此句应是来自佛签
属签中 二二签(中签)
六郎逢救 旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。
诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。
解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。
故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。
事情应是渐渐好转，成功在望。
我来告诉你吧！大体意思是：姻缘（人生）已定，面前的病痛（挫折）是另一幸福的开始，只是时日不吉（时机未到）。做事要深思熟虑，不要急于用事，你会成功的。‘子媳迟’只是寓意，代表迟来的接二连三幸福，不要惧怕，不要退缩，勇敢面对，挑战现在，迎接未来
"孔明七擒孟获，郭子仪封王做寿"这一句中，诸葛亮和郭子仪，都指智臣，宰相，又为文曲下凡，结局会大吉，但过程会很曲折，毕竟，诸葛亮七擒孟获，平定南蛮，郭子仪荡平安史，力挽狂澜，都不平静，但结局很好，南蛮几十年无事，挽大唐于倾倒，都是大吉之兆。慈力恩沾利有情 今朝万福自来迎 。前程广大应绵远 寿如山固保康宁” 就明了前一句话，是大吉之兆。
四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫
诗曰
君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。
一切有情皆受用。人间天上得期亨。
诗意→此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。
解曰 天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。
家宅→祈福。自身→冬吉。求财→未有。交易→成。婚姻→中吉。六甲→平安。行人→动。田蚕→中平。六畜→中平。寻人→见。公讼→胜。移徙→守旧。失物→空。疾病→解。山坟→安。
故事 有莲见母。
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为上签，诗意中有知恩图报，天赐恩泽之象！忘恩负义、三心二意都是有违天恩的！翻译成现代语言，就是要遵守道德规矩，不可叛逆。诚实守信等等！天恩！就是天地之恩！古人认为没有天地就没有人的生存的地方！所以要感恩！记得天地的恩情！父母恩！没有父母，哪里来的自己，生命的传承、延续都是离不开父母的生养，所以要记住父母恩情！“一切有情皆受用”，做人要记住一切恩情！所谓的“滴水之恩，当思涌泉相报！”。而不是记恨！记住仇恨！人生中应该没有仇恨！哪里来的仇恨呢？仇恨源于人对人生的理解没有透彻！没有明白人生为什么活着，人生的目的是什么！记恨仇恨，是因为盲目地活着，自私地活着。为名为利等等活着。其实！人生只是为了活着而活着，人生只是完成一次生命的过程！名利、权力、历史、虚荣等等都是虚幻的东东，随着生命的消逝，随着时光的变迁，随着人类在宇宙中的消失，一切都不会存在！活着，完成这一次生命的过程才是真！让自己、让别人活得开心点才是真实的！才对得起“人”这个称号，才算是人！人与动物、植物和实物的不同之处就在于此了！所以，我们不必过分地去追逐虚无的东东，不必记恨仇恨！要记住一切恩情！“人间天上得期亨”，这是智者的愿望，是佛菩萨的愿望，也是一切文明人的愿望！求得此签，当思量人生意义！不再盲目无知地为活着而活着！“一切有情皆受用”是此支灵签的关键！从此处开悟最易！
追问： 具体点的？ 回答： 君皇圣后总为恩，复待祈禳求福增，一切有情皆受用，人间天上行其享。上上签,有福气、爱情也美满。大吉。 追问： 我要的是签解，不是签文 回答： 君皇圣后代表双方长辈，第一句表示双方家长都很同意；第二句是说家长们为你们祈祷，你们的福气会增加；第三句是说你们的感情会很顺利，没有什么东西能够阻挠；第四句是说你们就像的比翼鸟一样，人间享乐，升天后也会在一起，永不分离。 追问： 晕，我问的是什么时候有，现在都还没女朋友呢！1 回答： 这签上面没有提供更多的信息，放心吧！总会有的。 追问： 有，解说，天皇降恩，始终莫忘，晨昏礼念，可宜烧香 回答： 四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫诗曰 ：君皇圣后终为恩 ，复待祈禳无损增 ，一切有情皆受用 ，人间天上得期亨 。诗意→此卦天垂恩泽之象， 凡事成就大吉也 。解曰： 天皇降恩， 始终莫忘 ，晨昏礼念 ，可宜烧香。 家宅→祈福， 自身→冬吉 ，求财→未有， 交易→成， 婚姻→中吉， 六甲→平安 ，行人→动， 田蚕→中平， 六畜→中平 ，寻人→见， 公讼→胜， 移徙→守旧， 失物→空 ，疾病→解， 山坟→安 。故事， 有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”[古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 追问： 可以告诉我什么时候能遇到我的她吗？什么时候结婚最好？ 回答： 单凭这支签真的无法知道更多的信息，只知道你姻缘很好。
男命： 公元1982年11月12日14时0分出生
一九八二年 九月 二十七日 未时
命局分析：
本命属狗，大海水命。
己日干生亥月，处胎地，不得令，正财临旺地，为正财格。天干正财透出，得令而旺。天干食神透出，在亥月得令但不得力，且地支无强根。地支有比肩，天干不透，亥月比肩无力。地支有劫财，天干不透，亥月劫财无力。
八字过弱，以火土为喜用。
此命局为四两三钱：
福禄厚重，白手成家之命
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。
注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
命宫趋向(亥宫)：
天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。
2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
3、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。
4、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
5、日干克日支，较有大男子主义。
6、日主弱，财多，取妻困难或惧内。(日主弱，财多，有的专家在分析命题实践中总结，95%以上的有惧内的心理活动和行为趋向，同时，还隐约表示眼界高，能力有限，企图期望美妻和好女，以及与高官大款之间的交往交流，但是，事与愿违的多，达到目的比较困难！成就事业最好另辟蹊径，乃至远走他乡。)
7、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。
8、男命日支正财为忌时，妻子消费推崇时尚；言语有消极颓废之时，个别行为有吝啬小气之处；空思梦想，有点贪图享受，专业上不求上进，事情多。
9、财星重，日干弱，暗示妻不得力；恐怕会有因财惹祸，遭遇嫉妒之事情发生。
10、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。
11、月日支相刑或相冲，婚事不顺利或婚姻不顺，感情不和，易晚婚，早婚也不美满。
12、天干皆透印，命局无财，婚姻难得美满。不宜早婚，恐防事业因妻有碍。
13、财多身弱，往往会娶个河东妻吼型妻子, 因而妻当家, 怕妻; 妻子善于理财当家, 但婆媳关系欠佳。
14、正财食神并透, 可得妻助。
15、日坐妻星, 天干透正财, 多有双妻。
16、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
17、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。
18、男命财旺，易早婚或适婚。
19、男命日支坐财, 易早婚或适婚。
20、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
21、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。
22、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）
23、身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。（命运阶段性反应，妻子对丈夫的事业支持不够，严重的还会失掉机会或者失策失财，在大运、流年运程中有信息反馈，请操作人员当心！搜索一下再解释为好。）
24、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。
25、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。（但不排除为人上有心机诡秘华而不实现象）
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思*欲，当心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：
由年命看，您极为不利的婚配是：戊辰(1988) 及属鸡的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望）
2、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。
3、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。
4、日坐财, 更在财旺之乡, 主得妻财。
5、财多身弱，富屋贫人，宜合法求财（尤其是异性方面的钱财和物质利益），否则易因财致祸，尤其走财官运时不要投资做生意。喜走比劫，羊刃，禄及印运和流年，越旺越能发财；也适合去比劫印之方位去居住，工作，去从事有关帮身，生身的生意(如日干喜木，就从事与水木有关的生意)。
6、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
7、正财条件好，宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。
8、柱中只有正财，而无偏财，暗示一生中财富的获得主要靠自己的劳动，意外之财发与不发要取决于对象和全家人整体的运气。
9、日主弱，财重，无官印，有比劫帮身，是富八字，但只是在比劫大运、流年财运不错，运过则求财较难。
10、月支正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助，惟需靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。柱中有比肩，易因手足或亲友而损财。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %
1、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。
2、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构 也可自己赤手空拳创一番事业。
3、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。
4、柱无官杀，宜自由职业。（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言）
5、华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜（民间艺人）等。
6、命带戌亥, 喜医卜。
7、四柱天干为后五位, 地支有刑或冲, 易遭匪盗横事。（命运遇贵人灾祸可减轻）
8、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。
9、四柱财多财旺，读书学习过程中有比较大的阻碍，需钢铁般的意志追求才能成就正果！
10、食神入水, 是带水灾的标志（当心一生输液、用药等方面的事故）。
11、比劫逢三刑, 难得富贵。
12、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 之人
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，**，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
解签不清楚。
但我觉得可选择佛教试试，什么事情付出就会有回报的。拿求子来说，是需要功德的，而功德可以通过念诵相应经文获得，然后用念经的功德祈求观世音菩萨送子，简单实用，成功求到孩子的数不胜数。
看看了凡四训，历史真人真事，明朝时期天津宝坻县令。他本来短命，且命里无子，后由高僧点化，发心学佛念经做善事，不但寿延长，而且子孙满堂。
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