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秦淮八艳

秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓。

明末在秦淮一带的八个名妓，有两个版本：

顾横波 马湘兰 李香君 柳如是 董小宛 卞玉京 寇湄 郑妥娘

李香君 李贞丽 王月 寇湄 陈圆圆 杨宛 王微 柳如是

又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和她们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。

故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可她们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。

明朝末年，以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知，无人不晓。当时文人墨客慕名而来者何止百千？诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。美女爱英雄，妓女爱才子。她们的艳丽不仅令凡俗之人动心，更令许多英雄才子为之神魂颠倒，乃至历史随之改变。

明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女。她们教其琴棋书画，诗词歌舞。待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。

八艳不仅个个相貌身材一流，而且诗词歌舞样样精通，更难能可贵的是她们关心天下大事，与继东林党之后的复社文人来往密切，指点江山，激昂文字，当真巾帼不让须眉。她们中的李香君，卞玉京，董小宛与金陵四公子中的侯方域，方以智，冒襄的风流韵事被时人传为美谈。

岂知金陵四公子在当时文坛起着举足轻重的作用。他们成立的复社是继东林党之后又一重要的带有政治色彩的文学社团。金陵四公子均是名门望族书香门第之后，诗词文章一流。其中方以智文武双全，为大明朝作过很多贡献。他任崇祯帝翰林院检。明亡后他为光复明朝而奔走，任南明永王定王的讲官，永历帝的宰相。当清朝一统天下成定局之后，他又积极筹备反清复明活动。当时慕其名而投奔者成千上万，其孙方苞便是后来桐城派的鼻祖。

八艳中的柳如是，顾眉生，寇白门后来都从良跟随明末的历史名臣。明亡后，八艳中许多人都因政治原因而遭追捕。陈圆圆，董小宛也由此出现在当时叱咤风云的历史人物的生命中。

当时明末将领吴三桂投在闯王李自成的麾下。他控制着长城要塞，抵御清兵，起着至关重要的作用。陈圆圆被献与吴三桂受尽恩宠。两人感情笃深。后来李自成麾下另一将抢夺陈圆圆。吴三桂迷恋与她，因此大怒道：“我手握重兵竟连一女子也保护不了！”将军一怒为红颜，自此吴三桂起兵投清倒戈相向。农民军毕竟难敌训练有素的正规军，清军入关，如风卷残云般将其歼灭。李自成功败垂成，成为历史上的悲剧英雄。清统一天下后，吴三桂因其功高而被封为西南潘王。若当时陈圆圆未被抢，吴三桂未必会倒戈相向，历史上是否真会有大清朝还未可知。

"董小宛与清顺治帝的爱情更是惊天动地。清军入关之时董小宛已从良嫁了冒襄。冒襄是金陵四公子之一，家财万贯，文章才貌都是无可挑剔的。董小宛本就可幸福安稳地度过一生，不想偏遇豫王多铎兵下江南。他早已听闻过金陵八艳之名。于是设法构陷冒襄，抢走董小宛。后又将董小宛献给顺治帝。顺治得了董小宛就像得了稀世珍宝一样，当真宠幸有加。竟在半年之内册封其为董鄂妃。岂知在当时由刚入宫到被封为妃子一般人至少需要三年。董小宛在半年内被封为妃在清史上怕也是绝无仅有的。她对这一切却不怎么在意，只挂念冒襄。这反使顺治对她更着迷，不思朝政。豫王多铎怕董小宛得宠后伺机报仇，便先下手为强向孝庄皇太后参奏，攻击陷害她。孝庄皇太后终为所动，下旨令董小宛出家当尼姑。董小宛做尼姑后也不怎么悲伤，反倒清静自在。但顺治帝却难以割舍，思念日深。她病逝后，顺治便看破红尘，落发为僧。一代君王就这样做了和尚。若董小宛未被逐，那么清史又将怎样演下去呢？顺治帝自是不会出家做和尚的了。"

此系传说，不可信，请看董小宛的词条。

金陵八艳，色冠一方，她们的命运与帝王将相紧连在一起。许多历史事件的背后，帝王将相的许多令常人难以理解诡异出格的行为都可从她们的命运中找到答案。英雄爱美女，金陵八艳之艳，可谓艳之极至！

一、风骨嶒峻柳如是

柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。

她是嘉兴人，生于明万历四十六年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。

当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。

郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。

二、倾国名姬陈圆圆

陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。

李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”

李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

三、艳艳风尘董小宛

董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。

小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。

小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。

小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。

小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。

月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。

辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。

四、侠肝义胆李香君

在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。

位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。

那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。

清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。

顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

五、侠骨芳心顾眉生

明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？

顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不胫而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

六、长斋绣佛卞玉京

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。

卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》

此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

七、风流女侠寇白门

寇白门名湄，字白门，是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

八、才华横溢马湘兰

马湘兰(1548——1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。

马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。

虚竹子成为灵鹫宫主人，他通晓降龙十八掌，身份还是逍遥子，有西夏驸马地位，也是见过天山童姥的最后人？

是的

虚竹子的北冥神功碰到段誉的北冥神功，是谁吸谁的内力？

两个人曾经碰过，但是没有较量，只是一接触就分开了。虽然虚竹学的全，但是北冥神功运用的少，而段誉的内力基本是靠北冥神功吸来的，运用的比较熟练。总得来说，两个人半斤八两，差不多吧，谁也强不过谁。

天龙八部里虚竹是何时改名字为虚竹子？为什么改名了？

虚竹还是出家人时法名虚竹，他还俗后，加上他的武功、内功修为全是道家学派，所以就在虚竹后面加了个子，从此改名虚竹子

天龙八部里面虚竹子有没有打过炮啊？

打过两次，一次在梦里，一次在冰窖，跟西夏公主。

谁传授虚竹的武功

法号虚竹，见于金庸武侠小说《天龙八部》，是少林寺第三十六代弟子，师傅是慧轮。武学低微之极，只是持戒甚严。因为慕容复要上少林辩解江湖血案，所以少林广发英雄帖。因为人手不够，才把他派了出去。结果他在擂鼓山聪辩先生苏星河处参与了破解珍珑棋局，为了救被星宿老怪丁春秋迷惑的段延庆，下了一招“瞎棋”，又得段延庆暗中指点，巧解珍珑，误打误撞地成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子（这辈份开始乱了，无崖子与虚竹的太师祖是平辈），凭空得了无崖子七十余年的北冥真气（还有小无相功），并成为逍遥派新掌门。

因为救了天山童姥（无崖子的师姐），又得以学得“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“生死符”等逍遥派武学，并得童姥“相助”，得识了初恋情人“梦姑”。后来在童姥与同门师妹李秋水的火拼中，又无意中得到了两人大半的内力（怎么都是无意中？这家伙走的是什么运？），由一个武林末学一跃成为武学大高手，还俗后改叫虚竹子，并成为天山缥缈峰灵鹫宫主，与段誉结拜为兄弟，并认当时不在场的萧峰为大哥。

后在少林武林大会中，喜逢亲生母亲：四大恶人之二“无恶不作”叶二娘，又惊悉生父竟然是少林方丈玄慈大师。玄慈丑事被揭后，为保少林清誉，先受杖责，后以内功自尽，叶二娘旋即自尽以殉，虚竹在一天中由重遇双亲的极喜骤跌到父母双亡的极悲，其命运真是可怜。

后与两位结义兄弟到西夏向公主求婚，他“意外”得遇“梦姑”——西夏公主。从行文看，这位公主如果不是李秋水的后代也是李秋水的弟子（不然她书房里怎么会有李秋水的武学图谱？），从这点看，虚竹又“无意中”得到了李秋水的武功，太幸运了吧。

虚竹对佛的信仰不可置疑，但为何他却屡犯死规，更破了佛家杀戒、*戒、荤戒三大戒。这其实是人性的力量，佛家处处限制人欲、人性，而虚竹出寺之后，内心深处的人性人欲被激发，对佛的信仰终究敌不过人性人欲的力量，最终破戒、还俗。

虚竹武功

和段誉有些类似，虚竹也对武功并不是特别感兴趣，而内力、武功，甚至爱情，一项项接踵而来，看来平日里还是多行善积德的好，也或是应了扫地僧那句话：如不存慈悲布施、普渡众生之念，武功终难达到顶峰。虚竹的奇遇就是从相救四大恶人之首，恶贯满盈段延庆开始，闭目乱下一子，解了段延庆之危。而段延庆也一心助他脱困，歪打正著，竟解了三十年来（说是三十年，其时才摆出来）无人破解的珍珑棋局。

虚竹得到了无崖子七十年功力，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门。此时的他，并没有多想，只是想应付过眼前事情后，继续回少林寺修习少林神功。可不论怎么样，那七十年功力是抹不去了。

与童姥相处的三个月里，虚竹接触了众多高深武功，首当其中的就是北冥神功（北冥真气）。令虚竹自己也没有想到的是，几枚普通软软的松球，在北冥真气的驱使下，在体内七十余年功力的作用下，竟变得坚硬如铁，比弹指神通的效果不相上下。

其时虚竹掌中真气奔腾，双手一扬，十二枚松球同时掷出，拍拍拍拍几响，四个人翻身摔倒。虚竹见不平道人额角上有个鸡蛋般大的洞孔，心下一凛：“啊哟！我将松球打进了他脑袋！这松球又轻又软，怎打得破他脑壳？”再看其余三人时，一人心口中了两枚松球，一人喉头和鼻梁各中一枚，都已气绝，只乌老大肚皮上中了一枚，不住喘气 ，尚未毙命。

天山折梅手中的三路擒拿手，更是武林一绝。说到这，虚竹与狄云有些类似，虽然实战尚缺，但接触高深武学多了，身手、眼光自然也随之提高。汪啸风喝道：“我跟你拼了！”嗤的一剑，向狄云当胸疾刺过去。这一剑虽然势道凌厉，但狄云这时是何等身手，一身而兼“神照”、“血刀”正邪两派绝顶武学之所长，眼见汪啸>>

虚竹会什么武功《天龙八部》

虚竹为少林派弟子，学以罗汉拳和韦陀掌。

意外破解珍珑棋局后，承得无涯子七十年深厚的内力，而其中也含有无涯子本身所学的北冥神功以及小无相功。

天山童姥传了逍遥派天山折梅手以及天山六阳掌和生死符。

在继承天山灵鹫宫后得见灵鹫宫后殿壁上无数精妙武功，疑为逍遥派高深武功。

洪七公是谁的徒弟 洪七公的降龙十八掌是谁教的

洪七公的师傅：

洪七公的武功是由前任丐帮帮主传授的，至于前任丐帮帮主是谁，金庸没有写明。2乔峰的降龙十八掌失传之后，丐帮仅留残谱，也就是说丐帮帮主的降龙十八掌顶多是山寨版的，而洪七公正宗的降龙十八掌想必是通过自己的天赋与其他高人相助方才完成的，这方面金庸也没有写明。所以可以说，洪七公是没有师傅的。

降龙十八掌谁教的：

丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐的岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较浅，最多也只学到十四掌为止。” 萧峰于丐帮武学的传承与发展也可说功勋卓著，除了将降龙廿八掌精简为更易传世的降龙十八掌外，在旧版《天龙八部》中萧峰使用“亢龙有悔”的地方新版都改为了“见龙在田”，而新修版《射雕英雄传》中增加了“亢龙有悔”是降龙十八掌总纲的描写，前后情节一凑，“亢龙有悔”极有可能在北宋时本无此招，是萧峰传掌时自行所创，而另一重要招数“神龙摆尾”在北宋时本来叫做“履虎尾”，虽没明确说是萧峰所改，但既然历任帮主中只写明萧峰对降龙掌大动过手术，自然也极有可能就是萧峰改创的了。降龙掌自创制掌法的那位丐帮高手起，自降龙廿八掌至萧峰精简改创为降龙十八掌传世，洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，至耶律齐之后开始逐渐失传，元末时只剩十二掌，史火龙死于成昆之手后降龙十八掌极可能从此不见于世，丐帮沦落丧威至此，萧、洪地下有知，当不胜感慨。 这是百度查的资料 谁也无从考证 但金庸书中成透漏萧峰曾大改降龙十八掌,萧峰的功夫虚竹和段玉都知(原著提到过) 萧峰因事而死,降龙十八掌却传下只有虚竹和段玉代传 而虚竹的可能性更高一些 具体的事情只有在金痈先生心里和我们读者想象之中了

天龙八部之傲立江湖参加完玲珑棋局后要做什么去哪能找到虚竹子

简单来说打技能分为打5技能和打高级技能2个阶段。

先说打5技能，先说几条大家比较关注的地方：

1、关于手动：是不是没有手动技能就比有手动技能容易上5技能呢，我看概率是差不多的，没有很明显的分别，总之，你宝宝拿到手，有手动技能了，一样按照模式来打；没有手动技能，就先上辅助技能，最后再上手动的。

2、打5技能的等级问题：还是一句话，没区别，1级可以，10级可以，90级也可以，没觉得90级打有多难，也没觉得1级打就有多容易，建议大家多练几级，宝宝悟出几个技能后再打，为啥？如果概率是一样的，省钱就是王道。

3、打的时机，没啥时间段打比较好的说法，只是觉得运气不好，换个人或者第二天打会比较划算，怎么算是运气不好呢？4个辅助第三个老是不出，或第4个辅助100J都不出来的时间。

4、技能书的互顶和共存问题：大家得对啥书是互顶，啥书是可以共存的了如指掌，火灵、冰晶类是互顶的，蛮力、法魂、迟钝类是互顶的，强身、移魂、凝神类是可以共存的，这类书一般可以共存3个，上述几个分类各个分类之间、分类和猛击之间都可以共存的。

现在正式说说5技能的打法，其实打法有很多，如：手动+火灵+蛮力+强身+猛击，手动+火灵+蛮力+强身+移魂，手动+蛮力+强身+移魂+凝神等等，根据排列组合可以有N种打法，我要说的是我打技能的时候只有2种打法，勇猛的宝宝：手动+蛮力+猛击+2个辅助（强身、借力、瞬影中的二个），非勇猛的宝宝：手动+蛮力（法魂、迟钝、拼命）+3个辅助（强身、移魂、凝神、瞬影、借力中的三个）。

解释一下为什么要这么打：

1、这么打不是上5技能最省钱的一种方法，但绝对是以后上大技能最能给你省钱的方法，我最好是3本书上5技能，最差是250J左右，平均是100-120J之间。

2、这么打是基于一个原则，猛击和火灵类是比较难顶的，如果你不想在以后的上大技能的时候顶到你哭，就得少打这2类技能书，所以只有勇猛的宝宝打猛击，其它性格的宝宝都不打猛击，而且我不用火灵类，就是为以后上大技能书奠定一个好的基础。

3、辅助书的选择，还是同一个原则，为以后上大技能书奠定基础，勇猛的宝宝：手动+蛮力+猛击+2个辅助（强身、借力、瞬影中的二个），勇猛一般都外攻用，这5个技能一上，以后你打个连击，顶掉强身、借力、瞬影中的任何一个，你都可以接受；非勇猛宝宝，3个辅助就要看你是外攻还是内攻了，外攻是一样的，打强身、借力、瞬影，内攻打移魂、凝神、瞬影、强身中的三个，基本的原则大家明白了，如何举一反三就得靠大家多练习了。

现在以精明蝴蝶和忠诚龙龟为例，简单说下上技能的过程。

精明蝴蝶（内攻型使用）：咆哮+法魂+凝神+瞬影+强身

原则：有钱可以上自己想上的技能，只要不把钱当钱，没钱我们只能顺势而为。

最终有3种成品类型：咆哮+法魂+高级灵动+高级反击+高级反震

咆哮+法魂+高级瞬影（或瞬影+强身）+高级反击+高级反震

咆哮+法魂+火灵（冰晶）+高级反击+高级反震

个人偏向于第一种和第二种，所以先按照第一种打，能成最好，不能成就打成第二种，

a、先打本灵动（价格那是相当的便宜），如果把法魂顶了，就继续打法魂，没顶就继续

b、直接打高级反击或反击（为啥会在下面说），把灵动顶了就不用管了，继续；把法魂顶了，就有点麻烦了，我的意见是继续打法魂

c、打高级反震或反震，如果现在是咆哮+法魂+灵动+反击+辅助。你有25%的机会成功，如果是咆哮+法魂+反击+辅助+辅助，你有50%的机会成功，看RP了，嘿嘿~~

有几点说明一下：

1、我不觉得小书就不会顶大书，要顶照样顶

2、如果高级反击和反击的价格差不多，就直>>

虚竹的武功如何？

虚竹　　虚竹，后还俗名虚竹子，是金庸的武侠小说《天龙八部》中的三位主角其一。为金庸小说中武功最绝顶的高手之一。　　虚竹子性格木讷老实，相貌丑陋，浓眉大眼，鼻孔上翻，双耳招风，嘴唇甚厚，又不善于词令。　　生平　　自幼出家为少林寺小僧，二十二岁起始习武，二十四岁时因跟随师父发放名帖下山。　　误打误撞之下，与一众少林高僧一起被星宿派所掳。　　后来因为救四大恶人之首“恶贳满盈”段延庆一命，无意间破解逍遥派“聋哑老人”苏星河的珍珑棋局（无崖子所摆下的），逍遥派掌门人无崖子遂收其为徒，化去其少林内功，并将七十年逍遥派功力传于虚竹，并传授逍遥派第三代掌门之位。　　后来无意间救了天山缥缈峰灵鹫宫宫主天山童姥一命，为了逃避天山童姥的死对头师妹逍遥派李秋水李秋水的追杀，他俩决定躲藏在李秋水的大本营 西夏皇宫内的冰窖中。　　躲藏期间天山童姥不断软施硬逼虚竹破荤戒，却始终未成，索性便在暗夜时分，将一名 的妙龄女子梦姑放在虚竹身旁，而虚竹终于破了*戒，当“天山折梅手”传授给虚竹后，为对付李秋水便打算一并把“天山六阳掌”教给他，不料虚竹不肯助其杀人，坚不肯学，甚至起意离开，为此，天山童姥用谋在虚竹身上种落“生死符”，再假称教他破解之道，把“生死符”克星“天山六阳掌”的功夫倾囊相授，因而在李秋水追入冰库要杀天山童姥时，虚竹无意间就使出了第二招“阳春白雪”、第七招“阳关三叠”以及“阳歌钩天”三招接下李秋水的攻击，而天山童姥在与李秋水互比内力时，虚竹被夹于两人中间，因此两人的内力皆囤积于虚竹体内，而虚竹身上则有逍遥派三大高手二百余年的深厚内力。　　最后虚竹得到天山童姥、李秋水及无涯子三人深厚的内功，天山童姥亦传其为灵鹫宫宫主，又在宫内和大辽南院大王“北乔峰”萧峰、大理皇子段誉结拜为兄弟。　　处理完灵鹫宫大小事务后，虚竹决定回少林寺，遇上吐蕃大轮寺鸠摩智明王前来挑战少林众僧，虚竹挻身而出，鸠摩智先使“般若掌”，被虚竹当即以逍遥派的“天山六阳掌”和一招“韦陀掌”中的“山门护法”将他掌力化去，鸠摩智袖里乾坤“托钵掌”击向对方，虚竹闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，鸠摩智再出“大金刚拳”轰中虚竹肩头，哪知虚竹有“北冥真气”护体，鸠摩智先后使出“如影随形腿”、“多罗指法”、“燃木刀法”、“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭抓”和“因陀罗抓”，接连使出六七门少林神功，虚竹无从招架，连“韦陀掌”也使不上了，虚竹用却只一门“罗汉拳”中的“黑虎偷心”，来来去去便只一招，但这招“黑虎偷心”中所含的劲力却竟不断增强，鸠摩智使出“龙爪功”拿下虚竹，却反被虚竹用逍遥派的“天山折梅手”反拿己腕，鸠摩智用右手不断出“火焰刀”击向，虚竹挥“天山六阳掌”化解，鸠摩智突发劲使匕首，连“天山折梅手”也抓不实，而刺中虚竹，而灵鹫宫梅兰菊竹四剑突现身阻止，虚竹凭借一身逍遥派武功，久斗后大败鸠摩智，拯救了少林之名誉。　　在少室山武林大会中，萧峰遭受姑苏慕容氏掌门慕容复、星宿派创派师祖“星宿老怪”丁春秋和丐帮第七代帮主庄聚贤围攻的时候，虚竹引走“星宿老怪”丁春秋，虚竹使开“天山折梅手”和“天山六阳掌”与丁春秋展开激烈交战，两人斗得势均力敌，难分难解，久斗后虚竹以“生死符”降服丁春秋，而后丁春秋被送入少林寺戒律院感化，星宿派则改投灵鹫宫门下，报了弑师（无崖子）之仇。　　三人分别击退当世第一流高手─丁春秋、慕容复、游坦之，三兄弟扬威武林。　　后来，西夏国王招纳驸马，虚竹原本只打算陪同义弟段誉应征，却发现原来西夏“银川公主”李清露竟就是曾与他有过那 缘的妙龄女子梦姑，从此虚竹决意还俗，并改名“虚竹子”。>>

原文：

秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。

韩氏保宁，民家女也。明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军，调征云南。往返七年，人无知者。虽同伍亦莫觉也，后遇其叔，一见惊异，乃明是女，携归四川，当时皆呼为“贞女”。

黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，（边批：大智术。）仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴。同寝食者逾年，恒称有疾，不解衣袜，夜乃溲溺。弘治辛亥正月，与英皆返南京，已年二十矣，巾帽往见其姊，乃以姊称之。姊言：“我初无弟，安得来此？”善聪乃笑曰：“弟即善聪也。”泣语其故，姊大怒，（边批：亦奇人。）且詈之曰：“男女乱群，玷辱我家甚矣!汝虽自明，谁则信之？”因逐不纳，善聪不胜愤懑，泣且誓曰：“妹此身苟污。有死而已。须令明白，以表寸心。”其邻即稳婆居，姊聊呼验之，乃果处子，始相持恸哭，手为易去男装。越日，英来候，再约同往，则善聪出见，忽为女子矣，英大惊，骇问，知其故，怏怏而归，如有所失，盖恨其往事之愚也，乃告其母，母亦嗟叹不已。时英犹未室，母贤之，即为求婚，善聪不从，曰：“妾竟归英，保人无疑乎？”边批，大是。交亲邻里来劝，则涕泗横流，所执益坚。众口喧传，以为奇事，厂卫闻之，（边批：好媒人。）乃助其聘礼，判为夫妇。

〔评〕木兰十二年，最久；韩贞女七年，善聪逾年耳。至于善藏其用，以权济变，其智一也。

若南齐之东阳娄逞、五代之临邛黄崇嘏，无故而诈为丈夫，窜入仕宦，是岂女子之分乎？至如唐贞元之孟妪，年二十六而从夫，夫死而伪为夫之弟，以事郭汾阳；郭死，寡居一十五年，军中累奏兼御史大夫。忽思茕独，复嫁人，时年已七十二。又生二子，寿百余岁而卒。斯殆人妖与？又不可以常理论矣!

翻译：

前秦时期，有一位老人接到了戍守边疆的命令，女儿木兰可怜父亲上了年纪，就装扮成男子代替父亲从军，戍守边疆十二年后才返回了家乡，但是没有人知道她的女儿身。

韩保宁是位民家的女孩。元末时期明玉珍在蜀地叛乱，韩保宁害怕被贼兵俘获受到侮辱，就装扮成男子，更换姓名从军。她被调往云南作战，前后共七年，无人知她是女扮男装。就连一起打仗征战的伙伴也没有察觉到。后来在路上遇到她的叔父，见面十分惊异，才道破她是个女儿身，于是叔父带她回到四川，当时乡人都称韩保宁是“贞女”。

黄善聪是应天府怀清桥畔的一位民家女，在她十二岁的时候母亲去世，当时姐姐已经嫁人了，父亲以卖线香为生。看到黄善聪年纪尚小，没有人照顾她，于是就将她改扮成男孩子的模样，跟随自己在庐州、凤阳等地贩卖线香。几年以后，黄父也去世了，于是黄善聪就改名换姓叫张胜，（边批：智术高明。）仍然承袭了父亲的旧业，卖香生活。同行中有个叫李英的人，从金陵来，不知道张胜是个女子，两人结伴一起卖香，一年多来同寝共食。只是张胜常常称自己有病，不脱下衣袜，到半夜的时候才盥洗净身。弘治辛亥年正月，张胜和李英一起回到南京，这时她已经二十岁了。一天黄善聪头戴巾帽前去探望姐姐。姐姐初见一名男子称呼自己姐姐，就说：“我没有弟弟，你怎么会来？”黄善聪笑着说：“弟弟就是善聪。”哭着说明原因。姐姐生气了，（边批：也是位奇人。）并且骂道：“男女同住在一起，简直是败坏我们家的门风!你虽然自称是清白的，但是有谁会相信你呢？”要将黄善聪赶出门。黄善聪不由得心中产生了恨怨，一面哭一面发誓说：“如果妹妹的身子遭到了玷污，愿意一死表明心意。”刚好邻居是一名有经验的产婆，姐姐请来产婆验身，证明妹妹仍然是处女，这时姐姐才抱着妹妹痛哭起来，亲手为妹妹脱去了男装。过了一段时间，李英前来探望她，想要约张胜一起再去卖香，结果看到回复女儿身的黄善聪，不禁大吃一惊，问明原因之后，才若有所失地回家了。或许是李英在心中埋怨自己过去反应太过迟钝了，回到家后，就将黄善聪改扮男装的事情告诉了自己的母亲，他母亲听后也是惊叹不已。李英尚未成家，他母亲是位贤德的妇人，就托人说媒，黄善聪却拒绝说：“如果我嫁给李英，还有人会相信我的清白吗？”（边批：说得很对。）两家的亲友，邻里纷纷劝说，但是黄善聪流着眼泪，坚持不肯答应。事情传开以后，乡人都认为这是件奇事，厂卫听说这件事之后，（边批：好媒人。）资助李英娶妻的聘礼，判决二人成为夫妇。

评译

三个人中木兰装扮成男儿的时间最长，共十二年，韩贞女是七年，黄善聪是一年多。但是三个人能不露任何痕迹，避人耳目的智慧是相同的。

但说起像南齐时期东阳妇人娄逞，五代时期临邛妇人黄崇嘏，没有理由地去装成男子，去争取功名，这又怎么是女子该守的本分呢？唐朝贞元年间有位姓孟的妇人，二十六岁时嫁人，丈夫死了以后，假称是丈夫的弟弟，在郭子仪的手下当差，郭子仪死后十五年时间里，她竟然官至御史大夫。有一天又突然想要嫁人了，当时她已经七十二岁了，婚后生下了两个孩子，活到一百多岁才死。我想这妇人恐怕是人妖吧，天下有很多事情是没有办法按照常理去推断的。

李园，虽出身平民，但却很富有心计。当他听到楚王为没有子嗣而o惠的消息后，于是便设谋把自己的亲妹妹献给楚王，由此，历史上又一重大阴谋，拉开了一角。

一、野心飞腾，卖妹求荣

《史记·春申君列传》记载：楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，？曰：齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。春申君曰：娉入乎？对曰：未也。春申君曰：可得见乎？曰：可。

楚王没有儿子，非常着急，相国春申君也为此忧心忡忡，生怕楚王一旦去世，君位虚悬，会给国家带来动乱。于是，他命手下人到处寻找有宜子之相的女子，然后送到宫中，希望能早日有个子嗣。好立为太子，谁知送进去不少女子，却没有一个生下男孩。

赵国有一个叫李园的人，虽然是平民出身，诡计却不少。当他听到楚王为没有子嗣而焦急的消息后，便想把自己漂亮的妹妹献给楚王，以便攀龙附凤，改变自己的命运。

李园心想，楚王后m佳丽成千上百，为什么凡受楚王临幸的美女都只生女不生男呢？种瓜得瓜，种豆得豆，这事只能怪楚王。如果妹妹在人宫前就能怀上身孕，起码生男生女的机会各占一半，不会像楚王那样只生女不生男。

如何让妹妹暗结珠胎后再献给楚王昵？李园出了一条妙计。

楚国的春申君，与同一时期齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君一起被称为战国四大公子。他们的共同特点是礼贤下士，广收天下奇才异能之人。只要有一技之长，哪怕是鸡鸣狗盗之徒也在收养之列，以备急需时为之效命。

在四大公子之中，春申君黄歇为楚王的相国，官高位重，权倾朝野，正为楚王物色有宜子之相的美女。李园第一步便想成为春申君的食客。想到这里他便来到楚国，等待时机好接近春申君。

一天，李园以其能说会道的特长，去求见春申君。在高谈阔论的同时，他又大讲在赵国如何不得平原君的重用，表现出怀才不遇、满腹牢骚的悲愤心情。说着说着，他突然话锋春丰君

一转又大吹特吹春申君礼贤下士的美德和遍选天下能人奇士的传闻，他又编造一些各国名士都准备纷纷前来投奔春申君门下的谎话，把春申君说得如在云里雾里之中，当即决定收李园为门客。

李园当上春申君的门客以后，挖空心思，想尽办法尽量在春申君面前加以表现。由干他为人机敏，又工于心计，所以，在春申君鞍前马后地侍奉了不久，就深得春申君的赏识。

李园虽然其貌不扬，却城府极深，野心颇大。当时，黄歇门下的荀况也是赵国人，很有才能，颇得黄歇的赏识。黄歇攻灭鲁国时，让荀况担任了兰陵令。李园对此非常忌妒，总想找机会中伤、排挤荀况。荀况治理兰陵很有功绩，得到当地士人的敬仰，连楚王都十分赞许他的能力。李园了解黄歇的为人，知道他对自己在楚国的地位很敏感，就借机对黄歇说：历史上商汤以亳（今河南商邱县作为根据地>，周武王以削（今陕西西安市西南）作为根据地）他们都凭着本足百里的地盘夺取了天下。现在，荀子是天下的贤人，如果您给他百里之地的权势，这对您将很不利。您看怎么办？黄歇考虑到荀况在楚国的名望确实很高，于是就派人婉言辞退了他。荀况离开楚国后去了赵国，赵国任命他为上卿。朱英获悉这件事，焦虑地问黄歇：从前伊尹离开夏朝，去了殷地（商朝发祥地），因此殷人称王而夏朝灭亡；管仲离开鲁国去了齐国，因此鲁国衰弱而齐国强盛。凡是贤人所在的地方，君主必定尊贵，国家必定兴盛。你辞退了荀况，难道是想楚国衰弱、赵国强盛吗？黄歇闻言大惊，赶忙派人到赵国召请荀况。荀况认为黄歇独断专行，图谋私利，不是可以长期追随的人，就回信谢绝了。黄歇虽然失去了荀况，却扦没有因此责怨李园，反而将他看成了心腹。

—天，春申君下朝回来，一副心事重重、烦躁不安的样子。这一切早已被李园看在眼里。李园既讨好又关切地问道：相国，下朝回来为何这么不高兴，还愁眉不展的，是不是有什么难解之事不成？为相国排忧解难乃在下分内之事，如无不便，不妨说给在下听听，也许在下能尽一点绵薄之力。于是，春申君便把楚王无子的事说了一遍。李园听后不觉大喜，只是敷衍几句了事，表面上却不动声色，其实他就要开始他的计划了。

没过多久，李园向春申君请假，说是家里有事要回家看望。这是再正常不过的事了，春申君就批准了。当他再度回到楚国时，故意多延误了几天才回来。春申君在闲聊时问起他延误的原因。李园装作很委屈的样子说：唉！这都是因为我妹妹的缘故。我有个妹妹，虽然不是远近闻名的美女，但长得颇有姿色，不知怎么却被齐王知道了，便派人聘我妹妹人官当王妃。因为与使臣周旋，所以延误了一些日子，还望相国不要见怪。这些都是李园的诱饵，在他与其他食客的闲谈中，也早已知道春申君好色，说他妹妹很有姿色。其实说白了就是说给春申君听的，以此为诱饵，好让春申君上钩。所以就设下了这样一计。

李园借助齐王这面镜子，来显示他妹妹的美貌，然后说又齐王看上了他妹妹，既然是齐王看上的，那么肯定真的长得不错，要不齐王怎么会要呢，想到这里，春申君动心了。便想把这个美女据为己有。于是，他摆出一副关怀体贴下人的样子说：对，这种事确实要慎重才行。可以让我见见你妹妹吗？也好帮你出出主意。

李园假装很高兴地说：那实在太好了，下人的妹妹就是您的丫头，相国大人这么关照小人的妹妹。这也是小人三生有幸啊。

李园见春申君完全上钩了，便把妹妹接来。春申君见她个头高挑，阿娜多姿，明眸皓齿，粉脸桃面，不禁馋涎欲滴。当即就留下她作侍女。这天夜里，便占有了她。

李园要献其妹于春申君，如果他主动提出，又怕掉了妹妹身价，于是他置花不献，借镜照花，编造了齐王求婚之事，借齐王抬高妹妹身价。但若向春申君无故说出齐王求婚的事，害怕春申君觉得自己是在自夸自己的妹妹漂亮，于是他故意归假超期，引诱春申君追问自己，把自己照花的镜子使黄歇追问出来。为鲜花的出手重重地渲染色彩，同时也使自己在计策实施中处于被动的角色，以消除对方对自己的戒备心。慕李园妹妹之色，春申君果然入伙为助，可是他本人却不知道自己已经进入一个大圈套里。

二、兄妹联手，申君上钩

《史记·春申君列传》记载：于是李园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰：楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾：妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言&楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。

李园把妹妹献给春申君后，并立即得到春申君的宠幸。李园的妹妹侍奉春申君后不久就怀上了身孕。李园就同他妹妹商量进一步的打算，一起谋划入宫的事。李园的妹妹找了个机会劝说春申君道：楚王宠信您，就算是兄弟也不过如此这样了。但是，您在楚国已经任相二十余年了，而楚王到现还没有子嗣继承他的位子，如果楚王一旦驾崩，必将立其兄弟为王。那时他的兄弟必将用亲信的人为相。您还能保住这荣华富贵吗？况且，这些年来您执掌朝政，贵盛无比，与楚王兄弟们的关系一直很紧张，经常发生冲突。如果他们中的一位做了楚王，您就要大祸临头了，不但相位和封地保不住，恐怕还会有性命之忧。这一点，您想过吗？春申君无奈地说道：此事我早已想过，但一直想不出好的方法。实在不行，到时候我只好带你远走高飞了，李园之妹又说：当您真的成了被楚王追捕的人的时候，还有哪个国家会收留您呢？谁愿为一个落魄之人而得罪一国之君呢？

春申君身为相国二十多年，不知为楚王想过多少办法，出过多少主意，但事情轮到自己头上，却只有束手无策，长吁短叹了。

李园之妹见时机已到，便凑近春申君身旁，装着无可奈何的样子，说道：贱妾倒有一个计策，只是不知道怎么说出来……

春申君像水中将死之人捞到救命稻草似的，忙说：没事，有什么好办法你尽管说出来，在我面前还有什么不好意思的？边说边把那女人拉进自己的怀里来。

李园的妹妹说：如今事情这般紧急，为了您、我和将来的孩子，尽管说不出口，我也只好硬着头皮说了。我伺候您的时间不长，大概怀孕这件事，现在还没有人知道。如果您肯答应的话，就想办法把我送到楚王那里。我想楚王看在您的面子上，然后再加上我的容貌，也一定会宠爱我。万一上天保佑我以后生下个男孩，将来必定继承王位，到那时楚国不就成了黄家的天下了吗？这与您失宠丢位相比，不是更好吗？说实在的，如果不是被逼无奈。打心眼里讲，您这么宠爱我，我怎能会舍得离开您，去侍奉一个行将就木的老朽呢？但是为了您和您的孩子，为了整个黄家，就是上刀山下油锅我也得走遭啊！

春申君乍听此话，觉得有点刺耳，但仔细一想，又觉得确实合乎情理。为了保护自己，爱妾还要做出对于一个女人或妻子来说最大的牺牲。一个女人竟有如此胆识，这真是大智大勇啊！想到这里，顿时非常感动，春申君非但没有醋意，反而大大夸奖了李园之妹一番，又是亲又是搂。

第二天，春申君便偷偷地把李园的妹妹送到一个没有人知道的地方，严加保护起来。然后进谏楚王，说是历经千辛万苦，才找到天下无双且有宜子之相的美女，希望大王赶快召她入宫。

李园的妹妹入宫之后，曲意奉承，没多久便博得了考烈王的欢心。人宫不久，李园之妹便告诉楚王自己怀有身孕了，考烈王自然乐不可支。光阴荏苒，李园之妹果真生了一个男孩。考烈王非常高兴，当下就宣布立为太子。李园之妹自然是母以子贵当了王后。而李园也借助妹妹的关系，很快得到了楚王的重用，成了朝廷中的权势人物。

李园的妹妹怀孕，说明春申君的生殖力已经借到了，李园又不失时机地完成第二条计策。此计的要害是要说服春申君把到手的美色作为诱饵进献于楚王，春申君不想失妾失子与别人，但更不愿失位失势于楚国，他不但贪色，且更贪天下。李园摸透了春申君心中的这些对比关系，让妹妹向春申君明白地摆出这些利害短长，以保位窃国作引诱，使春申君借权势之便将美妾献给了楚王。李园在这里仍然没有出面，春申君等于在不知不觉中帮助他完成了这一计策。

李园虽然成为新贵，但是仍对春申君惟命是从，毫无位高气傲的样子，这使春申君十分满意和放心。李园还算是一个有良心的人，自己掌权了，对自己以前的上司还是那么的尊重，然而，这些都是假的。李园野心很大，阴谋也很多，他这样对待春申君，只是想让春申君更加信任他、对他没有防备，好让他继续实行下一个阴谋。

第1集

31岁的急诊室护士毛豆豆和33岁的写真影楼的摄影师余味在相亲，却遇到了豆豆的初恋情人李若秋，相亲不欢而散。豆豆的弟弟毛锋带着比自己年龄大的女友秦素素回家吃饭，毛家父母——毛建华和王盛红不喜欢素素。毛豆豆第二次和别人相亲时再次碰到余味，两人互相给对方提出相亲的建议。毛豆豆在值班中意外发现秦素素的女儿优优，悉心护理，素素感激之余，要给豆豆介绍对象，见面时发现竟是余味。余味坦陈接连相亲的目的，原来他一直假扮溺水死去的小伙伴，给小伙伴的奶奶——侯奶奶寄自己的照片多年，侯奶奶现在年事已高，希望早日看到“孙子”娶媳妇，他是为了满足老人的心愿。豆豆为帮助余味，和他假扮恋 第2集[4]

毛豆豆在余味家见到了余味的妹妹余好，两人发生争执，余好晕倒住进医院。余味向豆豆讲述余好新婚时丈夫意外身亡，并请豆豆理解。余味向毛豆豆讲述了家里父母离婚，并各自再婚的情况。豆豆的父母闻听后对此表示犹豫，而豆豆却相当乐观。余味安排父母与豆豆见面，结果余母曹心梅与其继母姚静发生争吵，不欢而散。余味向豆豆讲述了自己家庭的种种不幸和矛盾，豆豆则向余味坦陈了她和李若秋从前的恋情，二人的感情更进一层。毛锋要和秦素素结婚，遭到父母的激烈反对，素素无奈向老同学余味借房子。

第3集

余味答应把房子借给秦素素，并帮他们布置新房。秦素素再三恳求毛家父母答应他们的婚事。毛家父母在看新房时，第一次见到余味，并对余味把房子借给毛锋夫妇这件事感到不满。余味说明情况并再三解释。毛家父母不得不同意毛锋的婚事，并让余味到毛家吃饭。余味一展厨艺，毛家父母同意了他和豆豆的婚事，毛锋也在席上宣布已经领证结婚。谁知婚后第二天，毛锋对婚姻产生恐惧，离开素素，素素南下寻人，把优优托给毛家父母照顾。余味继父杨树突发糖尿病，余味母亲曹心梅带着他到医院找豆豆治疗，不料曹心梅给杨树吃错了药，豆豆的医院对杨树进行抢救。

第4集

杨树被抢救过来，但豆豆也因这一医疗事故而失去了护士的工作。豆豆没有把这一消息告诉父母和余味，无奈之下，她偷偷做起了月嫂，但却无意中被余味发现。余味深感愧疚。毛锋从广东回来，告诉豆豆他又爱上了一个叫龙瑾的女商人。豆豆回到家，发现素素也已经回来，经不住素素的软语相求，豆豆把毛锋的行踪告诉了素素，素素到酒店大闹一场。素素最终和毛锋离婚，并到广东工作，把优优留给毛家照顾。余味向豆豆求婚。余父计划宴请毛家父母。

第5集

毛家父母教育毛豆豆如何做好儿媳妇。毛家父母择日到余味父亲余洪水家做客，双方互赠礼品。毛氏一家回到家不久，毛锋携龙瑾回家，毛氏父母及毛豆豆都不接受龙瑾，龙瑾也态度倨傲，双方不欢而散。毛锋搬到龙瑾那边去住。余味为防止六个家长见面时，自己家长的争执给毛家父母留下坏印象，提前到毛家表现，深得毛家父母欢心，他们决定不必和男方家商议，把婚礼操办权全权交付男方。余味深为感激。余味和毛豆豆结婚领证，余味一家开始为举办婚礼进行各种筹备工作。

第6集

毛家父母鉴定了曹心梅送给豆豆的玉镯，发现价值十万。姚静要给豆豆介绍工作。两个婆婆争相讨好豆豆。余味召集两对爸爸妈妈商量婚事，尽管事先给双方都做足了工作，但结果还是不欢而散。余味与豆豆对婚礼忧心忡忡。为避免婚礼成为两个婆婆的PK场，余味和豆豆决定旅行结婚，去看儿时伙伴小黑的奶奶。临行前，毛家父母情意切切，交代豆豆好好做西媳妇儿。余味夫妇走后，余味的父母在同一天先后造访毛家，并碰面，导致情境十分尴尬。毛家父母开始为豆豆做好媳妇儿的前景担忧。

第7集

余味和毛豆豆探望侯奶奶，奶奶十分高兴，余味帮村里人拍了很多照片，余味夫妇开始了对未来生活的憧憬。毛锋因为去学校接优优，与龙瑾发生口角，回到毛家，又被毛氏父母教育一番。余味夫妇回到家，发现余好从婆家回来，并住在余味的房子里。余好十分敌视豆豆，刻意干扰余味和豆豆的正常夫妻生活，余味夫妇有苦难言。余味上班时，余好对毛豆豆愈加冷漠，豆豆为此心事重重，回娘家时被父母发现并及时为她调节心理。

第8集

姚静力劝豆豆到她的广告公司工作，但豆豆顾及到曹心梅的感受，左右为难，最后只得放弃。余好依然冷漠，离家出走，并搅和余味夫妇的夫妻生活。豆豆到原先做月嫂时候的主顾姜兵家拜访，姜兵夫妇希望她到姜兵的婚介公司工作，江家的小保姆潘凤凰借机委托豆豆帮她在乡下的妹妹留心找对象。余好在家中见到了优优，和优优非常投缘。豆豆到婚介所工作，发现条件特别好的男性，于是给余好介绍对象。

第9集

豆豆给余好介绍对象，男方却看上了豆豆，让豆豆十分尴尬，余好也非常不快。余味夫妇也因此大吵一架，豆豆气得回到娘家，到娘家发现毛锋因与龙瑾分手而醉酒。余味为了豆豆，含泪让余好搬出去住。豆豆把在余家的遭遇告诉了毛锋，毛锋借酒劲儿到余家打抱不平，和余味大闹一场，并见到了余好。毛锋酒醒后主动向余好道歉，他和余好对彼此颇有好感。余味想让余好住到曹心梅家中。曹心梅专门到婚介公司给为余好的事儿给豆豆道歉。某日，潘凤凰突然请豆豆吃饭。

第10集

潘凤凰专门请豆豆吃饭委托她给自己妹妹找对象。毛锋主动接近余好，两人关系迅速升温。由于毛锋的关系，余好对豆豆的态度180度大转弯，让豆豆又惊又喜，但听说了她要和毛锋谈恋爱，则坚决表示反对，并告诉了余味。余好拜访毛家父母，表示要与毛锋恋爱。毛家父母、豆豆、余味对此均表示反对，毛氏父母担心余好有心理问题，专门为她请心理医生，不料使矛盾进一步激化。毛锋与余好在接优优时相遇，毛锋向余好摊牌，表示不能和她好。

第11集

毛锋在街头偶遇农村姑娘潘美丽，正好潘美丽到余味的影楼拍照，毛锋借机大献殷勤，并邀请潘家姐妹去看他演出，潘美丽对毛锋颇有好感。余好搬到曹心梅那里，碰到回家探亲的杨一凡。杨一凡深夜哭泣被余好发现，他告诉余好，杨树已经是癌症晚期。余味把影楼盘了下来。杨一凡余好叫余味夫妇一起商议如何让杨树叔叔在最后的日子里开心。余味决定聘请杨树叔叔作为影楼的艺术总监。豆豆辞掉工作，和余味一起经营影楼。

第12集

杨树到余味工作室开会，受到余味夫妇的欢迎。豆豆给杨树找来按摩机，并给杨树按摩后背，杨树夫妇很感动。儿女们的热情让杨树对自己的身体产生疑心，曹心梅向豆豆试探却没有结果。杨树不想给儿女们增添麻烦，辞去总监职位。杨一凡和父亲合影，把父亲托付给余味后离家回军，与余好依依惜别。影楼的生意并不顺利，豆豆回娘家拿钱。李若秋到毛家登门拜访，遭到毛家一家人的冷落。李若秋表示已经和女友分手，希望和豆豆复合，遭到豆豆的拒绝。

第13集

李若秋送豆豆回家。第二天李若秋登门拜访，送还豆豆落在车上的眼镜，和余味你来我往，暗地里针锋相对。余味吃醋，和豆豆争吵。毛家对李若秋回国找豆豆一事议论纷纷，毛锋专门找余味谈话表示支持。曹心梅教豆豆如何勤俭持家。杨树病倒，余好对杨树悉心照料。曹心梅和杨树心中都对杨树的病有所怀疑。余味和豆豆回到家亲热时，被李若秋打来的电话干扰，李若秋打算请余味夫妇吃饭。

第14集

余味执意赴宴。余味夫妇精心打扮与李若秋见面，席间两个男人几杯酒下肚，针锋相对，余味大醉，真情流露，豆豆十分感动。杨树发病住进医院，曹心梅得知杨树病的真相。杨树在医院暗地写信给杨一凡。余好频频给杨一凡信息却没有回应，内心幽怨。医生建议杨树回家静养。毛锋告诉余味夫妇，他再次恋爱，女友已经怀孕。他带女友潘美丽和她姐姐潘凤凰到家里拜访，希望商量婚事。

第15集

毛家父母对毛锋十分不满，但碍于面子没有给潘氏姐妹一个明确的答复。潘凤凰拜托余味夫妇说情，毛家父母则希望豆豆夫妇劝说毛锋改变主意。由于豆豆在工作室不允许余味为女人拍照片，余味工作室生意每况愈下，毛锋劝余味支开豆豆，并带一些女性拍写真集。豆豆离开工作室，找了一份开电梯的工作，余味生意有所好转。豆豆和曹心梅发现余好与杨一凡关系非同一般，余好却予以否认。潘家父母要来拜访毛家父母，毛家如临大敌。

第16集

尽管毛锋软硬兼施，毛家父母坚决不愿与潘家父母见面。毛锋向家人摊牌，潘美丽已为她怀孕。毛家父母无奈只得同意，并赴宴。潘家人热情款待，并备下厚礼，让毛家人措手不及，毛锋和潘美丽成功订婚。毛锋骗余味到夜总会逍遥，余味在众**中十分尴尬，狼狈逃脱。毛豆豆得知，对余味更感放心。毛锋在夜总会中碰到潘凤凰，潘凤凰警告毛锋远离声色场，善待美丽。潘家登门与毛家父母商议婚期。

第17集

毛锋婚期议定。毛豆豆无意间从潘美丽口中得知她并没有怀孕，豆豆找毛锋理论，毛锋拟向豆豆借钱买房。毛妈妈让豆豆把潘家送来的猪肉送一些给两个婆婆，两个婆婆却都对猪肉挑三拣四并暗地里针锋相对，让豆豆很不开心。毛锋想与美丽婚前性行为，被美丽拒绝。毛锋和美丽如期举行婚礼，曹心梅和姚静在婚礼上依然明争暗斗。不意间秦素素出现并大闹婚礼，婚礼乱做一团，潘毛二家皆感面上无光，潘美丽掩面而泣。

第18集

美丽和毛锋成婚，新婚之夜，美丽的时尚让毛锋大吃一惊。秦素素深夜拜访毛家父母，表示歉意及感谢之余，说明要把优优带走。第二天，毛家全家人以及余好购置礼物与优优告别，美丽为毛锋曾对素素做过的一切道歉，优优母女与毛家人依依惜别。潘美丽嫁入毛家后，手脚勤快，每天乐呵呵地操持家务，让毛家父母极为满意。美丽和毛锋商议开个小花店，并请豆豆夫妇帮忙。

第19集

毛峰因为美丽的老乡给自己捧场十分尴尬，回家冲美丽发火，说不想让她开花店。毛家父母却很支持美丽的选择。“美丽峰会花店”热闹开业了，毛峰却去私会龙瑾，龙瑾说她和老外离婚了。毛峰来花店，骗美丽说自己晚上有应酬，美丽却给他钱让他应酬，毛峰愧疚。曹心梅教豆豆做粽子，让豆豆学着贤惠点。夜晚，美丽在家里算账，让公婆喜笑颜开；龙瑾跟毛峰说她想重续旧情，毛峰拒绝了她。李若秋的公司搬进了豆豆工作的大厦，两人在货梯里偶遇。李若秋让其秘书请豆豆来公司工作。豆豆和白雪说起和李若秋的偶遇，说自己打算辞职。

第20集

余味到豆豆所在的写字楼做业务，无意间发现客户是李若秋。李若秋盛气凌人，余味十分不快。豆豆拒绝了李若秋的邀请，不愿到其公司工作，李若秋到货梯劝说豆豆，被余味看见并误会。余味和豆豆一场大闹，不欢而散。余味为此告知曹心梅此事并恳求她让豆豆去姚静公司工作，并到姚静公司办妥此事。豆豆请李若秋吃饭，请他不要再干扰自己的生活，余味看到豆豆上李若秋的车，在毛家时心情低落，被毛家父母安慰。豆豆回到家，余味与其争吵，正当此时，曹心梅和余好来访。

第21集

余好和曹心梅走后，余味告诉豆豆工作的事儿，豆豆与他和好。豆豆到姚静的公司上班，公司同事表面上客气，背地里议论纷纷，豆豆自觉面上无光。余味到豆豆公司装做大佬并对豆豆关怀备至，为豆豆挽回面子。美丽继续带老乡到文化馆给毛锋捧场，毛锋大发脾气，把美丽晾在停车场，自顾自走了。毛锋一气之下，和龙瑾旧情复发，临走时衬衣被龙瑾调包，回家被美丽发现，面对美丽质问，毛锋矢口否认。潘家父母因停车场之事拜访毛家，旁敲侧击。李若秋找姚静谈生意，点名要毛豆豆接单，姚静为难，私约豆豆谈话。

第22集

姚静坦陈公司的困境，请豆豆帮助她，豆豆对姚静的请求感到非常为难。豆豆找白雪商量此事，但却没有商量出办法来。龙瑾到文化馆找毛锋，恰逢此时潘美丽给毛锋送红薯，毛锋同事范哥帮毛锋掩护，没有让美丽见到毛锋，美丽走后范哥随即谴责毛锋。龙瑾到潘美丽的花店趾高气扬买花篮送给毛锋。美丽猜到她和毛锋的关系，找豆豆哭诉。豆豆警告毛锋与龙瑾断绝关系。豆豆夫妇约谈李若秋，余味一席谈话最终让李若秋表示不再打扰豆豆，和她成为朋友。

第23集

李若秋答应姚静即使没有豆豆也同样合作。曹心梅听说从姚静公司财政危机，豆豆辞职，专门到余味家表扬豆豆，姚静业务谈成，也到余味家表示感谢，两个婆婆相遇，一场恶战。豆豆把余味叫回来调解。余味接到余好电话，杨树病危。余味豆豆曹心梅一同赶到医院。杨树点名要见儿子，没见曹心梅，曹心梅十分失落。余味听到杨树遗嘱是与其前妻合葬。杨树晚上去世。第二天杨一凡归来，未能与父亲见最后一面。杨树死后，曹心梅脾气更加古怪。杨一凡与余味为杨树与前妻合葬的遗嘱感到为难。余洪水听说杨树过世，专程到杨家安慰曹心梅。

第24集

曹心梅与余洪水见面，愈加委屈，终于潸然落泪。晚间，豆豆转交余洪水的白包，却引得曹心梅挑刺儿，大发脾气，豆豆十分委屈。曹心梅在杨一凡面前自述心曲，谈到百年之后与杨树合葬，杨一凡听后内心十分矛盾。余味夫妇和余好为如何将杨树遗嘱告诉曹心梅而感到为难，余味拟把曹心梅接到家中，豆豆为此十分忐忑。杨一凡回军，与余好依依惜别，两人感情进一步升温。余好到原先婆家，为再找男友一事征得婆婆同意。潘凤凰在商场目睹毛锋与龙瑾牵手亲昵，十分气愤，找豆豆理论。

第25集

毛豆豆答应潘凤凰解决毛锋的问题。她与毛锋深谈一场，毛锋勉强答应和龙瑾断绝关系。美丽向婆婆请教生意经验，并请婆婆到店里帮忙，婆婆十分高兴。毛锋暂时与龙瑾断绝关系，与潘美丽和好如初。潘美丽爸爸帮毛豆豆在医院找到好工作，毛家人非常高兴。曹心梅在家中发现了杨树的遗嘱，半夜到杨树墓前发呆。余好醒来发现母亲失踪，急忙找余味夫妇一起寻找，回到家中，发现曹心梅携行李坐在门口，曹心梅宣布知道杨树的遗嘱，并搬出杨树家。曹心梅又哭又闹，余味十分心酸。毛家一家人到余味家看望曹心梅。

第26集

毛家一家人安慰曹心梅，美丽特意带盆景送给曹心梅，曹心梅表示感谢。余味希望余好搬出杨家。曹心梅深夜写信给杨一凡，表示愿意让杨树与其前妻合葬，惊醒余味与豆豆，曹心梅控制不住自己，因余洪水白包之事和毛家人到访不周之处大发脾气。曹心梅愈发难以控制自己，在家看着美丽的盆景仿佛杨树的墓葬，心下不快，并要求吃素。曹心梅到医院让豆豆违规开药，豆豆用自己钱垫上。余味之前被曹心梅逼迫，去问余洪水百年后愿与谁合葬，却不经意获悉其要捐献遗体。晚间，曹心梅逼问余味，获知余洪水的答案，大发雷霆。

第27集

早晨，豆豆要上班，曹心梅则让她留在家照顾自己，豆豆左右为难。豆豆向白雪请教如何解决与婆婆相处的难题，白雪给她介绍五星级养老院，并帮忙办理入住。晚间豆豆回家兴奋向婆婆传达这一信息，却让曹心梅大发雷霆，原来曹心梅早就对余味说过宁死不进养老院，余味好话说尽，左右周旋让豆豆给曹心梅道歉，曹心梅勉强气消。曹心梅要看自己送给豆豆的玉镯，王盛红因怕豆豆把玉镯磕坏，给豆豆假玉镯。曹心梅辨认出真假，引发一场风波，余味母子，余味夫妇相继为此争吵。毛家父母为此事登门道歉。

第28集

豆豆因为真假玉镯的事又被曹心梅刁难，十分委屈；曹心梅跟余味建议让余好搬回来，余味委婉地向豆豆转达，豆豆愤然拒绝。王盛红托潘美丽找潘父解决豆豆工作问题，美丽欣然允诺。毛峰因为演出承包商拖欠演出款，心情郁闷，遇到龙瑾，两人旧情复燃，留下潘美丽整晚独守空房。次日早上，龙瑾提出要和毛峰一起做生意，毛峰回家想跟父亲商量，却被一顿痛骂。毛家父母将管家大权交给美丽，美丽开心地讲此事告诉潘父。

第29集

毛峰动员几家人一起做生意——投资林地，大家持怀疑态度。曹心梅未经豆豆许可，让余好搬到余味家，和自己一个屋住。更让豆豆生气的是，曹心梅执意要当管家，让三位子女将每月工资尽数上交给他。毛峰要和龙瑾出差去外地考察林地，潘美丽却出乎意料地和他们同行，一路上，大智若愚的美丽整得龙瑾气急败坏。考察归来的毛峰，拿着照片和合同，再次动员潘家、毛家和余味投资林地，对项目信心满满。

第30集

动员会之后，投资林地的项目在几家当中引发了热烈的讨论。尽管余味一再反对，曹心梅也加入了进来；甚至连姚静都想参与。最后毛家父母、潘家父母、曹心梅、余味夫妇、潘美丽夫妇各拿出十万元，凑成五十万。盯毛峰梢的潘凤凰和旺发却发现，毛峰瞒着他们把五十万交给了龙瑾，并拍下了两人开房的照片，交给豆豆和余味，四人决定此事暂不声张。豆豆气愤之极，去找毛峰，让他向龙瑾把五十万要回来，毛峰断然拒绝。

第31集

正当豆豆找毛峰算账时，潘家父母拎着土特产来看毛峰，毛峰心生愧疚。龙瑾到花店挑衅，告诉美丽毛峰爱她，是在和她做生意，美丽很伤心。毛峰找范哥喝酒，范哥也劝他回心转意。毛峰到工作室找余味，大肆忏悔，表示对不起美丽这么完美的媳妇。不想到晚上就东窗事发，电视里播放龙瑾诈骗被抓的新闻，曹心梅受刺激中风，被送进医院。毛峰来到花店，美丽却只是淡淡地说：咱们回家吧。毛家父母也得知了此事，问毛峰如何收场，毛峰语塞。

第32集

曹心梅病况严重，半身麻木，余味余好豆豆在医院轮流看护。毛锋十分后悔，美丽认为自己夫妇连累了其他人，与毛锋商量盘掉小店，弥补大家损失，毛家父母也打算卖掉房子还债。毛豆豆夫妇也为此事感到自责。曹心梅出院，曹心梅因被骗之事记恨毛锋，对豆豆的态度急转直下。余味夫妇因工作繁忙，打算请人看护婆婆。家政公司的保姆听说照顾老人要么价码太高，要么不愿照顾。此时潘凤凰主动要求去豆豆家做保姆照顾曹心梅，并与曹心梅相处融洽。余洪水拿出十万元，让余味交给曹心梅。毛锋找到潘爸爸承认错误，表示不愿与美丽离婚，恳求潘家的谅解。潘爸爸告诉他只有美丽可以给他机会，希望他知错能改。在凤凰的精心照顾下，曹心梅恢复得很快。

第33集

潘凤凰和毛豆豆交流与婆婆相处的经验，感悟良多。余味把十万块钱交给曹心梅，谎称已破案曹心梅非常高兴。正当此时，毛锋也拿着父母卖房子的定金十万块给曹心梅。医院里，潘爸爸也拿着十万块钱给豆豆要还给曹心梅。毛豆豆为曹心梅制定康复计划，决意好好与婆婆相处。晚上曹心梅把三十万摆在桌上质问余味夫妇钱的真正来历，余味夫妇不得不交代实话，曹心梅只接受了余洪水的十万元。余味夫妇把摄影室盘出去，为大家分忧。毛锋向潘美丽忏悔，潘美丽原谅了他。余好向余味夫妇承认了和杨一凡的恋情。毛豆豆在街头路遇李若秋与白雪，白雪告诉她，他们即将结婚，毛豆豆表面衷心祝福他们，但心里五味杂陈，之后在饭店痛饮一杯，对余好一诉衷肠。

第34集

余好告诉豆豆，杨一凡的火车即将路过这座城市，她想去车站见他，豆豆十分支持。白雪前来邀请豆豆夫妇参加婚礼。豆豆把余好的事儿告诉了曹心梅并说服她答应此事。余好到车站去见杨一凡，两人最终确定关系。姚静到余味家探望曹心梅，两人依然唇枪舌剑，曹心梅甩出余洪水给她的十万块钱，姚静被严重打击，曹心梅十分得意。余好约见余洪水，告诉他自己将追随一凡到部队，希望父亲多去看望母亲，父女俩和好。豆豆帮助曹心梅联系理疗事宜。姚静为余洪水给曹心梅十万块钱十分伤心，豆豆耐心劝说，姚静心平气和，并送豆豆一件衣服，豆豆回家后被曹心梅发现，婆媳二人小闹一场又和好如初，曹心梅给豆豆带上玉镯。

第35集

豆豆在曹心梅面前婉转地为姚静说话，曹心梅对姚静的态度松动。姚静告诉余洪水她探望曹心梅的事儿，余洪水也坦陈十万元之事，同时告诉姚静余好的喜事，姚静建议他把自己最得意的作品送女儿做嫁妆。余好告诉大家自己将追随一凡去部队的事儿。余味一家如今气氛十分和谐，余好和豆豆关系尤为融洽无话不谈。曹心梅与余好同床而眠，十分不舍，就在此晚，曹心梅麻木的肢体产生了感觉，身体迅速地好起来。余味成为《中国青年报》娱乐版首席摄影师。豆豆独自参加李若秋和白雪的婚礼，并祝福他们。侯奶奶病危，余味夫妇到农村探望。豆豆在村里发现自己怀孕，侯奶奶听说后，奇迹般康复。毛锋和美丽与文化馆的同事一道下乡，也来到侯奶奶的村子演出，大受欢迎。

第36集

侯奶奶送给豆豆记录余味成长过程的照片，奶奶告诉豆豆她其实一直知道余味并不是小黑，豆豆更感到自己嫁了一个好男人。余洪水姚静和曹心梅聚在一起同见余好的未婚夫杨一凡，曹心梅与姚静关系缓和，杨一凡畅谈今后的打算，长辈十分满意。杨一凡给父母扫墓告别。豆豆想回娘家住，被曹心梅强烈挽留下来。豆豆感觉胎动，十分幸福。余味与曹心梅对豆豆悉心照顾。俩婆婆因为即将出生的婴儿都热情高涨。两个婆婆和毛妈妈聚在一起讨论如何照顾豆豆，曹心梅和姚静因为豆豆怀孕真正和好，聚在一起商议如何照顾新生的孩子。余好、豆豆、美丽三个媳妇儿合影憧憬美好未来。豆豆的孩子出生，带来了新的希望。人拍摄照片。两人共进晚餐，而后为避雨来到了余味的家。

1 俗之同病文言文翻译

刘开《问说》 君子学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”

孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛（ráo）之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。

三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强（qiǎng）以为知，理有未安，妄以臆度（duo），如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。

夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。

而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几（jī）于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。

亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ 参考译文君子学习一定喜爱问。

“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。

道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。

（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”

孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。

三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。

（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。

不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已。

2 爱莲说 文言文翻译

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。

3 文言文翻译

安陵郡有一个处士姓马，忘记了他的名字，他自己说是江夏人，年轻时在湖南湖北游

荡，又在钟陵客居十几年。他曾经说，江西有个叫钟傅的人，本是豫章人。年轻时是个卓越

不俗的人物，以他的勇敢强悍闻名乡里。不喜种农田，而喜欢打猎。熊、鹿、虎等野兽，只

要他遇见，准能猎到手。有一天，亲属请他喝酒吃饭，他平常就能喝酒，这天大醉。只有一

个小仆跟随他，天黑了才往回走，离家有二三里路，山高谷深。有一只青毛黑色花纹，白色

额毛的老虎，双目透着凶光从林中走出，就在百步之外，边看边走来，小仆吓得腿颤抖。他

告诉钟傅，快爬树，好逃命。钟傅这时酒劲正发作，胆量非常大，就用小仆手中的木棒，站

在那里和虎斗。老虎直奔钟傅而来，他左右跳跃，挥动木棒打虎，虎又爬下了，钟傅也蹲下

了。过了一会儿，又开始搏斗，这样反复了四次。老虎的前爪搭在钟傅肩上，钟傅就用两手

抱住老虎的脖子，相持了很久。虎无法用他的爪牙，钟傅的勇力也无法施展。双方相持，仆

人在旁大声喊叫。家里人以为他喝酒还没回来，拿剑来迎他，见此情景，便挥剑砍虎，虎腰

被砍断，钟傅才脱离险境。

4 文言文翻译

阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”

司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。

父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。

或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。

嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。

时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。

太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。

昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。

今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。

负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”

初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。

于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。

复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。

籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。

宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。

高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。

文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。

及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。

籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。

有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。

杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。

会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。

使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。

既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。

裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。

籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”

时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。

或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。

籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。

籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。

景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。

作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。

文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。

至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。

手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。

少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。

独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。

然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。

译文为：《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。

他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。

当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。

阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。

钟会多次问他。

5 哀溺文言文翻译

哀溺 柳宗元

[原文]

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文]

水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

6 文言文翻译

游雁荡记·（清）方苞

癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”

而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，

而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。

注释：

[1]癸亥：乾隆八年（1743）。

[2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。

[3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。

[4]盍：何不。

[5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。

[6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。

[7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。

[8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。

[9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。

[10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。

[11]冥：脆隐灭。

[12]一：完全。

[13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。

[14]成己成物：成就自己，也成就外物。

试译如下：

癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”

永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。

以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。

秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。

知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。

7 文言文翻译

原：盟所以明信也。宋之盟。向戍欲弭诸侯之兵也。诸侯望信。是以来服。不信、是自弃其所以服诸侯也。州犂言之。而子木弃之。赵孟患之。而叔向安之。晋务德。楚争先。虽先楚人而书先晋。亦以晋有信耳。

译：会盟能够能够使人相信。宋国的会盟。防守的士兵想要抵挡诸侯的兵。希望诸侯相信。因此前来顺服。不相信、是自己放弃自己来顺服诸侯。州犂说的话。子木却不采纳。赵孟以之为患。并且叔向怎么安排。晋务德。楚争先。即使先楚人先写给晋。晋也不会相信。

原虢之会。寻宋之盟也。祁午以耻为言。而赵武以信为本。故其相晋国以为盟主。七年中再合诸侯。三合大夫。服齐狄。宁东夏。平秦乱。城淳于。师徒不顿。国家不罢。民无谤讟。诸侯无怨。信之为用大矣哉。

译虢会。不久宋盟。祁午拿耻作言。但是赵武以遵守信实作本。所以他辅助晋国作盟主。七年里面围绕诸侯。三围大夫。穿一样的狄。宁东夏。平复秦国的叛乱。城淳在。师徒不安。国家不罢。民众没有不满的话。诸侯没有怪罪。信用的作用大啊。

原胡俗耻病死。每病困。辄自刺。邓训使医疗之。多愈。莫不感悦。戎俗父母死。耻悲泣。皆骑马欢呼。至训卒于官。莫不吼号。或以刀自割曰。邓使君死。我曹亦俱死耳。其恩信感羌胡如此。不愧邓禹之子矣。

译胡人以病死为耻。每当病笃的时候。就自己扎自己。邓训派遣医生医治他们。大分都痊愈了。（胡人）没有不感动的。戎俗的父母死了。以悲伤哭泣为耻。都骑马欢呼。到了邓训猝死在任上。没有不大声哀号的。或拿来刀自己割自己说。邓训死了。我辈也都是死的了。他对羌胡你这样的重恩德遵守信义。不愧是邓禹的子孙啊。

原口不二价。三十余年。女子皆知其名。其言必信、为何如耶。今之经商者。自夸真不二价。童叟无欺。独不及女子。若遇佼好妇女。辄选其货以诱之。廉其价以悦之。以视韩伯休。其亦有愧于中否。

译（韩康买药）不说两个价钱。三十多年。连女子都知道他的名字。他的话肯定能使人相信、这是为什么呢。如今经商的人。（都是）自己夸自己真实，没有二价。连老人孩子都不欺骗。却比不上女子。如果遇到美好的妇女。就用他的货物引诱。降低它的价格来使她开心。再看看韩伯休。看他在其中有什么愧疚的么。

原求善贾而沽诸。此经商之常情也。是以龙断者有之。居奇者有之。价值之增减。视供求之多寡而屡改者有之。此皆信德之未固耳。赵柔训子一言。可以为信义通商之殷鉴。

译想要求得更好的价钱。这是经商的常理。因此，当有人垄断时。价值就会随着有增有减。看到供不应求而屡次更改价格的也有。这些都是信用德行没有固定的。赵柔训他儿子的一席话。可以作为互易货物的信用和道义的借鉴啊

8 翻译文言文

试译如下：1、仰观圣人，以启学者效法之思，制异于先王，而意未尝不合也。

参考译文：向上考察圣人，来开启求学之人学习（圣人）的思想，（这些）制度（虽然）与古代的帝王不同，但是其用意（思想）都是相合（一致）的。

注释：

(1)仰：与“俯”相对，指向上。（2）学者：求学的人；做学问的人。（3）效法：仿效；学习。（4）先王：古代帝王。一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。（5）未尝不：全都。（6）合：相合；相一致。

2、其识解更卑于永嘉，而辄敢上诋程朱，岂非今日之患哉？

参考译文：他的见识、见解比永嘉大师更低下，但是总是向上诋毁二程（程颐、程颢兄弟）和朱熹，（这）难道不是今天（人们做学问）的弊端吗？

注释：

(1)识解：犹见识，见解。《（2）卑：卑下；低下。（3）永嘉：指永嘉大师（665——713），永嘉（今温州）人，是六祖惠能的法嗣，禅宗称之为“第三十四代真觉禅师”，法名玄觉，号明道。清时避康熙帝玄烨讳，改称“元觉”。大师俗姓戴，幼年出家，初在永嘉龙兴寺为僧，遍览佛学经典，由于地域影响，首先参学天台宗，精研止观圆融法门，后无师自悟心地法门与禅宗真义，与玄策禅师偕行广东韶关曹溪拜谒六祖惠能，一问一答，即得印证。因仅在曹溪山中留宿一夜，翌日下山，时称“一宿觉”，故而又称“宿觉禅师”。（4）辄：总是。（5）诋：诋毁。（6）程朱：指二程（程颐、程颢兄弟）和朱熹。三人是宋代理学的代表。（7）患：弊端。

9 芭蕉李渔的文言文翻译

李渔的《芭蕉》，出自其名著《闲情偶寄 种植部》。

原文

幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。王子猷偏厚此君，未免挂一漏一。蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入画图，且能使合榭轩窗尽染碧色，“绿天”之号，洵不诬也。竹可镌诗，蕉可作字，皆文士近身之简牍。乃竹上止可一书，不能削去再刻；蕉叶则随书随换，可以日变数题，尚有时不烦自洗，雨师代拭者，此天授名笺，不当供怀素一人之用。予有题蕉绝句云：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”此芭蕉实录也。

译文

房子周围只要有些空地，就应该种芭蕉。芭蕉能让人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一样。王子猷偏爱竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大约是竹子的十倍，一两个月就可以长出树荫。坐在笆蕉树下面的人，男女都可以画入图画，而且能使亭台楼阁，都染上绿色。“绿天”的称号，真不是随便叫的。竹子上可以刻诗，芭蕉叶上可以写字，都是文人随身的纸张。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉叶上就可以随时写随时换，可以一天反复写几种题目。有时还不用自己去洗，老天会用雨来代劳，这叫做天授笺，不该只给怀素一个人用。我有一首关于芭蕉的绝句：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”这是芭蕉的真实写照。