古时候皇帝是怎么选妃的？

看惯了唐明皇和杨贵妃、汉武帝和卫子夫等皇帝娘娘的爱情故事，很多人以为：皇帝在选择配偶的问题上一定也是相当随机的，看上谁就是谁。当然，这只是一些个案，在古代，皇帝选妃有着相当严格的标准。入选对象不仅仅要出身名门，还要没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，没有脚气，没有任何妇科疾病。

当然，这只是些泛泛的条文，汉代就有皇帝定下了严苛的选妃标准，今天看来，简直匪夷所思。

汉桓帝刘志一定是个酷爱科学计量方法的人。对于后宫嫔妃的身体各个部位都有着严格的尺寸观念。身高必须七尺一寸，肩宽必须一尺六寸，臀宽要比肩宽少三寸，从肩膀到手掌必须二尺七寸，手掌手指共要四寸长，从大腿到脚长三尺二寸，足长八寸……

这样一番计量下来，实在不知道到底还能有几个名门闺女能够符合标准，这不是苛刻，简直是不可理喻！同时也看得出来：这刘志一定也是个无趣的男人。女人的妙处在于各有各的不同，环肥燕瘦，各有所妙，一旦后宫佳丽三千全成了一个模子的流水线产品，那作为皇帝还有什么乐趣可言呢？当然，可以想象：即便成了刘志的妃子，也必定要几十年如一日的维持原有身材，既不能胖，也不能瘦，否则身材脱离了标准，那就该尝尝冷宫失宠的滋味了！

明朝后宫：想当皇后要通过八级考试

在大明一朝，谁想贵为皇后，就得像今天英语专业考级那样，四六八级逐级过关，一直考过“八级”，才有资格母仪天下。据《明史·后妃传》记载，朱元璋汲取历朝后宫乱政的教训，于洪武元年修纂《女训》作为管理后妃的“家法”。在后妃的遴选上，为防范朝中权臣与后宫勾结，规定“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃、后多采之民间。”而且偏重于选择清贫之家的女子，试图以此辅佐皇帝去节俭勤政。当然，这不过是一个良好的愿望罢了。但明代选后妃的制度却是十分规范，其过程大致分为“八级”，逐级加以筛选淘汰。

第一级是“海选”。在皇帝届大婚年龄时，派遣宦官到全国各地挑选十三至十六岁之间的良家美少女，从中海选出五千名。这五千人相当于拿到了一张选美“准考证”。皇家则支付若干银币作为聘金与路费，令被选少女父母按规定时限送女儿京城应选。

第二级叫初选。这初选得选择一个大场子，由太监们把少女每百人排成一行，按年龄大小排序，逐一察看后，把那些或稍高、或稍矮、或稍胖、或稍瘦的少女淘汰。这初选便会淘汰掉一千人。

第三级叫复选。一般于初选的第二天，这些初选过关的少女继续列队，太监们用十分挑剔的标准，仔细察看每人的五官、头发、皮肤，当然也包括“三围”，只要有一项不合规定，即令“靠边站”。然后就是让大家自报门第、姓名、年龄等，以考察音色、仪态，淘汰掉嗓音粗浊、口齿不清、仪态欠雅者。如此又筛掉二千人。

第四级是精选。太监们用尺子细量少女的手足，再让她们走上几十步“台步”，看看步姿与风韵。于是，那些脚稍大的，手腕稍粗的，举止不端的，又遭淘汰。最终留下一千名美女召入宫中继续参加“考级”。而太监们的使命也至此打上了句号。

第五级是留宫。分头安排宫中的老宫娥，将美女们逐一“引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理”。其体检的严格程度不亚于选“航天员”。通过体检，确定其中的三百人成为入选留宫的宫女。

第六级是晋嫔。这三百名留宫的美女，由皇帝的特派专员详细观察一个月，依据她们的性情言语，判断是否性格温柔敦厚，是否具有智慧并且贤惠。据此，再筛掉二百五十人，剩下的五十人便自动晋级为嫔妃。

第七级是“选三”。所谓“选三”，就是由皇太后或太妃从五十人中选出三个供皇帝钦定。这倒有点类似科举廷试后张榜的“一甲三名”。以明熹宗选后为例，当年由太妃刘氏亲召五十人，“与之款语，试以书算诗画诸艺”后选定三人，即皇后张嫣，贵妃王氏、段氏。

第八级是钦定。刘太妃先把张嫣等三人的美态转告皇帝，熹宗再亲自召见三人，直接进行面试。熹宗见着三个姝艳绝伦的美人，真有些左右为难，举棋不定，便让赵选侍决断。赵建议定张嫣，于是钦定张嫣为中宫皇后，王氏封为良妃，段氏封为纯妃。是年，张嫣年方十五。

一般“选三”后陪选的两名美女，都会被封为贵妃，但也有被赐予金银币退回家的。如明光宗当太子时选太子妃，刘大姑与郭氏姐妹进入最后一轮角逐，郭氏老大被选为太子妃，其妹与刘大姑落选，赐给金币后返回家中。据载，这位刘大姑自感身价百倍，回故里后不愿再嫁凡夫俗子，做了一辈子老处女。

古代中原地带的朝廷为了与边疆少数民族和平共处，很多时候中原王朝都会通过联姻的方式来加强与胡人的联系。但是很少会迎娶胡人的公主，主要是因为中原地带人口众多文化经济繁华，所以很多胡人少数民族非常仰慕中原王朝，所以一般都是他们来中原来求娶中原王朝的公主。

古代的中原王朝大多都是非常繁盛的帝国，所以不仅经济文化繁华，并且人口众多，虽然某些时代军队上面可能没有胡人那般勇猛，但是整体的综合国力上面，还是中原王朝要远远胜于这些胡人少数民族的政权。所以这些胡人的政权其实从根本上还是非常仰慕中原王朝的文化的，虽然很多时候，他们即便在处于有利地位的时候，也会想要求娶中原王朝的公主。

并且中原王朝如果同意了胡人政权的求婚后，一定会给嫁过去的公主大量的陪嫁，这些东西不仅是钱财，还有很多中原地带的农耕技术与先进的文化思想，这些东西对落后的胡人政权来说，可以帮助他们更加进步，因此胡人政权非常喜欢向中原王朝求娶公主。

还有一个原因便是胡人民族政权一般都是少数民族，他们生活在边疆地带。比起中原地带肥沃的土地，他们不管是在土地还是环境上，都非常不好，因此人口也不是特别多，而且为了可以增加人口，胡人大多数政权都有继婚的制度，所以女人在胡人少数民族也是一种稀缺资源，所以胡人的公主非常尊贵，他们也舍不得送公主来和亲。

这男女之事谁拿的准皇帝看对眼了，那就灵性了呗，皇帝作为古代权力的最高人，想临幸谁他都有这个权利。但是我觉得后宫佳丽三千皇帝都还没联系完就联系你一个宫女，如果不是深受宠爱，那必然是没有好果子吃的，后宫的那些人也不是吃素的。我觉得皇帝会临幸宫女有以下几种情况。

宫女故意勾引

没错就是故意勾引，所谓城墙里的人，想出去城墙外的人想进去，紫禁城之外的多少人都想进入紫禁城，而那些真正处于深宫之中的，才知道外面有多自由，对于那些宫女而言，是勤勤恳恳做一辈子苦力，然后再满了三十几岁之后被驱逐出宫呢，还是搏一搏单车变摩托，万一被皇上灵性被宠幸，从此飞上枝头变凤凰，岂不更好。在他们眼中，后宫的小主就算日子再难过，也比他们这些宫女好，宫里任何一个人都可以对宫女打骂，所以他们如果有机会可以接近皇帝，那自然是使出浑身解数，希望皇帝可以注意到她。那你说宫女不怕吗？他自然是怕的，毕竟后宫的娘娘个个如狼似虎，真的入了后宫可能被吃的连骨头都不剩，或者说他的心思还没有付诸于实际行动，就已经被后宫的娘娘处置了。所以从古至今从宫女上位的人少之又少。

有人把眼线安插在宫女里面去接近皇上

这个可能要好理解一些，比如说那些亲王大臣甚至是后宫的娘娘，都有可能在宫里安插自己的眼线。那些大臣安插宫女在皇帝的身边，那些宫女自然是接受过培训，有目的性的接近皇上，如若万一皇帝真的看上了她，那么从此以后，那些官员不说是扶摇直上，怎么也能第一时间知晓皇帝的动向，有那位宫女在皇帝的枕边吹耳旁风，自然巩固了自己家族的地位。同样的就算是后宫，那些娘娘知道自己得不到皇帝的人，宁愿安排自己的人入皇上的身边，毕竟在古代活命可能更为重要，把自己势利的人安插在皇帝的身边，也是为了巩固自己家族的势力。

家里红旗不倒，外面彩旗飘飘

这个可以说是如今这社会多少男人的写照，既想家里面的老婆专心的伺候自己，又想在外面沾花惹草，可是现在的社会是一夫一妻制，所以他们也只能偷腥，不敢正大光明的来。可是皇帝就不一样了，古代皇帝想要灵性，谁都是合理合法的。家里面的花再好也不如外面的花好看，就是这么个意思，后宫佳丽三千，可能皇帝人都还没认全，结果突然和一个小宫女看对眼儿了，这也是常有的事儿。毕竟皇帝的心思你别猜。有人说后宫的佳丽为了防止宫女被皇帝看上，所以宫里的宫女入选之时都会有人把手专门挑那些丑的来，这一点我不敢苟同，皇帝事务繁忙自然不可能事事俱到。皇帝可能不会在意后宫嫔妃小打小闹，但是如果后宫的嫔妃守身的太长已经超出了后宫的范畴，那么皇帝就不可能视而不见。再说了后宫佳丽三千，个个美的跟天仙似的，时间长了皇帝也会有审美疲劳，万一他突然和哪个宫女看对眼了，临幸一下也是常有的事儿。

中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。 周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同九卿，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何后．君也。天下尊之．故谓之后。”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质．仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。 三宫六院体系 对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。 民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言："王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困，高悬银（片旁）照香山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。 所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言："九妃六嫔，陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品：即1皇后，2夫人，3美人，4良人，5八子，6七子,7长使，8少使。自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1昭仪，2婕妤，3（女圣）娥，4容华，5美人，6八子，7充依，8七子，9良人，10长使，11少使，12五官13顺常，14无涓，共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。 三国魏晋时期后妃制又有所变化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭仪、 婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪（除去了顺成）三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人；又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、 修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔；还有美人、才人等，其位亦在九嫔以下。 至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。 清代宫廷后妃制 以清代宫廷制度而言，宫闱制度的真正确立是在康熙皇帝的时候，规定皇后居中宫，主内治，以下皇贵妃一人，贵妃两人，妃四人，嫔六人，分居东西十六宫，佐皇后主内治，嫔以下还有贵人、常在、答应三级，俱无定数，随居东西各宫，勤修内职。清代后妃的来源，与历代不同之处在於，满族实行具有自己特色的「阅选秀女制度」，不仅皇帝的后妃要从秀女中挑选，被选中的秀女还要为皇子、皇孙栓婚，或为近支的宗室亲王、郡王指婚。能被选入宫的女子，又可分两种：由八旗户籍选出的称为「秀女」，地位较高，可选妃立后；由内务府包衣佐领下选出的则叫宫女，地位较低，仅供内廷使令，但宫女亦有机会晋升为妃嫔。 挑选秀女，三年一届，参加闺选秀女的年龄，多在十二、三岁以上，十七岁以下，秀女一旦被选入宫中，即为贵人，而最大的幸运就是可以被选作妃嫔。而没有被选入宫中的秀女，则可以自由聘娶。

女娲,是中国上古神话中的创世女神。

传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲结婚而产生人类,后来女娲禁止兄妹相婚,这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。

又传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。

还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。

另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。

在史籍《风俗通义》中,记载女娲替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。

关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

女娲又称女阴、女娲娘娘,风姓,生于成纪,一说她的名字为风里希(亦或为凤里牺),是中国历史神话传说中的一位女神。

女娲是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了人们,又勇敢地照顾人们免受天灾。

是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。

女娲氏族发源地,文献不见记载,但根据伏羲与女娲的关系,女娲故里也应在古成纪范围内。

郦道元在《水经注》中讲到渭河支流葫芦河时,特别提到该地古老的女娲祠。

在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,祭祀女娲,陇城又称“娲皇故里”。

女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有关。

在中国口传历史中,一说女娲是一个真实存在过的历史人物,主要活动于黄土高原,她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。

女娲陵的存在时间可能在三四千年以上,同黄帝陵一样,也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。

当地在每年农历三月初十前后,均举行长达七天的大型庙会和祭祀活动。

女娲生卒年为公元前7759～前7653年,出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县),在位起讫公元前7707～前7653年,立都于凤城(令河南济源),年号为女皇元年(公元前7706年)。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿,于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。

她十六岁时,伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚,二人结成了夫妻。

此后他们便住在了凤州,先后生下了四个儿子,长曰羲仲,次曰羲叔,三曰和仲,四曰和叔。

罗奉元年(前7724)伏羲在榆中称帝,女娲仍留守凤州。

罗奉六年(公元前7719年)夏天,凤州发生了大洪水。

当时伏羲、女娲都住在凤州,他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。

后来,他们在太白族人的帮助下又重建家园。

罗奉十二年(公元前7713年),她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山(今河南济源),在那里开辟新的领地。

罗奉十五年(公元前7710年),伏羲封女娲于汝阳(今河南洛阳汝阳),统领中州。

罗奉十八年(公元前7707年)伏羲去世,女娲被氏族联盟推举为帝,建都于汝阳,帝号女皇,以乙未年(公元前7706年)为女皇元年。

这一年女娲五十三岁。

女娲即位后,对执政的一些官员进行了部分调整: 封上相中央氏于沁水流域,居沁阳(今河南焦作)。

封下相柏皇氏于王屋,居柏香(今河南济源)。

命共工氏为地官,居太行山,主管治水。

命朱襄氏为史官,居襄城(今河南许昌),主造书契。

命昊英氏为历官,居伊水鸣皋(今河南洛阳嵩县),主修甲历。

命栗陆氏居于西华及栗广之野(今河南夏邑),负责水利建设。

命骊连氏于骊山(今陕西西安临潼)、葛天氏于长葛(今河南许昌长葛)、阴康氏于太康(今河南周口太康),共同主管农业生产。

命金提氏于桐柏太白顶(今河南南阳桐柏),主管化俗。

命乌明氏于东明(今山东菏泽东明),主管建福。

命视默氏于犬丘(今陕西兴平),主管灾恶。

命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。

纪通氏居王屋(今河南济源),主管中表;仲起氏居嵎番(今山东日照),主管海陆;阳侯氏居阳谷(今山东聊城),主管江湖;宿沙氏居东平(今山东泰安),主管海盐。

命春官羲仲为木正,居青丘(今河南沧州青县)。

夏官羲叔为火正,居陈留(今河南开封);秋官和仲为金正,居秦岭太白山(今陕西宝鸡太白);冬官和叔为水正,居龟蒙山(今山东临沂平邑)。

另外封尊卢氏于鸿卢水(今河南三门峡卢氏);混沌氏于昆吾屯留(今山西长治);大庭氏于具茨山(今河南新郑);有巢氏于朝城(今陕西渭南大荔朝邑镇);无怀氏于裴城(今河南驻马店遂平)。

女皇二年(公元前7705年),共工氏不肯听命于女娲,欲自立为帝,女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。

这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

双方大战的结局是共工氏失败,率部族西奔,怒而袭击祭天圣地不周山(今甘肃兰州榆中),共工率部族攻上山顶,砍倒了天齐建木,割断了八索准绳,定表向东南倾斜,表绳断绝,八维失准,象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。

女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏,将共工氏一族赶往祁连山以北。

由于天齐表木遭到破坏,天象观察和天气变化的预测都不能正常进行;结果这年夏天大洪水来临,人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没,许多族人都葬身于大洪水中。

当时女娲等人居住在高地得以幸免。

她立刻组织族人砍伐树木,绑制简易木排,下水迎救被困的人。

他们奋战了三天三夜,救出了数百名青年男女,这些获救的青年都向她磕头致谢,尊称她为圣母。

女娲率族人与洪水搏斗的这段历史,后来在民间广为流传,逐渐被神化了,被演绎成了神话故事。

女皇十年(公元前7697年),女娲宣布废除旧的群婚制度,施行以女人为主体的对偶婚姻。

家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。

不过这种家庭并不稳定,因为对偶婚是女人娶男人为夫,被娶来的男人在家庭中没有任何地位,除了劳动和与妻子过性生活外,在政治上和经济上没有丝毫权力。

妻子随时可以把丈夫赶出去,再与外族团其他男子成婚。

这种婚姻多则数月,少则几日,能保持一年以上的极少。

因此,对偶婚的女人,一生可能会有几十次,甚至上百次婚姻。

健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫,但当他们年老体衰时,就会被赶回本族团,依靠自己的外甥女来养老送终。

女娲之后,社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会,其部族民众中有以女娲之名为姓氏者,称女娲氏,是非常非常古早的原始第二氏。

中国古代的后宫美人们，是历史上一道难得的风景。古代的皇帝陛下们要选妃的时候，是如何从层层中筛选出了最终的美人呢？标准大多是如下的

1面合法相

所谓的面合相法其实就是看面相，有和悦富贵面相的就可以留下，而有凶相、克服、命不长久之相的都会被淘汰。在东汉顺帝皇后梁{之所以会直接被选为贵人并且顺利晋升为皇后，她贵不可言的面相就占了先机。

2政治势力

古代婚姻都讲求门当户对，皇帝也不例外。皇帝选妃有很强的政治联姻成分，谁能进入后宫成为贵妃，皇后，直至太后将会影响到整个家族的命运。而许多皇帝也需要政治联姻来平衡朝廷中的局势，雍正为了拉拢年羹尧将他的妹妹娶进来，继位后封为皇贵妃，仅次于皇后，也就是那位“贱人就是矫情”的娘娘。隋文帝为了统一全国，雀屏选婿后，娶了独孤大族中的独孤伽罗做皇后。与此相似的事例真是多的不甚凡几。

3颜如玉

美貌是中国古代选妃的一个重要标志。但这里的美貌有多种含义，脸当然是基础指标，加分项目就是头发，皮肤，仪态等等。像陈叔宝陈后主的张丽华贵妃，就是那位玉树流光照后庭的美人，本来是在陈叔宝宠爱的妃子宫中做宫女有一天因为一头美丽长发吸引了陈后主的注意，成功进入后宫。而汉代选妃时，为了检查妃子身上是否有疤痕，会脱衣进行观察，还会对于重要部位进行测量。许多大世家的女子不堪忍受，往往都会在检查的时候哭出来。而仪态也是观察美人的重要标准，之前谈到的那位与舅舅结婚的姑娘张嫣。东晋人在《汉宫春色》中写她：行步若轻云出岫，不见其裙之动也。称赞其仪态令人向往，飘忽若仙，端庄优雅。

4才情气质

除了美貌的基础项目，才情可以成为加分项目。许多皇帝都喜欢聪颖有才学的女子，西汉汉成帝刘骜的妃子班婕妤就是历史上有名的大才女，通晓经纶，他们家族是有名的史家大族，她的后辈有班彪、班固、班昭。都是东汉有名的将军和史学家，其中的班固就著有《汉书》。由此可见班婕妤的智慧，她本人也写了团扇赋，成为后世诗歌意象之一。

虽然说到的这几方面都是皇帝所看重的，但是美貌和性格可以说既是基础项又是权重最大的加分项。如郭圣通之类既有政治智慧又有美貌还是豪强大族的人物，还是败给了阴丽华，不过就是输在情投意合四字。就如班婕妤之类扬名千古的才女，最后还是被赵飞燕和赵合德诬陷到冷宫寂寞的死去了。在皇帝的爱情，宫妃们有许下愿得一人心白首不分离誓言的，但皇帝的心爱之人何其多，哪里有弱水三千只取一瓢饮呢？所谓的专一如专宠赵飞燕合德，专宠杨贵妃也不过是在牺牲其他女子的基础上得来的。而那些说着专宠的人，又如何会不偷腥呢？生活在这样的深宫中的妃子们，有些贪慕荣华富贵，在后宫中变得丑陋不堪双手沾满了鲜血。有的身不由己，一生只想过平淡的生活。而更多在历史中甚至没有留下任何印记的人，就像是没有自我的思想和生命，在皇帝的喜好中摇摆生存着，最后红消香断无人怜。

先秦帝王嫔妃的来源

先秦帝王的嫔妃，有不同的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由他们的父亲献给帝王；有的是帝王们直接抢劫来的；还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。

纣时西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用辅助天子掌握军政大权的三公。九侯将自己美丽的女儿送给了纣。九侯的女儿不喜*乱，结果被纣杀掉。纣还将九侯剁成肉酱以示惩罚。也有的嫔妃是帝王以双重手段才获得的，像中国历史上很有名的妹喜，她以歌舞闻名天下，桀想要得到她，一方面派说客前往提亲；一方面又伐有施求妹喜。最后有施没办法，有施夫妻独送妹喜艳妆出城。抢劫也是帝王获得嫔妃的一个来源，特别是国家之间兵戎相见时，失败一国的公主及一般少女很容易被对方虏获，成为对方宫中的收藏物，有的得到帝王宠幸，便晋封为嫔妃。不过，大多数是沦为宫婢。

汉代的选妃制度

宫廷要选民间之“良家女”，是汉代的法律制度。笄，古“算”字。《汉仪注》：“八月初为笄赋，故曰笄人。”即每年的八月初，朝廷为向天下征收捐税、租赋，便开始结算赋税。出人中核算赋税之官，称为“笄人”。朝廷向民间征收美女，也属于征收赋税，是每年都要进行的。每年八月是征收“良家女”的时候，此时朝廷派中大夫、掖庭丞、相工三种官员，去洛阳周围的乡间，“阅视”年龄在13岁至20岁之间的“姿色端丽”、“合法相”的女子，载回后宫。

在派下去征收“良家女”的官员中，“相工”之官，应多加注意。相工，必须是阉人，即宦官。凡是被看中的，就将其用车运到后宫，后宫再进一步筛选，方能决定能否陪伴皇帝。

东汉皇帝刘志要娶梁莹（哥哥梁翼是刘志的大将军）为后，那时梁莹仅仅15岁。刘志即派遣一宫廷女官名叫吴姁的去对梁莹进行身体检查。其框框条条之多、规格之严，毫不亚于当今的遴选太空航天员。这女官吴姁先检查梁莹的走姿，结果发现其举止优美，婀娜多姿。吴姁接着摘下她的两只耳环，散开她的发丝，查其有无脱落。继而检查其秘密部分，命其裸体，但见她皮肤滑腻，有如凝脂，冰清玉洁，如芙蓉出水，证明皮肤良好。再查其乳房隆起，发育良好趋于成熟，表面发育正常。肚脐优美，能容下半寸珍珠。之后，吴姁对她的腋窝与脚底都检查了，结果令人满意，梁莹才成了刘志的皇后。

皇后只有一个，享受的待遇当然是至高无上的。自汉武帝刘彻、汉元帝刘爽起，不再像其先辈刘邦、刘恒那么土里土气了，他们知道以女色取乐，并且越多越好。以后，汉后宫的宫妃数目成倍地增长，远远超过3000。

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从《汉书·外戚传》中可以看出其称谓之繁杂，等级之森严：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，妾皆称夫人。又有美人、良子、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、女圣娥、俗华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云，昭仪位视丞相，爵比诸侯王。汉成帝就曾封赵飞燕的妹妹合德为昭仪。婕妤视上卿，比列侯。汉成帝时最先封大司马车骑将军许嘉之女许氏为皇后，一次偶然的机会，发现当时尚为嫔妃的赵飞燕不一般，于是把她带回宫中，封为婕妤，后废许皇后立赵飞燕为皇后。女圣娥视中二千石，比关内侯。俗华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，上家人子、中家人子视有秩斗食云。”自此，历朝君主都以此为模式，根据自己的好恶增减修订。

汉代后宫妃嫔众多，在管理上增加了难度，不过此时却发明了前所未有的防闲*逸的“守宫”。这守宫即在帝王的后宫中，有一种爬行动物，其“守护”的作用非常大，因而美其名目“守宫”。

其实，守宫是一种虫子。这种虫子在后宫有专人饲养，饲养这种虫子的人叫“术家”，以养这种虫子之技而谋生。由于后宫佳丽三千，皇帝临幸的终归只是少数，那样的话，就有很多妻妾只能是“寂寞梧桐锁深秋”。为了对付那些成群的妻妾，防止她们与别人私通（即防闲*逸），守宫便应运而生。守宫如何守帝王后妃们的贞洁呢？首先，饲养者把虫子盛养在“拨盂”之中，并喂它们矾砂，过7天或14天后，再把虫子们“捣治万杵”，捣成细末。女人用此粉末点身，它就会终身不褪色，如果女人与别人发生性关系，则红点褪去。由于这种特殊的效用，守宫专用于守卫宫禁，效劳于帝王，防闲*逸，保持帝王种姓的纯正和后妃们的贞洁。其实，守宫就是现在人人皆知的爬行动物蜥蜴。以当今的科学发展观看，这蜥蜴的功能实属夸大其词，诈人耳目。

西晋武帝择嫔妃

西晋武帝司马炎的年号是“泰始”，当时司马炎刚刚建立起西晋政权。他登上帝位后，马上着手“博选”后宫佳丽。273年，为了切实做到“博选”，他先下了一条命令：挑选卿以下文武官员的女儿到后宫，若有把女子藏起来的就处以“目无君主”的罪名，直至死罪。在他还没有挑选完宫女之前，禁止老百姓结婚嫁娶，以便把所有适龄女人留着供他先行选择。第二年，又下令良家女和下级军官及小官吏的女儿5000多人，进宫供他挑选，骇人听闻，朝野愤懑，几乎导致人们揭竿而反。为了择嫔妃，晋武帝还派宦者驾着车，带着随从驰经各个州郡，物色美女。宦官们选来良家女后，再由皇后亲自挑选。这皇后便是当时大名鼎鼎的杨皇后。这样一来，晋武帝司马炎的后宫顿时爆满。史称：“时，帝多内宠，平吴之后，复纳魏元帝及吴末帝孙皓的宫人数千，自此，掖庭殆将万人……”由于嫔妃多，每天不知择谁侍寝才好，于是就发明了以羊拉御车，羊车在哪个妃子的门前停下，他就与哪个妃子饮酒作乐，并睡于该妃子之室。宫人为求宠幸，有的就取竹叶擦地，有的用盐汁洒地……以使皇帝的羊车停下。

唐代选宫女出花招

唐玄宗开元年间，天下太平，财丰粮富，达到了唐朝鼎盛时期。与此同时，玄宗开始腐化堕落起来。为了充实后宫，玄宗便秘密下令：挑选天下好看的女子纳入后宫，并给她们取名为“花鸟使”。这些绝色女子，被迫入宫后，便成了被奴役的宫婢。由于每年都要从民间采选民女入宫，开元、天宝年间宫女人数急剧增加。长安大内、大明、兴庆3宫，皇子10宅院，皇孙百孙院，东都洛阳大内、上阳两宫，累计大约有4万宫女。由于当时经济发达，思想活跃，因之后宫制度不是十分严谨，有的妃子竟出生于青楼，这在后来的朝代是绝无仅有的，这是唐代第一个与众不同的花招。又据《新唐书·宦者传》记载：在开元、天宝年间，大约有宫嫔4万人。唐玄宗为太子挑选妃子，曾下令百官各自“举言十岁以来的嫡女及妹、侄、孙女”，专“求汝，郑间衣冠子女为新妇”。就这样，许多良家少女相继被选入宫中，大部分成为宫女，只有少数人才会幸运地成为嫔妃。

由于后宫嫔妃众多，帝王*乐的花样也在翻新。宝历年间唐敬宗李湛特制了一种纸箭，用纸制作箭头，纸箭头里面裹着麝香或龙涎香之类的香粉末。李湛在宫中需*乐的时候，就把嫔妃们叫来，让她们站在一定的距离之外，他则用这种纸箭射她们，被射中的宫女或嫔妃，身上就会有香粉末沾上，因而浑身散发出浓烈的香味，但不会有任何疼痛感。当时这种纸箭被宫中人称为“风流箭”，宫嫔们都希望自己能被纸箭射中，只有被射中了，才能得到君主的宠幸，才有出头之日。

元代后妃体制和称谓

元代最高统治者为蒙古族，所以依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”，并保留了“斡耳朵”宫帐制。斡耳朵意为宫殿营帐，每个斡耳朵设有皇后一人，下有若干嫔妃。所以皇帝同时可以有一个、两个甚至若干个皇后。忽必烈在大都城内修筑宫阙，设立四个“斡耳朵”，同时有四个皇后。各斡耳朵都有自己的封邑，元朝每年还以“岁赐”的名义，给各斡耳朵的继承者以大批财富。成吉思汗长孙拔都是当时蒙古除皇帝外最有权势的人。他有26个妻子，每个妻子拥有一座巨大的帐幕，并配置有其他的小帐幕，放在大帐幕的后面，供奴仆居住。每一个大帐幕，还配备有足足200辆骆驼拉的车子（用来装贵重物品和寝具）。在安置帐幕时，拔都正妻的帐幕放在最西边，其他妻子的帐幕按各自的地位依次排好，这样，拔都的第26个妻子的帐幕放在最东边，一个妻子同另一个妻子的帐幕间距离为一掷石之远。所以，这个富有蒙古贵族的妻妾帐幕群看起来就像一座庞大的市镇。

明代皇妃选用程序

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明代挑选宫女皆奉钦命而行。洪武十四年（1381）皇帝下令从苏、松、嘉、湖等地及浙、赣二省选民间13岁以上、19岁以下的女子以备后宫。明朝天启元年（1621），熹宗将举行大婚，先期选天下淑女年13至16者，有司聘以银币，其父母送之，以正月集京师，集者5000人。皇帝分遣内监挑选美女，每百人以齿序立，内监巡视之，说：某稍长，某稍短，某稍肥，某稍瘠，皆扶出，遣回1000人。明日，诸女分立如前，内监谛视耳、目、口、鼻、发、肤、领、肩、背，有一不合法者去之，遣回1000人。又使通籍、姓、年岁，听其声之稍雄、稍窳、稍浊、稍吃者去之，去者1000人。明日，内监各执量器，量女子之手足，随后，复使周行数十步，有点像现在的选美选模特一样，目的在于以观其丰度，去其腕稍短、趾稍巨者，举止稍轻躁者，遣回又1000人，留者仅 1000人，皆召入宫，备宫人之选。分遣宫娥之老者引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理，因此入选者仅300人。在宫一月，熟察其性情言论耳评汇其人之刚柔愚智贤否，入选者只50人得封妃嫔。其余的只能沦为宫婢或仆役。

清代后宫制度及选妃程序

清朝统治者比较了历史上后宫制度的优劣，依照满族习俗制定了清代后宫制度。清初宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”即元代“可敦”的转音。清顺治十五年（1658）后宫方立位号。据《清史稿·后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”从以上简述可以看出，后妃的称谓品级是迥然不同的，可见，到康熙年间，后宫典制才趋于完善。

清入关后时兴选秀女，其制很严，做后妃的要求更高。秀女一般从满蒙八旗中遴选，少数从汉族中挑选。咸丰时选过几个汉族小脚秀女，叫牡丹春、杏花春、武林春和海棠春，人称四春娘娘。满蒙人年龄在13～16岁，身体健康无残疾的旗籍女子，均须参加阅选。女13岁曰“及岁”，超过16岁曰“逾岁”，逾岁者一般不参选。适龄女因故未参选，则要求在下届参选，否则二十余岁尚不准出嫁，违者将遭到严惩。私结姻者由该旗都统参查治罪。如果是残疾的，则须层层上报户部，经皇帝允许后方可免选。户部掌管阅选大权，由他通告各旗具备清册，准备入选。阅选地点一般在紫禁城御花园举行。引看之日，秀女排列入园，由专人目测阅选，其方式与明代天启年选美大同小异。入选秀女除了备选补充皇妃外，还要赐给一些旁近宗室。凡获得皇帝赐予封号的人，至死不得出宫另嫁。选为皇后者则应通过大婚礼，由大清门、午门入宫，至坤宁宫完婚。