求关于少数名族壮族的所有传统文化，越深沉越好。

　　广西壮族

　　广西全称广西壮族自治区，简称“桂”。 全自治区聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。

　　先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先著名的方国，骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们存在一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。

　　广西得名由宋代始。　宋朝开宝四年（971），宋灭南汉，统一岭南。先后将全国划分为15路，今广西绝大部分地域属于广南路。后分广南路为广南东路和广南西路，今广西绝大部分地域属广南西路，南渡后更名为广西路。这是"广西"名称的由来。新中国成立以后，设立了广西壮族自治区。

　　“僮”这个民族名称，是南宋时出现的。米人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中，曾提到宜山有“僮丁“。在之后的朝代中一直沿用。后因“僮”字的含义不够清楚，又容易读错音，一九六五年，按照周恩来总理的倡议，把“僮”改为“壮”，把“僮族”改为“壮族”。

　　一． 最流行、最有影响力的民俗——“山歌好比春江水”刘三姐与歌圩节

　　“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。

　　壮族人的能歌善舞是举世闻名的，他们以歌来讲述事情、表露情感、渲泄情绪，自古以来就有以歌会友、赛歌选贤能、以歌传情择偶、赛歌择婿等风俗，逐渐形成了“歌墟”这种以歌为主的节日盛会。

　　每到农历三月初三，壮乡处处成了歌的海洋。盛装打扮的人们向“歌墟”涌去，他们带着节前已做好的五色糯米饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身，据说“歌墟”便是为纪念刘三姐而起的。

　　“三月三”的传说。

　　相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。

　　一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。”

　　一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗？”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。

　　一计未成，又生二计。快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。”

　　二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这”土皇帝哑口无言了。

　　土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。 限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝一声：“天下男子怎么会生孩子？”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋？”兵差无言以对。只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。

　　壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀！哭呀！泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂 里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

　　从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。

　　庆祝方式

　　歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。 歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。 有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿，就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。

　　歌圩的高潮是擂台赛，歌台设在山脚下的几棵大榕树下，歌手们相继上台献艺。有老歌手，也有初登歌台的新秀；人们歌唱着新生活，歌唱着甜蜜的爱。

　　歌仙——刘三姐

　　民间传说，初唐时有个叫刘三姐的著名的壮家民歌手，她的歌声优美，感情充沛，寓意深远，并经常用朴实的语言讴歌劳动的喜悦和甜蜜的爱情，控诉封建统治阶级的残酷，深受群众的喜爱。现在，广西壮族仍然爱唱"如今广西成歌海，都是三姐亲口传"的歌词。壮歌善于触景生情、托物喻志的手法，充满浓郁的诗情画意。内容涉及劳动、爱情、叙史、述事和诉苦等多方面。形式有"五四四句"和"七言四句"两种；前者称"欢"，后者叫"歌"。

　　刘三姐生得月貌花容，家穷，与哥哥种田打柴养活母亲。她每天歌不离口，开口成歌，远近男青年都来找她对歌，却唱不赢她。其兄恨她唱歌太多，经常责骂，刁难她。要她插完一大块田的秧，不给她空闲。她却插一蔸秧唱一句歌，歌声引来许多青年同她唱，替她插秧，很快插完。3月的一天，左江上来三只船，上乘桃、李、罗、石四位秀才，见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌，三姐信口答唱，反诘秀才，四位秀才翻遍船上歌书也答不上，三姐代答了，随口讥笑四位秀才。秀才服输，把两船歌书抛下左江。城里一豪绅托媒人携2l两黄金来求婚，其母与兄均答应了，就她本人不愿，指媒唱骂，羞走媒人。其兄再劝不依，恼了骗妹上山砍柴，冷不防将她推下悬崖，被藤萝托住在崖间，唱了3天3夜，其兄复来吓唬不服，挥刀劈断藤条，三姐坠落江中，随藤漂流，沿江歌唱，到邕宁杨美村才沉江而死。传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓，从墓顶往上望，在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓，滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁，宛如黑、白两条头巾，为三姐当年头巾变成。

　　刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。

　　今日发展 南宁国际民歌艺术节

　　为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。民歌成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹。1999年11月，首届南宁国际民歌艺术节成功举办了大型广场文艺晚会《大地飞歌》、‘99中国(南宁)民族服饰博览会、广西民族风情展演等系列文化活动。南宁国际民歌艺术节因此一炮走红。它以浓郁的民族风情、开阔的国际视野和强劲的现代气息，赢得了社会各界人士的赞誉。

　　南宁国际民歌艺术节的宗旨是继承和弘扬壮族人民的文化艺术，加强与世界各民族文化的交流和发展。艺术节期间，国内著名艺术家、歌手以及国外民间艺术家为观众带来精彩纷呈的民族文化节目演出。与民歌节同时举办的还有时装大赛、壮族节日联欢、全国少数民族孔雀奖声乐大赛、旅游美食节、广西山歌擂台赛以及经贸洽谈会等活动。历届艺术节举办以来，在国内外受到了广泛赞誉，影响力不断扩大。

　　二． 最具有地方特色的民俗

　　（一）

　　壮族的风俗习惯集中地体现在各种节日活动上。他们几乎每一个月都有自己的节日，加上各聚居点自己的特定节日，壮族人民的节日，可谓接二连三，不停不断。这些节日活动，从内容看，有预祝新年大吉大利的，有喜庆耕种开始、祈求六畜兴旺、五谷丰登的，有慰劳牲畜或农田劳作某个阶段胜利完成任务的，有欢庆好收成的，有纪念祖先和其他历史、传统人物的，也有其他特定好日子的。节日一到，家家户户杀鸡宰鸭，或者烹猪煮羊，用糯米做成五色饭、米花、糍粑、汤圆或粽粑，一家团圆，同餐共饮，而且还要请客走亲，充分体现了壮族人民热爰生活，创造生活的良好愿望和感情，体现了壮族人民团结互助相爱如宾的高尚品德，也反映了壮族人民把希望寄托在多神 (金、木、水、火、土等等方面)保佑的美好愿望上。

　　一月节日：春节

　　时间：原为农历十一月三十日，壮族新年。时间比汉族早一个月。现在受汉族春节的影响，多为农历正月初一。

　　壮族的迎新岁活动，与汉族大致相同，从正月初一至十五日，到了十五日各家吃了专供祖神的"母粽"（特大粽子）后即告"散年"，意为新年节期聚庆终止。亦有部分地区的新年节庆延至正月末，采白头翁或艾草合糯米制糍粑（俗称"艾粑"）小祭为岁庆终期，有的延至二月初二社祭方告结束。故通常又将整个正月作为庆新春节期，称为“过正月”、“吃正月”。壮语Cieng（"正月"之简称）为春节的代称。

　　二月节日：春社节　

　　时间：农历二月初二内容：杀鸡鸭祈求一年风调雨顺，五谷丰登。

　　三月节日：歌圩节　

　　时间：农历三月三日内容：壮族传统歌节，男女老少在这天对歌。

　　四月节日：清明节

　　时间：四月五日

　　五月节日：端午节

　　时间：农历五月初五内容：人们用苇叶把糯米包成羊角粽，在邕江举行龙舟赛，分男女组对阵，胜者可得一头烤猪作奖赏。

　　六月节日：新 节

　　时间：农历六月初六内容：乡间人家把新米做成米粉，叫“吃新”。

　　七月节日：中元节 又名 鬼节

　　时间：农历七月十四内容：乡村杀鸡鸭过节，用纸糊成冥府的钱物祭祖。

　　八月节日：中秋节

　　时间：农历八月十五

　　九月节日：重阳节

　　时间：农历九月初九。

　　壮语有"九九归一，百岁成仙"的说法，此节主要是给老人祝寿，是老人寿辰活动的延续和补充。没有老人的农家也都过节，但有老人的农户则特别讲究。儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁的女儿都要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称"补粮"，给老人添粮增寿。席间，子女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。

　　十月节日：霜降节

　　即赶降霜降节活动之意。

　　十一月节日：壮年除夕

　　壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃粽子。

　　十二月节日：王 节　即冬至

　　时间：农历十二月二十三内容：乡村各家打扫一年积下的灰尘，并备酒肉祭送“王爷”

　　（二）那坡黑衣壮服饰

　　黑衣壮服饰

　　地处中国西南边陲的那坡县，与越南毗邻，是广西壮族自治区80多个县市中壮族比例最高的9个县市之一。该县境内的壮族按自称的称谓划分有12个族群之多，其中，自称为“敏”（亦称布壮）的一个族群，通常被称为黑衣壮。黑衣壮以黑为美，以黑作为穿着和族群的标记。因此，其服饰颜色以黑色为主色调，无论男女老少，从头衣到体衣、足衣，全身上下都是黑的。

　　黑衣壮的服饰是黑衣壮人类物质文化的重要组成部分，这反映着黑衣壮的社会经济生活及其变化，起到表征、再现黑衣壮文化内涵的作用。

　　服饰的传承，是一个极其复杂的文化现象。它经常和一个民族的历史及文化发展史紧密联系，体现着一个民族集体的智慧和创造。黑衣壮与其他壮族和当地汉族的区别，主要是由服饰、语言、风俗习惯来构成的。但随着社会的发展，人们观念的不断更新，这里的人们在不断地“改装”，从原来的“全身黑”过渡到现在许多年轻人喜欢穿的“上蓝下黑白头巾”的第二代服饰。而第二代服饰是与其他壮族相一致的，这就很难从服眼饰上看得出来了。

　　而黑衣壮的“黑衣”是历史悠久的。据调查，现在几乎没有人能说出什么时候起就要这番装饰，也几乎没有人能说出这么装饰的原因。他(她)们强调的只能是一些含糊的说法，如“这是一个传统”、“老人家传袭下来的”等等。

　　黑衣壮头衣

　　头衣及其习俗。在黑衣壮族妇女中，人人都戴上头巾头饰，她们所戴的头巾头饰，已婚的和未婚的，戴的方式不一样，都各自保持一定的装束，保留着一种浓浓的头衣文化。

　　关于头衣的产生，黑衣壮族妇女的解释是：主要是为了保护头部。戴上头巾可以在天气炎热的时候防止日晒，在天气寒冷的时候防止头部免受寒冷和风吹。

　　头衣有两件：一是一条较深的白头巾，长以刚好绕包住头为宜，宽2～3寸。妇女们通常把头发束盘成发髻，卷在头顶，将发髻包住。然后用这条白头巾沿发际将头包住，以能稳插各种头饰，二是一条长约9尺，宽6寸的黑布条，黑布条是经折后盖在头上，如飞机样盖在头上。盖住前额。(所以人们称这样穿戴的妇女为“黑飞机”，也由此引申出黑衣壮的他称“黑飞机”)。此两件头衣是妇女们自己剪裁缝制，白的不需加任何装饰；而黑的则用红线来缝，以为装饰。缝的红线只有在近处仔细看，才看出，在远处或不注意看就不能看出了。由于此黑头巾用土布来做，所以质地很硬，打了折盖在头上，无论风吹抖动都不易变型。为了能戴头巾，装头饰，本地妇女一般都留长发。

　　黑衣壮体衣

　　体衣及其民俗。黑衣壮地区的上衣都是用土布来做，且都是自种、自纺、自织、自染、自裁、自缝的土棉粗布，既暖和又耐穿。据《那坡县志•民族篇》(审议稿)载：在明、清土司统治时期，规定凡土民只准穿黑、蓝两色，读书人可穿灰、白色，土官及其亲属可穿绸、缎料子，考中秀才的人，可与土官一样，穿上大襟衣宽筒长裤，这可能是黑衣壮人为什么穿黑衣的原因。

　　黑上衣的构成分衣领、衣襟、后身、衣袖等。黑衣壮妇女的上衣衣领是交领，即衣领直接连左右襟，衣襟在胸前相交，领子也就相交。衣襟是右掩的左衽，衣袖较窄。本地妇女的服式，大襟衣短至肚脐，刚好接着裙头，纽路从领口往右腋下开，胸前和袖口，用不同条布捆饰，配上蓝布条；纽扣一般是自己缝制的布结扣。第二代的蓝上衣及领也是交领，衣领绣有各种图案的花纹，胸前绣花，衣袖也饰有彩线条绕缝。是从街上买回的。下身则穿大筒长裤，外再套上百褶黑裙子，裙脚捆三条边，折起插在裙裤头中。据说，百褶黑裙子是本来自然放下的，但当地妇女为了劳动方便，把裙脚三条边捆起，插在裙裤头中。改装后的妇女裤子依然是黑色，但一般不是自制，而是从街上买回，无裤头，直筒裤，无前后之分，穿时裤头处用布带来绑。

　　黑衣壮足衣

　　足衣及其习俗。过去，黑衣壮的妇女一般穿翘头绣花布鞋，男子则穿黑布鞋。现多穿解放鞋，还有穿运动鞋、皮鞋。

　　在黑衣壮地区，女孩子长到12、13岁，做母亲的便要手把手地教她做布鞋了。做鞋时，先将旧的衣服或布撕成片状，用玉米糊一层一层地粘在鞋样上合成板块，晾干，然后撕下，用搅锤经煮熟的糯米粽成糊，一张张粘上，约一厘米厚，正面用白土布包裹使鞋底轮廓既圆滑又白净，然后再用纱线来纳缝的方法，在鞋底、袜底等上面密密地缝，使它结实耐磨。依鞋样成，鞋面用黑布包围，用纱、线将围边一针针地缝纳结实，鞋面、鞋底纳好后，把预先缝好的鞋面沿鞋底边用粗纱密密麻麻地缝上去，这样，一双布鞋就算做好了。

　　袜子旧时用土布做，现在一般从街上买来。

　　黑衣壮佩饰

　　发式 黑衣壮女子在成年前头发发式可顺其自然，但成年后，就按要求去改装发式。成年以后的发式一般要梳理成绾髻，把头发梳成一束，结成髻，置脑后。用白头巾沿发际将头发垫上，头髻插着班簪、头笼、头叉、头花等。头笼和头叉交叉插上，起着固定作用，后再插上六朵头花，并用玉环珠一条(有黑、红、兰紫色)绕着六朵头花，头龙为银做，头刻有龙样，还有其他花纹，班簪也是银做，刻有玫瑰花纹图案，或其他花纹图案。如脏，则用洗衣粉或木炭来擦冼，头花共有6朵，为未婚女青年或已婚但尚未落夫家带，而已落夫家的妇女则只带头叉子。盖上头巾后，6朵花及头叉、头龙、班簪仍露出外面，以显示美。

　　耳饰 解放前，本地女婴满三日，即在耳垂处用锥刺扎穿孔，并用红线穿孔作结。成年后以拴挂耳环、耳坠，或玉珠等饰物。耳环、耳坠一般用银制作，玉珠则买的居多。如今那些妇女所戴的耳环，大多数是家传，或是出嫁时，从娘家带来的“浮财”(首饰之类)。

　　颈饰 本地妇女所戴项饰主要有项链、项圈等，多系银质。项圈有大小两种，同时戴上，大的项圈两端双面都雕刻有草叶、花纹的图案，小的项圈刻有动物(如猫头)的图案。银项圈上扣着两串银链，垂掉胸前，项链有的用银质自制，有的在市上买，有的用石珠、石管等做。 •

　　手镯 本地妇女喜爱戴手镯，手镯有圆圈形的，也有圆筒形的，一边手戴两个，共四个。以银制成，在制作银手镯时，妇女们喜爱在手镯上有规则地雕刻各种动植物的图案，或燕子，或太阳，或草木，或花纹，做工精细。现在一些妇女则喜戴手表。

　　三．我最喜欢的民俗

　　（一）。抛绣球

　　绣球是用12块花瓣结成的一个圆球，每瓣代表一个月份，布面，绣有花鸟，内装木棉花或豆、米之类农作物，四角缀以彩色布带，供手握抛掷。它是壮族人的传情信物。玩时，男女分成两对，双方人数相等。男女双方相距一定距离，各列一方，每方有一“乜同”即领队，在中间树一高竿，作为抛球的高度标准。抛球时首先由女方领队手拿绣球，唱完一首山歌将球抛出去，男方如能接住算男方胜利，否则女方胜。谁胜谁将对方剔出一人，然后由胜方发球。每发一次球，均必先唱山歌，如此轮流直至一方“全军覆没”。这时，胜方追逐负方、抢取对方头巾、手帕，互相追逐嘻戏，尽兴方散。宋朱辅《溪峦丛笑》载：“土俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。”此活动也是男女青年传情的方式。姑娘若看中一男青年，便将绣球有意抛去，男方接过绣球，若亦有情意，即系礼物于绣球上投报之

　　实际上，壮族男女青年把三月三视为他（她）们的“情人节”，谁不想抓住这每年一度最好的交际机会，觅得意中人呢？这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是小伙子唱“游览歌”观察特色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应，彼此有了倾慕之心，就唱爱慕歌。若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。

　　（二）壮锦

　　壮锦色彩

　　“红配绿，看不俗”，壮族织锦艺人的俗语，道出了壮锦配色的一些要求。既要艳丽夺目，还要经久耐新。壮族多喜重彩，以红、黄、蓝、绿为基本色，其余是补色，对比鲜明强烈，以红为背景，充满热烈、活跃、欢腾的气氛；用绿作烘托。有开朗的情调；如以黄绿配置，则艳丽动人。一幅壮锦，常常用几种颜色甚至是十几种颜色搭配组成，由于配置得当，显得斑烂绚丽，丰富统一。对比和谐，古艳深厚，华而不俗。壮锦色彩运用和特点是：以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。显示壮族人民热情、爽朗、勇敢、朴素的性格。

　　壮锦纹饰

　　壮锦纹饰内容丰富多彩，大部分含有吉祥如意幸福美好意味。主要来源于生活，计有：蝴蝶朝花、鸳鸯戏水、宝鸭穿莲、团龙飞凤、狮子滚球、四宝围兰、双凤朝阳、五彩花卉。此外还有大小五彩花、大小菊花、菜花、速组夹星花、石槽夹牡丹、穿殊莲、团龙、飞凤、双龙抡珠、水波浪六耳结、五福捧寿、福禄寿喜、马鹿穿山、鲤鱼跳龙门等传统花样，充分反映了壮族人民淳朴健康的审美情趣。近代题材则是朵朵葵花向太阳、民族大团结、四大丰收、粮棉丰收、农林牧副渔、桂林山水、凤凰花、红棉、南方水果、刘三姐等。

　　（三）过年吃粽子

　　正月初一、初二凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。

有哪些浪漫的求婚方法

　你知道有哪些浪漫的求婚方法？每个女生都希望自己的未婚夫为自己筹备一场求婚，因为可以从中求婚仪式看出他是否重视自己。在求婚的时候，每个女生都是幸福的公主，下面就看看有哪些浪漫的求婚方式。

有哪些浪漫的求婚方法1

　 求婚方法一

　春天百花争艳，百花盛开，很多五颜六色的花朵争相绽放，因而这些花朵也就成为了很好的求婚道具。选择在阳光明媚的一天，带心爱的人去，百花盛开的地点。满山遍野的五颜六色的花，你们在花丛中嬉戏打闹。在夕阳余晖下，你顺势拿出来钻戒来，单膝跪地求婚，相信她一定会同意。

　 求婚方法二

　夏天的白天会特别炎热，这时候我们一定要避免白天在室外求婚，女孩也热，你也狼狈，得不偿失。夏天的求婚我们完全可以安排在星空下，璀璨夺目的满天星河下，你们彼此说着动听的悄悄话，月光下交换真挚的誓言。然后你假装从天上摘下一颗耀眼的星给她，然后从手中突然变出一枚璀璨夺目的钻戒，紧紧地套在她左手中指上，然后向她求婚，没有多复杂的流程和现场，就是很自然的环境，很自然的就求婚了。

　 求婚方法三

　秋天天气凉爽，可以说是想怎么求婚就怎么求婚了，室外的大屏幕广场也可以，公园的草坪也OK，室内的**院，KTV都是不错的选择；主要是看你们是想在大家的见证下求婚，还是想自己两个人私密的温馨的求婚，都随你们啦！

　 求婚方法四

　冬天虽冷，但也是浪漫的季节，韩剧里很多浪漫的场景都是发生在冬季，雪一直都是比较纯洁求婚的典范，选择在积雪很厚的地上用木枝写上某某某嫁给我的字样，然后用彩灯埋在周围，围成心形，等到灯亮的时候，你就拿着玫瑰花和戒指出现，向心爱的人求婚。这样的求婚一定会让爱的人非常感动，而且耗费小，适合所有的人。

有哪些浪漫的求婚方法2

　 油菜花求婚

　求婚可以选择方式，也可以选择季节，在我看来，春天就是一个最佳的求婚季节，在这个美丽的季节里，所有的鲜花都盛开了，一片生机勃勃的景像就像你们盛开的爱情一样。此时想要求婚的你不妨带着她到野外的油菜花中，**的油菜花盛开着，也会给你的求婚带来很多浪漫的气氛。提前为爱人准备一枚钻戒，最好是浪漫独特些的钻戒，如一生只送一人的真爱钻戒，然后在鲜花盛开的地方向她大胆说出你的求婚誓言吧!相信这样的浪漫求婚一定会让对方深深感动的!

　 烟火求婚

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　在户外布置好玫瑰花的场景，准备好钻戒，当女神到来的这一刻，先捂上对方的眼睛，然后请自己的好哥们将蜡烛点上，开始燃放烟花，当她缓缓睁开眼睛的时候，烟花在绚丽的绽放着，你手拿玫瑰花单膝跪倒在她面前，爱意浓浓的说着嫁给我好吗

　 幸运星求婚

　简单的求婚方式一样可以达到浪漫的效果，如果你们彼此都喜欢用简单方式来表达爱的话，此时幸运星的求婚方式是最适合的。幸运星里面包含着你对她的爱，以及想要跟她说的话，选择一个精致的玻璃瓶子，在这个瓶子中装上你满满的爱，折叠的每个幸运星上都写上你想要说的话和誓言。然后把一枚精致的钻戒用一颗大的幸运星叠上，在这个大幸运星的彩纸上写上五个大字，嫁给我好吗这样简单而浪漫的求婚，一定会让她在看到这一切时感动到流泪!

一 大熊猫

大熊猫（学名：Ailuropoda melanoleuca，英文名称：Giant panda），属于食肉目、大熊猫科的一种哺乳动物，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。是世界上最可爱的动物之一

大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种

2016年9月4日，世界自然保护联盟宣布将大熊猫的受威胁程度从濒危变为易危

中文名：大熊猫  

外文名：Giant Panda  

英文名称：Giant Panda    

别 称：猫熊、竹熊、银狗、洞尕、杜洞尕、执夷、貊、猛豹、食铁兽

命名者及年代：David, 1869    

拉丁学名：Ailuropoda melanoleuca    

界：动物界    

纲：哺乳纲    

科：大熊猫科    

种：大熊猫   

门：脊索动物门    

目：食肉目    

属：大熊猫属   

亚 门：脊椎动物亚门    

亚 种：指名亚种、秦岭亚种  

亚 纲：真兽亚纲      

分布区域：中国甘肃，陕西，四川（地区灭绝：湖北、湖南 ）。包括秦岭、岷山、邛崃山、大相岭、小相岭和大小凉山等    

二 外形特征

大熊猫体型肥硕似熊、丰腴富态，头圆尾短，头躯长1200～1800mm，尾长100～120mm

体重80～120kg，最重可达180kg，饲养的熊猫略重，一般雄性个体稍大于雌性

头部和身体毛色黑白相间分明，但黑非纯黑，白也不是纯白，而是黑中透褐，白中带黄

秦岭地区的个体偏大，体毛粗糙，腹毛略呈棕色色泽

岷山（尤以青川平武）则个体较小，体毛也较前者为细，腹毛棕色不明显，但凉山的个体并不偏小

黑白相间的外表，有利于隐蔽在密林的树上和积雪的地面而不易被天敌发现

相对锋利的爪和发达有力的前后肢，有利于大熊猫能快速爬上高大的乔木

大熊猫皮肤厚，最厚处可达10毫米

身体不同部分的皮肤厚度也不一样，体背部厚于腹侧，体外侧厚于体内侧，皮肤的平均厚度约为5mm，并且色白而富有弹性和韧性

大熊猫的视觉极不发达

这是由于大熊猫长期生活于密密的竹林里，光线很暗，障碍物又多，致使其目光变得十分短浅

此外由于它的瞳孔像猫一样是纵裂的。因此，当夜幕降临的傍晚，它们还能活动

1体长：120～180cm

2肩高：65～70cm    

3臀高：64～65cm    

4胸围：87～89cm    

5后足长：12～20cm    

6尾长：10～20cm    

7野生体重：60～73kg，（最重可达110kg，）    

8人工饲养体重：80～125kg    

9野生大熊猫的寿命：20年    

10人工饲养大熊猫寿命：存活30年或更长    

三 栖息环境

大熊猫栖于中国长江上游的高山深谷，为东南季风的迎风面，气候温凉潮湿，其湿度常在80%以上，它们是一种喜湿性动物

大熊猫生活的6块狭长地带，包括岷山、邛崃山、凉山、大相岭、小相岭及秦岭等几大山系，横跨川、陕、甘3省的45个县（市），栖息地面积达20000平方公里以上，种群数量约1600只，其中80%以上分布于四川境内

它们活动的区域多在坳沟、山腹洼地、河谷阶地等，一般在20°以下的缓坡地形

这些地方森林茂盛，竹类生长良好，气温相对较为稳定，隐蔽条件良好，食物资源和水源都很丰富

大熊猫生活在海拔2600～3500米的茂密竹林里，那里常年空气稀薄，云雾缭绕，气温低于20℃

一些其他的因素也会影响野外大熊猫的分布和密度：竹子、地形、水源的分布，是否有藏身处和哺育幼仔的巢穴以及山势等

人为的干扰是现今影响大熊猫分布的主要因素

大熊猫具有不惧寒湿，从不冬眠的性格

哪怕气温在-4～14℃它们仍然穿行于被白雪压得很厚的竹丛中

它们也不怕潮湿，总爱在湿度80%以上的阴湿天地里生活

四 生活习性

1、行为特点

大熊猫每天除去一半进食的时间，剩下的一半时间多数便是在睡梦中度过

在野外，大熊猫在每两次进食的中间睡2～4个小时，平躺、侧躺、俯卧，伸展或蜷成一团都是它们喜好的睡觉方式

在动物园里面，饲养员每天两次定时给它们喂食，所以大熊猫其他的时间都用来休息

即使在睡觉的时候大熊猫看起来也很可爱

它们非常的灵活，能够把它们笨重的身体摆成各种各样的姿势

最喜欢的姿势便是腿撑在树上，并用手遮住眼睛

大熊猫最可爱的特点是它那胖嘟嘟的身体和他那内八字慢吞吞的行走方式

这是因为它们生活的环境里面，有充足的食物，没有天敌，没必要行动很快

但是，正是它这种慢吞吞的动作使它能够保存能量，以适应低能量的食物

它们有时候也会爬树侦察情况，逃避入侵者，或是打盹

大熊猫善于爬树，也爱嬉戏

爬树的行为一般是临近求婚期，或逃避危险，或彼此相遇时弱者借以回避强者的一种方式

熊猫有时还下到山谷，串入到山村小寨或住宅，把锅盆桶具，尤其是圆形的器皿当成玩具，玩耍后弃置山野

有时它们还和羊、猪等家养的牲畜亲善，随着同吃同住

通常情况下，大熊猫性情总是十分温顺，初次见人，常用前掌蒙面，或把头低下，不露真容

它们很少主动地攻击其他动物或人，在野外偶然相遇时，总是采用回避的方式

但一但当上了妈妈，其小宝贝就是神圣不可侵犯的，即便是关怀看望，也会惹怒母亲大动肝火，张牙舞爪，动手动脚

有时它们还爱作一些修饰及其他一些求适活动

可以象猫一样把身体伸直，前是伸开，后半身抬起，让身躯灵活舒展，或睡醒以后，前肢直伸打哈欠

如果被水沾湿或过河涉水后，也可以象狗一样把身上的水抖掉

在野外，大熊猫通常在发情季节发生冲突，特别是当三到四只雄性追求一只发情的雌性时

有时候，雌性和雄性也会发生争斗，在动物园，它们的争斗通常是因为水，食物或某只大熊猫占据了好的地盘

2、气味标记

对大熊猫种群来说，可以看见的信号对它们来是毫无意义的：它们的圆脸缺乏表情，尾巴很短，没有冠部或棕毛来展开，耳朵可以竖起放下但也不够灵活

这都是因为熊猫常年生活在高山上茂密的薄雾弥漫的竹林里面、看不见彼此而造成的

大熊猫大多数的交流都是通过留在栖息地的气味标记来实现的

当它们想见面的时候，通常是发情季节，就会通过气味标记找到彼此

一旦它们见面以后，就转为声音交流

大熊猫依靠它们丰富的“语言”来表达从多情到生气的情绪。

沉默是另一种交流方式，当大熊猫在玩，或是简单地表示友好，没有交配或好斗的想法的时候，它们不会发出任何声音，这种声音规则可以帮助人们判断在动物园里看到的大多数熊猫的行为

用气味来标记领土是它们在竹林里保持和平的秘诀

大熊猫将肛周腺体的分泌物涂在柱子，树桩，墙上，地上以及它们经常经过的地方，这些气味标记能让它们互相回避或聚到一起

在非发情季节的时候，一闻到陌生熊猫的气味它们就会走开

发情季节的时候，一只雌性大熊猫的气味可能就表示她已经做好交配的准备，并且希望吸引雄性前来

大熊猫有好几种做标记的方式：它们经常用尿液，或尿液和肛周腺分泌物的混合来做标记

当它们做标记的时候，它们会晃动头部，嘴巴半张

做了标记以后，它们会在做标记的地方剥掉树皮，或留下抓痕，以引起其他熊猫的注意

3、食性食物

大熊猫的食性是其最为奇特和有趣的习性之一，因为它几乎完全靠吃竹子为生，在野外自然采食的50多种植物中，竹类就占一半以上，而且占全年食物量的99%，其中最喜欢吃的有大箭竹、华西箭竹等7种

虽然随着食性的转变，一些器官也起了相应的变化，特别是牙齿，它的臼齿非常发达，是食肉目动物中最强大的，构造较为复杂，接近于杂食性兽类，裂齿的分化不明显，犬齿和前臼齿发达，没有齿槽间隙

上门齿呈弧形排列，下门齿呈一横列，第二对下门齿位置常靠后，似乎形成双列，这种现象在老龄个体的头骨上较为明显

犬齿的齿根粗大，而齿冠显得较短，齿尖不算锋利

第一对前臼齿极小，常见有一侧或双侧缺失的现象，第二对上前臼齿的前缘偏向内，后缘则偏向外，呈半斜位，第三、第四对上前臼齿的齿冠呈棱形，外侧有3个，内侧有2个齿突

臼齿被称为丘突型齿，咀嚼面特宽大，大致呈长方形，具大小不同的结节形齿尖，上臼齿有4个较大的齿尖，最后一枚上臼齿特大，向后延伸于颧骨的后部，冠面具有复杂的小棱形齿突，最后一枚下臼齿小，齿尖并不明显，位于下颔支前缘的内侧

一般食肉目动物的最后一枚上臼齿均位于冠状突基部的前缘处，而大熊猫臼齿的后移即可限制上、下臼齿的左右摆动，又可以增强咀嚼效果，但碾磨作用受到限制

臼齿的磨损上下不同，下臼齿的磨损始自外侧，而上臼齿则始于内侧，原因是左右上臼齿列之间的距离大于下颔臼齿列的间距

总的看来，它的牙齿与其他食肉类动物不同，却同草食性的有蹄类动物十分相似

它的前掌上的5个带爪的趾是并生的，此外还有一个第六指，即从腕骨上长出一个强大的籽骨，起着“大拇指”的作用，这个“大拇指”可以与其他5指配合，就能很好地握住竹子，甚至抓东西、爬树等

但它却还保留着食肉动物的那种较为简单的消化道，没有食草动物所具有的专门用于储存食物的复杂的胃和巨大的盲肠，肠胃中也没有用于把植物中的纤维素发酵成能吸收的营养物质的共生细菌或纤毛虫。为了获得所需的营养，唯一的办法就是快吃快拉、随吃随拉。一只体重100公斤的成年大熊猫，在春天每天要花12～16小时，吃掉10～18千克的竹叶和竹秆，或者30～38千克的新鲜竹笋，同时排出10 多千克粪便，才能维持新陈代谢的平衡

大熊猫的食物营养低劣，不能有过多的能量贮存，为了保存能量，必须控制能量消耗过大的活动

因此，它喜欢在平缓的地方行走，避免爬坡

平时也只在一个小范围里活动，利用气味、声音等传递信息，相互之间并不直接接触。大熊猫除吃竹子外，也吃一些杂草等其他植物，但吃进的量极少

此外，它也并非真正的“和尚”，遇到机会，也要开一次“荤”，恢复一下其祖先的本性

例如在它的栖息地内分布着一种害鼠，名叫竹鼠，俗称“竹溜子”，专吃箭竹的地下根，使箭竹枯死。但它的肉却是鲜嫩可口，营养丰富，正象当地的一句俗话中所说的：“天上的斑鸠，地上的竹溜”

大熊猫有一套巧妙的办法来对付竹鼠，一旦闻到它的气味，或者发现其踪迹，很快就能找到它的洞穴，然后便用嘴向洞里喷气，并用前爪使劲拍打，迫使竹鼠慌忙出逃，大熊猫则乘机一跃而上，用前爪按住，撕去鼠皮，尽食其肉，如果竹鼠不出洞，大熊猫就会来个挖洞抄家，直到将其捕获

大熊猫虽然也具有食肉动物吃肉的潜力，但它很少捕食动物或动物的尸体，这并不是它不喜欢吃肉，而是缺少机会

因为在大熊猫的分布区里，大型的食肉兽很少，没有多少残尸剩首供它食用

如果它自己经常去捕捉鼠类等小动物，所得到的营养却常常不足以抵偿消耗掉的能量

因此，大熊猫只能偶尔吃到一点肉食，大部分时间则按部就班地依靠竹子维持生命，成为一辈子循规蹈距、依竹而生的动物

大熊猫99%的食物都是竹子，可供大熊猫食用的竹类植物共有12属、60多种。此外，野生大熊猫还偶食一些动物尸体或其它植物

圈养大熊猫主要以某一种或几种低山平坝竹为主食，辅食是以谷物类为主所调制的精饲料

竹类是大熊猫生长发育、身体健康和正常繁育的关键所在

随着大熊猫饲养技术的提高，逐渐认识到为大熊猫提供喜食的高山或亚高山竹类对于其身体健康和正常繁育的重要作用；加上交通条件的改善。圈养条件下，也能人工为大熊猫提供大量高山或亚高山的喜食竹类

大熊猫的食物并不是单一的箭竹，其实大熊猫喜欢吃的竹子种类比较多，箭竹只是其中一个比较常见的种类

这些竹子长期生长在亚高山暗针叶林、山地暗针叶林、山地针阔叶混交林及山地常绿阔叶林的林冠下，分布海拔从700～3500米不等

不同山系的大熊猫主食竹类不同

大熊猫的食谱随山系和季节而有变化，在不同的季节采食不同种类的竹子或同种竹子的不同部位

春夏季最爱吃不同种类的竹笋，秋季多以竹叶为主食，冬季以竹秆为主食

野外大熊猫常见的食用竹种类包括：冷箭竹、八月竹、实竹子、筇竹、大叶筇竹、箬竹、少花箭竹、短锥玉山竹、北背玉山竹、峨热竹、巴山木竹、糙花箭竹、缺苞箭竹、华桔竹等 

圈养大熊猫常用的食用竹种类有巴山木竹、刺竹、白夹竹、箬叶竹、淡竹、苦竹、阔叶箬竹、毛竹又名孟宗竹、冷箭竹、拐棍竹、矢竹、三月竹笋、方竹笋等

圈养大熊猫除了主要采食竹类外，还可获得少量的精饲料、水果以及维生素和微量元素添加剂

这主要是因为圈养条件下大熊猫不能完全自由采食，存在营养摄入不足或不均衡，因此，人工进行添加和补充

精饲料主要原料包括玉米、大豆、大米、小麦等，这些原料清洗后，按照一定配比，经过特殊工艺加工制作成为大熊猫的食物

大熊猫的所有食物都有严格的选择标准，在使用前都需要经过安全及营养检测，只有符合要求的食物才能被最终提供给大熊猫

4、进食方法

大熊猫每天需要花费将近一半的时间来进食

大熊猫的消化道保留了祖先的特性，与肉食类动物相似，如相对较短的消化道、锋利的犬齿、单室胃，没有盲肠以及相对锋利的爪和较发达的肉垫

在慢长的进化过程中，逐渐演变成以高纤维竹为主食，并演化一些适应以竹为生的结构特点，如咬肌、齿冠齿突发达，前爪除有五趾外还演变出一伪拇指组成对握结构以便于握竹

大熊猫大多数的时间都是在手脚并用地收集、准备食物和进食

它们并不在乎它们在什么地方——坐着、平躺、侧倚——它们只是不停的剥竹竿，吃竹叶

大熊猫食物的99%都是竹子，有时候也可能是一些野花，藤蔓，野草，蜂蜜，甚至是一些肉

大熊猫主食竹子，也嗜爱饮水，大多数大熊猫的家园都设在溪涧流水附近，就近便能畅饮清泉

大熊猫每天至少饮水一次，有的地方虽然食物很丰富，缺了水，也难以找到大熊猫的身影

到了冬季，当高山流水被冰冻结以后，有的大熊猫也可能因为留恋自己家园的隐蔽条件和食物基地而不惜长途跋涉，沿沟而下，到谷中去饮水，然后返回家园

大熊猫取水总是求近舍远，日复一日地走出一条明显的饮水路径，它们到了溪边，以舔吸的方式饮水，若溪水结薄冰或被砂砾填没，则用前掌将冰击碎或用爪挖一个大约25×20米的浅坑舔饮

大熊猫以竹类为主要食物，而竹类却难以消化、吸收，由此，使大熊猫的能量摄入受到极大的限制，它的一切活动都必须考虑到尽量多地摄入能量，尽量少地消耗能量

随着气候和食物分布的变化，大熊猫有垂直迁移习性，夏季上移高山、撵笋觅食，秋冬高山积雪则下移到中低山地区

大熊猫对竹类的消化利用率较低，食物在体内停留的时间短，因而采取大量进食、快速排出的方式，来获得足够能量以满足其需求

根据不同季节大熊猫采食竹子部位的不同，其每天的采食量大致如下：竹笋23～40千克；竹叶10～18千克；竹秆17千克

大熊猫是一种非常聪明的动物，这表现在它们优良的采食策略上，它们不但选择区域内营养价值最好的竹子种类，而且还优先选择营养价值最高的部位

采食的顺序为竹笋，嫩竹，竹秆

五分布范围

分布于中国甘肃，陕西，四川（地区灭绝：湖北、湖南 ）包括秦岭、岷山、邛崃山、大相岭、小相岭和大小凉山等山系

秦岭山系分布于南麓，主要分布的县是佛坪，一般分布的县是洋县，仅有少量分布的县有太白、宁陕周至、留坝、宁强等

岷山系除甘肃文县为一般分布外，其余都分布于四川，在四川主要分布的县有平武青川和北川等三县，一般分布的有九寨沟县、松潘、茂县等县，少量分布的县有安县、绵竹、彭州、什邡和都江堰市

邛崃山系主要分布的县有宝兴、汶川和天全等，一般分布的县有大邑和芦山，仅少量分布的县有邛崃、崇州、康定、泸定等

大小相岭除洪雅和冕宁为一般分布县外，仅有少量分布的县有荥经、石棉、汉源、九龙等。大小凉山除马边、美姑和越西有一定数量外，仅有少量分布的县有甘洛、峨边和雷波等

六繁殖方式

野生熊猫栖息于密林之中，它们生长到一定阶段要进行婚配和生育，即发情、求偶、交配、妊娠和育幼

熊猫平时孤居，到了繁殖季节，雌雄互相吸引，在稠密的竹林里，开始进行各种求爱活动。熊猫是属于多雄争配制

它们一生中产仔数量少，且幼仔不易成活

由于熊猫生殖能力和育幼行为两方面的高度特化，使熊猫的种群增长十分缓慢。

圈养条件下雌性大熊猫4岁左右，雄性大熊猫6岁左右进入性成熟，野外大熊猫性成熟稍晚

大熊猫除发情配种季节外，其他时候一般是单独生活，各有其活动的区域

雌性大熊猫每年发情一次，每次只有短暂的2～3天，发情时期通常在在每年的3～5月

成年雌雄大熊猫相互间主要通过气味嗅觉（通过留下气味标记和嗅闻标记）的通讯方式逐渐聚集在一个地方并相互了解、相互吸引，到发情高潮时相互间通过连续不断的咩叫和鸟叫声以及待配姿势等听觉、视觉通讯方式表达爱意并达成配对交配

在大熊猫交配场地有时有多达2～5只雄性大熊猫通过打斗竞争并先后都与同一雌性大熊猫成功交配的情况，也有仅一只雄性与一只雌性大熊猫交配的情况

交配多在地上，也有在树上进行，在交配现场也有亚成年以及交配能力弱的大熊猫在旁观摩学习

雄性大熊猫的发情行为随雌性大熊猫的发情行为发生而发生，也随其达高潮而达高潮

在同一发情季节，一只雄性大熊猫可与多只雌性大熊猫交配，同样一只雌性大熊猫也可接受多只雄性的交配，因此在大熊猫世界的婚姻是多雄多雌制

交配完成后雌雄大熊猫再次分开单独生活，妊娠、分娩和育幼等工作由雌性大熊猫独自完成

产仔当妈妈的大熊猫，为了下一代的生命安全，一改过去的温顺脾气，戒备心很重，不允许任何动物（包括人）接近它那神圣不可侵犯的小宝贝

大熊猫妊娠期为83～200天，幼子通常在8月左右出生，出生的巢穴通常是一个隐蔽的树洞，或天然的岩洞，里面有大熊猫妈妈精心铺垫的树枝和干草

大熊猫繁育最奇特的一点是它的新生儿在出生时发育相当的不成熟，体重仅仅是它母亲体重的01%，初生幼仔体重很轻，初生重平均为145克左右，约为成年大熊猫体重的千分之一，最轻的为51克，最重的为225克。照顾孩子对于雌性大熊猫来说是一项非常艰巨的任务，通常历时18个月，有时甚至长达两年，直到她的下一个孩子出生

刚出生的大熊猫皮肤是粉红色的，带有稀疏的白毛。在它刚出生的几周里，大熊猫妈妈会一直将孩子抱在怀里，温暖它、保护它，几乎寸步不离，移动的时候就把它衔在嘴里

在这一点上，圈养大熊猫和野外大熊猫是相同的，如果看到大熊猫妈妈舔它的孩子，很可能那是在帮助孩子排便

大熊猫育幼期间，幼仔的叫声是母仔间联系非常重要的通讯工具，幼仔想吃奶、想排便、受冷或过热或其他原因的不适，幼仔都通过不同叫声提醒母兽满足其不同需要

在1～2周后，长黑毛的地方开始变深；在一个月内，它们慢慢长出黑色的耳朵、眼眶、腿和肩带，变的更像妈妈了；当幼仔6～8周大时，它们可以睁眼了，并开始长牙；三个月后就可以慢慢的爬动了

在野外，如果出生的是双胞胎（圈养下，大熊猫产双胞胎比例近50%），大熊猫妈妈通常会忽视或拒绝较弱的一个，这能保证至少一只成活

在圈养情况下，会进行人工饲养，并采用换崽技术，尽量使所有的大熊猫幼仔都能成活

七亚种分化

大熊猫（2亚种）

1、

中文名：大熊猫秦岭亚种 

英文名：Ailuropoda，melanoleuca，qinlingensis    

2 

中文名：大熊猫，指名亚种    

英文名：Ailuropoda，melanoleuca，melanoleuca    

八种群现状

大熊猫的分布区已经相当狭小，实际上它的分布地点仅限于中国陕西秦岭南坡，甘肃、四川交界的岷山，四川的邛崃山、大相岭、小相岭和大小凉山等彼此分割的6个分布区域，栖息于海拔为1400米～3600米之间的落叶阔叶林、针阔叶混交林和亚高山针叶林带的山地竹林中，总面积为29500平方公里

每个区域又由于高山、河流或公路、耕地等人为因素的影响，再被分离成更小的单位，所以栖息地实际面积不足总面积的20%，仅有约5900平方公里。总计全中国有30个小的种群，总数为1000只左右。其中除四川卧龙外，每个种群不足50只，有的仅有10余只

支离破碎的栖息地和孤立分布的生存状态对于大熊猫的繁殖和抵抗自然灾害都是十分不利的

由于近亲繁殖不可避免，使得大熊猫致隐性基因的纯合，后代生命力降低，甚至畸型或致死

这种现象在动物园内人工饲养的大熊猫中也是一个严峻的问题，绝大多数个体是来自于同一野生地区，使很多在动物园中繁殖的幼仔在出生后出现畸型或者发育不良，大部分早期夭亡，种群难以得到维持和发展

因为大熊猫是世界上极其宝贵的自然历史遗产，具有重要的学术研究价值，其生存和保护现状，为世人所关注

保护大熊猫的根本措施是保护大熊猫的栖息地，促进野外和饲养大熊猫的繁殖，完善和强化管理手段，采取科学的方法，为大熊猫的生存创造必需的条件，稳定进而发展大熊猫种群数量，发展和恢复大熊猫的潜在栖息

截止2011年底，全世界圈养单位共圈养熊猫333只，能够经常维持10只以上饲养种群的单位仅有卧龙中国保护大熊猫研究中心、成都大熊猫繁育研究基地、陕西省珍惜野生动物抢救饲养研究中心和北京动物园4家

2015年2月，中国国家林业局发布全国第四次大熊猫调查结果，中国大熊猫保护取得显著成效，截至2013年底，全国野生大熊猫种群数量达1864只，较第三次调查增长168%；栖息地面积达258万公顷，增长118%；圈养大熊猫种群数量达到375只

2016年5月5日13时30分，四川省雅安宝兴县村民在采野菜过程中发现一只受伤野生大熊猫

受伤大熊猫为雄性，年龄为4岁左右，体重44公斤，耳朵、背部、右后腿、尾部都有明显伤情

在经过雅安市人民医院外科专家会诊并施行清创、安插呼吸机等一切可能的救助方式之后，大熊猫因伤势过重，抢救无效，于6日14时50分死亡

九保护级别

列入《华盛顿公约》CITESⅠ级保护动物

列入《世界自然保护联盟》（IUCN） 2012年濒危物种红色名录ver 31——（EN）

列入《世界自然保护联盟》（IUCN） 2016年濒危物种红色名录ver 31——易危（VU）

列入《中国国家重点保护野生动物名录》Ⅰ级

十历史溯源

1进化历史

大熊猫的历史可谓源远流长，迄今所发现的最古老大熊猫成员——始熊猫的化石出土于中国云南禄丰和元谋两地，地质年代约为800万年前中新世晚期

在长期严酷的生存竞争和自然选择中，和它们同时代的很多动物都已灭绝，但大熊猫却是强者，处于优势，成为“活化石”保存到了今天

大熊猫的祖先是始熊猫（Ailuaractos lufengensis），大熊猫的标准中文名称其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”

这是一种由拟熊类演变而成的以食肉为主的最早的熊猫

始熊猫的主支则在中国的中部和南部继续演化，其中一种在距今约300万年的更新世初期出现，体形比熊猫小，从牙齿推断它已进化成为兼食竹类的杂食兽，卵生熊类，此后这一主支向亚热带扩展，分布广泛在华北、西北、华东、西南、华南以至越南和缅甸北部都发现了化石

在这一过程中，大熊猫适应了亚热带竹林生活，体型逐渐增大依赖竹子为生

在距今50-70万年的更新世中、晚期是大熊猫的鼎盛时期

生活中的大熊猫的臼齿发达，爪子除了五趾外还有一个“拇指”

这个“拇指”其实是一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，主要起握住竹子的作用

化石显示，大熊猫祖先出现在2～3百万年前的洪积纪早期

距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，它属于剑齿象古生物群，大熊猫的栖息地曾覆盖了中国东部和南部的大部分地区，北达北京，南至缅甸南部和越南北部

化石通常在海拔500～700米的温带或亚热带森林发现

后来同期的动物相继灭绝，大熊猫却孑遗至今，并保持原有的古老特征

中国人对熊猫的认识由来已久，早在文字产生初期就记载了熊猫的各种称谓

《书经》称貔，《毛诗》称白罴（pi），《峨眉山志》称貔貅，《兽经》称貉，李时珍的本草纲目称貘，等等

1869年3月，法国博物学家阿尔芒·戴维神父（182697～19001110），在中国四川雅安宝兴县的邓池沟（穆坪）教堂附近科学考察时，发现了当地人称为白熊、花熊的踪迹

通过当地猎人的帮助，4月1日，他采集到白熊标本，毛色有黑有白，脚掌底部多毛，样子像熊，这是他从未见过的奇异动物

它的标本和骨骼运到法国，经巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯·米勒·爱德华兹鉴定，“黑白熊”是一个新物种，定名为Ailuropoda melanoleuca（猫熊），鉴定报告发表在1869年《巴黎自然历史博物馆之新文档》第五卷，从此，匿居荒野的猫熊进入人类文明的视野

写不下了，若要更加详细资料请自行去问度娘

题主搞错了顺序，历史上蚩尤的坐骑的确是大熊猫，但当时它叫“食铁兽”，可不叫大熊猫，而近些年因为大熊猫的长相，很多人才称其为“憨憨”，与铁憨憨没有任何关系，别张冠李戴。

虽然大熊猫很可爱，但各位要记住它是熊，不是猫。而且现在的大熊猫分两种，一种是四川的，一种是陕西的，也不知道当年蚩尤骑得是哪种。但根据历史文献记载，蚩尤属于蛮族，估计骑的是四川大熊猫。

可能这么说很多人还会觉得熊猫可爱，但各位看过熊猫视频的，是否注意到一个细节，那就是熊猫可以用牙齿把干竹子撕成条。如果这么说还感受不到熊猫的力量，那干脆我们拿一块干竹子，用手指、牙齿来尝试撕一下，就知道有多艰难了。

成年熊猫的体重在300斤以上，它的犬齿咬合力12987N 裂齿咬力18519N，可能用这种单位来形容咬合力，各位还感受不到恐怖。我们直接拿它与老虎对比一下，老虎的犬齿咬合力14721N 裂齿咬力21467N，与熊猫也才相差了几百N而已。换句话说，如果忽略环境、体型、技巧，老虎与熊猫的战斗力是不相上下的。

而且各位要记住一点，蚩尤可不是普通人，他骑的也不是普通的熊猫，最次也得是熊猫王吧？那它的战斗力最少也要比普通熊猫高一点吧，生撕个老虎、狮子之类的肯定是没问题的。说到这里，各位还认为熊猫很“憨”么？

此外，还有一点要注意，当年蚩尤骑的是野生大熊猫，与现在的大熊猫虽然可能是同一品种，但身体技能、以及战斗本领肯定不在同一个基准线上，根本没办法相提并论。如果当年的熊猫像现在的熊猫这样，蚩尤骑着它打仗那可就有意思了，皇帝和炎帝也不用联合揍他了，他的坐骑也不会被称之为“食铁兽”了。