奥德赛结束了？：寻找古代伊萨卡

编者注：这篇文章改编自它的原始形式，并进行了更新，包括史密森尼于2009年秋季出版的《古代世界的奥秘》一书的新信息。

罗伯特·比特斯通站在Petrikata村的上方，透过红瓦屋顶俯瞰着连接这两个村庄的狭窄地峡希腊西海岸外的塞弗罗尼亚岛的一部分。在下面的山谷里，穿着工装裤的农民正在收割橄榄。微风带着牛至和百里香的香味。“这看起来像是我们所站的坚实的基础，”比特斯通说。“但我们脚下的一切都是落石。山谷对面是古老的伊萨卡岛。

英国管理顾问比特尔斯通（Bittlestone）认为，他解开了一个困扰学者2000多年的谜团。在剑桥大学出版社2005年出版的《无界奥德修斯》一书中，他认为，塞弗罗尼亚岛上的一个半岛曾经是一个独立的岛屿伊萨卡岛，约3000年前荷马的奥德修斯王国。他认为，分隔这两个岛屿的海道被连续的地震和山体滑坡所填满，形成了今天所知的帕利基半岛。

就像19世纪70年代发现古特洛伊遗址的商人海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）和迈克尔·文特里斯（Michael Ventris）一样，这位建筑师在20世纪50年代破译了克里特岛的米诺斯文字，57岁的比特石是一个光荣的传统的一部分，它的灵感来自业余爱好者，他们在传统学术的范围之外做出了非凡的发现。位于华盛顿特区的希腊研究中心主任格雷戈里·纳吉说：“比特尔斯通的洞察力很好，他做了一些非常重要的事情。这是口头诗歌和地质学的一次真正的突破性融合，也是我在公元前第二个千年看到的关于伊萨卡的最合理的解释。我们再也不会用同样的方式阅读奥德赛了。

甚至更具挑衅性，比特斯通，他能够利用他之前的学者所无法利用的尖端技术工具，相信像奥德赛中描述的那样的事件很可能已经发生，而且英雄在伊萨卡冒险的标志性事件可以在塞弗罗尼亚的帕利基半岛上找到。“我发现岛上描述的大多数事件都是完全可信的，”他说，并补充说，讲述奥德修斯在魔幻人物中的奇幻冒险的章节，海怪锡拉和食人漩涡的夏比鱼，或女巫Circe显然要归功于诗意的想象其中最重要的部分是现代帕利基语是古代伊萨卡语的论点，”剑桥大学希腊语和拉丁语教授詹姆斯·迪格尔说。“对此，我毫不怀疑。这是不可抗拒的，而且有地质学的支持。另一部分则更具投机性。但一旦你翻过地形，就会发现一个非同寻常的匹配点。

自古以来，荷马伊萨卡的位置一直是文学界的一大难题。公元前三世纪的地理学家埃拉托舍内斯叹了口气，“当你找到缝风袋的鞋匠时，你会发现奥德修斯漂泊的场景。”一些人认为荷马的地理是诗人的猜测。正如著名的古典主义者伯纳德·诺克斯（Bernard Knox）曾经说过的那样，“当荷马的角色转移到希腊大陆及其西部的近海岛屿时，混乱就占据了主导地位。”

现代学者提出了许多地点，有些甚至远至苏格兰或波罗的海。最明显的候选者是今天的伊萨卡岛，它位于头孢尼亚的东部。但这不符合荷马的描述：

环绕着她，一圈岛屿并排环绕着，杜利钦，同样，扎克辛托斯也是树木繁茂的，但我的位置又低又远，离海最远，西天黄昏，东天破晓。

学者早就一致认为，古代和现代的Zachynthos我也是。同样，古代同样是现代头孢菌素的主体，在这里仍然存在一个叫萨米的大城镇。但是现代的伊萨卡——在西弗尼亚以东几英里的地方——并不是“最远的出海之地”，其多山的地形也不符合荷马“低洼地”的描述。（Bittlestone相信，在地震或其他灾难后难民来到伊萨卡，并改变了它的名字之后，古代的杜利钦变成了现代的伊萨卡。）“旧的解释只是让人感到不满意，”他说。“我一直在想，有没有一个激进的新解决方案？回到伦敦附近的家，他仔细研究地图和卫星图像。如果帕利基曾经是一个独立的岛屿，他沉思着说，它确实是“最远的一个海。”

然后比特石击中支付污垢。在阅读古代作家斯特拉博的《地理学》中有关头龙的章节，这是古代地理知识最重要的来源，比特斯通发现了以下一段话：“岛最窄的地方形成一个低峡，根据斯特拉博公元前2世纪的资料，头龙曾经是两个岛屿。斯特拉博的描述表明，把头孢尼亚从现在的半岛上分离出来的通道已经逐渐填满，

比特斯通从一开始就确信自己走上了正确的轨道。2003年，他去了西伯利亚，租了一辆吉普车，开始穿越地峡，地峡是连接更大的陆地和帕利基半岛的狭窄、崎岖的土地。他说，当他注意到五英里长地峡上蜿蜒的沟壑时，他正在寻找“前海峡的踪迹”。在某些地方，深达300英尺的裂口暗示了一条古老水道的可能路线。

比特斯通已经知道，头孢尼亚位于世界上最不稳定的地质断层线上之一。千百年来，非洲板块和欧亚板块一直在离帕利基海岸几英里的地方碰撞，形成了一个稳定的上冲断层，在强烈地震中周期性地爆发。1953年，岛上几乎所有的建筑物都被夷为平地，导致岛上90%的居民逃离。Bittlestone推测，也许是一场大地震将“Strabo's海峡”（他称之为“Strabo's海峡”）推升到了海平面以上，使得它实际上是高而干燥的。

在2003年，Bittlestone联系了爱丁堡大学地理教授约翰·恩德希尔（John Underhill）。研究了20多年的黑头菌地质学的安德希尔告诉他，如此大规模的地质抬升是不可能的。但他很感兴趣，在头龙岛上与比特斯通见面，亲眼看看。

山下立即注意到，半英里宽的地峡是一个地质“混乱”的岩石，不同年龄的岩石证明，雪崩来自两边陡峭的山脉。几个世纪以来，随着山体滑坡的发生，这些碎片可能会一层一层地延伸到地峡，形成崎岖的山丘。他说：“我原以为反驳比特斯通的论点很容易，但事实并非如此。突然间，我想，克里基，下面可能真的有一条通道。”

他越看越确定，他就越确信，头龙曾经是两个岛屿。Underhill说：“对这种地质构造唯一可信的解释是，其中一些是从山上滑下来的，

”

Bittlestone毫无疑问。“一次巨大动能的滑坡淹没了一切，”他说。”一大片山体崩塌，轰然倒塌。比特尔斯通补充说，他相信，最终他的调查将显示，荷马对伊萨卡位置的描述是准确的。“我希望能为他辩护，”他断言，“说他不是地理上的 。当他让他的英雄奥德修斯说“我的岛在西边更远的地方”时，那是一口血井他说，如果阿雷图萨泉就在雅典拉村附近，那么乌梅乌斯的养猪场和乌鸦岩就不应该离得太远了。

根据荷马的说法，猪倌的小屋就在地面上“四周都能看到”，墙后有600头母猪和360头公猪，房子的顶部是“采石场”野生梨的缠绕，一些希腊牧民至今仍在使用这种技术。在史诗中，奥德修斯伪装成“肮脏的破布，撕破和肮脏的”-在养猪场呆上一两天，然后告诉尤迈乌斯他要去宫殿乞讨食物。既然奥德修斯让尤迈乌斯带他去那里，那宫殿一定就看不到养猪场了，尽管它离得足够近，尤迈乌斯可以在一天之内往返两次。

我们拐上一条石路，停在一个圆形小露台上的一口老井旁。比特尔斯通说：“这里到处都是泉水和水井。“不管这是不是真正的阿雷图萨青铜时代的泉水，重要的是一条含水断层线正好在地表以下的正确位置，有荷马“黑水”的泉水会在这里出现。”

接下来我们沿着一条古老的凹陷小路穿过一片怪异的矮小的野生橡树林树木，在阳光下，发现一个用堆石围起来的动物围栏。Bittlestone说：“很明显，这个地区已经被用来饲养动物很久了。”。“如果你有几百头猪，就像尤迈乌斯一样，你需要大量的水，而这就是你能找到的地方。”刚过养猪场，一个比特斯通指定为乌鸦之石的峭壁就在小径上若隐若现。在我们的下方，我们看到了阿戈斯托利湾的深处，以及现在已经淤塞的港口，奥德修斯和他的12艘战舰可以从这里出发去参加特洛伊战争。从这里，我们也可以看到他的宫殿可能矗立在我们的目的地卡斯特利锥形山的斜坡上。

离开养猪场半小时后，我们停在一片橄榄林中，开始爬过卡斯特利陡峭的830英尺高的斜坡，穿过茂密的带刺灌木丛。看不见的山羊的铃铛在我们耳边响。我们在曾经支撑房屋的苔藓覆盖的露台上攀爬，然后，在山丘附近，攀爬着一道防御墙和一堆参差不齐的石头。

在我们脚下的某处，也许是佩内洛普的追求者聚集的“高墙庭院”的废墟，以及带有石柱的大厅柏树，沙发，椅子和喧闹的宴会。也许在这里的某个地方，奥德修斯绝望的妻子在织布机前工作，为他年迈的父亲莱尔提斯纺织丧服。（然后佩内洛普每晚都偷偷地解开那块布，向求婚者保证她会在一块布叠好后就嫁给他们中的一个。）也许在这里，奥德修斯带着“四层皮的盾牌”和“英雄头”上的羽毛头盔，开始了他血腥的工作。正如荷马所说，“当人们的头被砸碎时，可怕的尖叫声响起，整个地板上都是鲜血。”最后，尸体堆在尘土中，“就像渔夫从网中的灰色海浪中拖出来的鱼，躺在弯曲的海滩上，成群结队地躺在沙滩上，渴望咸水，直到艳阳高照。”结束他们的生命。

Bittlestone徘徊在风雨交加的山顶上，指出陶器碎片、酒壶和油壶碎片，它们被一代又一代的羊粪和灰尘包裹着，是一个古镇或宫殿的最后痕迹。

当然，找到一件宣称“奥德修斯”的艺术品的几率很大“在这里”都很苗条。但很明显，根据初步考古检查，现存的墙壁和一些陶器都可以追溯到青铜时代（公元前2000-1100年）。Bittlestone望着布满峭壁的Cephalonia，他那双蓝色的眼睛兴奋地闪闪发光。“我们不知道这些滚落的石头下面藏着什么，”他对自己和我都说，“但这里肯定发生了什么事。”

编者注，2008年9月3日两千多年来，学者们一直对一个对我们了解古代世界至关重要的问题感到困惑和好奇：荷马的《奥德赛》中描述的伊萨卡在哪里？史诗中的描述与现代希腊西海岸爱奥尼亚群岛之一伊萨卡岛的地理位置不符

一 如晚上打120，120大夫最后确定老人死亡否，是否需要继续抢救。这时大夫和儿子谈(不知为什么不和健在的老伴谈），儿子并签字。天亮一大早去急诊车队找出诊大夫出具死亡证明。120未到现场的，联系街道卫生服务中心也可以出具。

二 给老人稀释酒精擦拭干净，穿上家里给准备的衣服(城市内的老人没必要买老式的丧葬服，主要是大小不合适）。不同民族根据风俗来。

三 晚上并联系殡仪馆值班的车辆(没换好衣服殡仪馆的车是不拉的)。跟车去殡仪馆缴费，确定火化时间。

四 接第一条，拿着死亡证明，尽早带着老人户口本身份证到派出所开火化证明，销户。(如果警察认为急诊大夫填写不规范，退回去重写找不到人了，因为值夜班他休息了，再看见他可是隔天以后了）。老人如有银行存款，这时身份证自己定夺剪掉作废否，孰轻孰重就不明说了。

五 过10天半个月时间带所有手续上街道办理死亡事宜。因病去世，家里彻底消毒一下。

六 兄弟姐妹同根同源，坐下商量，没有解不开的矛盾过不去的坎！

人终有一死，一旦家中老人去世，很多子女都会手足无措，现在我来讲讲老人去世后的子女家属们该做些什么事情。

1、开具死亡证明书

如果老人在家中去世，第一时间应该通知老人户籍所在地的居委会或者村委会以及当地相关派出所，让他们开具死亡证明书。如果老人是在医院去世的，那么应该由医院开具死亡证明书。

2、注销老人的户口

家属凭借相关部门开具的死亡证明书到当地派出所，注销去世老人的户口和身份证。

3、打电话通知当地殡仪馆，和殡仪馆沟通运送老人遗体的具体时间。

家人们在殡仪馆来之前可以给老人穿好寿衣等，并在当地丧葬用品店购买冰棺暂时对老人的遗体进行冷藏。我们当地的风俗是老人去世后会在自家追悼3天，农村普遍会请和尚道士进行相关的法事活动，然后邀请亲朋好友前来参加追悼仪式，然后还会请个厨师做菜给前来的亲朋好友吃，我们这边的农村叫做“豆腐饭”。

4、殡仪馆内遗体火化环节

当灵车到来后把老人遗体送到殡仪馆火化，现在的火化环节死者家属已经不需要像以前那样在凌晨很早就去殡仪馆排队。因为目前殡仪馆会按照遗体火化的顺序进行火化，并不是像以前那样谁来的早就谁先进行火化。

在缴纳相关费用后，尸体会进入火化炉房进行火化，结束火化后殡仪馆也会开具相关火化证明，家属凭借证明在1到2个小时内就可以领取死者骨灰。

4、家属们领到骨灰后就可自行处理安排。

现在骨灰既可以在当地陵园安葬，也可以寄存在殡仪馆，当然还可以采取其他安葬方式，例如海葬等，当然了这种情况比较少见。

我们当地一般在老人生前就会买好墓地，领到老人的骨灰后就可以直接把骨灰埋葬在墓地。

我妈是在家中走的。我把当时处理的整个流程及注意点说下。共五大点九小点。我住城里，我就按我这边风俗来说一下。

在家中走后，肯定是没有医生来证明什么的。所以一定要确定是不是真的走了。（我老妈走的过程不太想写。我只说下如何做吧）。当然这个其实也比较好确定，毕竟是自己的亲人。

有兄弟姐妹的请马上打电话给自己的兄弟姐妹。我当时是非常悲伤了，打电话及其他的的事情全由我爱人操办。（姐姐比较多，一个个亲自打电话告知）。特别是嫁得远的姐姐们，毕竟要赶到我家里还是需要一定时间的。

寿衣正常都要先准备好，其实老人的身体不是太理想时，这些就要准备好了。寿衣有几种，看情况买吧，有贵的有便宜的。质量如何不用考虑了，人都走了，这些最终都是随老人一起火化的。姐姐们来了之后，给母亲大人擦洗一下，然后尽快换上寿衣。因为时间一久四肢僵硬了就不太好换衣服了。

我们这儿有专门的一条公司，他会帮你准备所有的相关工作，如灵堂设置，小车红布条，烧的纸张，鞭炮等等。

其实不管老人是在医院走的，还是家里走的，家里人都要预先取到一条龙公司的****（医院走的不必要，医院肯定会有相关的****）。一条龙公司会帮你联系殡仪馆的车子。

这边要注意一点：如果你家是小区没有电梯，时间上没有太大要求，反正是走楼梯。如果家里是高层电梯的，最好稍微迟一些，比如晚上十点之后让殡仪馆的车来接走老人。太早了，进电梯碰到别人就不太好了。如果是后半夜走的，那么早上早一点。总之，最好在没人时让殡仪馆公司的人抬走老人。（建议如果人手充足，最好电梯口和底层留一个人，然后劝走邻居最好。

老人送走后，一般是冷冻在殡仪馆的相关房间内的冰柜中。不管是白天走还是晚上走，都可以跟去殡仪馆，但是几乎没有太大意义，除非马上火化。一般都不可能马上火化的。所以接下来要做以下事情

1、再次联系一条龙服务公司

他们会给你老人火化的具体时间，我们这儿正常是要三天或者一个星期左右。具体的看属相呀还有出生呀什么的，还有相冲的属相。这个和我们无关，一条龙公司会给我们。

然后会问你要不要守灵。如果要布置灵堂守灵，那么家里就要准备人员，正常两个人吧。我父亲走时是有守灵，母亲走时没有。

2、包一定数量的红包

这个估计各地习俗不同。我们这儿是回礼红包，红包上面不能有字。具体的要问下会有多少人去殡仪馆送老人，有多少人开车去殡仪馆。开车的都要一个红包，还要送一挂鞭炮和一条红布条。红布条和鞭炮是由一条龙公司提供。白花也是。但是红包就得自己准备了。

3、准备一张一寸的照片和洗一张大照片并做框

叫人或者自己拿一张一寸的照片到照相馆，让照相馆扩洗。你只要和照相馆的人说是老人去世要用的。他就懂得帮你洗好并用框做好。

这个大的照片是挂灵堂的 ，还有就是如果到时骨灰不放殡仪馆，而是放自己宗祠时要用到。孝子贤孙要拿着送到宗祠里。

小的照片一定要带上， 因为骨灰盒上要用到小照片。很多人因为悲伤会把这照片忘掉。我那时怕忘记一直带在身上。

4、请亲朋邻里去打死亡证明和注销户口证明

死亡证明 一般要村里或者居委会打证明。然后到医院换医学死亡证明。

注销户口证明是在派出所 ，注意要带好老人的身份证。（这个证明我记得是我堂哥去打的。感谢网友提出这个证明可以后面再打，避免一些特殊情况出现）

证明非常重要，因死亡证明到时要到殡仪馆换火化证（相当于身份证，以后如果还有什么未了之事，如遗产办理都要用到这个）。

5、准备一定的现金

这个一定要记住，这一段时间最好准备几千元。我们这儿红白喜事是有规定人员来掌管现金，但是自己身上还是要另外准备。我父亲走时买骨灰盒和交相关的费用时，不收微信和支付宝，一定要收现金。好得那时懂得带上几千元，不然就要跑很远的有银行的地方去取了。

6、预先整理一些老人穿的旧衣服

为什么要准备这些呢？我这边的风俗是老人走时，棺材下面要垫上一层衣服，边上也要塞一些衣服。但是这些衣服不用太多。

7、准备两个硬币

以前是用铜钱，现在一般是用一元的硬币，具体用在何处，我这不多说了。有的殡仪馆会准备。

8、手礼钱

这个比较特殊，我们这儿要求包一个红包，600或者800元，用红纸包好，放在老人手里。老人家下棺材前再拿走。这个钱在我们农村一般会拿来养猪。相当于老人给家里留下最后的念想。这个钱我是没有花，也舍不得花。不同的人看自己具体的情况

9、回家打扫卫生，整理房间

前面五点准备好后，就是送老人家上路了。骨灰拿到后如何安排看具体情况。

中午一般请亲朋好友聚餐。烟呀酒呀（以前我们不能喝，现在可以）毛巾呀什么的都要准备好给人。

聚餐之后，回到了家里。要把老人原来住过的房间整理一下。如果兄弟姐妹多的，最好大家都在场进行整理。以防老人有私房钱。我母亲走时还有几千元，几个人全部平分，避免后面出现纠纷。

房间最好用酒精消毒一下。把老人用过的东西能丢都丢了。但是穿过的衣服不能丢，打包好。因为我们这儿是三七以及后面的七七时要到祠堂里烧给老人。

总体就是这样子吧，各地估计会有不同，所以最好预先问懂这些礼节的当地老人，避免到时手忙脚乱。

在城市，一旦老人在家中死亡，首先要立即向社区和户籍所在公安派出所报告，说明情况，他们会派法医来对死者进行法医鉴定（在法医未到之前，不得对死者进行任何处理）待法医鉴定结束后，一方面可通知亲朋好友，另一方面电话联系殡仪馆，殡仪馆将根据您的要求以最快的速度赶来，为您提供所有丧葬服务（包括给您带来死者所穿的衣服、设置灵堂所需的各种祭品及帮助您给死者穿好衣服用带来的棺椁将死者接至殡仪馆冰柜存放）。

首先要确定人已经死亡，如果是城市，丧后各种手续烦琐，打120是最省事的，医院是权威单位，社区派出所晚上没有专人，我父亲去世是今年在家，已经确认死亡没大120，事后直接通过殡葬服务，他们负责联系殡仪馆车和寿衣，但火化后死亡证明费了点事，最后是原来单位留守处出具的，如果事前已经买好公墓就给对方联系一下时间，没买的要抓紧时间，还要准备一张照片给 殡葬服务做遗像，第一时间通知能帮忙的亲戚朋友，人多分工合作，像车辆饭店都安排好，一些祭祀用品都准备，不要慌乱，一切都围绕着入土为安，百密一疏，有什么疏忽都是小事

在我们农村这里，老人在家中死亡，是很正常的事。一般有病的老人，在医院里住院，到最后没有治疗价值了，医生会下病危通知，而农村老人去世时都希望死在家里，如果不是儿女实在坚持，无效治疗，大都会临危时回家，在家里寿终是大多数老人的心愿。

老人最终临危时，大都有当地乡村医生在，当宣布死亡之后，家人会在那一刻抓紧把事先准备好的寿衣给去世老人穿上。然后烧上“ 倒头纸 ”， 鸣炮三声，意思是给同村人告知一声，然后家人在磕头哀哭。

如果是晚上12点以前去世，就算是前一天，老人在家停放两天，如果是12点以后去世，就算第二天的，要在家停放三天。

老人去世后，村里执事明白人就会自动去主家帮忙安排后事，主家只管拿钱就行。

老人去世第二天下午，要去火化，管事的会安排人，但一定会派一个比较亲近的人跟着。

从火化厂回来到村口，跟去的人要鸣炮，告知家人回来了，等在家里的亲人由明白人带上纸钱，悲痛的哭着，由老人的大儿子接过骨灰盒，恭迎回家。

骨灰到家后由儿子小心的讲骨灰按人型撒放到棺材里，然后由村里专人 封馆 ，这时儿女喊着父母的专称，“爹或者娘”，声嘶力竭的说“您躲着点”，从此阴阳两隔再无相见，完了 封馆 人拿了红包头也不回直接走人。

火化之后的当天晚上要给老人送到 南山 ，俗称” 送山”， 就是所有亲人在晚上跟着 送山轿 ，嘴里念着老人看衣服上轿的话，将老人灵魂先送到我们并不知道的南山。

到第三天，所有亲戚都来送行，中午所有男客人在灵堂进行 家祭，由执事按顺序喊人分别祭拜。

我们这里一般娘家人和亲家是贵客，要高看一眼，然后再按亲疏排序祭拜。

下午就把老人入土为安，安葬了。出殡路上 ，女客坐车，女儿大都哭的死去活来，让人心疼，媳妇的哭的样子是大家关注的焦点，能看出媳妇和老人生前得关系。

出殡时长子手执 灵牌，拿着“送老盆”， 在长女婿行“ 顶头祭” 之后，要一下将“送老盆”摔碎，不能摔二下。然后挪动地方在让亲戚祭拜。一路上亲人要给抬棺人员多次磕头跪拜，答谢众人的辛苦，让老人顺利到达墓地。

安葬后姑娘儿子必须守孝三天方可出门，然后去派出所注销户口就可以了。

我父亲今年7月5日去世的。说说我的经历吧。一发现老人不对劲，立马就打了120，同时通知所有的兄弟姐妹立即赶过来。急救医生带着全套装备过来。插上生命检测仪，发现无生命体征。医生说，“节哀，老人去世了。”然后交代到医院急救中心领取死亡证明。我去到中心，已开具好，让我确认信息是否正确，确认后领取死亡证明。接着联系殡仪馆。接着到殡仪馆在市区的办事处，办理相关的追悼会及火化事宜。接着通知所有的生前好友，亲戚。确定人数，定好酒席及酒店，安排参加追悼会需要住宿的亲友。

老人独自在家里死亡，甚至几天都没有人知道！一个孩子不在身边，这样的事情，政府部门是否考虑，孤独老人连网，互通信息！也可以组织老年人，在有能力的时候，帮助别人，积攒工时，自己不能动的时候用，互帮互助，自立自强，少拖累别人。让 社会 充满爱！

我本人就经历过这样的事情！2003年，我的母亲因为心脏病在深夜突然离开了我们，等到我们发现时已经是第二天的早上…

这是我埋藏心底永远的疼，我是家中独女，父亲在我10岁的时候因为酒后不慎掉到了湖里，从那时起我便没有的父亲，母亲没有抛弃我，而是选择坚强的将我独自抚养长大。

高三那年，因为实在读不进去了书，于是就辍学和同村的几个**妹去了温州，当时去的是一家鞋厂。

第一次独自在外生活，第一次离开母亲，那段时间我经常夜里梦到母亲，第一次发工资后，带带满满的喜悦，我自己留下了200元，其他全部给母亲打过去了…

母亲当时的喜悦我是能感受到的，我知道她为自己孩子的孝顺而感到骄傲。

时间流逝，在温州的那段时间，我结识了我现在的老公，她是江西景德镇的，老公是一个很细心的人，对我特别的好，令我最深刻的是，一向缅甸的老公，既然敢当着厂里那么多姊妹的面跟我求婚。

很快我俩就结婚了，结婚的次年我生下了宝贝儿子，因为母亲住不惯城里，我多次叫她过来跟我一起生活，她都拒绝，母亲说：“老人跟年轻人肯定多多少少有代沟，还是分开的好，你们只要有时间就来看看我就够了…”

尽管我们相距的不是很远，但每年真正能陪母亲的时间真的很少，我能做的唯有尽可能的多给母亲一些钱。

2003年春节，我和老公带着儿子回了老家，和母亲一起过了新年，也是最后一次陪着母亲过新年…

到了正月初二，大约晚上9点左右，我们唠完家常，老公就带着儿子去睡觉了，而我也在帮母亲弄完家务后去睡觉。

早上8点左右，我跟孩子穿好衣服便起了床，但我发现家里的大门还没开，要是平时这个点母亲甚至早已弄好稀饭等着我们吃了，抱着疑惑我去找了母亲，到了母亲的房门口，我跟母亲说：老妈我进来了，但是喊几句母亲都没有回答，之后我便推门进去了。

但眼前的一幕把我吓傻了，只见母亲脸色发白，眼睛一动不动的盯着墙面，我害怕极了，我大声的呼喊老公，我连忙上去推了推母亲，但冰冷的触觉令我心都碎了…

母亲就这样离我而去，没有留下只言片语，当天我把族中的长辈叫了过来，大家商量后，决定还是叫个医生来看看，最终经过检查发现是有心脏病引起的心梗导致的…

母亲走后，我开始着手处理母亲的后事，主要就以下几件事；

第一：通知母亲的娘家人，也就是我的舅舅，姨娘们。

第二：联系丧葬队，为母亲准备冰棺和管材。

第三：和族中长辈商量后事安排以及丧席的准备。

第四：为母亲选择一块坟地。

我的母亲，最终在2003年正月初八埋藏于我老家，和父亲的墓地只有不到10米的距离！

尽管已经过去这么多年了，但至今我都忘不了母亲走的那一幕。

后来我大致了解了母亲走的原因，大致分为以下两点吧；

第一：长期劳作，导致身体虚弱。

第二：有心脏病史，但没有准备相关急救措施（这一点也是让我最愧疚的，作为女人本该为母亲准备的）

我的母亲离开我已经快8年了，但血的教训希望引起大家的重视，莫让我的悲剧再次上演，真心希望大家一定要关系老人的 健康 ，尤其是有病史的老人。

这里我想主要区分是否有劳保。如果是有劳保即所谓的领退休金的，如果在家中死亡，那肯定要联系医院出具相关证明。或由居委会出具证明，最后派出所出具死亡证明，然后才能火化。再然后才能领取相关丧葬费抚恤金等。如果是没有劳保，比如农民，则就无所谓，等办完善后，到派出所注销户口就行。不注销也无所谓。去年我父亲是退休职工，88岁仙逝。相隔不久我二婶是农民79岁仙逝。

　　安徒生童话读后感300字3篇，具体如下：

　　1

　　《安徒生童话》这本书，是我们老师重力推荐的一本书。制作者自然就是丹麦19世纪的童话作家。自幼酷爱艺术，创作过诗歌、小说、剧本的安徒生。

　　这本书写的绚丽多姿、浪漫离奇，包含了许多作者对人生哲学的思索。丹麦著名的评论家勃兰兑斯这样评价过安徒生的童话：“他的故事属于我们曾经一个音节一个音节的辨认过，而如今，我们依然在阅读的那一类书籍。

　　你看，安徒生写童话是那样的精彩，那样的引人入胜，写的是那样身临其境，仿佛置身于其中一般。

　　特别是他写的有一篇名叫”海的女儿“的故事，写的无比真实，真情实感，当看到文中的最后，我差一点儿泪就流出了眼眶······

　　这本书写的真是太好了，真情实感，引人入胜，绚丽多姿。

　　2

　　看了安徒生童话集里的《小猪倌》，觉得很有意思。

　　小国的一位王子想娶一位公主，可是公主不答应。于是王子改头换面装成一个衣衫褴褛的人来到皇宫里，求得一个养猪的差使。王子白天忙着喂猪，到了晚上，做了一个很可爱的小锅，锅沿上挂满了小铃铛，水一开，铃铛便清脆地响了起来。有一次被公主听见了，问：“这个小锅多少钱？”猪倌回答：“要您的十个吻。”第二次，王子又做了一个泼浪鼓，公主看见了又问多少钱。王子说：“要公主您的一百个吻”他们在吻的时候被皇帝发现给赶了出来。后来公主知道猪倌居然是王子，就想嫁给王子，可王子说：“我已经看不起你了，你为了一件小玩意儿，却可以亲吻一个猪倌，你现在走吧。”骄傲的公主最终被赶出了王宫。

　　从故事中，我们知道，应该学会真诚待人，更不能骄傲自大，要分清楚什么是重要的，什么是不重要的。公主却不是这样，王子向她求婚，她认为王子的国家小，就骄傲自大，看不起他；而为了得到有铃铛的锅和泼浪鼓这些没用的玩艺儿，她却可以随便亲吻别人。所以到最后连王子也不喜欢这样的人了，因为像公主这样的人，不知道什么才是应该珍惜的。

　　3

　　童话，对小时候的我来说，它就像磁铁一般深深地吸引着我。有时，它又像一首首美妙的诗歌和一幅幅绚丽的画面，烙印在了我的脑海中。

　　近期，我又翻开了它——《安徒生童话全集》，书中的人物再一次映入了我的眼帘。小巧的拇指姑娘、美丽的小人鱼、可爱的白雪公主以及可怜的卖火柴的小女孩等人物，都给我留下了深刻的印象。

　　＜＜拇指姑娘＞＞中的拇指姑娘等都具有优良品质：勤劳，勇敢，坚强的毅力，牺牲的精神，克服困难的决心。我相信，具有这些品质的人，一定能走向光明，创造出美好的生活。丑小鸭变天鹅不就是个例子吗？

　　作者安徒生希望人间出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己救人的献身精神。“拇指姑娘”——她虽然长得身材微小，但她能乐于助人，追求光明，终于也得了自己的幸福生活。卖火柴的小女孩——她虽然一贫如洗，在寒冷的冬夜忍着饥饿卖着火柴，但她渴望温暖和光明，在一根根火柴燃烧放出光芒的时候，跟着慈祥的祖母走向没有饥饿没有寒冷的地方。

　　读完这本耐人寻味的童话故事我开始明白世界上没有十全十美的事物，也没有十全十美的人。

　　“不经一番寒霜苦，哪得梅花扑鼻香”呢？世事的起伏本来是波浪式的，人们要能够趁着高潮一往无前，一定会达到光辉的顶点！