台湾人有什么结婚习俗？

在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。

台湾年轻人的婚礼仪式多种多样，归纳起来不外乎分传统形式的婚礼和现代形式的婚礼两大类。

传统形式的婚礼今天在台湾仍有很大的影响。这是因为台湾人口的绝大部分都是大陆闽粤及各地移民的后代，在大陆先民开发和建设台湾的过程中，他们始终牢牢保持着从家乡带到台湾的文化习俗，并一代代地继承和发扬着。即使是到了现代社会，许多传统习俗依然保持得很好，反映在年轻人的婚礼上，这种传统显得尤为突出。在充满时尚的现代生活方式中，许多年轻人仍选择古老的传统婚礼方式，不但透着中华传统文化的气息，而且也有着另外的一种与众不同。下聘礼、坐花轿、吹吹打打娶新娘，拜天地、拜高堂、夫妻对拜闹新房，是许多传统婚礼中的经典内容。而这一对新人，虽然身上的行头是西式的，但结婚的礼仪可是地地道道中国传统的。先是送糖，再点烟，上了茶水，收礼钱。祝福的歌声唱出了美满与欢颜。如今在台湾，以现代方式结婚的年轻人也不少。你看这个在台北举办的台北婚纱节，就有不少的新人赶来参加。婚纱、礼花、新郎、新娘，众多的嘉宾，一派欢乐的海洋。还有婚龄超过二十年的新郎、新娘们，也赶来凑个热闹，重温往日那激动人心的日子。像这样的集体婚礼在台湾各地还有很多，无论是台北、台中还是台南，都有许多的台湾年轻人参加这样的集体婚礼，用众人共同的祝福，来祝愿自己美好的未来。在台湾，传统与时尚的结合已经成为了许多台湾年轻人新的选择。

说到台湾的婚俗就不能不提到台湾高山族的婚礼。与祖国其他地区的少数民族一样，台湾高山族新人们的婚礼也具有浓郁的民族特色。例如鲁凯人的哭婚、抢婚、背新娘，排湾人出嫁前要打秋千，阿美人的新郎逃婚，赛夏人结婚时去栽松树等都是台湾高山族独特的婚俗形式。台湾青年各种各样的婚礼，不仅喜庆、吉祥，而且热闹、好玩。新人们总是想方设法地使自己的人生大事过得精彩而有意义。其实透过热闹的婚礼，我们感受到的还是台湾年轻人对吉祥快乐的追求。

西方国家在教堂举行婚礼是一种宗教的仪式，教堂在西方也叫教堂做圣堂而其中的神父、牧师也被称为神的使者或最接近神的人。西安婚礼司仪新人在教堂举行婚礼可以得到神的辟佑、驱走所有的不祥和邪恶的魔鬼，当然新人们也会在众目下接受神的祝福。西方的婚礼则是庄重严肃，又美丽浪漫，令人难忘！《圣经》中说，在远古时代，男子向女子求婚所用证物就是指环。九世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘礼服的色彩代表着传统，也有其特定的含义，例如白色代表纯洁的童贞。美国、英国新娘选用**礼服则象征爱神和富足。中西方婚礼对比首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”传统婚礼“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称提亲。问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称合八字。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称过文定或小定。纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称过大礼。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称乞日、今称择日。

亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服。传统婚礼西安婚礼司仪用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖竹筛以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来长寿。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合璧式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。

《101次求婚》是一部由周渝民和林依晨主演的电视剧，讲述了“顾阑珊”和“何以琛”之间一段穿越时空的爱情故事。故事中，“顾阑珊”和“何以琛”虽然时空不同，但他们的爱情却跨越了时空的障碍。在经历了101次求婚后，两人终于走到了一起。

在剧情中，“顾阑珊”怀孕的孩子是由“何以琛”所生。虽然在戏里表现得似乎是一个意外，但实际上剧中也暗示了这个结果。在第99集中，顾阑珊和何以琛的关系已经非常亲密，而且在拍摄过程中也曾有剧组人员爆料称二人在戏外也有感情。因此，在剧中“顾阑珊”怀孕的孩子自然而然就成为了“何以琛”的孩子。

总之，“101次求婚”虽然是一部虚构的电视剧，但它所展现的爱情故事却深深触动了观众的内心。人们都希望能够像“顾阑珊”和“何以琛”一样，找到属于自己的幸福。

哈尼族实行一夫一妻的家族外婚制，认为多妻不合哈尼族的规矩，弃妻再娶要受到舆论的谊责和被“追玛”罚款。哈尼族青年男女在社交活动中自由恋爱，到双方决定要结婚的时候，才由男方请媒人到女方正式求婚，经过媒约定亲后正式举行婚礼。

哈尼族的婚恋开始得早，男女青年谈恋爱一般在十六、七岁，男女青年举行成丁仪式后即可谈情说爱，男青年迁人子房，女青年装着变化，换下过去朴素的圆布帽，改藏竹圈帽，帽饰五彩的银饰品和用彩色鸡毛及丝线编织成的各种花卉，并在圆帽后面装上乌丘吹喝（竹制图形装饰品，上涂白、黄、红等颜色的圆圈），开始留鬓发，腰间系着绣有精美图案的飘带，身着镶有银泡、银牌的束胸布，以此显示姑娘已经成熟，姑娘开始挑选自己的心上人了。青年男女在生产劳动和娱乐活动中结识、交往，彼此情投意合，便以对歌求爱、不断幽会、互赠定情信物确定爱情关系。之后男女双方分别把心事告诉父母，男方备彩礼，请媒人到女方家求婚，女方父母一般不会轻易答应这桩婚事，借故阻挠（并非真意，籍此抬高女儿身价，使女儿嫁到男方之后不至受辱），经男方媒人几次登门，破费口舌、反复劝慰之后才应允这门亲事，让他们结为伴侣。

哈尼族的婚礼，通常是在秋收后、春耕前举行。届时男女双方都备办酒席招待亲朋寨友，新郎家要组织迎亲队到新娘家迎亲，新娘家也组织一支送亲队送护新娘。迎亲与送亲是一件欢乐与愉快的事。迎亲队里的“雅悉，，边走边唱，充满欢乐；护亲队将新娘藏于室内，故意推诱。迎亲队想法冲破护亲人员的防护，将新娘“抢”走，护亲人员哭着用土块、饭团、竹棍追打迎亲者。新娘被偷走后，女方家便安排新娘的几个女伴背上猪头、桩把和一对鸡翅膀去追赶新娘，送亲到新郎家中，阵不过，迎亲队带着新娘返回时，会遭到新娘好友或钟情新娘的全伙子特意制造的“恶作剧”（用野草绳绊脚、稀泥土块袭击等）’’借此表达对新娘离去的惋惜。哈尼族这种“偷姑娘”式的“抢婚”，最初包含着对父母干预婚姻的反抗实质，发展到后来，“偷姑娘”变成哈尼族婚姻习俗的一种形式，给哈尼人的婚姻恋爱增添了情趣，带来了欢乐。一新娘被接到新良。家时，公婆在口迎接，牵着新娘跨人坎，薪娘揭去盖头，行认公婆之。而后到附近资友餐竺藏滋娘家的拖地白裙，换上婆家准备好的衣裙、饰物，等待举行婚礼。一菇婚仪式在新郎家女室内举行。仪式主持人“追玛”将下个鸡蜜芬成两半，诵念祝词，让新郎新娘各吃一半，名漏不赢象征性地同吃一只猪脚，至此结婚仪式全部精毛薇-巍忙着摆设酒席，招待前来祝贺的亲朋寨友。赞菇礼云；女方近亲一般不参加新郎家的婚宴，男方则应安排人员到新娘家赴宴认亲。哈尼族离婚自由，手续简便。要求离婚者只须父结玛”一点手续费，就算办了离婚手续；或者双方共回在终士吃最后一棍饭，将一块柴禾横放在饭桌中间，把男齐登不开，表示夫妻从此割断关系；若夫妻间结下深甲叹杀一只白鸡并把鸡扯为两半各抛一边，即算决裂乞竺族的婚育严格遵守国家相关法律规定，夫妻关系稳足，肚睦。一“哈尼族家庭为父权制家庭，分为大家庭与小家庭，嫁庭即父母所在的小家是居往在子房的已婚儿子丰竺。又系去后，长子迁人母房行使家长职丸妇女负丝理半福万真叔儿媳妇在大家庭中责任重大，全家吃、穿、用全由她管理与分配，因此哈尼族家庭，实际上是大嫂当家。

　　点心求婚　印第安人婚俗与他们的饮食习俗和服饰习俗一样多种多样，千奇百怪，有“点心求婚”、“抢婚”等多种婚姻习俗。婚姻习俗方面是世代沿袭下来的习惯，有着浓郁的地域文化特点。一般来说，几乎所有印第安部落都反对**行为，同时也大都意识到了近亲结婚的危害，反对近亲结婚。　丧葬习俗　不仅能够体现人类对自身的认识程度，同时也能反映人类不同的生活观念、生命观念和灵魂观念等。印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系，反映出了印第安人在不同世界观的支配下，对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。由于历史原因(主要是殖民者的迫害)，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。　做饭　印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。　生病时　有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。　服装　他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；而男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚上穿草编凉鞋。而中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾，这种披巾可遮阳、御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。　住所　许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，聪明的印第安人在树林中开出一块平地，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就大致盖好了。

　　编辑本段经济

　　农业

　　农业方面，首屈一指的就是玉米。　玉米是包括水稻、小麦在内的世界三大粮食作物之一，是由印第安人培育出来的，而后在全世界传播开来。据考古资料证实，早在5000年前印第安人就已经将野生玉米培育成为人工栽培作物了。印第安人培育出来的玉米有20多个品种，生长期有长有短，短的只要3个月左右就成熟了。自从16世纪初欧洲人把玉米从美洲印第安人那里带出来以后，由于它适应性强、产量高、播种和收获季节早，很快便在世界各地种植起来。特别是在高原、干旱和阳光充足的地区，玉米是主产作物。　在世界各种粮食的总产量中，玉米的产量占有很大的比重。印第安人培育出玉米是一件了不起的农业试验。植物学家们认为，把野生玉米植物培育成农作物是农业史上最困难的试验，而印第安人在5000年前就将它培育成功了，的确为人类社会的发展做出了巨大的贡献。　大家都知道，玉米是高禾植物，而豆类为低禾和蔓藤植物，印第安人将玉米和豆类套种，首创植物间作技术，充分合理的使用土地，这是了不起的成就。　玉米丰富的营养、较高的产量和对各种环境的较强的适应性使之成为印第安文明的物质基础。因而，美洲印第安文明被称为“玉米文明”。　马铃薯、甘薯（有名红薯、山芋）是很重要的食物，也印第安人培育的。　印第安人还培育出了木薯，山药等。　研究者认为，除了中国大豆、欧洲蚕豆，如绿豆、豌豆、豇豆，云豆、赤豆、菜豆、架豆、扁豆、豆角、茶豆等等所有的食用豆类都是印第安人培育出来的。　此外，花生、西红柿、黄瓜、南瓜、西葫芦、辣椒、菠萝、鳄梨、草莓、可可（可以制成巧克力糖果）都乃出自印第安人的培养。　据学者研究，世界上的植物食品，有50%以上都出自印第安人之双手。　很难想象，没有印第安人的贡献，如今我们的餐桌上还有什么。　印第安人还培育出了橡胶、烟草等多种经济作物。　很早之前，印第安人就会将橡胶涂抹到斗篷上防雨。印第安人栽培的橡胶对人类的贡献可以说是无法估量的，橡胶一词来源于印第安语cauuchu，意为“流泪的树”。　现代工业的发展与美洲的橡胶有着密不可分的联系。橡胶是工业的基本原料，广泛用于制造轮胎、胶管、胶带、电缆及其他各种橡胶制品，几乎所有的工业部门都离不开橡胶。如果没有印第安人栽培的橡胶，世界工业就不会发展到现在的这种程度。　如果说钢铁工业是西方旧大陆的骄傲，那么橡胶的贡献足以和之相媲美。　此外，印第安人贡献了世界上大多数的棉花品种。　印第安人培育出许多种药用植物和燃料植物，如提取奎宁的金鸡纳树，提取麻醉剂的高根（古柯），至于染料植物则有十几种之多。[8][9]

害怕。根据查询《锦衣之下》剧情得知，从袁今夏被谢霄求婚时，陆绎心里就燃起了嫉妒的小火苗，时不时的怼上谢霄几句，到放许愿灯时，陆绎害怕被拒绝，落得和谢霄一样尴尬的结局，开始小心翼翼的试探袁今夏的心意。陆绎是《锦衣之下》的男主，是锦衣卫指挥使陆廷的儿子，出场时为锦衣卫经历，后来升任锦衣卫佥事。

这个人咱也熟悉，就是楚国的公子围，也就是后来的楚灵王，那个喜欢水蛇腰而导致美少女们减肥到饿死的没人性的家伙，由此可见，此人变态不是一天两天，带着军队压境，这叫求婚吗？这明明是逼婚，抢婚！

公子围看中的郑国公孙段家的姑娘，这姑娘美丽温柔，他说非她不娶，于是声势浩大的带着一支军队就到了郑国的城门下，人家求娶带彩礼，你求娶带着一队面露凶光的将士，这也不太对啊，郑国的守城将士一看这场面，立马把城门关上了。站在城头喊话道：请远方的来宾在城外驻扎，准备好后将在城外举行聘礼仪式。

公子围来都来了，哪是这么容易乖乖退后的，他这边也回过去：我们尊重你们的习俗，但你们也要尊重我们的真心，你们要是有诚意，就让我们都进去迎亲，一起热闹热闹。眼看着再不让进就要动手硬来了，郑国的臣子们聚在一起想办法，不管怎么样，可不能让这支精锐部队进城，不然不仅公孙段家的姑娘，全城的姑娘都保不住。

那怎么办呢，第一步继续交涉，不就是要这个姑娘吗，该举行的聘礼仪式还是举行；第二步，仪式完毕后，找借口说城内没有五星级宾馆，接待能力不足，只能麻烦你们继续待在城外了。公子围也不是好糊弄的，说你们这么干，是贵国不愿意给我面子嘛，我回去多丢人啊，你不让我进城，那我还不走了，吃喝你们继续提供，养着我们吧！

其实他们扯来扯去，无非是“师出有名”四个字，春秋时候打仗还是很讲究的，要找个站得住的说法才能打，所以就互相找理由，最后还是郑国胜出了，他们使出了最后一招：卖惨加拉复联，这一招必杀技的精华就在于：我们好心供你吃喝，你们却要打我们，如果你们真这样干了，那么各诸侯国知道这件事后，想必对你们的印象也不会好。

公子围一听，都被你们看透了，有理有据无法反驳。最后各自退了一步，允许迎亲团不带武器进城，最后虽然还是互相看不顺眼，但也是避免了一场战斗吧，郑国终于松了口气。