忻州土话zi,sa俗名叫什么？_求婚

zi,sa好像就是蜈蚣，you,yan就是蚰蜒，上讲得蚰蜒：

http://baikebaiducom/view/1399659htm

讲得挺明白的吧，呵呵

补天花板诗

金元严

补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。

寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。

这首诗的作意，在《忻州志》中已说得很明白：“元好问妹，文而艳，为女冠。张平章谋娶，往访之，询其所作，出《补天花板诗》。张悚然而退。”也就是说这是一首拒人求婚的诗。

对于善意的求婚，是应该以礼相待的，纵然不允，亦不宜直白回绝，而应婉言谢之。这首诗便有这种妙处。“补天手段暂施张”，是说我以女娲补天的手段暂时施展来补天花板。《淮南子·览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂，大不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天……”。作者用这个故事，一方面和她的补天花板很相象，另一方面，也有一种自矜自负的神情。她既是大诗人元好问的妹妹，自己又“文而艳”，可见自负也是有条件的。说不定心里还隐藏着什么大的志向。这一句是说自己的才高。“不许纤尘落画堂，”画堂，是华丽的堂舍。天花板本是为了遮尘，如今破了一点就要补上，正是要它纤尘不落的。这是很合乎情理的。但从它的内部含意看，则是说自己生性高洁，不能容忍世俗的纤尘来玷污。“寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”字面上是对燕子说，你们到别处去找雕梁筑巢吧。“新来”，则说明以前有的来过，已被赶走了。“双燕子”，燕子是成双成对巢居的，常被人用来比喻夫妻。这里用来暗示求婚者，是再恰当不过的了。雕梁，比喻富贵人家。很显然，她这话并不仅仅是对燕子说的，也是说给求婚者听的：新来的求婚者，你还是到别的富贵人家去寻找归宿吧，以前来的求婚者，也是这样被我打发走的。要谢绝人家的求婚，既要语态婉转，又要理由充足，意态果决。婉转不至使对方感到尴尬;理由充足可使他心服口服;意态果决则不给他纠缠的余地。这首诗这几点都有了：第一句说自己自视很高，言下之意是说我还没碰上满意的人，则对来人的不满已尽在不言中;第二句是说我性情高洁，不容许世俗来污扰，不嫁之意已很明白;第三句是说以前来求婚的人都被我说走了，言下之意：你也不能例外;第四句则是安慰对方，别的地方好姑娘有的是，你还是另寻高枝吧。听了这番话，任何一个有自尊心、明白事理的人，大概都会死了那份心的。所以那位“张平章”也“悚然而退”了。

这首诗的艺术特点很突出，即全用比喻，通过各种比喻来表达自己的性格态度。所以读起来很生动，但意思却平易明晓，一览便知，这就要说作手才能之高了。

这首《补天花板诗》就是一首女生拒绝男生表白的诗词，非常适合你！

捏面鱼，就是用面粉捏成鱼的形状，然后放到蒸笼里蒸熟，再把蒸熟后的面鱼放冷，着色加彩，描线点睛。经过艺术处理的面鱼，自然是色彩艳丽，栩栩如生了。在着色加工的基础上，再用文火烘干，便可将面鱼当工艺品收藏 了。经过加工的面鱼，或赠送亲朋，或赠送好友，或给家人外出时作干粮，尽管用途不一，但已经成为一种工艺品

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　　href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002850html">忻州婚

俗</A> <SPAN

class=tdhui01>婚姻是人生仪礼中最隆重的大事，它标志着一个人告别青少年时代，进入成家立业、发展家族的重要阶段。所以，婚礼向来为人们所重视。忻州一带的婚礼在遵循古代“六礼”的同时，经过时间洗礼，逐渐趋于简约，有着该地区 的特色。忻州地区结婚程序大体有四个步骤：议婚、订婚、成婚、回门。议婚，是男女婚姻的最初阶段。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002851html">灵丘人踢毽子</A> <SPAN

class=tdhui01>踢毽子这项活动在我国民间早有流转，但是，作为一地风俗的，却并不多见。山西省的灵丘县，踢毽子的活动却颇为盛行，灵丘县的踢毽子已经成为当地民间的一项传统的体育活动。县内有这样的民谣：“杨柳青，放空钟（ 空竹），杨柳死，踢毽子”。由此可见，这项体育活动在灵丘县的民间很普及，而且是冬季的体育运动项目之一。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002853html">岢岚县民间的捏油灯</A> <SPAN

class=tdhui01>在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。村乡里，家家户户灯火通明，欢声笑语，一派欢乐景象。岢岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。捏荞面灯盏，要捏成形 后放在笼屉中蒸熟；糕面，即软黄米面灯盏，是在做成蒸熟的素糕后才捏成灯形。岢岚灯盏，式样很多。最简

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002855html">运城婚俗：抹黑与抹红</A> <SPAN

class=tdhui01>抹黑与抹红在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆 色彩。一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002857html">五台民情乡俗</A> <SPAN

class=tdhui01>五台县人老实忠厚，勤劳俭仆，待人纯真善良，不会客套，办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，农家衫裤鞋袜，多以平山粗布针工缝制，袄为大袄，缀以桃结扣，绝大多数人 穿贴身背心，俗称腰子，鞋为圆口鞋，有“两道脸”，青壮男子，腰加一条腰带。暑去冬来，则以毛毡为帽，羊皮

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002860html">“打平伙”<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">习俗</A> <SPAN

class=tdhui01>地处晋北的保德、五寨等地有一种淳厚稚朴的风俗，叫做“打平伙”。当秋后明月当空的夜晚，或是平日阴雨连绵的日子，人们闲着没事，就走家串户，结伴拉伙，打扑克，下象棋，侃闲话，或讲故事，唱北路梆子。这时， 偶然有一人提出“咱们打一回平伙吧！”屋子里会立刻响起朋友们的赞许声。这时，马上就会有一个嘴快腿勤的人

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002861html">六月六“走麦罢”</A> <SPAN

class=tdhui01>晋南有句俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风习，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍．再带上其它礼物，一起回娘家去。他们 中有的肩并肩徒步而行，有的夫妻俩骑着自行车一溜风往前奔。沿途欢歌笑语，人来乍往，充满快乐的气氛。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100005957html">朔州民俗“垒旺火”</A> <SPAN

class=tdhui01> 山西朔州盛产煤炭，煤炭在朔州和人们的日常生活密切相关。在朔州考古证实：在古代煤炭就已渗透到选先民们的风俗民情之中，其中生旺火就是朔州地区的一种风俗习惯。朔州地区每逢春节除夕和元宵节，家家户户院 落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，老乡们叫它旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面披彩花,

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100005956html">朔州民俗“骡驮轿”</A> <SPAN

class=tdhui01>“骡驮轿”迎亲的热闹、喜庆场面，又激起了都市人们的“怀旧”心情。“喜轿”也称“花轿”是旧时婚嫁礼仪性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轿有一至五乘之分，为四人抬、八人抬不等。。朔州平鲁 一带至今还保留着“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘三乘以

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007128html">踩青逛唱</A> <SPAN

class=tdhui01>过去每到春暖花开之际，大同城郊各乡多庙会，迎神唱戏。庙会期间，男女老少，前拥后挤，赶赴会场，各业商贩设摊叫卖，各种杂耍开场表演，城里人乘坐京轿车、四飞檐、二驴轿车、大马车等各种车辆，带上食品，喜气洋洋 到达目的地。支起帐篷，撑开旱伞，逛庙会，买小吃，看表演。孩子们结伴嬉戏，捕蝴蝶，捉蚂蚱

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007129html">耍孩儿</A> <SPAN

class=tdhui01>也叫咳咳腔。是大同、雁北地区人民群众喜闻乐见的地方戏。约起源于元代，角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器。音调旋律欢快活泼，婉转嘹亮。唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变 。它吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋北道情、晋剧中获取了丰富

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007130html">大同旺火</A> <SPAN

class=tdhui01>每逢除夕、元宵和婚嫁喜庆时，大同人都要在屋前垒起旺火。旺火取其兴旺红火之意。用当地出产的大炭块、垒成宝塔形，中空，实以柴，点柴即燃。旺火垒好后，外面贴上"旺气冲天"等联语，外罩彩色剪纸，称"旺火罩"。 除夕之夜，家家发材（财）点旺火；元宵节各商行店铺，开门发市，都要在铺面前垒旺火，迎杂耍

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007145html">平定元宵塔火</A> <SPAN

class=tdhui01>平定元宵塔火，亦名“棒槌火”，是山西平定县境内特有的<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">习俗，元宵塔火，常常吸引着成千上万的人观赏。元宵塔火，与元宵节直接相关。称之为“塔火”，要燃烧起火焰，而且要垒成塔形了。&nbs

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007153html">晋剧</A> <SPAN

class=tdhui01>晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西 省戏剧的代表剧种——晋剧。关

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100008498html">关公文化节</A> <SPAN

class=tdhui01> 关公故里运城每年金秋十月都要举办大型旅游节庆活动——“关公文化节”。每年关公文化节都将举办精彩纷呈、声势浩大的开幕式。届时，将举办庄严肃穆、气势恢宏的“金秋大祭”、设祭坛、齐三牲、鸣古乐、着古装， 其独特的形式和浓厚的气氛，将满足您朝拜的心愿。此外，还将有多次出访国外，令国际龙人倾倒的天下第一鼓的

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100008555html">五台民情乡俗</A> <SPAN

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100011404html">儿子娶媳妇逗公公</A> <SPAN

class=tdhui01> 和顺县位于晋中地区，在这个县里，有个奇特的风俗，儿子娶媳妇时要逗公公。逗公公的时间，选在结婚宴席散后，客人们并不马上离去，而是回到客房中，等待公公的到来。公公一进门，三、五个成年人，也许七、八个 成年人，一拥而上，加上看热闹的人们，簇拥着公公进来，随着就动手动脚，连说带笑地将公公架起，坐在小圆凳

忻州长大的人，小时候都被大人用麻猴子吓唬过:不许哭，再哭，麻猴子就来了；小孩想出去玩，大人就说，外头有麻猴子，背上你走了呀；晚上孩子不睡觉，就吓唬说，麻猴子来了吃你呀，赶紧闭上眼睛。等等等等。麻猴子一直陪伴着人们一代代长大，然后继续用从大人们那儿听来的话吓唬自己的小孩子，代代相承，配以夸张神秘的语气，麻猴子成了可怕的，吃小孩的妖怪的吓小孩专用词。

那么忻州人口中的麻猴子到底是什么？有人说是猴子，有人说是马猴，有人说是妖怪，不一而足。在忻州话中，麻猴子读作“麻侯了”，而真说猴的时候，读作“猴儿”，所以说此处“麻侯了”只是音，不是字面的意思，也就是说，其实与猴子没有关系。

因为太熟悉，反而大部分人并不追究它到底是什么。我也是四十多年后的一天，听妈妈说了句“麻侯了”，忽然问了一下，妈妈才解开多少年的谜底:麻侯了其实是指母狼。

狼在忻州人的认知中是最可怕的动物之一，因为它们就在周边活动，五六十年代经常有村民遇到狼的事件，一传十十传百，越传越可怕。甚至有些节日都跟狼有关系。比如二月二。二月二龙抬头，是过年结束的标志，但是忻州二月二要吃河捞，就是因为要拌住狼腿，不让他叼小孩。

史料上还有隋朝麻叔谋蒸小二吃的记载，麻叔谋是胡人，麻猴子有可能是麻胡子的谐音，北京地区就用“马虎子”来吓唬小孩。

过去的小孩，一个麻猴子就吓住了。现在的孩子，从小和度娘混，什么麻猴子，天王老子来了也吓不住，知道那都是假的。对呀，天王老子是指什么？今天去问问妈妈。

一个小小的俗语词汇，都有包含着丰富的历史经历和内涵，中华文化博大精深一点也不夸张。

首先，我们先来看一下，传统的婚礼习俗之三书六礼

传统的结婚仪式中，主要包含了三书六礼的说法，三书主要指的是“聘书”、“礼书”、“迎书”，分六礼指的是“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，这里的三书六礼其实指的就是整个婚礼过程中的大致环节，类似现在婚姻中，确定婚姻关系的证明、聘礼、仪式等等事宜，在古时候会分为几个步骤，让过程看起来更为严谨一些，显得大家对婚姻的一种重视与虔诚

在婚礼前一天，我们还需要安排一位好命人为新人安床和铺床，一边叨念着一些吉祥如意的好话，一边为新人铺上崭新的被褥、床单、换上新的鸳鸯枕、盖上新的龙凤被，然后准备一些干果物品铺在床上，主要是以“早生贵子”为主，就是红枣、花生、桂圆、莲子之类的干果，祝福新人可以早日家庭圆满，早点生个孩子，主人为了表示对好命人的感谢，也需要准备好一个红包给人家，表示感激，当然这个好命人不是谁都可以做的，需要家庭完整、幸福和睦、无病顽疾、精神良好、有儿有女的人才适合这样的角色

在婚礼当日，仪式正式开启之后，还有当天的一些婚礼习俗，小编也给大家整理了一下：

1、女方提前为女儿准备好陪嫁的嫁妆，在婚礼前一日送去男方家，一般会准备一个陪嫁箱，里面放上一些双数的吉利物品，生活用品，还有一些钱财，祝愿女儿嫁过去会过上更好的日子

2、接亲仪式，燃放炮竹，表示庆祝，男方携带亲友团千万女方家接亲

3、敬茶仪式，表示对双方父母的感恩，感谢养育之恩，表示成亲之后会好好建立新家庭，并且孝顺父母

4、甜汤仪式，主要是让新人食用甜汤，表示婚后生活多子多福，甜甜蜜蜜

5、新娘出嫁要有姐妹团陪同，并且要为新娘打红伞撒米，表示开枝散叶的好兆头

6、正式结婚仪式，邀请宾客观礼，拜天地，宣誓结婚诺言，交换戒指，这才是结婚礼成

7、敬酒仪式，两位喜人表示对亲友到来的感恩，夫妻携手回馈大家的祝福

8、新婚洞房，新婚之日，洞房花烛夜，以前有闹洞房的仪式，主要图个喜庆热闹

9、新人要为宾客准备好喜糖、喜饼表示对大家的感谢，也祝愿大家可以过上幸福快乐的日子

10、回门，三朝回门是指新婚夫妇婚后携手回到女方娘家，要穿新衣，准备好礼品在上午抵达女方家中感谢女方的父母与长辈，与宾客一起用餐团聚

忻heng1

州ziu1

忻州古称“秀容”，简称“忻”，别称“欣”，素有“晋北锁钥”之称，为山西省省辖市。地处山西省北中部，北邻大同、朔州、呼和浩特，南毗太原、吕梁、阳泉，西隔黄河与陕西榆林、内蒙古鄂尔多斯相望，东倚太行山与河北石家庄、保定接壤。忻州属温带季风气候，四季分明。

问题一：帮人开车接亲应该注意什么？对于汽车驾驶员来说，养护好自己的一双眼睛，十分重要。驾驶员如何才能养护好自己的眼睛呢？主要的方法有八种：　一是洗目。　经常以热水、热毛巾或蒸气等熏浴双眼促进眼部的血液循环，防止眼睛患病。　二是养目。　平时注意饮食的选择和搭配，多吃对眼睛有利的富含维生素、矿物质和微量元素的食物，营养眼睛，避免因缺乏某种维生素、矿物质和微量元素，影响到眼睛键康，造成视力下降。　三是动目。　适当运转眼球，锻炼眼球的活力，以达到舒筋活络，改善视力功能的目的，使眼球更加灵活、敏税。　四是摩目。　经常用手双眼，不仅可保持眼部的青春活力，而且可预防视力下降。特别是中年驾驶员，更应该这样做。　五是极目。　在中途停车休息时，应利用短暂的瞬间，将身体直立，放松眼球，极目平视远处，以缓解眼部疲劳。　六是惜目。　精心爱惜自己的眼睛，注意用眼不要过度。除在行驶中需集中精力用眼外，平时看电视、看书等，都要严格限定次数和时间，不可过长、过滥。　七是护目。　要千方百计保护好眼睛，不要用沾上油污、灰尘等脏物的手巾去擦眼睛，不要和别人共用毛巾，尤其是不能用有眼病的人的毛巾。平时，在强光下，最好戴墨镜，茶镜等护目。　八是治目。　一旦得了眼病，除注意休息外，还要及时治疗，以免病情加重，如发现眼睛屈光不正，就要通过验光，选戴合适的眼镜。　实践证明，汽车驾驶员只要加强眼睛养护，就能有一双健康、明亮、锐利的眼睛，开起车来就更加得心应手，确保行车安全。中华眼科在线

问题二：什么样的人适合接亲你得先看看男方家有没有什么说道，接亲一般都是男方的人，就算是不会闹也没关系的，大喜的日子就是图个乐，不知道你家有没有避属相这一说，给你们看日子的人就告诉你们了，看你们结婚当天有谁属避那个属相的就不能去接亲，好像接亲再没有什么可注意的了。最后祝你们幸福

问题三：结婚当天男方接亲的的人结过婚了，对我们以后有什么不好吗没什么影响

问题四：接亲路上遇死人出殡,有什么讲究大吉之兆，悲痛之事与你逆行说明了你以后的道路会更加平坦，需要饮陈年老酒庆祝

问题五：夫妻一起给人接亲对自己的运势和健康有影响吗？改变运程的18种方法：

1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。

2、与积极乐观的人相处。

3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”

4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。

5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。

6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。

7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。

8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。

9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这些通常是我们不变的目标。

10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。

11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。

12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。

13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。

14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。

15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。

16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。

17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。

18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。

问题六：古代人接亲队都有什么亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。古老的汉族传统婚姻习俗之一。起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。

汉族传统婚姻习俗之一。迎亲迎娶

迎亲

，又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的

迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。[1]

回赠

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女方回赠礼物，必有状如手帕的五色布袋，寓意五代见面。以花轿迎娶新娘，是宁波人自南宋时形成的风俗。据传花桥系宋康王赵构御赐。花轿由四人抬着前往，后随专侍新娘的送嫂，临到新

迎亲

娘家，女方放鞭炮迎接。此时小孩们拦住轿子，不让进，抬轿的就得给些礼金（称“轿门纸包”）才行。此时，新娘按惯例拖延上轿时间，俗称“捱上轿”。[1]

上轿

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在迎亲者“三请”、“四清”后，才见穿霞披、戴凤冠，盖大红方巾的新娘，由其兄长抱上轿，或由其弟领上轿。临上轿前，其母喂一口“上轿饭”，意谓不忘养育之恩。接着母女俩纵声大哭。有俚语曰：“娘家哭得震天响，婆家家当嗒嗒涨。”新娘上轿坐定后，不可移动座位。座下放只铜火校内燃炭火

迎亲

及绒香，随轿需有两男青年缓缓前行，称压轿。轿子将到，新郎家安排人前去接待。相遇时，男方向女方赠糕点，以示敬意。这时压轿者从火心诘阋淮烟，一袋袋地吸着回去，称“接香火”。[1]

客家习俗

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客家嫁娶中的迎亲俗，别具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，与家人

客家人的迎亲

同桌吃“告别餐”。饭后，新娘祭拜祖宗，拜别双亲，站在画有八封太极图的“米筛”上“过米筛”，换上新鞋，接着由父兄或长辈将她背上花轿（如今多是轿车），泼上一碗水，意为嫁出去的女儿如同泼出去的水，暗示夫妻要白头偕老。这时新娘放声大哭，以示不忘父母养育之恩。

旧日，新嫁女都是坐花轿出嫁的，除了花轿，还有其他人员组成的迎亲队伍。迎亲队伍的最前头，后面跟着媒人轿，乐队，由两个小孩坐的灯轿，然后是新娘的坐轿，最后是嫁妆队，整个队伍浩浩荡荡，引来大批看热闹的人群，更增添了热闹气氛。

传说最早时曾有一迎亲花轿过未剪彩的新桥，守桥人不让通过，聪明的

客家人的迎亲2

新娘下轿对守桥人说：“新人过新桥，百年夫妻万年桥。”这话感动了守桥人，破格让迎亲花轿通过，后成了习俗，一直流传下来。[2]

词条图册

问题七：接亲时娘家人给新人端饭食的人有讲究吗你好，你说的这个问题要看是在你媳妇家呀还是在你家了，要是在你家那就是给你闹丢人呢要是在她家那就没事了应该的，还有就是看你们的地方习俗了，规矩不一样。

问题八：结婚接送亲人员必须是全人吗就是说接亲人员的家人有病或父母不在了的人不能接送。撑伞那个的才这样要求的吧……可能每个地方习俗不一样

问题九：接亲的人中哪种人不能一起去接亲如果你信这些，就请人算一下，哪种属相或八字相冲的人不能去，然后提前告知亲朋，请相冲的人自觉回避，当然这可能会得罪人。如果不信，就不存在。

问题十：结婚接亲队伍里能不能有已经结过婚的人我们这里接亲都是亲戚和朋友，里面当然会有已婚的。伴郎和伴娘才要选未婚的，接亲应该没事

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忻州土话zi,sa俗名叫什么？

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