围。

浪费往往在生活中和物品搭配，这种搭配一般都含有抛弃，没有发挥更大的价值的意思。比如浪费粮食，就是粮食没有发挥价值，就已经被抛弃了。同时这种丢弃的行为是不带任何目的取向的才能叫做浪费。但是浪漫绝大多数都是由目的导向产生的，例如浪漫是为了求婚、提升双方之间的感情关系，等等浪漫都是有目的导向的。

浪漫在大多数情况下是通过一些具有代表性的物品，从而产生的一种氛围感。浪漫往往都是出于感情氛围的需要，无论是哪一种感情，都是无价的。往往可能因为这种浪漫的氛围感，可以让两个人有情人走向婚姻的殿堂，相对于营造这种氛围所花费的物品，婚姻以及爱情往往具有更高的价值。有时候浪漫可以化解矛盾，有时候浪漫可以创造佳话，有时候浪漫可以让人感动，这些相对于营造浪漫的物品来说，他们就是无价之宝，这不能叫做浪费。

综上所述，浪漫并不是浪费，浪漫是一种有目的导向而营造的一种氛围，可能在这种氛围下，可以收获一份感情或者一份情谊或者化解一份矛盾，感情和情谊以及化解矛盾往往都是非常有价值的行为。所以浪漫并不是浪费。

这个视频我也看过，我觉得这种下跪的行为特别的不合适。我们都有上跪天地，下跪父母。而这个男生，带着鲜花跪在人家工作的地方。如果不答应不出来就常跪不起，一种道德绑架的感觉。

在恋爱中，并不是所有的付出都能有好的收获，你收获到的还可能是遍体鳞伤。

并不是所有的恋爱关系都是对等的，当一方是深爱，另一方只是凑合，深爱的那一方注定要受到伤害，并且付出越多，受到的伤害越大。

谈恋爱，自我感动，是一个大忌。不要以为跪着道歉，能感动对方，在一段真挚的感情里，两个人的灵魂一定是平等的，不存在谁比谁低人一等，谁比谁卑微，要是有，那一定不是爱情！

现在我们来说说这个男生

这样的男人千万不能嫁，太极端了。要是真的爱对方，对方也真的爱你，一个简单的仪式求婚足矣！但是他以下跪的名义，要求女生原谅，要求女生接受自己。行为太狭义了。

视频中，天有些阴冷，下着小雨。男子穿着雨衣，戴着手套，手里捧着一束粉色的玫瑰花。

他每走三步，把花放在一边，叩首，然后整个身子直接俯卧在地，头也埋在地上，手作揖。然而再爬起来，继续重复刚才的动作。

在他的身边，还有一个小小的广告牌，牌子上贴着女友的照片，照片的两边写有八个字：“天若有情，就请成全。”

这个行为简直让人生气，他的这种行为都是要女生无法选择，只能答应他。要是对方真的爱你，你不这样做，她也会同意的。她要是不爱你，你这么卑微地叩首，她也不会答应你。你何必把自己弄得如此狼狈呢？男儿膝下有黄金，跪天跪地，跪父母，为了一个女人，你这样做太不值得了吧！

要是你的父母知道你为了一个女人，如此卑微，他们又做何感想呢？你有没有想过他们的感受呢？

说着说着，就有好心路人上前扶男子，希望一并把他掉了一地的尊严扶起来！

可不管路人如何苦口婆心劝解，男子就是不听，执意三步一叩头，一路前行。一副不把女朋友追到手，死不罢休的决心！

此刻，在他眼里，除了爱情，他什么都不在乎，哪怕尊严，哪怕人格全都被踩在脚下，也无所谓了！

爱你的人，不会舍得让你为难，让你难过，更不会让你卑微，低声下气。真正爱你的人，你的一滴眼泪，就能让他心碎。你的一个笑容，就会让他开心。你的一举一动都是她欢喜和悲伤的源泉。

视频中的男子，为了所谓的爱情，众目睽睽之下，沿街三步一叩首，甚至全身趴在地上叩首，这样的行为，真的低到尘埃里了。

这爱情面前，男子把自己变成了一个十足的奴隶，没有了自爱，没有了任何人格与尊严。在他眼里，爱情就是他的全部。为了爱情，可以不顾一切！

在笔者看来，男子感动的只有自己，不会感动任何人，包括他的女友。男子的行为不但得不到女友的爱，甚至会把女友吓跑！因为一个连自己都不爱的人，又拿什么去爱别人呢！祈求来的爱不是爱！

在演唱会上求婚是一个非常有趣的行为，它能够为恋人提供更多的惊喜和感动。近日，某演唱会上一名男子在众目睽睽之下向女友求婚的事件引发了广泛的讨论。那么，你是否反感演唱会现场求婚的行为？

关于这件事情，我觉得对于一些人来说，这样的浪漫求婚场面是自己梦寐以求的，而对于一些人来说，这样的行为可能会干扰到观众的体验，不够浪漫和包容。

我认为作为观众，我们来到演唱会是为了享受音乐的美妙，让身心得到放松，而不是为了被某人的行为影响到。因此，我是希望演唱会现场的行为能够保持在适当的尺度，不会影响到其他人的体验和演唱会的氛围。所以，在实现之前，我们需要考虑到自己的行为是否会影响到其他人的体验。

当然，每个人都有自己的想法和喜好，我们可以理解和支持在演唱会上求婚的行为。但我建议在向女友求婚的同时，我们也需要考虑到其他观众的感受和体验，保持适当的尺度和礼仪。因为很少有在演唱会上不打扰别人的求婚方式。

总结，虽然在演唱会上求婚是一件非常有趣和浪漫的事情，但希望每个参加演唱会的人都能够在适当的场合和时间，用适当的方式表达自己的爱意和情感。

1 梁山伯与祝英台古文翻译

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。

庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。

到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食7a686964616fe4b893e5b19e31333264646537，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。

山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。

三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。

当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。

出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。

风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。 楼主看涐这么辛苦就选涐吧~~~。

2 梁山伯与祝英台的文言文翻译

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

3 梁山伯与祝英台 文言文（原文

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4 梁山伯与祝英台古文翻译

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。 楼主看涐这么辛苦就选涐吧~~~

5 谁知道梁山伯与祝英台古文的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

6 谁知道梁山伯与祝英台的文言文

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。

该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。

梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。

梁祝化蝶双舞。 关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。

祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。

祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。

英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。

在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。

两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。

然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。

二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。

在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。

临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。 英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。

山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。

两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。

英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。

轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。 袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。

范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。

1953年，该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。 川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。 《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。

全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句。

7 梁山伯与祝英台文言文

张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

山伯，字处仁。祝先归。

二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。

山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” 故事基本内容 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。 该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。

后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。

梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。

祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。

百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。

梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。 梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。

庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。

到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。

山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。

三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇。

8 谁知道梁山伯与祝英台的文言文

《梁山伯与祝英台》作为中国的四大民间传说之一，被西方人誉为东方的《罗密欧与朱丽叶》，后经过后人的传颂，才形成今天的故事形式。

当然这个故事的真实性也有一定的事实根据。梁祝传说产生于晋朝。

现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

山伯，字处仁。祝先归。

二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。

山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”化蝶的部分是由后人创造出来的。

9 梁山伯与祝英台的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

10 梁山伯与祝英台的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。