用抬出造句（大约30个左右）

1烧焦的消防队员在熄灭的大火中被人们抬出，虽然他们壮烈牺牲，但是他们却永垂不朽。

2乘着这个改朝换代的时机，咱们得众星捧月，把他抬出去！

3二月二，龙抬头，抬出龙运伴左右，愿龙角为你顶来福气，愿龙须为你飘出神气，愿龙鳞为你闪现精气，愿龙爪为你抓住财气，愿龙尾为你摆出喜气！

4二月二，龙抬头，诚祝愿：抬出一箩“福运”伴左右，抬出一筐“财运”跟你走，抬出一缸“幸运”甜心头，抬出一坛“喜运”陪晃悠。愿抬出所有好运到你这停留，让你平安如意、幸福悠悠。

5二月二，龙抬头，抬出龙运伴左右，愿龙角为你顶来福气，愿龙须为你飘出神气，愿龙鳞为你闪现精气，愿龙爪为你抓住财气，愿龙尾为你摆出喜气，愿龙身为你绕住所有的好运气！

6二月二，龙抬头，抬出精神头，抬来好兆头，快乐喜上你眉头，好运握在你手头，健康送你好彩头，幸福常在你心头。快快抬起吉祥头，美妙日子无尽头！

7金龙抬出财气，财源滚滚入手头；福龙抬出福气，平安如意甜心头；喜龙抬出喜气，开心快乐有爽头；青龙抬出彩气，工作出色有彩头。二月二，龙抬头，愿幸福的日子有奔头！

8吃自助最高境界其实是：抬进去，抬出来。

9随后，金被担架抬出拳击台，送往沙漠甘泉医院。

10龙王不好推却

命左右抬出一杆九股叉

重三千六百斤

11上午8点前，古蒂的遗体被从家中抬出，安放到一辆客货两用轿车的后部。

12最终，营救人员先挖出碎砖，然后将该妇女轻轻地抬出来。迅速用担架送往附近的医生处。

13海岸巡逻队抬出了被人使了蒙汗药而昏迷的水手

14朗布兰咖啡馆抬出皇帝来对抗那家拥护波旁王室的瓦洛亚咖啡馆

15在近千名惊骇的观众面前，医护人员将两名选手抬出桑拿浴室。

16他们得把弗兰基用临时做的担架从树林里抬出来

开车把它送到5英里外圆谷地方的兽医院去。

17有一次，在把丈夫从浴缸里抬出来时还弄断了双腕。

18冻僵的德国伤员被抬出散兵坑，他们的战友再挪进去。

19学术争论往往抬出死人压活人:借尸还魂

20将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。

21假如有一天我必须爬着离开球场，我也绝对不会让人把我抬出去，没有人能把我抬出去，永远也不可能。

22二月初二龙抬头，为你抬走烦恼与忧愁，为你抬来生活喜与乐；为你抬走疾病与伤痛，为你抬来健康一整年；为你抬出事业步步高，为你抬出财富滚滚来。二月二快乐！

23有一件很重要的事必须你亲自来办，流程如下：睁大眼，摊开手，把脖子使劲向后仰。好，这就是传说中的龙抬头。二月初二，愿你抬得快乐，抬出幸福。

24二月初二龙抬头，不抬是猪不是龙；抬完头后精神爽，有氧运动是抬头；抬出健康和体魄，抬出生活美与乐；看完短信请抬头，。lishixinzhi。不然咒你变猪头。二月二快乐！

25唯独男子有开口求婚的权利——只要这制度一天存在，婚姻就一天不能够成为公平交易；女人动不动便抬出来说当初她“允许了他的要求”，因而在争吵中占优势，为了这缘故，女人坚持应由男子求婚。张爱玲 

26停止所有的时钟，切断电话，给狗一块浓汁的骨头，让他别叫，黯哑了钢琴，随着低沉的鼓，抬出灵怄，让哀悼者前来。让直升机在头顶悲旋，在天空狂草着信息他已逝去，把黑纱系在信鸽的白颈，让交通员戴上黑色的手套。奥登 

27第一次看到他的演唱会，被震撼了…精湛的舞技和高亢的嗓音，无边无际和狂晕后不断被单架抬出场的歌迷…这一切的一切都是不曾有过的。

28此话一出

立刻引来了在场很多人的同声共气

显然这些人员大多都是奉了命令出城的

此刻见到有人抬出风雨的名头

故而纷纷响应。

29同时

‘中医了不得论’也就应运而起;腰子有病

何不服黄蓍欤什么有病

何不吃鹿茸欤但西医的病院里确也常有死尸抬出。

30动刀动枪已经是家常便饭

光是这一个月来

从福泉镇被抬出去的尸体

便远高于过去十年来镇民寿终正寝的数量。

春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。民间流传“纳西祭天人”和“纳西祭天大”的俗语，充分表明了祭天在纳西民族心目中的重要位置。

祭天有春祭和秋祭。其中春祭又称为大祭，在春节期间进行，是春节活动的主要内容故春节大祭，秋祭在七月中旬举行，因而也叫七月祭天。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

扩展资料

纳西族祭天简介：

祭天有一套复杂的程序，尤其忌讳“秽气”，所有成员和用于祭祀的物品都必须通过严格的“除秽仪式”。为了保持祭天族群的纯洁性和神圣性，祭天场内只能使用纳西族的语言。禁止外人进入祭天场，凡是新增加的成员，都必须向所有的成员赠送礼品后，才被容纳为本祭天族群的正式成员。

祭天的一切器物，都要求洁净和专用。如祭台上左右各栽一棵栗树（代表天父天母和天与地），中间一棵柏树（代表人皇），还有前排的两棵小栗树（代表崇仁利恩夫妇），都是派专人到高山和岩头去砍伐的，都要放在固定的地方，祭天用的米叫“神米”。

-纳西族节日

唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。并州文水（今山西文水东）人。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674），高宗称“天皇”，武后称“天后”，宫中称为“二圣”。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年（690）称帝，国号周。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。

1岁，唐高祖武德七年(624年)正月二十三，生于利州（今四川省广元市）。父，武士彟，年48岁，任工部尚书，判六曹尚书事。母，杨氏，年46岁。异母兄元庆、元爽稍长，姐一人尚幼。

2岁，武德八年(625年)六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀其兄建成、弟元吉。初七，李世民被立为太子。八月初八，高祖李渊传位于太子李世民。九日，太子李世民即位，为太宗。封武士彟为豫州都督。

5岁，贞观二年(628年)六月十五日，李治(唐高宗)诞生。本年，袁天罡为武相面，在当地留下了朝天关、望云埔等传说。

12岁，贞观九年(635年)五月初六日，高祖死于长安大安宫垂拱殿。武士彟在痛悼高祖中患病身亡，享年59岁。十月二十七日，葬高祖于陕西三原献陵，庙号高祖，与太穆皇后合葬。之后，与母亲杨氏回文水（属山西吕梁市）葬父。

14岁，贞观十一年(637年)，太宗李世民听说武士彟之女美丽聪明有才华，召入宫中，立为才人，赐号“武媚娘”。

16岁，贞观十三年(639年)，全国有州府358，县1551。高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、疏勒、于阗、焉耆、高昌、林邑、昆明等酋长相继遣使朝贡。

20岁，贞观十七年(643年)四月初七，太宗立李治为太子。

23岁，贞观二十年(646年)三月初九，太宗病重，下诏军国机务并委太子李治处理。此后，太子隔日听政，朝罢，入侍药膳，武与太子开始接触，两人同在太宗身边侍疾。

25岁，贞观二十二年(648年)正月，太宗作《帝范》12篇，赐太子李治。

26岁，贞观二十三年(649年)五月二十六日，太宗下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治。太宗驾崩。按当时的法律，皇上死后，没给皇上生皇子的妃子，要去做尼姑。二十八日，武在感业寺出家为尼。六月初一，太子李治即位，为高宗，时年22岁。八月二十八日，葬太宗于昭陵，与长孙皇后合葬。

27岁，永徽元年(650年)正月初六，高宗立妃王氏为皇后。五月二十六日，太宗忌日，高宗到感业寺行香，见到武。武氏哭泣，高宗伤感落泪。王皇后暗示武氏留长发，并劝皇上接其回宫。

28岁，永徽二年(651年)八月，武入宫，为一般宫女，在王皇后身边。

29岁，永徽三年(652年)七月初二，立李忠(即陈王忠)为太子。十二日，户部奏：全国有户380万。本年冬，武生长子李弘。

31岁，永徽五年(654年)三月，封武为昭仪。三月十四日，唐高宗应武之请求，加赠武德功臣屈突通、武士彟等13人官。六月，王皇后的舅父看出皇后宠衰的现实，自请罢官，改封为吏部尚书。十二月十七日，高宗离京师谒昭陵，武从行，生次子李贤于途中。

32岁，永徽六年(655年)三月，武著《内训》一篇。六月，王皇后与其母柳氏为“厌胜”事发，高宗大怒，令柳氏不得入宫，后舅罢知政事。此时，在皇后废立问题上朝臣分为两派：长孙无忌、褚遂良、朝瑗、来济等反对立武则天为皇后；许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等拥护立武则天为后。十月十三日，王皇后、萧淑妃废为庶人。十九日，高宗下诏立武昭仪为皇后。十一月初一，举行隆重的册立皇后仪式，文武百官及蕃夷酋长朝皇后于肃仪门。初七，追赠武后父武士彟为司空。本月，武后处死王皇后、萧淑妃。

33岁，显庆元年(656）正月初六，降太子李忠为梁王、梁州刺史，立武后子李弘为太子。二月十七日，追赠武后父武士彟为司徒，赐爵周国公。三月十七日，武后祀先蚕于北郊。四月十四日，高宗与武后在安福门楼观玄奘迎御制慈恩寺碑文。自魏晋以来，佛事活动从无如此之盛大。九月十二日，武后制《外戚诫》献于朝。十一月初五，武后生第三子李显于长安。

34岁，显庆二年(657年)二月十二日，封李显为周王。

36岁，显庆四年(659年)六月二十二日，高宗下诏改《氏族志》为《姓氏录》，以皇族与后族为第一等，皇朝得五品官者皆刊入士流。七月，杀长孙无忌及柳奭。九月，高宗下诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府127个，全国疆域进一步扩大。

37岁，显庆五年(660年)正月，高宗与武后及太子在东都洛阳过春节。二十三日，离洛阳到并州。二月初十、至并州。十五日，会见随从官员、诸亲及并州官属父老等。三月初五，武后宴请亲戚故旧邻里于朝堂，宴妇人于内殿。初八，高宗讲武于并州城西，引群臣阅兵。四月初八，高宗、武后一行离并回东都。十月九日，改封武后母代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。本月，高宗初患风眩病，委武后处理部分政务，从此，武后参与朝政，处事都符合高宗旨意。

38岁，龙朔元年(661年)正月，武后请禁止天下妇女为俳优之戏(古代指演滑稽戏的艺人)，高宗采纳并下诏。四月，高宗欲亲率大军进攻高丽，武后抗表进谏以为不可，被采纳。

39岁，龙朔二年(662年)六月初一，武后生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿，于殿内作佛事，供玉像。七月初一，以皇子李旦满月，大赦天下，赐宴三日。

41岁，麟德元年(664年)十二月，西台侍郎上官仪谋废皇后失败下狱。十三日，杀上官仪等，赐废太子忠死。此后，高宗视朝，武后垂帘于后，中外称之为“二圣”。约于本年，武后生太平公主。

42岁，麟德二年(665年)十月二十八日，高宗、武后与太子去泰山封禅，从驾文武仪仗数百里不绝，东自高丽，西尽波斯，各国朝会者随从。本年，又获丰收。

43岁，乾封元年(666年)正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南。初二，封于泰山之上。初三，禅于社首山，武后为亚献。初五，礼毕，高宗御朝觐坛受朝贺，赦天下，改元乾封。六日，宴群臣。十九日，离泰山。二十四日，至曲阜，赠孔子为太师。二月二十二日，还至亳州，高宗等祭老君庙，尊之为太上玄元皇帝。三月十一日，高宗、武后回东都洛阳。令刻《登封记号文》，立于泰山。

44岁，乾封二年(667年)九月初三，高宗久病不愈，令太子弘监国，改封殷王李旦为相王。

45岁，总章元年(668年)闰二月，高宗欲建明堂。二十五日，分长安、万年二县置乾封、明堂二县，以明志。九月十二日，李绩攻克平壤，擒高丽王高藏及其大臣男健等，完全征服高丽。

46岁，总章二年(669年)正月，封诸王嫡子皆为郡王。十二月初三，李绩病死。

47岁，咸亨元年(670年)正月初七，刘仁轨因年老辞官。三月十九日，许敬宗退休养老。八月初二，武后母杨氏病死于九成宫，享年92岁。

48岁，咸亨二年(671年)正月初七，高宗与武后离京师长安到东都，留太子李弘监国，令戴至德、李敬玄等辅政。

49岁，咸亨三年(672年)正月，以梁积寿为帅，发兵讨叛“蛮”。昆明蛮14姓3万户归顺，设殷、敦、总三州。

50岁，咸亨四年(673年)八月，高宗患疟疾，病重，令太子李弘于延福殿受诸司奏事。十一月，高宗监制乐章，有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九官》、《十洲》、《得一》、《庆云》等曲。

51岁，上元元年(674年)八月十五日，高宗追尊其祖先，以高祖为神尧皇帝，太宗为文武圣皇帝，高宗自称天皇，武后称天后，改元上元，大赦天下。九月初七，高宗下诏复长孙无忌官爵，陪葬昭陵，其曾孙长孙翼袭爵赵公。十月二十七日，武后上意见十二条，高宗赞同，令施行。

52岁，上元二年(675年)三月十三日，武后祀先蚕于邙山之南。本月，高宗风眩病加重，不能听政，政事皆由武后处理。高宗欲逊位于武后，宰相郝处俊谏止。武后引文学之士于宫中著书，参决表奏，被人们称为“北门学士”。四月二十五日，太子李弘被杀。五月初五，追谥太子李弘为孝敬皇帝。六月初五，立雍王李贤为太子，大赦天下。八月十九日，葬太子李弘于河偃师恭陵，高宗亲撰《孝敬皇帝睿德纪》。

53岁，仪风元年(676年)二月初七，武后劝高宗封禅中岳嵩山。十五日，高宗下诏今冬有事于嵩山。闰三月，吐善攻鄯、廓、河、芳四州，高宗下诏停封禅，遣相王李旦等率军抵御吐蕃。

55岁，仪风三年(678年)正月初四，百官及四夷酋长朝武后于光顺门。

56岁，调露元年(679年)五月初七，高宗令太子李贤监国。

57岁，永隆元年(680年)正月十九日，武后登洛阳城门楼，宴请诸王诸司三品以上及诸州都督刺史，太常奏新编《六合还淳》舞。八月二十二日，废太子李贤为庶人。二十三日，立英王李显为太子，改元永隆，大赦天下。

58岁，开耀元年(681年)正月初十，以太子初立，宴请百官及命妇于大明官。二十九日，高宗下诏免雍、岐、华、同四州两年地税。河南、河北遭水灾处免税一年。二月，武后表请赦杞王上金、鄱阳王素节之罪，乃以上金为沔州刺史，素节为岳州刺史，仍不许朝集。七月二十二日，太平公主下嫁薛绍。闰七月二十四日，高宗病，令太子李显监国。十一月初八，令废太子贤迁巴州。

59岁，永淳元年(682年)二月十九日，皇孙重照满月，改元永淳，大赦天下。三月二十五日，立皇孙重照为皇太孙。

60岁，弘道元年(683年)正月初五，武后随高宗至少林寺，见其母旧营之所未偿完功，倍感凄凉，作诗并序，令武三思资金绢等物续成功德。七月，高宗下诏今年十一月有事于嵩山，不久因高宗病重改为来年正月。十一月初三，高宗病情加重，下诏罢来年封嵩山。十二月初四，改元弘道，大赦天下，高宗欲登则天门楼宣诏，气逆不能上马，乃召百姓入殿前宣诏。当夜，高宗崩于洛阳宫贞观殿，终年56岁。遗诏皇太子柩前即位，裴炎等辅政，军国大事有不决者，兼取武后进止。十一日，太子李显即位，为中宗。尊武后为皇太后。

61岁，光宅元年(684年)正月初一，改元嗣圣，大赦天下，中宗立韦氏为皇后。武太后撰写《高宗天皇大帝溢议》及《述圣记》。二月六日，武太后与裴炎等废中宗为庐陵王，幽于别所。七日，立相王李旦为皇帝，为睿宗，改元文明，政事由武太后处理。八日，废皇太孙重照为庶人，流韦玄贞于钦州。九日，令丘神绩往巴州监视废太子李贤，以备外虞。以韦待价为山陵修作使，率兵民营造乾陵。三月初五，废太子李贤在巴州自杀。四月二十二日，迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州。五月十五日，高宗灵柩运往长安，武太后作《高宗天皇大帝哀册文》，留镇洛阳。八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。九月初六，武太后改元光宅，改东都为神都。二十一日，武太后追王其祖：五代祖克己为鲁靖公，高祖居常为太尉、北平恭肃王，曾祖俭为太尉、金城义康王，祖华为太原安成王，父士彟为魏忠孝王。立五代祠堂于文水。二十九日，徐敬业以匡复为名在扬州起兵。十月初六，武太后令李孝逸等率兵30万讨伐徐敬业。十八日，斩裴炎于都亭。十一月初四，武太后令左鹰扬卫大将军黑齿常之为江南道行军大总管讨伐徐敬业。十八日，徐敬业败逃，部将王那相杀徐敬业后投降。李孝逸令追捕余党，平定扬州。

62岁，垂拱元年(685年)正月初一，因平息徐敬业反叛，改元垂拱，大赦天下。二月初七，武太后下诏：“朝堂所置肺石及登闻鼓不预防守。有上朝堂诉冤者，御史受状以闻。”三月二十一日，再迁庐陵王李显于房州。四月，下《求贤制》，制令自举。十一月，武太后作《方广大庄严经序》，撰《臣规》两卷，普赐臣僚，以教为臣之道。

63岁，垂拱二年(686年)正月，武太后欲复政于睿宗李旦，李旦固让，请武太后继续理政。武太后开始起用酷吏。三月初八，武太后令铸铜匦，这是一个功能齐全的意见箱。十二月，免并州百姓庸、调二税，终其身。

64岁，垂拱三年(687年)正月初二，武太后封皇孙成美为恒王，隆基为楚王，隆业为赵王。

65岁，垂拱四年(688年)正月初五，武太后在神都洛阳立高祖、太宗、高宗三庙，令四时享祀如京师太庙之仪。十一日，令毁乾元殿，就地建造明堂，由薛怀义督办。四月，武承嗣造瑞石，让唐同泰献上，其文曰：“圣母临人，永昌帝业。”武太后命名为“宝图”。五月十八日，武太后加尊号称“圣母神皇”。七月初一，武太后更名“宝图”为“天授圣图”，改洛水为永昌洛水，“宝图”所出为“圣图泉”，设永昌县于泉侧。封洛水神为“显圣侯”，嵩山为“神岳天中王”。又以先于汜水得瑞石，改汜水为广武。八月十七日，琅邪王李冲起兵反对武太后。武太后令丘神绩讨伐，未至，李冲已为地方军所败。二十三日李冲被其旧部杀掉。二十五日，越王李贞起兵于豫州，攻陷上蔡。九月初一，武太后令左豹韬卫大将军崇裕为中军大总管，岑长倩为后军大总管，讨伐李贞，削李贞属籍，改姓虺氏。十一日，兵临城下，李贞自杀，平豫州。十三日，杀韩王、鲁王等参与叛乱者。十二月二十七日，明堂建成，号“万象神宫”，富丽堂皇，准许民众入内参观。武太后又令于明堂之北起天堂，以贮夹像。颁《亲享明堂制》。

66岁，载初元年(689年)正月初一，武太后服皇帝衮冕，大飨万象神官，登则天门，改元永昌，大赦天下。初三，在明堂接受朝贺。初四，布政于明堂，颁九条以训百官。初五，在明堂飨群臣，吐蕃等遣使来贺。二月十四日，武太后尊其父魏忠孝王为周忠孝太皇，其母为周忠孝太后，文水陵为章德陵，咸阳陵为明义陵。置祟先府官。十五日，武太后再追王其祖：鲁靖公(克己)为太原靖王，北平王(居常)为赵肃恭王，金城王(俭)为魏义康王，太原王(华)为周安成王。十一月初一，武太后大享万象神官，改元载初，并始用周正(周历)，即以十一月为正月，十二月为腊月，正月为一月。

67岁，天授元年(690年)正月初二，武太后布政于明堂。八日，下诏推行新造的字，其中新造字“曌（或作瞾）”为己名。改诏书为制书。二月十四日，武太后策试贡生于洛城殿，数日方休。贡生殿试自此开始。四月十一日，范履冰下狱死。告密之风起。七月，置制狱于丽景门，专理谋反案以扫除政敌。九月，远近百姓、四夷酋长、沙门道士6万余人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武氏。睿宗皇帝也上表自请赐姓武氏。九日，武太后隆重登基称帝，大赦天下，降睿宗皇帝为皇嗣，赐姓武氏，改唐为周，改元天授，十二日，群臣上尊号曰“圣神皇帝”。十月十四日，改文水县为武兴县，县令品秩同赤县(京师长安)，百姓世代免除赋税。

68岁，天授二年(691年)一月二十三日，杀丘神绩。二十八日，杀史务滋。二月，开始惩治酷吏，杀周兴、索元礼。九月二十五日，傅游艺下狱死。魏王武承嗣授意，凤阁舍人张嘉福使王庆之率数百人上表，请立武承嗣为太子，皇帝不许，王庆之即以死泣请，皇帝只得赐其印纸一张为出入凭信，才使他离去。后王庆之多次求见专言此事，皇帝怒，命凤阁侍郎李昭德赐杖。李昭德引王庆之出光顺门，立即杖杀，余党散去。之后，李昭德、狄仁杰都劝武则天立亲子为太子，无人再敢为武承嗣等求乞。

69岁，长寿元年(692年)一月初一，皇帝召见存抚使所推荐的人。全部试用，高者试凤阁舍人、给事中，次者试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此开始。二月初三，吐蕃、党项部落万余人归顺，分设十州。三月，五天竺国遣使朝贡。五月，吐蕃酋长曷苏率部请归降。六月，别部酋长咎捶率羌蛮8000余人归降。八月，女皇帝令严善思按问旧狱，平反冤案850余人，罗织之风开始平息。十月，狄仁杰请放弃安西四镇，皇帝不纳。二十五日，武威军总管王孝杰大破吐蕃，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇。置安西都护府于龟兹，发兵戍守。

70岁，长寿二年(693年)一月二十四日，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙私自拜见皇嗣李旦，被腰斩于市。又有人告李旦欲谋反。皇帝命来俊臣审问其随从人员，太常工人安金藏自剖其胸以证明李旦不反。皇帝亲临探视，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即令停止审查此事。这是圣神皇帝第一次在人前承认错误。九月初九，武承嗣等5000人上表请加尊号曰“金轮圣神皇帝”。皇帝在万象神宫举行庆典接受尊号。

71岁，延载元年(694年)一月初十，帝令娄师德为河源、积石、怀远等军营田大使，令做好边境营田。二月，王孝杰击败吐蕃、突厥各3万余人。韩思忠击败泥熟俟斤等万余人。十六日，帝命薛怀义为伐逆道行军大总管，率18位将军讨伐默啜。八月十七日，蕃胡慕义，捐钱百万亿，请立天枢，以颂女皇帝功业。帝令于端门外铸天枢。

72岁，天册万岁元年(695年)正月初一，女皇加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，改元证圣，大赦天下。十六日夜，明堂起火，照城中如昼。二月初四，杀薛怀义。十六日，皇帝去除“慈氏越古”之号。四月初一，天枢铸成。天枢由工匠毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，女皇亲自书写枢名：“大周万国颂德天枢”，群臣赋诗称赞。七月，吐蕃犯临洮，皇帝令肃边道大总管王孝杰讨伐。九月初九，皇帝合祭天地于南郊，加号为“天册金轮大圣皇帝”，赐宴九日，改元天册万岁，大赦天下。

73岁，天册万岁元年（695年）腊月初一（这时已进入696年），皇帝前往嵩山封禅。十一日，封嵩山为“神岳”，改元万岁登封，改嵩阳县为登封县，改阳成县为告成县。免天下百姓当年租税。三月十六日，新明堂建成，规模小于旧者，名曰通天宫。四月初一，皇帝行亲享之礼，改元万岁通天（辞海等附录作三月改元），大赦天下。五月十二日，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵反叛，攻陷营州。李尽忠自称可汗，以孙万荣为先锋，兵至数万。二十五日，武则天令左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左卫大将军李多祚、麻仁节等二十八将率军征讨。七月，皇帝令武三思为榆关道安抚大使，防备契丹。八月二十八日战于峡石谷，唐军大败。继而叛军又设计伏击，唐军全军覆灭。武则天再次发兵征讨。九月二十一日，默啜率部讨伐契丹，皇帝封其为迁善可汗。十月，默啜破松漠，虏李尽忠妻、子。皇帝加封默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。在唐军与突厥的共同打击下，不久李尽忠兵败身亡。李尽忠死，孙万荣代领收拾其众，军势复振，数侵扰州县，攻陷冀州，河北震动。

74岁，神功元年(697年)四月初三，九州鼎铸成。十八日，武则天令武懿宗、何迦密率军征讨。五月初八，又令娄师德、沙吒忠义率军二十万征讨。六月初三，皇帝下《暴（曝）来俊臣罪状制》，杀来俊臣。三十日，斩杀孙万荣，讨平契丹，余部降于突厥。

75岁，圣历元年(698年)正月初一，皇帝祭通天宫，改元圣历。本月，皇帝下《条流佛道二教制》，禁止佛、道教徒相互毁谤。三月初九，托病，令徐彦伯召回庐陵王李显。二十八日，庐陵王至神都洛阳。八月十一日，武承嗣因求作太子不得忧愤而死。十三日，皇帝令武重规、张仁禀、李多祚等率兵30万讨突厥。九月十五日，李旦固请让位于李显，皇帝准，立李显为太子。十七日，命太子为河北道元帅以讨突厥。二十一日，以狄仁杰为河北道副元帅，知元帅事，帝亲自送行。

76岁，圣历二年(699年)腊月二十五日，赐太子姓武氏。大赦天下。二月，登嵩山，过缑山，谒升仙太子庙，亲书升仙太子碑文，立碑于缑山升仙太子庙。四月，吐蕃赞婆等来降。十八日，皇帝为防止身后太子与武姓不相容，令太子、相王、太平公主与武攸暨等作誓文，告天地于通天宫，铭之铁券，藏入史馆。七月，吐谷浑1400帐归顺。本年，改昊陵为攀龙台，顺陵为望凤台。

77岁，圣历三年(700年)正月，以西突厥竭忠事主可汗斛瑟罗为平西大总管，镇守碎叶。三月初六，令东至高丽国，南至真腊国、西至波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥，并为入蕃，以外为绝域。四月二十九日，在三阳宫避暑，作成《宴石淙诗及序》。五月初五，服长生药（？！）病愈，改元久视，大赦天下，去“天册金轮大圣”之号。六月，令契丹降将李楷固击契丹余党，全部平定。七月，吐蕃将领麴莽布支侵犯凉州，围昌松，被唐休璟打败。十月初十，下诏复以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。

78岁，大足元年(701年)正月初三，成州言佛迹现，故改元大足。八月，苏安恒上表请圣神皇帝还政，抑武兴唐。十月，皇帝与太子李显、相王李旦等从洛阳回到长安，改元长安，大赦天下。十一月，武则天以郭元振为凉州都督、陇右诸军大使。郭元振到任后，以南境硖口设和仁城，北境碛口设白亭军，控其要冲，拓宽州境一千五百里，突厥不敢侵扰。郭元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，五年中夷夏畏慕，令行禁止，牛羊遍野，路不拾遗，积军粮可支数十年。十二月，武则天为其父立大周无上孝明高皇帝碑(又称攀龙台碑)于文水吴陵。碑高5丈，宽9尺，厚3尺，碑文6700余字，是中国历史上第一大墓碑。碑文由唐代宰相李峤撰写，记载了武氏家族的起源及其父武士彟的一生经历，是一份重要的历史文献。

79岁，长安二年(702年)正月十七日，首设武举选将才。六月，为其母立大周无上孝明高皇后碑于咸阳顺陵，也是一块巨大的墓碑。碑文由武则天的侄子梁王武三思撰写，记载了其母杨氏的一生经历。十一月一日，封相王李旦为司徒。命苏(特殊字) 审查酷吏旧狱，昭雪者众多。十二月，设北庭都护府于庭州，使安定北境。

80岁，长安三年(703年)正月初一，令武三思、李峤、朱敬则等修《唐史》。四月初九，吐蕃遣使献马千匹、金二千两求婚。六月初一，突厥默啜又遣使请以女嫁太子之子。

81岁，长安四年(704年)八月，病卧长生殿。十月二十二日，封秋官侍郎张柬之为同平章事。十一月初五，封天官侍郎韦承庆为行凤阁侍郎、同平章事，封张柬之为守凤阁侍郎。

82岁，神龙元年(705年)正月初一，改元神龙。病重。下诏：“自文明以来得罪者非扬、豫、博三州及诸反逆魁首，皆赦免。”二十二日，张柬之、崔玄暐等迎太子李显，杀张宗昌、张易之，进至皇帝寝宫，逼迫让位。二十三日，皇帝令太子李显监国。二十四日，传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，是为中宗。封相王李旦为太尉，同三品。太平公主加号镇国。令免今岁税赋，放宫女3000人。皇族中的流放者和籍没者，子孙皆复属籍，量叙官爵。二十六日，圣神帝移居上阳宫。二十七日，中宗李显率百官谒帝，上尊号“则天大圣皇帝”。二十九日，中宗李显封崔玄暐为守内史，敬晖、桓彦范为纳言，张柬之为天官尚书，袁恕己为凤阁侍郎，并同三品。二月初一，中宗率百官诣上阳官问则天大圣皇帝起居，此后每十日一往。初四，中宗复国号为唐，郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字均恢复永淳前原状。复改神都为东都，北都为并州。五月初四，中宗迁周七庙神主于西京崇尊庙。下诏：“武氏三代讳，奏事者皆不得犯。”立唐太庙社稷于东都，封张柬之等五人为王，降武氏诸王为公。十一月二十六日，则天大圣皇帝崩于上阳宫仙居殿，遗诏去帝号，与高宗合陵。

神龙二年(706年)五月十八日，葬则天大圣皇帝于乾陵。谥曰：“则天大圣皇后”。

景云元年(710年)七月七日，改称“天后”。

景云元年(710年)十月十八日，改称“大圣天后”。

延和元年(712年)六月十七日，改称“则天后”。

天宝八年(749年)六月十五日，追尊为“则天顺圣皇后”。

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三亚鸿洲国际游艇会，是海南的一个老牌游艇会，码头始建于2005年，在2009年的时候正式投入使用，早期海南的游艇服务大多数都由这里提供，如今它也是海南首个国际游艇出入境专业码头。

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这里的游艇、帆船数目都很多，有许多游艇观光的精华路线可供选择，也拥有丰富的水上玩乐项目，比如潜水、海钓、海上spa等，更有海上求婚、婚纱摄影等私人定制项目。

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纳西族的节日有哪些？ 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族最隆重的节日是什么？ 纳西族人最隆重的民族节日――三朵节。 说到三朵节，先要说到三朵，虽然三朵节越来越与踏青赏花有关，但不是一朵两朵三朵的三朵哦。“三朵”是纳西语的音译，也译作“三多”，有些外来的人也常把三多节与东巴教自然崇拜中的山、风、水等自然神，或把三多节与丽江哪三多联想起来，其实并无直接联系。三朵（三多）是一个人，更是一传说中的神，他的全名叫““阿溥三朵”。传说三朵是丽江木氏土司麾下骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的常胜将军，但常胜将军也有失手的时候，在一次战斗中阿溥三朵牺牲了。三朵牺牲后化身玉龙雪山上的一块巨大雪石。在二月初八这天一位纳西猎工上了玉龙雪山，猎人发现这块雪石看似威武奇特，但却非常轻，猎人颇感惊奇，便欲搬回家中，刚走到山脚，停下来歇会抽袋烟的功夫，再搬却纹丝不动，猎人更感神奇，奔走相告。纳西人都觉得这是战神阿溥三朵死后转世为玉龙雪山的山神，便就地建祠供奉。此地就是玉龙雪山下的“三朵阁”，因玉龙雪山曾被南诏国王封为北岳，此庙也称“北岳庙”或“玉龙祠”。从此三朵便被认为是玉龙雪山的化身，纳西族人的本主神灵和最高保护神，据说常常显灵，保护纳西族人的安全。 每年农历二月初八和八月羊日，纳西族人都将举行隆重的祭三朵仪式，也叫“三朵颂”。其中二月初八的三朵节最为隆重。据说三朵是属羊的，所以每年农历二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。又因为农历二月初八是丽江春暖花开的日子，此时的丽江茶花、桃花、田间的油菜花等各式花朵竟相开放，以中以玉龙雪山下玉峰寺的“万朵茶花”最为出名，人们蜂拥而至，因此三朵节也延伸出踏青赏花的民俗。三朵节期间丽江民间同时要举办庙会，平时寂静的玉龙雪山下的白沙古镇，此时人声鼎沸，热闹非凡，不仅远近的纳西族人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。 每年的祭三朵大典通常在玉龙雪山下的三朵阁举办，同时玉峰寺、白沙壁画、黑龙潭等地也将举行盛大庆典。除以上地方，很多纳西族人在每年农历二月初八和八月羊日（也包括大年初一）会在家中堂屋祭三朵。 丽江三朵节小知识： 1，忽必烈曾册封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。 2，三朵节期间，丽江玉龙纳西族自治县全县放假三天。 3，传说三朵有两位夫人，藏族夫人“左弓辽母”与白族夫人“左座辽母”。

纳西族有哪些节日习俗？ 春节：

春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会：

纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。

小年：

小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又、也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有。一只猪前脚、两根猪肋骨以及鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹节日里，歌舞和赛马活动为大家带来欢乐。一赛马，也称跑罐子，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒。目前，组织儿童看**，开展各种文娱体育活动，为古老的节日又增添了新内容。

火把节：

纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的 ，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。

农具会：

正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的 ，也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫白沙庙会，纳西语叫白沙堂美空棒，意即白沙大宝积宫开门。是明代建筑大宝积宫、琉璃殿、大定阁等寺庙一年一次的开门日。主要是让人们进香拜佛。近半个世纪来，成了交流农具为主的节日，故人们名副其实地称为白沙农具会。届时，邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹，赶会期间热闹非凡。

北岳庙会：

二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神三多的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信众颇多，香火之旺，当居丽江所有寺庙的首位。

龙王庙会：

三月十五的龙王庙会，也叫黑龙潭会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天。参加庙会的人，除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。届时，黑龙潭附近临时辟出的广场中，商棚林立，商品琳琅满目，人来人往，热闹异常。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。这种互通有无的关系，促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、赛马及唱纳西族民歌等文化娱乐活动。

骡马会：

七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行。会期七至十日，以牲 易为主。届时，滇西北各县及大理等地农民，携带土特产品到丽江出售，买回着名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两>>

纳西族民族的节日都有那些 厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。

春节：春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会：又称“米拉会”，是云南丽江纳西族的一个传统节日，在农历正月十五。纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。

纳西族的传统节日有哪些 纳西族的传统节日不是火神节。火神节是汉族民俗。　　纳西族的传统节日如下：　　1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。　　2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。　　3、棒棒会，农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。　　4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。　　5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。　　6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。　　7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”　　8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。　　简介火神节：　　农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把火神送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。

纳西族有哪些传统节日 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族有什么节日 纳供族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族的传统节日 纳西族传统节日

东巴会

每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。 这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴比武，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族文化。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。

棒棒会

每年农历正月十五,是丽江纳西族的棒棒会。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由弥老会演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称除了鸡鲁头之外,什么都能买到。

三朵节

“三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙玉龙祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行祭三朵仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值万朵山茶盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。1986年8月,丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议,将农历二月八时俨三朵节定为纳西族的传统节日。每年这天全县放假一我并由县 具体安排各种节日活动,如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时,游人如潮,满城欢腾,昼夜欢歌,热闹非凡。如今纳西三朵节,业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。

三月会

丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月龙王庙会。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。

七月会

丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称七月骤马会。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于>>

纳西族有哪些节日 祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。

新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。

棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。

三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。

火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。

七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。

“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”

纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。

纳西族的过年习俗 纳西人的过年祭祀习俗

杨福泉 文/图署名村村民在祭天时进香祈福。

农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。纳西人的过年习俗很有意思，笔者的家乡在云南丽江古城大研镇，春节之前一段时间，古城街市便已空前热闹，人山人海，民间有“达瓦纳西努”之说，意思是“腊月间，纳西人发了疯”，反映出纳西人过春节的盛况。

春节期间，丽江古城纳西人家家户户都喜欢在自家的花瓶里插上几束山茶花。除夕这天，家家户户贴上春联和门神，还在家里的每个花盆上贴上一个红纸上书写的“春”字。

祭天和祭祖是纳西人最典型的新年习俗，迄今在纳西族城乡还普遍保持着。

祭祖

除夕吃年夜饭前，纳西人首先要祭祖。丽江古城的年夜饭习俗，最不可缺少的是一个完整的腌制猪头，煮熟后，要在猪嘴上插几朵野山茶花，抬到家里的神龛前，每人向祖先牌位磕头。

从大年初一到初三，丽江古城的纳西人家都要带上各种祭品去上坟祭祖。这几天，丽江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到处都是络绎不绝的扫墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每个家庭的墓地上都竖有一个象征山神的石头，究其实，这既是山神，也是一个管辖着一家人墓地、有些类似“土地神”的角色。在祭祀山神和扫墓时，要祭献香烛、纸钱，还祭献野山茶花，每个坟头都要插上几枝。另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。然后，大家一一向祖坟磕头祈祷。

祭天

祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意为祭。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。第一次是在农历新年，称为大祭天；第二次是在农历七月，称为小祭天。过去，纳西族把祭天与否作为是否纳西人的重要标志，纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。

古老的东巴象形文经典《创世纪》中说，纳西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹们互相婚配，导致洪水劫难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神之女衬红褒白命邂逅相遇，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，战胜了天神的种种刁难，终于结为夫妻。但夫妇定居人间后久不生育，他们便派蝙蝠和狗到天上求天神赐教，天神指出要举行祭天之礼才能生儿育女。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗便延续不绝。

纳西每个村寨中的祭天团体都会在附近风景优美之处设有专门的祭天场，并视为神圣之所。很多村子会选择在长有大片古老栎树丛的地方，因为栎树是纳西人象征天神的神树。

农历正月大祭天的程序是：立祭树，量神米，搬祭米箩，布置祭场，安置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶、青松叶除秽，祭村寨神，烧火试灶。当夜，各户留一男子在祭天场守夜。不过，在笔者参加过的玉龙县塔城乡署明村现在的祭天仪式中，已没有了祭天场守夜的习俗。　　祭天之日的早晨，参与祭天的村民在主持祭天的和贵华东巴家 ，然后女子身背神米篓，男子手持弓箭和象征胜利之神的长矛，扛着祭天猪，一男子手持松明火把在前引导，众人列队去神圣的祭天场。

祭天既是祭自然之天，也是祭天神之子劳阿普及天神之妻衬恒阿祖。笔者在玉龙县塔城乡的署明村和玉龙县鲁甸乡阿时主村祭天场看到，祭坛上以黄栎树象征上述二神，分植祭坛正中两边，在这两棵树下还插两根栎树枝象征崇仁利恩夫妇。此外，还祭天之舅，用柏树象征，在祭坛上立于两棵黄栎树的中间，以示纳西族传统的“舅父为大”。据东巴古籍的记载和民间传说，古代祭>>

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纳西人的过年祭祀习俗

杨福泉 文/图署名村村民在祭天时进香祈福。

　　农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。纳西人的过年习俗很有意思，笔者的家乡在云南丽江古城大研镇，春节之前一段时间，古城街市便已空前热闹，人山人海，民间有“达瓦纳西努”之说，意思是“腊月间，纳西人发了疯”，反映出纳西人过春节的盛况。

　　春节期间，丽江古城纳西人家家户户都喜欢在自家的花瓶里插上几束山茶花。除夕这天，家家户户贴上春联和门神，还在家里的每个花盆上贴上一个红纸上书写的“春”字。

　　祭天和祭祖是纳西人最典型的新年习俗，迄今在纳西族城乡还普遍保持着。

　　祭祖

　　除夕吃年夜饭前，纳西人首先要祭祖。丽江古城的年夜饭习俗，最不可缺少的是一个完整的腌制猪头，煮熟后，要在猪嘴上插几朵野山茶花，抬到家里的神龛前，每人向祖先牌位磕头。

　　从大年初一到初三，丽江古城的纳西人家都要带上各种祭品去上坟祭祖。这几天，丽江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到处都是络绎不绝的扫墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每个家庭的墓地上都竖有一个象征山神的石头，究其实，这既是山神，也是一个管辖着一家人墓地、有些类似“土地神”的角色。在祭祀山神和扫墓时，要祭献香烛、纸钱，还祭献野山茶花，每个坟头都要插上几枝。另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。然后，大家一一向祖坟磕头祈祷。

　　祭天

　　祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意为祭。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。第一次是在农历新年，称为大祭天；第二次是在农历七月，称为小祭天。过去，纳西族把祭天与否作为是否纳西人的重要标志，纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。

　　古老的东巴象形文经典《创世纪》中说，纳西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹们互相婚配，导致洪水劫难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神之女衬红褒白命邂逅相遇，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，战胜了天神的种种刁难，终于结为夫妻。但夫妇定居人间后久不生育，他们便派蝙蝠和狗到天上求天神赐教，天神指出要举行祭天之礼才能生儿育女。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗便延续不绝。

　　纳西每个村寨中的祭天团体都会在附近风景优美之处设有专门的祭天场，并视为神圣之所。很多村子会选择在长有大片古老栎树丛的地方，因为栎树是纳西人象征天神的神树。

　　农历正月大祭天的程序是：立祭树，量神米，搬祭米箩，布置祭场，安置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶、青松叶除秽，祭村寨神，烧火试灶。当夜，各户留一男子在祭天场守夜。不过，在笔者参加过的玉龙县塔城乡署明村现在的祭天仪式中，已没有了祭天场守夜的习俗。　　祭天之日的早晨，参与祭天的村民在主持祭天的和贵华东巴家集合，然后女子身背神米篓，男子手持弓箭和象征胜利之神的长矛，扛着祭天猪，一男子手持松明火把在前引导，众人列队去神圣的祭天场。

　　祭天既是祭自然之天，也是祭天神之子劳阿普及天神之妻衬恒阿祖。笔者在玉龙县塔城乡的署明村和玉龙县鲁甸乡阿时主村祭天场看到，祭坛上以黄栎树象征上述二神，分植祭坛正中两边，在这两棵树下还插两根栎树枝象征崇仁利恩夫妇。此外，还祭天之舅，用柏树象征，在祭坛上立于两棵黄栎树的中间，以示纳西族传统的“舅父为大”。据东巴古籍的记载和民间传说，古代祭天要用黄牛为祭牲，并有放生一头黄牛的习俗。后世则普遍用猪当祭牲，放生一只鸡。祭猪由各家轮流饲养，每年一户一轮。

　　到祭天场后，人们将自制的大香竖立于神树前点燃，依长幼列队面向祭坛，由主持祭天仪式的主祭东巴领头咏诵祭天口诵经，其他东巴随之吟咏。现在署明村和阿时主村主持祭祀的东巴中，有两位村里自发组织的东巴文化传习组的学员，也有从“东巴教圣地”香格里拉县三坝乡白地来的。在署明村，参加祭天的村民们一一向诸神跪拜献酒，众人按年龄辈分磕头进香，然后进行尝酒仪式。按传统习俗，过去人们要围坐在酒坛周围，每人将一节竹管插进酒坛汲酒，现在已换成用碗和杯子喝。

　　在这些过程中，众人不断高吟祈吉祝福辞，之后举行杀猪大祭。先将捆绑好的猪牲供在神树前，主祭东巴以蒿枝蘸净水洒于猪上除秽，再由当年出猪牲的男主人宰杀。随后主祭者将猪血涂抹在神树神石及其他祭木上，表示血祭。两个年轻人又按主祭东巴的吩咐，把一些肉食放到附近的一棵树上，这一过程叫“给乌鸦和老鹰喂食”，因为乌鸦和老鹰在纳西族文化中是两种灵禽。继而，人人手持柏枝或青松枝向天神和祖先神求富裕、福泽，并将“福泽枝”带回，插于家中正房的“擎天柱”上。

　　在祭天过程中，要咏诵很多东巴经，其中最重要的是描述万物起源和纳西族始祖崇仁利恩夫妇迁徙创业伟绩的《创世纪》。据老人讲，过去，此时是满场肃然，一片静默。这是震撼心灵的群体民族情感体验，它使所有参与的人情绪激越昂扬。用参与过传统仪式的老人的话讲，听一次东巴经的吟咏，仿佛又与过去的先祖见了面，仿佛又回到了先祖走过的那许多地方，回顾先祖力挫天神天舅和各种仇敌的业绩，回味始祖面对天神发出的豪言壮语，浑身的热血一阵阵沸涌。

　　祭生命神、门神、山神

　　在过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。一是祭石门神。腊月三十，全家祭石门神。二是祭生命神“素”。大年初一，约四更时分，男子抢先起床生火，然后去提净水，用于祭祀生命神，为生命神除尘。黎明，由家长主持在生命神前摆设各种祭品，在院内烧天香；全家跪拜迎接生命神和祖先降临，与家人一起共度新春佳节。三是求福泽，纳西话称之为“诺哦少”。纳西人认为，在新年，要祭祀和迎接祖灵以及各种天地神灵，向他们祈求福泽。在院中竖3棵松树，称为“含英巴达子”，即福泽树，在神树下摆设祭品，全家向神灵敬拜求福泽。四是祭山神。全家面北跪拜，户主点滇、川、藏各地纳西人居住区域的13座名山（有的说是12座）之名，祈求众山神在新的一年里，为纳西人提供放牧、狩猎的场所，并赐予更多的收获；向山神谢罪道歉，请山神原谅纳西人在过去一年的放牧狩猎生活中的过失。五是迎灶神。在母房“吉美”的火塘灶边举行，将祭品在火中烧化，祈求灶神赐福。

　　纳西人春节的祭祀，不仅给丽江这个世界文化遗产地增添了吉祥的气氛，也使丽江呈现出古老宗教文化独特而隽永的魅力。

　　①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

　　有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

　　②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

　　③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。

　　鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

　　④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。

　　明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。

　　近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。

　　1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。

　　⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。

　　牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。

　　⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。

　　白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。

　　⑦梁祝传说。中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。

　　⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。

　　刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。

　　⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。

　　中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。

　　地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。

　　地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。

　　⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。

　　反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。

　　反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。

　　� 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。

　　农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。

　　作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。

篇一

　甲：神州大地普天同庆，秋高气爽迎娶新人。朋友们，在这喜获丰收的季节，在这吉祥喜庆的9月，由共青团盐山县委，盐山县妇联联合主办，盐山电视台协办，天翼文化艺术策划中心承办的盐山县首届“天翼之约凤城之恋盛世婚典”大型集体婚礼马上就要开始了，请工作人员各就各位。

　乙：朋友们，让我们以热烈的掌声欢迎主婚人、证婚人、各位领导及嘉宾入场，并到“海誓山盟”留言板为新人签字留言。新人家长和亲友代表等贵宾到嘉宾席就座。为了向新人及其家长表示祝贺，向领导和嘉宾表示欢迎，让我们来他个吉祥满场，来他个气贯长虹，来他个万民同贺，来他个普天同庆。

　(开始)

　甲：尊敬的各位领导，各位嘉宾

　乙：各位家长，各位亲朋好友

　合：大—家—好!

　甲：金菊吐蕊，为新人而开，稻花飘香，为新人而醉。

　乙：今天，是20年9月26日，农历八月初八。

　甲：在这举国同庆、阖家欢乐的日子里;

　乙：在这万众瞩目，爱意飞扬的广场上，

　合：我们真情相约!

　甲：喜庆的9月是个阳光灿烂的月份，金色的9月是个喜获丰收的季节;

　乙：这个喜迎祖亲60华诞的9月，更是个良缘佳配，情意绵绵的日子。

　甲：今天，八月初八，8对新人将掀开他们辉煌人生崭新的一页，奏响他们人生历程最为壮美的乐章。

　乙：今天，经过报名筛选，8对新人将在这里举行人生中最隆重、最辉煌的结婚盛典。甲：金秋喜迎八方客，丽月笑迎粉佳人，这是一个难忘的日子，这是一场别开生面的婚庆大典;

　乙：稻秀谷香抒魜，秋高气爽娶新人。这是一个值得壮怀的日子，这是一篇美好乐章的序曲。甲：好儿男破千年旧俗，贤淑女开一代新风。围绕“恭贺母亲华诞、组建和睦家庭、建设和谐社会”的主题，8对新人将把他们人生最辉煌的瞬间融入到大自然的记忆中。

　乙：在大自然中，去倾听大自然的呼吸，感受大自然的律动，感知地之博大、天之高远、生命之厚重、宇宙之浩瀚。

　甲：皆大欢欣日，共同幸福时。现在我宣布：盐山县首届“天翼之约、凤城之恋、盛世婚典”大型集体婚礼现在开幕，让我们以热烈的掌声欢迎8对新人隆重入场!

　(奏乐，新人入场口鸣炮)

　乙：首先推开幸福之门的是第1对新人，。共同的爱好使他们走到一起，是爱拉近了两个人的距离，不管是鲜花铺路，还是荆棘满地，愿你们的爱情忠贞不渝，不离不弃，直到天涯海角。祝你们真爱一生，幸福永恒。

　甲：对于世界来说，你是一个人;但对于我来说，你是整个世界，这是第2对新人新郎向他的新娘求婚时说的话。后面还有一句就是：我会坚守我的诺言到地老天荒。恭喜第2对新人。乙：如果有来世，就让我们做一对快乐的小老鼠，笨笨的相爱，呆呆的过日子，傻傻的在一起，痴痴的相倚相偎。即便大雪封山，我们还可以窝在草堆紧紧地抱着咬你耳朵，这是第3对新人的幸福宣言，欢迎你们。

　甲：感谢上苍，在茫茫人海间，让我遇见一个爱我，我爱的人，并和他永远在一起，这就是第4对甜蜜新人的爱情独白，恭喜你们找到了自己的真爱。

　乙：现在走上红地毯的是第5对新人，，感谢上天让你们相识，相知，相恋。愿你们的彼此深爱对方，不论对方贫穷或富有，疾病与健康，将爱情进行到底，相亲相爱一生一世。

　甲：记得《大话西游》里如来的灯芯吗我们真想变成那两根永远缠在一起的灯芯，此生不离。所以，结婚是我们的选择。这是第6对快乐伴侣的爱情信念。欢迎你们的到来。

　乙：宾客共贺兮笙箫长吹，夫妇同心兮自强不息;人人称羡兮创世界之奇迹。现在款款向我们走来的是第7对新人，他们手挽手肩并肩，脸上洋溢着灿烂的微笑，多么恩爱幸福的一对啊，欢迎你们。

　乙：执子之手，与子偕老，这是出自《诗经》的名句，也是8对新人的爱情宣言，这不仅表达了他们彼此的忠贞不渝，也充分体现了他们对爱情的完美追求。祝愿你们爱到天荒地老，海枯石烂。

　乙：尊敬的各位领导，各位来宾，今天的8对新人已经全部在我们的面前亮相

　甲：今天的新郎官，个个意气风发，神采奕奕。新娘子个个甜甜蜜蜜，容光焕发。乙：这就叫：人逢喜事精神爽，普天同庆喜洋洋。

　甲：我们这次集体婚礼的举办受到了各级领导及社会各界朋友的大力支持和协助。在这里，请允许我们代表8对新人和他们的亲友对热心关注、积极支持本次集体婚礼的各位领导各界朋友表示衷心的感谢和热烈的欢迎。

　乙：下面介绍一下参加今天集体婚礼的领导和嘉宾。他们是：

　甲：参加今天婚礼的嘉宾还有：(赞助单位)

　乙：让我们向百忙之中前来出席此次集体婚礼盛典活动的各位领导、嘉宾和亲友们表示最热烈的欢迎和诚挚的谢意。谢谢。

　甲：在这神圣的婚礼殿堂，在新人即将迈入人生新生活之际，我们有请今天集体婚礼的主婚人盐山县委领导上台为8对新人主婚。

　(主婚词略)

　甲：非常感谢领导热情洋溢的主婚词，请到贵宾席入座，我们同样祝福领导幸福健康平安快乐。

　乙：50年风雨同舟，50年患难与共，今天我们非常荣幸的邀请到了两位携手走过半个世纪的金婚老人，为今天的新人送上美好祝福。有请尊贵的金婚老人闪亮登场。

　(金婚老人相互搀扶，走上红地毯，向观众挥手致意，走向舞台，祝福词略)

　甲：谢谢二位老人家，谢谢，我们呀衷心的祝福你们老夫老妻、恩恩爱爱，福如东海、寿比南山!接下来有请共青团县委书记梅为10对新人征婚。

　(证婚词略)

　乙：非常感谢梅书记为新人证婚。下面有请宣传部部长，民政局局长，计生局局长，妇联主席张玉梅，县文明办共同为新人颁发结婚证书。

　甲：结婚证书颁发完毕，下面有请赞助商代表公司的致词

　(冠名单位致词略)

　甲：感谢公司的总为新人送上的真挚祝福，接下来是对拜的环节，下面我喊口令，新人执行，10对新人全体都有，男向左，女向右，向左向右转，相对而立。

　乙：看得出大家都是训练有素啊，动作都是齐刷刷的，好，下面是正式的对拜一鞠躬，相亲相爱，和睦相处;

　再鞠躬，风雨同舟，携手并肩;

　三鞠躬，有福同享，白头到老。

　甲：好，对拜礼毕，接下来是最为激动人心，最为神圣的时刻，新人交换信物，乙：戒指是永恒不变的象征，是对爱情无怨无悔的誓言。一枚戒指代表了一个，不论生老病死，富贵贫穷。

　甲：一枚小小的指环代表新郎对新娘的爱海枯石烂永不变，代表了新娘对新郎的情地老天荒终不悔。

　有请礼仪**，呈上新人的结婚钻戒

　乙：新人交换戒指，象征着他们纯洁的心，永远相印，美满幸福。在这激动人心的幸福时刻，帅气的新郎去亲吻和拥抱你美丽的新娘吧!让爱在这一刻升华，让情在这一刻永恒。(燃放冷焰火)

　甲：各位新人，抱的时间够长了，差不多就行了，留着时间咱还是回家再抱吧，下面新人听我口令，男向右，女向左，向左向右转，一起面向观众。

　乙：接下来有请新人代表走到香槟酒塔前，代表所有新人开启香槟酒，共注香槟塔。这流淌着的香槟美酒，象征着他们甜蜜的爱情，这是快乐幸福的源泉，这是人生幸福旅程的延续。

　甲：朋友们，我们每个人都有着梦幻般甜美的童年，那段日子是那么的无虑，那么的欢畅淋漓，一路走来，我们无时无刻不感受着家的温暖，情的温馨。

　乙：是啊，谁言寸草心，报得三春晖，儿女成婚，是父母对儿女翘首企盼的大事，在今天这个大喜的日子里，兴的除了我们的新人，当然还有他们的父母们，今天，相信长辈们一定有很多的话要向儿女们讲述。

　甲：现在，就用掌声有请父母代表上台向新人致词

　(父母代表致词略)

　乙：千言万语道不尽父母们的声声牵挂，万语千言说不完父母们的绵绵寄托。

　甲：听完父母代表的发言，现在让我们一起来聆听新人们藏在心底许久的话。有请新人代表致答谢词，并领誓：爱的宣言。

　(新人代表答谢词略)

　甲：再一次掌声祝福我们的新人，接下来的环节是，有请所有新人的父母共同上台，接受我们新人的三鞠躬拜谢父母恩，以示新人对父母多年来养育之恩的感谢，愿所有的父母亲今后的生活更加美满幸福。

　一鞠躬，感谢父母养育之恩，

　二鞠躬，感谢父母培养之情，

　三鞠躬，祝愿父母快乐健康，幸福永久。

　乙：好，再次感谢新人的父母，请父母们台下就坐。

　乙：白首壮心驯大海，青春浩气走千山，今天，10个小家庭就要在我们中华民族的大家庭里诞生了。

　甲：国家国家，国和家是紧密相连的，有国才有家，国强家才盛。在我们感恩父母，感谢来宾的同时，更不会忘记是祖国给了我们一个小家的安宁和尊严。

　乙：让我们在祖亲喜庆60华诞之际，在今天这个特别的日子里，请新郎把左手放在胸前，请新娘把右手放在胸前，面对庄严的国旗，共同宣誓。

　(新人宣誓词略)

　甲：庄严的誓词寄托着新人神圣而真挚的情感，对未来新生活的向往，让我们共同来为你们的爱情做个见证。

　乙：大雁乘风飞玉宇，比翼乐九州。

　甲：9月的细碎阳光中留有温暖，相信今天也会有很多朋友因为参加亲朋的结婚盛典而体会到亲情，爱情，友情和喜庆交融的气氛，我们相信这些恋人为自己的爱情，为彼此的家庭做出了最令人满意的答卷。

　乙：下面，请新人们展示下他们的浪漫情怀，新郎新娘共饮交杯酒，有请礼仪**端上红酒。甲：葡萄美酒夜光杯，你我同品其中味。美丽的新娘，潇洒的新郎，将你们幸福的酒杯高高举起，彼此相互深情地凝视对方，告诉他，你对他的一片真心，你对他的一往情深。乙：好，请新人们共饮交杯酒。

　甲：诗题红叶同心句，酒饮桂花合卺杯。

　乙：朋友们，让我们将有情人终成眷属后的甜蜜定格在这一瞬间，让这一刻成为永恒吧。甲：接下来的环节是有县长和公司总经理共同抽取幸运新人奖，并为幸运新人颁发“”奖杯。

　乙：获得盐山县首届“天翼之约凤城之恋盛世婚典”大型集体婚礼幸运新人奖的是：

　恭喜你们，我们有请县长和总一起为这对新人颁发“”奖杯，二位新人出列接收这幸运的奖杯。

　甲：下面有为所有新人颁发由公司为新人提供的纪念品。让我们全场用热烈的掌声祝福所有的新人。

　乙：接下来，请新人们放飞爱的希望，有请礼仪**送让象征和平与吉祥与幸福的多彩气球。(播放：怒放的生命，鸣放礼炮)

　甲：现在我宣布：盐山县首届“天翼之约凤城之恋盛世婚典”大型集体婚礼圆满礼成，谢谢大家。

　请新人们集体合影留念。新人共进婚宴。

　

篇二

　最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是为了了情，多少情爱，化作一片夕阳红

　下面，请领导宣布福泉市首届夕阳红集体婚庆活动开幕

　暖风微微，艳阳高照，在奥运之年，一个梦幻的夏季悄悄的的来到我们的身边花团锦簇，笑意融融，对慈祥的老人迎来了福泉市首届夕阳红集体婚礼庆典

　几十年的相依相亲，是人生中最漫长的一段时光，老人们共同养育着儿女，共同创造温馨的家庭，生活中有艰辛，也有欢乐，他们风雨同舟，共同迎来了霞光万丈的夕阳红，如今参加婚庆活动的老人们已进入金婚银婚之年。我感受得到，此时此刻参加集体婚庆活动的老人一定沉醉在甜蜜的幸福里

　回想数十年前的：执子之手，与子偕老。

　曾经，她们年轻漂亮。他们英俊潇洒，他们信步牵手走进结婚的礼堂

　如今，参加婚庆活动的每对夫妇，她已是白发苍苍，而他也是步履蹒跚，可是，依然会看见他们牵着受一起看夕阳晚照晨光的确能让人感到力量，而夕阳也是一种独特的美春去秋来几十载，儿孙成群做满堂他们的恩爱之情感染着我们身边在坐的每一位，同时也值得我们每一位去体会，去深思，去回味我希望在卒的每一位，同样拥有今天参加婚庆活动的老人们的幸福，携手进入金婚庆典。

　我知道此时此时在座的每位儿女们的心情是十分激动的，他们肯定有千言万语要与父母倾诉，有无数的祝福要与父母表达，却不知道从何说起，下面有请所有的儿女站到老人们的前面，满怀感恩的心，带着吉祥的祝福向两位老人深深的鞠上一躬感谢父母对儿女们多年来含辛茹苦的栽培以及恩重如山的养育，祝愿父母：幸福安康，福寿万年长!

　老人对孙子辈的爱柔柔如水，细腻而又无私，下面让孙女和外甥上来向二老鞠躬，送上最纯真的祝福，祝福二老：幸福健康开心快乐每一天!

　最后，我送上一首诗给老人们，庆祝金婚银婚

　

篇三

　甲：尊敬的各位领导各位来宾

　乙：女士们先生们各位亲朋好友们

　合：大家早上好。

　乙：东风送暖，阳光明媚，彩旗飘扬，锣鼓喧天，这是一个充满着欢快吉祥、充满着幸福美满的好日子，

　甲：此时此刻，(场地名)到处洋溢着一股热闹的节日气氛，各位来宾脸上挂着幸福甜蜜的笑容。

　乙：天长地久鸳鸯配，花好月圆爱相随。朋友们，在这大喜的日子里，我们欢聚一堂，迎来了()公益集体婚礼仪式的隆重举行。

　甲：本次活动的主办单位是：

　乙：本次活动的协办单位是：

　甲：狮跃龙腾、欢声笑语，为新人而舞，为新人而歌。

　乙：今天是年18对新人将接受历史的赋予，奏响人生历程壮美的乐章。

　甲：今天，他们将在这里举行一生中最隆重、最辉煌的婚礼庆典。

　乙：暖冬喜宴八方客，艳阳笑迎粉佳人。这是一个难忘的日子，这是一场别开生面的婚庆大典!围绕“真情常相伴，琴瑟永和谐”的主题，

　甲：秉承“融入大局，倡导新风，服务青年”的理念，将18对新人最辉煌的瞬间融入到蜚山兰水的记忆中。乙：去聆听大自然的呼吸，感受大自然的律动，感知地之博大、天之高远、生命之厚重、宇宙之浩瀚。

　甲：我宣布“真情相约20”仙游县进城务工青年公益集体婚礼仪式现在开始，让我们聚焦幸福之门，用热烈的掌声欢迎18对新人靓丽出场。

　(男女合)迎-----新-----人。

　(4)牵手同行(18对新人入场)

　(音乐起：婚礼进行曲，瓦格那,新婚夫妇伴随着中华婚庆主题曲《龙凤呈祥》)

　主持人在旁朗诵：

　甲：鹊桥漫步

　乙：爱河撑船，

　甲：脚底是猩红的地毯，头顶是爱情的花环，

　乙：身后是亲人的嘱托，眼前是美丽的家园。

　甲：来吧朋友，这里有流潺的溪水，这里有巍巍的青山，

　乙：这里有金屋花好，这里有玉楼月圆，

　甲：这里芳情摇曳，这里心语缠绵。

　女：在香风花雨中，新人牵手步入这典礼的广场，

　甲：看他们喜庆满怀、青春飞扬，礼服竞秀、婚纱飘香，乙：看他们闪金耀翠、俪影双双，多么豪迈、多么荣光

　甲：1、首先推开幸福之门的是先生和**，共同的爱好使他们走到一起，多年的相识是爱拉近了两人的距离，祝你们真爱一生、真爱永恒。

　乙：2、新郎新娘肩并肩、手挽手走来了!他们在神圣的《婚礼进行曲》中握紧彼此的手，体会着爱情的珍贵;他们在生活的跋涉里感知父母似海的深情，此时他们最想说的是：感谢你们，爸爸妈妈。

　甲：3、一路坎坷,一路欢乐,一路付出,一路收获。当这对有情人新郎魏远华、新娘柯志红携起了双手，展现在他们面前的将是幸福美满的生活。

　乙：4、新郎林凌杰，新娘林秀贞，梦魂牵绕的时刻，我们紧紧地拥抱。拥抱阳光，让太阳感受我们炽热的爱;拥抱父母，让亲人祝福我们互助的爱;拥抱爱人，让自己感动我们至诚的爱。

　甲：5、朋友们，现在走来的是郑继城和他的夫人陈丽萍，郑继城这样对妻子说：你也许不是的，但一定是最适合我的，我也许不是最棒的，但一定是你最需要的。

　乙：6、如山之永恒，如水之常清。由信任、理解、宽容和默契铺就的爱情之路上，走来了幸福的新郎张展和快乐的新娘陈雪娇。他们约定：让这美好的时刻成为今生远航的起点，牵手走完人生的旅程。

　甲：7、新郎张毅劼，新娘陈凤梅，有缘走到一起，他们用心捧起一泓清泉，浇灌出几点新绿;他们用爱撑起一片蓝天，挥洒出几多新彩。祝愿你们龙凤呈祥，地久天长!

　乙：8、杨金桂先生和许丽涵**，一齐步入心仪已久的婚姻殿堂，他们的爱情誓言是：在这个美好的日子，我们将彼此拥有，我愿与你共同书写缤纷的爱情。

　甲：9、怀着一颗感恩的心，傅锦辉先生和连容芹**走上了神圣的婚姻殿堂，今天的他们感觉是如此的幸运，你听----他们发誓要相守一生，永不分离。

　乙：10、新郎马火祝、新娘蔡惠群，彼此的吸引使他们牵手走到了这里，他们有着共同的爱好，也有着共同的目标，他们的爱情誓言是：愿为双鸿鹄，比翼共翱翔!

　甲：11、新郎黄福荣，新娘郑雪明感谢上天让你们相识，相恋。祝福你们彼此深爱对方，不论对方贫穷或富有，疾病与健康，执意将婚姻进行到底。

　乙：12、祝福你们新郎严文庆，新娘吴春梅，今天你们牵手在一起，携手走过今后的日子。前方不管是鲜花铺路，还是荆棘满地，都将不离不弃，忠贞不渝!

　甲：13、新郎郑龙伟、新娘郑伟敏携手而行，是理想赋予你勇气，是你送给她真诚。你们的誓言简洁而有力那就是：“理解和宽容”。

　乙：14、爱是无私的奉献、是精心的呵护、是心灵的碰撞和交融，真心相爱的王兆良和孙荡萌**一路走来就是对爱的诠释。

　甲：15、现在走来的这对新人是陈卯升和胡一娴，他们的爱情誓言是：酸甜苦辣、休戚与共，执子之手、与子偕老。

　乙：16、“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”这是新郎郑洪星、新娘林燕芬共同的爱情寄语，我们也真心的祝愿他们：百年好合，千嬉良缘，万事盛意!

　甲：17、新人林勇和林晶晶在时间无垠的荒野中，没有早一步，也没晚一步，刚好遇到彼此对方，这是一种缘分，所有的见证人都希望你们用一生来珍惜。

　乙：18、和着幸福的旋律，踏着青春的节拍，新人黄文新和刘雪梅走来了。二人同心，其利断金，同心之言，其嗅如兰。二位有心人正用他们的真情谱写着爱的诗篇。

　(5)贤达共贺

　甲：喜看凤侣谐欢日，雅座宾朋共贺时。

　乙：出席今天婚礼庆典的领导和来宾有：

　甲：还有来自全国各地的新人家长及亲友们。

　合：让我们对各位领导、嘉宾及新人家长亲友的光临表示热烈欢迎和衷心的感谢。

　(6)八方同庆

　甲：婚姻爱情人生主题，婚姻的核心是以互爱为纽带，为法律所认可，为社会所认同。让我们共同为他们的美满婚姻做历史的见证!

　乙：来吧，大家以热烈的掌声有请主婚。

　…………

　甲：下面，有请证婚人为18对新人证婚。大家欢迎!

　…………

　乙：下面有请为18对新人致贺词，大家欢迎!

　(7)集体宣誓

　甲：18对并蒂莲花，对对红莲映碧水。

　乙：听吧!看吧!各位新人朋友，鲜花为你们摇曳，广场为你们纵情，城市为你们欢呼，地球为你们———转动!

　甲：下面进行爱情宣誓，请新郎林凌杰，新娘林秀贞上前为大家领誓。请各位新郎把左手放在胸前，请新娘把

　右手放在胸前，让我们一起宣誓。

　(新人集体爱情宣誓：

　我们肩负着生命的重托，我们背负着国家的希望，我们承载着亲人的期待，

　领导作证、嘉宾作证，家长亲友作证。

　为爱情的地久天长，

　为家庭的和谐安泰，

　为祖国和家乡的日新月异，

　我们不负使命、真情相爱、忠贞不渝、白头谐老。)

　(宣誓完毕)

　甲：(厚重慢速)深沉的爱如玉孕石腹，艰辛的爱如珠生贝胎，和谐的爱如琴瑟共鸣，博大的爱与日月同在。(庄严音乐强起，渐弱)(音乐起：英文歌曲《浪漫(往日)情怀》

　(8)互赠信物

　乙：天地间是一份缘，让两颗心紧紧相连。

　甲：相识是缘，结亲是缘，是一世情缘!

　乙：这份情缘跨过了大海，越过了高山，化做两颗晶莹的钻戒溶入你的心田，

　甲：请新人互赠信物。

　乙：缘是一支荡气回肠的歌，缘是一首韵味悠长的诗，缘是一幅五彩缤纷的画，缘是一湾长流不息的河。

　(9)向家长领导和来宾三鞠躬

　二对拜。

　(10)喝交心酒

　(11)浪漫情怀

　(吻礼，浪漫音乐起)

　甲：新郎你还等什麽你可以拥吻你的新娘啦——

　(拥吻)定格(音乐：英语歌曲，《当男女相爱时》强起，转静。)

　乙：别用脚步惊扰这份宁静，别让嘈杂碰破这种意境。这是心与心的碰撞，

　甲：这是情与情的交融，这是生命和生命的对话。

　乙：相爱吧，新人们，从今以后，你们有了自己的一方地，有了自己的一方天空。

　甲：守住这方地，守住这方天空，让人生在这里演绎升腾。

　(12)爱之回报

　甲：女士们，先生们!为了烘托“真情、奉献、和谐”的主题，应参加婚礼的18对新人的真诚倡议，本次活动主办方特意增设“爱之回报”环节。

　乙：下面请工作人员摆放好“希望助学基金”捐款箱，请新人们手牵着手，共同为明天的希望献出一份爱。(音乐响起)

　…………

　甲：送人玫瑰，手有余香;涓涓细流，汇成爱的海洋。在这喜庆而有意义的日子里，18对新人们捧出了他们的真情!因为他们相信，有爱就有希望!有爱就有未来!

　乙：主办方将把18对新人所捐的爱心款项全部用于今年度的助学活动，捐款收支及助学情况将在仙游青年网上公布，接受社会的监督。

　(14)与你同行

　甲：不要说你已习惯了一个人远征，不要说人生的路上还有高山峡谷、荆棘丛生，还有莫测的雨、变幻的风，既然我们选择了启程的日子，既然我们的手臂挽在了一起，既然我们把心灵的和弦叫情。我要与你同行。乙：无论肩负的使命是多么深重，无论穿过沼泽荒漠还是步入绿荫花丛，做为你的伴侣做为你的同路人，我不会让你一个人去迎接命运的挑战，承受岁月的暴雨狂风。我要伴你远行。

　甲：风雨袭来，我是你头上一把坚贞的雨伞，茫茫沙漠，我是你心灵一条甘美的清泉;冰川雪谷，我是胸中一缕温柔的春风，漫漫长夜，我是你眸子里一颗永恒的“启明”;孤独之中，我是你枝头一只分忧的百灵。

　乙：有时我也会像一条疲倦的小船，靠在你宽厚的胸膛---那块安全岛上，做一个美丽的梦。我要伴你远行。甲：也许有一天，四季会染白你的宾发，也许有一天，岁月会在我的额头上雕刻苍老，

　乙：也许漫长的里程会使你步履蹒跚，

　甲：也许夕阳会落尽我昏花的眼睛，我们挽扶着、依偎着、微笑着去完成爱的旅程。

　合：然后在同一片枫叶上写下我们经历的故事和我们的姓名。我们一路同行。

　(15)男女声二重唱《你是幸福的我是快乐的》

　(16)50名喜童跑步进入新人场地献彩球，放飞理想，礼炮同时响起。(欢快音乐起，参考曲目：冲上云霄英文)

　甲：彩球升腾化为彩云搭起理想的桥梁。

　乙：一束束彩球带着新人的美好心愿飞向蓝天，拥抱白云，与白云相约在大自然，直到永远。(17)百年好合合影留念、铸造永恒

　(柔情乐起)

　甲：下面请各位领导来宾与18对新人合影留念。

　(领导离座时，锣鼓乐起，或凯旋进行曲)

　(照相完毕后)乙：请领导来宾到台下就座。

　…………

　甲：百年佳偶今朝合，一世姻缘此时成。

　乙：不劳鸿雁传情语，且喜春声入洞房。

　甲：玉律鸣秋鹊桥路近，金风送爽鱼水合欢。

　乙：喜今日银河初渡，祝来年玉树生枝。

　合：再祝新人甜蜜长久、好合百年。

　甲：我宣布集体婚礼圆满礼成。