厦门沙溪水库厦门沙溪水库属于厦门还是泉州

1、徒步云顶山，遇见醉美杜鹃2、厦门最适合露营的地方在哪里3、厦门沙溪水库自驾现在可以去吗？4、在厦门有地方可以爬山吗？5、云顶沙溪水库地理位置徒步云顶山，遇见醉美杜鹃

一直以来，都很想去爬云顶山，奈何总是没有遇到合适的时机。记得最早一次明明已经走到山脚下，结果大雾笼罩，完全看不清路。路上遇到几位大叔，劝告我大雾天气不要去爬，不然什么风景都看不到。于是，我就打消了爬山的念头。

3月份，我的驴友小兵在朋友圈里发了一条消息说云顶山的杜鹃花开了，想要组织大家一起去看。当下，我立即报名了。

云顶山，位于厦门市同安汀溪镇汪前村附近，与安溪和南安交接，海拔1175米，是厦门最高峰，号称厦门的珠穆朗玛峰。

每年的清明节前后，是杜鹃花盛开的时节。众多登山队、徒步队以及摄影爱好者都会慕名而来，欣赏红遍山头的杜鹃花。

爬山的当天，天气特别晴朗！走在乡间的小路上，心情特别愉快！

这个时候是旅游高峰，为了缓解交通，当地政府禁止车辆上山。我们的车子来到汪前村后，只能停在山坪自然村，然后自己徒步上山。山坪自然村到荇后自然村约6公里的路，虽然不是很远，但这里不是在平地，一路都是上坡。上坡的路又弯又陡，走起来特别消耗体力。

虽然车子不能上去，但是在山上时常看到摩托车做起了载客生意。他们会主动问你要不要坐他们的车上山，一趟下来50元左右。不过，我跟我的驴友坚持选择徒步上山。

登山过程中，荇后村是必经之地。荇后村海拔850米，是厦门海拔最高的一个自然村。由于海拔高，运输不方便，所以当地的村民就用石头建房。因此，荇后村也就成为一座用石头垒起来的村子。农民人的智慧不得不佩服！

村子里随处可见与山野相间的石头屋，门前有一条小溪，溪水边上有几只悠闲的小鸭子正在嬉戏，很有浓厚的乡村人家气息。

此时，突然想起孟浩然的一首诗：“故人具鸡黍，邀我至山家。绿树村边合，青山郭外斜”。诗中描绘的碧水青山、原始农家乐景象正是眼前的荇后村。

一望无际，全是葱绿的梯田！

上山途中，时常看到几个骑行爱好者扛着自行车从我们身边经过。这里的山路很难走，他们竟然还骑着自行车来爬山，真心佩服他们的勇气和能耐！

爬山之前，大家都说云顶山很难爬，那时候我不相信。毕竟海拔1800米的黄山都爬过，这区区1000米高的山又有何畏惧！但事实证明我错了。

不知道从什么时候开始，我的体力已经达到一个阀值，两腿发酸。再加上身上带的两瓶水已经喝完，整个人都口干舌燥。我知道不可能再走回头路了，只能一直往前走，争取快点走到终点。

翻了一个又一个山头，终于到达山顶。

爬山是一件辛苦的事，但是当我爬到山顶，征服一座山峰时，登高远眺，看看眼前秀丽的景色，听到鸟儿悦耳的声音，呼吸新鲜的空气时，平日里所有的烦恼都抛之脑后，整个人感觉到神清气爽，无比的兴奋！爬山就是这么神奇，总是在你历经千辛万苦到达顶峰后，才带给你不一样的乐趣。

山顶上的杜鹃花是最绚烂的！一丛丛，一簇簇，有的尽情怒放，有的含苞待放，让人不禁陶醉于此！

此时，一位男士正拿着杜鹃花现场求婚，这一幕真是羡煞旁人！这位姑娘好幸福呀，祝福他们！

山顶上立着一块‘三界碑’，三界碑是云顶山山顶的标志。只要看到这块碑意味着已经到达山顶。三界碑总共三面，分别刻着同安、安溪和南安。也就是说这里是离安溪和南安最近的地方。

站在在云顶山的最高点-三界碑，可以看到好几条盘旋的公路，整个同安岛的风光也尽收眼底！

下山途中经过沙溪水库，沙溪水库是厦门海拔最高的水库。它在群山的环绕之下，很有天湖的感觉。

水库周围有一片宽阔的草坪，风景优美，是个露营休闲的好地方。很多自驾人士开车到这边，都会搭起帐篷休息。

水库周边的杜鹃花也开得正盛，大家不断的按下快门，用镜头记录眼前这一幕美丽的场景。

下山途径一个寺庙，寺庙依山而筑，寺后有个圣泉。圣泉的水特别清甜好喝，大家纷纷拿喝完的矿泉水瓶去装。

观赏完杜鹃花已经4点多了，于是我们赶紧抄小路下山返回。小路很难走，大家互相帮忙，将团队的精神发挥得淋漓尽致！

这条小路刚好经过一个大峡谷。云顶山的大峡谷地形陡峭，未经开发，所以环境仍然保护的很好。峡谷旁边是一个潭水，潭水清澈见底。

此次，我是跟几位驴友一起徒步穿越云顶山。全程14公里，线路漫长，坡度很大，来回共花费5个多小时。虽然很辛苦，但大家都凭借着坚强的毅力成功登上山顶，看到了美丽的杜鹃花。

其实，每一段爬山经历，都是对自己毅力的考验和极限的突破。爬山，不仅让我们近距离亲近自然，同时也让我们更真实的看清自己。我想，这就是爬山带给我最大的奇效。

爬山具有一定的强度，如果你来厦门，碰巧想去爬云顶山，记得至少要安排一天的时间，并做好各种爬山准备，尤其要提前看好天气预报，尽量避免大雾或者小雨天气出门。

云顶山观赏时间：四月中下旬最佳

云顶山出行装备：

（1一个背包

（2一套休闲宽松的衣服

（3一双户外运动鞋

（4一顶帽子

（5一个登山杖（上山可以省体力，下山可以防滑

（6防晒霜（山上温度高，紫外线很强

（7足够的水和干粮（可带些水果、面包、牛奶、八宝粥

（8药品（创可贴、舒筋活络药水

（9其它（护膝护腕用具

厦门最适合露营的地方在哪里

厦门有很多昼夜适宜的风景，如果不来一次露营，欣赏黑夜白昼不同的景致，那实在是可惜了。厦门也有很多适合露营的地方。以下是我为大家整理的厦门最适合露营的地方，希望你们喜欢。

厦门最适合露营的地方一：五缘湾

推荐理由岛内惟一一块集水景、温泉、植被、湿地、海湾等多种自然资源于一身的风水宝地，有大量的畲族文化等人文景观。五缘湾有海滩，有长长的木栈道，岸边植被绿化非常好，人少，夜景很漂亮，寻一处草坪地露营是非常不错的。

交通指南：厦门岛内可乘坐公交车：6、82、102、948路在五缘湾音乐岛站或者湿地公园(环岛干道站，即可到达五缘湾范围内。

景点门票：免费

景区电话：暂无

小贴士：不足：交通比较不方便

厦门最适合露营的地方二：观音山沙滩撕名牌

推荐理由观音山沙滩交通方便，娱乐、公共设施齐全，是新兴的游泳浴场，还是全国沙滩排球的比赛基地，沙滩海岸线长，与金门隔海相望，夜景非常美丽，是海边观日的绝佳地点，如今更是厦门岛内露营最集中地方。

交通指南：58路公车，到达终点站“观音山商业街”下车即可。

景点门票：免费

景区电话：暂无

小贴士：不足：沙滩部分区域沙粒较大，光脚丫走，会刺痛。

厦门最适合露营的地方三：汀溪水库

推荐理由云顶山海拔11752米，是厦门最高峰，峰顶常有云雾，沙溪水库位于云顶山边，在众山环绕之中，很有天湖的感觉。对于沙溪水库的美，我是无法形容的，但去过那露营的户外爱好者，对她都情有独钟。

交通指南：自驾路线：厦门岛内—集美大桥—同集中路—同安汽车站(同集北路—银湖中路—(汀溪镇朝元路—翠丰温泉—五峰村—X414县道直开(路标提示去云顶山或汪前村—岔口走山路，到达汪前村。ps：所有车辆只能开到山坪村，那边有个检查站，禁止汽车入山。游人可以沿盘山公路而上，沿途景色很不错，一直到荇后村。

景点门票：免费

景区电话：暂无

小贴士：不足：在岛外同安，通常都是户外组织俱乐部召集人员去野炊露营。

厦门最适合露营的地方四：鼓浪屿

推荐理由再好的地方游人多了，未免少了风情，所以你一定要体会大清早或者凌晨的鼓浪屿，一切安静下来，鼓浪屿才恢复到真容貌。在鼓浪屿的海边露营，可以深深的感受到这样一切，此岸鼓浪洞天，彼岸灯火辉煌。

交通指南：先到轮渡码头，地图上的位置就是“鹭江道”。然后码头坐船，几分钟就到对面的鼓浪屿小岛了。

景点门票：船票8元

景区电话：0592-2060777/8880151/2066821/2068969

小贴士：不足：沙滩少，露营地比较少。

厦门最适合露营的地方五：厦大白城沙滩

推荐理由位于厦门大学南部白城脚下，为演武大桥与胡里山炮台之间的一片美丽的沙滩。不光厦大学子，更有厦门市民和游客喜欢到此漫步、游戏、游泳和观赏夕阳，是天然的休闲公园。商贩多，公共设施全。

交通指南：可以坐公交车到厦大白城站(白城沙滩，旁边就是胡里山炮台具体公交路线：112、122、20、22、29、2、47、48、520、659、751、857、86、87、92、96路线。

景点门票：免费

景区电话：暂无

小贴士：不足：略显热闹，露营的也较少。

厦门最适合露营的地方六：椰风寨

推荐理由椰风寨游乐场已于2012年底拆除，如今已变得非常冷清。靠近会展中心，比邻黄厝海滨，这里的沙滩沙子细腻，很适合海边露营看日出。建议多几个人一起露营，人少，不要去游泳。

交通指南：不足：游人渐少，娱乐设施和公用设施都少。

景点门票：免费

景区电话：暂无

厦门最适合露营的地方七：天竺山森林公园

推荐理由天竺山国家森林公园位于海沧区境内，距离厦门本岛大约半小时车程，森林覆盖率达到968%。露营地可选在在湖畔，几座木屋依山而筑，临水而建，错落有致。

交通指南：先坐车去“海沧房产站”，然后转805(嵩屿—天竺山东门，终点站下车，向餐厅方向前走50米，到门口买票即可。

景点门票：门票30元，景区车票30元

景区电话：0592-6314873/6311846/6311965

小贴士：不足：在岛外，一般是厦门户外活动俱乐部召集前往，团体消费。

点击下页还有更多户外露营选择防潮垫的方法

厦门沙溪水库自驾现在可以去吗？

水库的话一般是可以去，但是还是不建议你去那么远的地方，还是应该做好一些防护的措施吧。

在厦门有地方可以爬山吗？

厦门岛内山都不高，主要的山有东坪山、仙岳山、狐尾山、万石植物园、这些景点开发得比成熟，适合亲子游。但是要真正算得上爬山的还是是厦门七谷（洞房谷、蟒蛇谷、恶魔谷、天心谷、跳跳谷、滚蛋谷、景幽谷都是厦门户外爱好者们热衷于攀爬的山谷，那是真的需要手脚并用来爬的山，有一定挑战性，危险性。

如果岛内七谷已经满足不了你，岛外还是有不少爬山的好去处（重点是：免费：

1八怪谷

八怪谷，位于厦门市同安区内，为一条狭长且怪石林立的峡谷。具体位置位于同安汀溪镇五峰造水德安古堡方向，顶峰云顶山海拔一千一百多米，为厦门最高峰，八怪谷以溯溪为主。

2汪前大峡谷

汪前大峡谷就在同安云顶山的东侧-汪前村，溯溪而上可以直达山顶的“沙溪水库”。整条峡谷宽敞明亮，怪石嶙峋，一叠一叠的瀑布，由高渐低，延绵不绝。

3翔安罗田大峡谷

罗田大峡谷，是驴友发现的一条北辰山逃票路线。整条峡谷，长约12公里，两边山峰绵延起伏，原始次生林覆盖，溪中岩石流水缠绕，动植物资源优厚，彩蝶成群，一条小溪曲折而下，溪中怪石嶙峋，溪水清澈见底，而溪流两边却是悬崖峭壁，高耸入云，一幅天然绝美的峡谷风光尽收眼底。

4雄狮瀑布

安溪大坪雄狮瀑布地处同安和安溪交界处南山、尖山间2千多米长的峡谷中段（安溪大坪乡附近，因其壶口状似发怒雄狮而得名。雄狮瀑布高达百米，宽面52米，水量充沛，一年四季奔腾不息，被誉为“闽南第一瀑”。

5同安杉际内大峡谷

杉际内，是一处同安云顶山未开发的亚热带雨景区，沿着悠悠的山涧一路而上，随处可见宛约的清泉，奇形的岩石，茂密的树林。由林荫，野花，溪流相铺而成的秀丽风光，吸引了厦门及周边地区的无数驴友。

厦门虽然是个半岛，但想要爬山，还是有很多选择的。厦门高山基本在同安，岛内低山为主。下面就按照岛内和岛外界限，简单介绍下：

厦门岛外的山，有云顶山、莲花山（同安、大帽山（翔安、天竺山（海沧、天马山（集美后溪镇、北辰山（同安、罗汉山（同安等。

厦门岛内的山，有仙岳山、东坪山、梧村山、阳台山、五老峰、狐尾山、外清山、鸿山等，其中鸿山海拔仅992米。

厦门岛外推荐天竺山、北辰山、云顶山，岛内推荐仙岳山、狐尾山。

厦门天竺山国家森林公园，森林覆盖率达968%，最高峰天柱山海拔933米。它位于厦门海沧区东孚镇，被称为“厦门后花园”，不仅人文景观丰富，历史悠久，而且很适合安静思考与散步。

北辰山在同安区，是国家AAAA级景区，这里有厦门二十名景之一的“十二龙潭瀑布”，门票是每人30元，差不多两个小时就可以走完全部景点，那边有山有水，水也很清澈，是周末游玩的好去处。

云顶山，在同安区最北部，距离市区约八十公里，与安溪县、南安县交接，是比较没有开发的自然旅游景点。云顶山，分属三个县级行政区，山上树立着一块“三界碑，不用门票，清明时去爬山，可以看到杜鹃花争相开放，很漂亮。

仙岳山，位于厦门市中心，当地市民很喜欢去，山上有土地庙和观音庙，香火旺盛。上山的路有很多，周围很安静，适合闲暇漫步，锻炼锻炼。

最后是狐尾山，它是免费景点，且是厦门比较热门的一个休闲公园，山上空气清新，有玻璃栈道，可以俯瞰厦门的风光，算是一个天然氧吧，可以开车上山，也可以爬山，看你选择了。

（闽南网李晓灵

如果说在厦门玩，大家脑海中的第一印象多是鼓浪屿，看着蓝天眺望大海~只是，看惯了海水，想去登山，有好的登山点可以去？答案是肯定的！其实厦门有382座山，这里就给大家送上一份厦门爬山攻略~

1、五老峰

五老峰原名五老山，位于福建厦门东南隅，是清朝评定厦门八大景之一，也是在1997年被评为厦门名门新二十景之一。

五老峰在南普陀寺后面五个山头，如果从藏经阁后面登阶，山坡上镌刻着“五老峰”三字，这就是清光绪年间（1905年振慧和尚所书。五老峰半山上，有一个兜率陀院，是转逢和尚任南普陀寺都监时建的，深入其中，还可见到五老峰上到处都种植着的相思树，又称为“台湾相思树”。

交通：坐公车到厦大站或者厦大西村站下，步行到南普陀寺，在天王殿门口买3元的门票，进去后有石阶通往山上，那就是五老峰。

2、仙岳山

仙岳山海拔212m，位于湖里和思明区交界，这里也是厦门仅存的能够同时多视角近距离地鸟瞰湖里和思明两区的景区，白天看高楼，晚上看灯火，在岛内具有得天独厚的地理位置。

交通：坐公交到和通里站，就到仙岳山下；或者到岳阳小区站下，从附近小区道路走进去就可以上仙岳山。

3、北辰山

北辰山俗称北山岩，地处厦门市同安区东北隅，在同安区五显镇境内，是厦门十二道名着风景之一。

有十二龙潭、仙姑洞、仙女瀑、水天洞、闽王王审知衣冠冢、山门、石龟、石牛、石船、石轿等景观。登顶眺望，同安城关及竹坝水库甚至南安境内的群山，可尽收眼底。门票：30元

4、滚蛋谷

洪济山，是厦门岛上最高的山。主峰云顶岩高3396米。旧时绝顶筑有“观日台”，供游人看日出奇观，因而“洪济观日”列为厦门二十四景之首。如今云顶岩是家喻户晓，可是洪济山越来越少为人知。现在其顶峰有军队驻扎故爬山只能到达云顶岩寺。

交通：岛内乘坐47路公交车在“交通疗养院站”下车，然后沿着隧道口旁的山路上去。

5、东坪山

东坪山是思明区惟一未开发的山体，它将梧村山、坂尾山、大厝山、龙舌山、无尾塔山、观音山和一部分东坪山等景色绝美的山体尽收囊中，规划面积约600公顷。

在东坪山登山步游道沿途有两处观景台，龟石山观景台和碉堡观景台(一山观两门时刻处。前者孤石兀立山巅，如老龟晒日；后者向北鸟瞰，厦门岛全岛美景尽收眼底，向南则可远眺大小金门及大担岛。

交通：公交站东坪山路站下车，途经公交车：17路;122路;127路

6、磨鑫山

磨鑫山，也有叫磨心山，位于厦门岛内的前埔和万石风景区之间。磨鑫山上建有一条全长近65公里的登山步行道。从瑞景新村后面蜿蜒上山，行至山巅后，可纵览鹭岛全景风光，眺望海沧大桥，五缘湾，小金门等，然后沿着游道迤逦而下可到前埔南区出口，可以说为前埔周边的小区住户提供了健身休闲、登山览胜的好去处。

交通：坐公交在前埔站下车

7、天竺山

天竺山，位于厦门市郊西北部的海沧区天竺山森林公园内，这里的森林覆盖率达到了968%。

天竺山自然资源丰富，景致迷人，四季各异。天竺山上有时还会有狐狸，锦鸡，果子狸，青羊等各种珍稀的野生动物出没呢!是一个登山探险的好地方。

交通：从梧村车站坐厦门-漳州方向的中巴或者大巴车，在天竺山站下车后步行即到。门票：30元

8、万石山

万石山，是厦门市城区的一座风光秀美的山，属鼓浪屿——万石山国家级风景名胜区的一部分，包含狮山、太平山、半岭山、中岩山、阳台山以及外清山、五老山、钟山、虎山的北坡，面积26万平方公里。

主要游览点有厦门园林植物园（万石植物园、万石岩、太平岩、虎溪岩、天界寺、白鹿洞、中山公园等。

交通攻略：乘坐公交车到达植物园站，步行约12公里,到达鼓浪屿万石山风景。门票：4000元

厦门岛内爬山的话，基本就是这几座山啦，登每座山选择路线不同，风景也会不同，那么，你登过其中几座山了呢？

（海峡网刘微

厦门周边很多峡谷，好玩又免费。

百丈崖+龙凤谷

八怪谷

杉际内

汪前大峡谷

一线天

彩银溪

石鼻谷

龙门一号

英溪

洪岩峡谷

竹坝一号二号三号

汀溪水库后面无名谷

小花湖(山鹰溪

龟螺溪

流枫溪

天生溪+状元尖

蝴蝶谷

五松瀑布+雄狮瀑布

七彩池右下无名谷

长春谷+钉顶岭

美山峡谷

螺田穿越北辰山

景幽谷

奥溪

厦门岛内的话主要有五老峰，仙岳山，狐尾山，鸿山，东坪山，洪济山，外清山，梧村山等等，这些山都不高，不过对于日常锻炼休闲爬爬的还是足够了。

岛外的话，同安山比较多，也比较高。汀溪镇云顶山为厦门最高山，莲花镇莲花山。五显镇北辰山，城区锻炼就去梵天寺爬爬大轮山。

翔安大帽山，香山。海沧天竺山，集美天马山。

厦门岛内厦大边的南普陀山，虽陡峭，但美景怡人。思明南路的鸿山公园，登上郑成功时期的文物_望台看鼓浪屿，别有一番滋味。

当然有啊。但是厦门的普遍都不高，基本上我感觉像小丘陵。

作为一个厦门本地人，说一些我去过和朋友比较推荐的把，

①思明区

仙岳山。小时候经常去，山不是很高。上面有松树，小时候记得经常捡松果。半山腰好像有个土地庙。整体不错的

狐尾山。站在这里，从厦门岛西面海湾公园到东面五缘湾，可以看透透。

这里也是《一起去看流星雨》第一部的取景地，云海向雨荨表白的那一幕，即发生在此。Tips观景台旁边为气象台海上明珠塔。顶端海拔高度195米，登上可鸟瞰厦门。门票25元，晚上开到23点。

②湖里区

应该很多人都去过吧。薛岭山。直接上照片

③海沧区

天竺山。基本上只要有去海沧，一定会来这里的。平时人也不少哦。

④集美区

是有个天马山啦，但是。。

⑤同安区

北辰山。这个肯定逃不过的，很多人去拜拜。这里最著名的景点还是要数十二龙潭瀑布。

⑥翔安区

香山。很多人来这里，是被油菜花和向日葵吸引的。当然，这里，逢年过节也很多人来拜拜。

嗯，虽然厦门还有很多山，我也没有去全部去过，今天就给你推荐这些了。厦门环境不错，希望来厦门玩点朋友，玩的开心。

今日话题——你经常爬的是哪座山？

厦门哪里爬山好玩？

厦门玩，鼓浪屿当然最好玩啦！上面也有不少的山，而且还有索道呢！下面我给你推荐几处厦门爬山好去处。

一、狐尾山

狐尾山是国内独一无二的气象主题公园，象这的公园，世界上也很少有呢。这里西临东渡码头，与海沧区隔海相望；东向岛内文化体育活动中心；南对__湖，为岛内最大内湖，是岛内极佳的景观台。而且，在这里不仅可以爬山观景，还可以学习很多气象知识。

白天站在玻璃观景台上可以鸟瞰滨北CBD和欣赏蓝天白云。到了夜晚，金砖的夜景工程覆盖了整座山，散发着五颜六色的光亮。白天去和晚上去是不一样的景致和感受，风景相当不错。尤其是在观景台上看夜景，好风光尽收眼底。所以强烈推荐晚上去，吹风看日落，红彤彤的晚霞染红了半边天，给人的感觉奇妙而特别美好。

爬山入口：

1、南入口，可沿红色路面上山，公园南侧外贸酒店旁；

2、次入口，通往主游道可由凤凰山庄内向上；

3、西入口，沿车行道前行拐气象台路即可直接到达公园，再由东渡路的海山路口上山；

4、北入口，可上至东荣社区广场，即到达公园入口处和公园主游道，入口位于仙岳路的海山路口，在海沧大桥引桥下面；

5、东入口，位于原柯达感光厂拆迁空地，即公园东侧；

6、在东入口旁，向上步行向西可通往主游道，为湖滨北路石亭小区旁的一条上山小路。

二、滚蛋谷

别的地方爬山用脚，而这里需要手脚并用，亦即，“腿到用时方恨短”，大概就体现在滚蛋谷。

想要征服滚蛋谷，再到山顶看海景的难度比较大，最好找有经验的人带队，因为没有路。不过，滚蛋谷是拍照的好地方。

因为山石造型独特，因此，来滚蛋谷挑战的人不少。山顶的风景很好，任意选一块石头静坐，任性地可以过上一整天。安全第一哦！

爬山路线：

爬上“滚蛋谷”便是观音山路，从右边下到金鸡亭方向，左边即为东坪山方向。去“滚蛋谷”，可以从交通疗养院公交车站出发，往云顶隧道方向走100米，再从左边铁门进去，走到圆盘右转后，再走大约两三百米，再左拐进入峡谷，即至！

三、仙岳山

仙岳山是厦门岛思明湖里两区的界山，因此海拔不高，这里白天看高楼，晚上看灯火，是观望厦门市容最佳地点。

仙岳山公园里有向日葵，如果花开了，刚好赶上花期的话，去拍照很不错。

爬山入口：

可根据自身所处方位，从仙岳山东南西北四个方向均可进山入口中选择一个适合自己的。

北入口在仙岳隧道湖里一侧洞口东侧，南入口在仙岳路莲岳路口，西入口在通道旁，东入口在SM城市广场斜对面的观音寺。其中，其他三个入口均需步行上山，而只有南入口可以开车上山到山腰位置。

四、磨心山

磨心山，爬上去有点气喘吁吁，尽管山不怎么高。到达山的最高处，大半个厦门岛和小金门就可以看到了，景致很好。山上有一条全长近65公里的登山步行道，坡度比较陡。

五、东坪山

东坪山有保存完整的自然风光，是周末郊游的好地方。这里独辟蹊径，有着浑然天成的水库和一路绿树成荫、一派天然的盘山路，还被城区包裹着。

东坪山有山有水，每个季节都有不同的景象；周围是绿树成荫的盘山公路，很多人会到这里骑行，想要证明自己是东坪山车神可以去这里玩。因此，东坪山被称为厦门人的后花园。

爬山路线：

东坪山北西南三面均可上山，北面沿东坪山路上山，可从西林东路拐入云顶岩路再转入东坪山路；西面也可以东坪山路直接上山，可从厦禾路假日商城拐进东坪山路；南面也可从东坪山路直接上山，当然，得先从文曾路到达东坪山路。

六、万石山

在这座山的东南隅网就是网红植园。登这座山选择在夏天，应该是很舒服的。植物环绕，可以挡挡暑气。

这里就是一个到处走走都有好风光的地方，主要的游览点有万石植物园、万石

　　※胎元：壬子(桑松木) 命宫：癸亥(大海水)

　　终身卦：(用年干起)

　　干支： 癸亥年 辛酉月 丁巳日 己酉时

　　主变卦 水地比(坤宫-归魂) 之 风地观(乾宫) [空亡:子、丑]

　　青龙 ━ ━×妻财子水 应 ━━━ 官鬼卯木

　　玄武 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 父母巳火

　　白虎 ━ ━ 子孙申金 ━ ━ 兄弟未土 世

　　腾蛇 ━ ━ 官鬼卯木 世 ━ ━ 官鬼卯木

　　勾陈 ━ ━ 父母巳火 ━ ━ 父母巳火

　　朱雀 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土 应

　　吉神凶煞：

　　年柱 天乙 福星 驿马 天罗

　　月柱 天乙 太极 文昌 将星 灾煞

　　日柱 驿马 羊刃 孤鸾

　　时柱 天乙 太极 文昌 将星 灾煞 童子

　　☆星座：天秤座。 生肖：猪。 二十八宿：危。

　　☆命主福元：艮宫，属西四命。

　　※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

　　命局生克制化：

　　※五行个数(计入藏干)： 2相水 1死木 2囚火 2休土 4旺金

　　五行个数(不计藏干)： 2相水 0死木 2囚火 1休土 3旺金

　　五行力量：水91(209%) 木7(16%) 火49(113%) 土37(85%) 金251(577%)

　　己生助力量:56(129%) 克泄耗力量:379(871%)。 阴气:325(747%) 阳气:110(253%)。

　　※日主综合得分：-244。 日元极弱，以从弱看，喜用金，土(财星、食伤)。忌仇火，木(比劫、印枭)。

　　丁火生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

　　调候用神：用甲、庚、丙、戊。

　　※此命局入偏财格。

　　比肩 1位囚(025,57%)，劫财 1位囚(024,55%)，合计力量(049,113%)

　　食神 1位休(032,74%)，伤官 1位休(005,11%)，合计力量(037,85%)

　　偏财 3位旺(214,492%)，正财 1位旺(037,85%)，合计力量(251,577%)

　　七杀 1位相(054,124%)，正官 1位相(037,85%)，合计力量(091,209%)

　　偏印 0位死(000,00%)，正印 1位死(007,16%)，合计力量(007,16%)

　　※天干无合。地支有亥巳年日相冲，酉巳月日半三合金局，酉酉月时自刑，巳酉日时半三合金局。

　　※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

　　三命通会论断：

　　◆丁日己酉时生，酉是丁火长生之地，柱中有学堂、天乙贵人两个吉星，丁又以己为食神，以酉中辛为财神。明处，酉是己土长生之地；暗处，酉是辛金临官之地，己土、辛金都健旺，文章秀丽，如果有卯乙来冲破的，不能以贵人命论。

　　◆丁巳日己酉时生，年月支是巳酉丑，财星健旺而生发官星，一身荣华富贵；是亥子，也吉利。

　　※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

　　穷通宝鉴-调侯用神参考：

　　丁日酉月生(甲、庚、丙、戊)

　　(1)丁日生逢申酉戌三月，若甲、庚、丙三神并用，则可以常法推之。

　　申月：甲丙戊之申藏干庚。

　　酉月；甲丙庚可取为用神。

　　戌月：可以甲庚为调候。

　　又中酉月生者，无甲木则可以乙木代之。但绝不能缺丙火．总之．甲庚与乙丙是不能分开的。以上所述，不论何者作为其调候用神，均可功名显达，富贵双全，但以乙代甲时，虽可致富，亦为小富。而且不能成为一贵命。以上乃命理学中之秘诀也。

　　(2)酉中藏有庚辛，秉辛之气而生，虽有辛之财，但不可与庚相杂，若无印绶及比劫的出现，则为“弃命从财格“，定为富贵双全之命。虽少名气，但可藉他人之助而成事。前述不能与庚相杂，乃专指辛之财星而言。庚之财不与偏正之财相混，则为纯粹之财。依命学相命原则推之，有以下的结论。

　　逢纯官、纯杀、纯马、纯财且身旺之时，则位可至极品，以纯为贵，若与偏正相交则浊，其格局自然被破坏。

　　(3)命中有甲、庚、丙三位俱完，且无刑克害破之时，必可名流千古，威镇三台，即可获名利通达。三台者．一名天柱，乃指三公，为中国古时之官职，为上台、中台、下台之总称。

　　(4)丁日、酉月生者，命中透癸水，己土制水，可使我身之日干生旺，为食神制杀旺，富贵功名均可显达，袁世凯之命造即为此式。左为袁世凯之命造：

　　生年 己 未

　　生月 癸 酉

　　生日 丁 巳

　　生时 丁 未

　　以上之命式，月干中有癸之偏官显露，可以财来扶杀，年上又有食神制杀，日时已未并存，当建禄夹午，即为“拱禄格”，为名利大发之命。

　　※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

　　十神定位论断：

　　★年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。

　　★月干和月支都是偏财，父掌家权，或幼年为养子。

　　★日支为劫财，婚姻易变，迟婚或再婚，男夺妻财，女夺夫财。

　　★时干为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。

　　☆偏官坐正官，太凶，为杀露坐官，其祸百端，招致损失，表面不平，内里空虚，逢事多迷感，与人不睦，缺乏决断力。女命尤凶，一不再醮，便是红杏出墙。

　　☆偏财坐偏财，大吉，富有经济手腕，发于他乡，亦其月干偏财者亦然。

　　☆食神坐偏财大吉，易得钱财，上下亲热，艳福亦佳，凡事进取有功。女命贤孝子嗣。

　　※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

　　八字重量：

　　4两6钱 年07两、月15两、日15两、时09两。

　　袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。

　　※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

　　命宫寓意：

　　★亥宫，天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。

　　★寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。

　　★命宫有驿马，必远走他乡发展；命支坐财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。

　　※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

　　性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

　　★丁火日主，其个性是敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。

　　★偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。

　　★日干坐月支，长生：温和、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备；但有时虚荣。

　　★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。

　　★偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。

　　★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。

　　★日元属火，不及，则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

　　★柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。

　　★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。

　　★用神有力，女命漂亮，男命英俊。

　　★金多威武刚烈。

　　★财旺身弱，良显中正之士。

　　★食神坐下旺地，为喜用且不见枭，多福禄寿俱全之人。

　　★有食神无偏印者：一生无多大灾难。

　　★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。

　　★食神与文昌同宫，雄辩滔滔。

　　★生遇将星且为喜用，权谋之深。

　　★偏财清高，多慷慨(偏财格)。

　　◆财星太重，为人孤刻。

　　◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。

　　◆驿马无缰，东西南北之客。

　　◆驿马被冲，走遍红尘之客。

　　◆柱逢羊刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。

　　◆日主太弱，少乐多忧。

　　◆四柱纯阴，性柔。

　　※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

　　职业财运：(测适合职业、财运等)

　　★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

　　★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。

　　★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

　　★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。

　　★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

　　★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

　　★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

　　★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

　　★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

　　★月支偏财，善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。

　　★月支偏财，见食神为喜用，一生不缺钱财。

　　★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。

　　★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。

　　★杀刃相生，宜武备，如军事，警备等。

　　★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

　　★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

　　★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。

　　★生年干或支正官，父若存可助其产业而益发达。

　　★月干支皆偏财，发迹于外乡。但有诡诈之癖。为利欲亡家或丧命之忧

　　◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

　　★财制偏印，在实业方面会有所成就。

　　★干支皆偏财为喜用，他乡白手成家立业致富，有财运，女缘佳，理财手腕好。

　　★有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。

　　★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

　　★食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。

　　★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。

　　◆四柱有财，衣食不缺。

　　★柱中财官自旺，乃富翁之命。

　　★食神生财，利经营药品、饮食、饲料、饼干或饲养家禽家畜等。

　　◆财多身弱，富屋贫人。

　　※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

　　功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

　　◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。

　　★七杀信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。

　　★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

　　◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。

　　◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

　　★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

　　★杀居太岁，居安思危。

　　★四柱食神有偏官、羊刃者：非凡之命，大好大坏。

　　★岁德逢财，少年科举(年干七杀，不宜重见，见财星)。

　　◆财多印轻身弱，有学问，乃贫寒之辈。

　　◆刑冲羊刃，不爱读书。

　　◆有杀无印欠文彩。

　　◆四柱财多财旺，不是读书人。

　　※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

　　婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

　　★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

　　配偶方向选在自己住宅的东南方或西北方为佳。

　　★日支为比劫配偶之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。

　　★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

　　★妻子身材中等，在16米左右上下，妻略丰满。

　　★日干支比和，夫妻关系一般。

　　★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。

　　★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

　　★偏财旺而得位，妾胜妻。

　　★男遇财多身弱，偏听妻言。

　　◆财多身弱，离祖求婚。

　　★财星自坐生旺之地，妻寿长。

　　★命局正财为喜用又现食神，得妻贤助。

　　◆偏财坐天乙贵人，且为喜用，妻或父富贵、福寿绵延。

　　★日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明，多谋多智，婚姻易得美满。

　　★财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美,赋性聪颖，又主娶富贵之女。

　　◆身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。

　　◆日坐驿马为忌，主妻多病或慵懒。

　　◆日干弱，财星重，妻不从夫。

　　◆妻宫有冲无早娶。

　　◆孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。

　　◆日支比劫为忌，迟婚或再婚。

　　※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

　　祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

　　◆日柱冲克年柱，不靠祖业。

　　◆年上见驿马，祖上外出营谋。

　　◆驿马无合，别土离乡。

　　※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

　　家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

　　◎头胎生女孩。

　　◎观子星落宫，应生一子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

　　★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

　　★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。

　　★柱中偏财遇旺地，父亲长寿。

　　◆月干偏财，父掌家权，或幼为养子。

　　◆日支冲克年支，母不死则离。

　　★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

　　★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

　　◆柱逢羊刃，克父。

　　◆财多伤印，少年克母。

　　◆官旺印衰，父母兄弟分散。

　　◆财重印轻，主双亲多病。

　　★官旺印弱，财星有气，兄爱弟，但弟无为。

　　★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

　　◆羊刃为忌逢冲，主兄弟姐妹于远方不利，也主兄弟姐妹不睦或多病。

　　◆日主弱，四柱无印绶，只依赖比劫帮身，主不得双亲之力而依。

　　★官星临生旺之乡，子必荣耀。

　　★食神独透为用，有子有寿。

　　★食神为用，主子女贤孝。

　　★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。

　　★食伤得贵人，主子女秀慧而富贵。

　　◆食神现时柱为喜用，晚年享福。

　　★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。

　　★伤官食神为用，主子女贤孝。

　　★用神在时柱，主子女能助父母。

　　★男官杀旺，主早得子。

　　◆日临刑冲破会刃，主克头子。

　　◆时带刑害不利子，或子女多病。

　　◆四柱纯阳或纯阴，难有子。

　　▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

　　※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

　　体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

　　◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。

　　◆你八字中木太弱或死绝，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。

　　※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

　　有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

　　☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。

　　☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。

　　☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、**。

　　☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6比较幸运。

　　☆居住地宜选择：凉性区域及多金属，矿产之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。

　　☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。

　　☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者中性之药物。

　　☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

　　※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

人物生平 早年经历

李道宗为唐高祖李渊的堂侄。唐武德元年（618年）五月二十日，李渊在长安称帝，建立唐朝。李道宗的父亲李韶，被追封东平王，赠户部尚书。李道宗则封为略阳郡公。

武德二年（619年）十一月，李世民率军自龙门关（今山西河津西北）乘坚冰过黄河，屯兵柏壁，与刘武周主力宋金刚军对峙，并同固守绛州（治正平，今山西新绛）的唐军形成犄角之势，进逼宋金刚军。李道宗时年十七岁，随秦王李世民前去抵抗。李世民登玉壁城观察军情，回头问李道宗：“贼人恃众想邀我决战，你认为该怎么办？”李道宗答道：“刘武周乘胜，其兵锋势不可挡，正好应当用计加以摧败。况且乌合之众不能持久，如能坚守壁垒以挫折其锐气，待其粮尽力屈，可以不战而擒获其众。”李世民说：“你的意见与我相合。”后来刘武周军果因粮尽连夜退走，唐军追至介州，一战而胜。唐军夺回河东要地，对巩固关中，尔后争夺中原具有重要意义，李道宗功不可没。

武德三年（620年）七月至武德四年（621年）五月，秦王李世民又率军于洛阳、虎牢（今河南荥阳汜水镇西）地区，先后击破郑帝王世充、夏王窦建德军二大势力。李道宗在此次作战中又屡建战功。

武德四年（621年），窦建德旧部刘黑闼依靠突厥率部起兵反唐。

武德五年（622年）正月，刘黑闼自称汉东王。李道宗再次随李世民出征。双方相持60余日，刘黑闼暗中率军袭击李世绩军，李道宗随李世民率袭击刘黑闼军侧后以救援李蓿结果被刘黑闼包围，此时尉迟敬德率勇士冲入包围，李道宗与李世民趁势脱险。

守边名将

武德五年（622年）十一月，唐封宗室李道宗等十八人为郡王，李道宗为灵州（治回乐，今宁夏吴忠市境内）总管。朔方割据势力梁师都据夏州（治岩绿，今陕西靖边东北白城子），遣其弟梁洛仁带几万突厥兵包围灵州。李道宗据城固守，并寻隙出击，大败突厥军。唐高祖闻讯后，称道不已，并对左仆射裴寂、中书令萧r说：”如今道宗镇守边陲，以寡制众。从前魏朝任城王曹彰有退敌之功，道宗勇敢，与之相似。“遂封李道宗为任城王。

当时突厥与梁师都相勾结，派郁射设进驻五原（今陕西定边）故地，李道宗率军将郁射设赶出五原，振耀威武，并向北开拓疆土千余里。此战，李道宗采取据城固守，待敌懈怠的策略，一举击败突厥，并为大唐开疆拓土。

武德八年（625年）七、八月，突厥分路南下攻扰唐边境。八月廿三日（9月29日），李道宗率军击败来犯灵州的突厥军。

贞观元年（627年），李道宗征拜鸿胪卿，历左领军、大理卿。唐太宗将经略突厥，又拜李道宗为灵州都督。

贞观三年（629年）十一月，突厥军进扰河西走廊。唐太宗以此为借口，诏命任城王李道宗为大同道行军总管，率所部反击突厥。同时以并州都督李尬通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，检校幽州都督卫孝杰为恒安道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，共率兵十余万，皆受李靖节度，分六路共同反击突厥。十一月二十八日，李道宗在灵州击败突厥兵。

贞观四年（630年）二月，李靖率所部大破颉利可汗部，颉利可汗逃往灵州西北的沙钵罗部，欲投奔吐谷浑。三月，李道宗领军进逼，让苏尼失交出颉利。俘颉利可汗送回长安，苏尼失举兵投降，至此漠南之地遂空，北部边境数十年无大战事。李道宗因功赐实封六百户，召拜刑部尚书。

贞观五年（631年）四月，灵州（治今宁夏吴忠市境内）斛薛部反叛，李道宗率部追击，将其击破。

西灭吐谷浑

贞观八年（634年），吐谷浑伏允可汗依其臣天柱王之谋，进袭唐廓（治化隆，今青海化隆西南）、兰州，使唐通往西域的咽喉河西走廊受到威胁。六月，唐遣左骁卫大将军段志玄率军反击，追至青海湖后班师。十一月吐谷浑再次寇扰凉州（治姑臧，今甘肃武威）。唐太宗大为震怒，下决心大举征伐吐谷浑。十二月初三，起用已致仕的右仆射李靖为西海道行军大总管，以李道宗和兵部尚书、积石道行军总管侯君集为副将，同时出征的还有凉州都督、且末道行军总管李大亮、岷州都督、赤水道行军总管李道彦、利州刺史盐泽道行军总管高甑生和归唐的东突厥及契何力等军。吐谷浑闻唐军将至，退走嶂山（今甘肃旧宁夏府），已距唐军几千里。诸将商议准备回军，李道宗则坚持追击，得到李靖的同意，李道宗遂率偏师急行军十日，在库山（今青海湖东南）追上吐谷浑部。吐谷浑部凭险殊死作战，李道宗派千余骑逾山袭其后，吐谷浑腹背受敌，大败而逃。伏允可汗烧尽野草，轻兵入碛。李靖分兵两路追击，自李大亮、薛万彻等部由北路切断其通往祁连山的退路，并迂回至伏俟城；李道宗和侯君集等部由南路追截南逃的吐谷浑军。在无人的苦寒之地行军二千余里，在乌海（今青海苦海）追上伏允可汗，大破其众，俘其名王骁将。

贞观十一年（637年），李道宗迁礼部尚书，改封江夏郡王，同时被封的还有河间郡王李孝恭。不久便因贪赃入狱。唐太宗因此事对侍臣们说：“朕拥有四海之富，士马如林，如使车辙之迹周遍天下，游观而不止息，采取绝域之奇玩，海外之珍馐，难道不能得到吗？只因劳累民众而自我作乐，因而不为。人心不知满足，应当以义加以节制。如今道宗已封王爵，禀赐甚多而贪求不止，岂不令人鄙弃！”于是罢免李道宗的官职，削其封邑，以郡王身份归家。

贞观十三年（639年），李道宗又被起用，为茂州都督，还未上任，又转为晋州刺史。

贞观十四年（640年），再拜为礼部尚书。多弥可汗再次发兵进犯夏州。十二月二十五日，唐太宗诏令李道宗征发朔、并、汾、箕、岚、代、忻、蔚、云9州兵马镇守朔州（治善阳，今山西朔县）；右卫大将军、代州都督薛万彻、左骁卫大将军阿史那社尔，征发胜、夏、银、绥、丹、延、~、坊、石、隰十州兵马镇守胜州（治榆林，今内蒙古准格尔旗东北黄河南岸十二连城）；胜州都督宋君明、左武侯将军薛孤吴，征发灵、原、宁、盐、庆5州兵马镇守灵州（治今宁夏灵武西南）；又命执失思力征发灵、胜二州的突厥兵，与李道宗等人相互呼应。薛延陀军入塞，见唐军已有防备，未敢贸然进攻。

侯君集击破高昌返回后，心中颇为怨恨不满。道宗曾从容上奏说：“君集智小而言大，必为祸首。”唐太宗问为什么说他必会谋反，李道宗回答说：“见其忌嫉而矜其功勋，耻其位在房玄龄与李靖之下，官为尚书，而常怀郁郁不平之气。”唐太宗说：“君集确实有功，也有才干，我怎会吝惜爵位呢？只是还未轮到他。你不应该随意猜测，让人猜疑自危。”不久君集谋反事发，唐太宗笑着说：“正如你所推测的那样。”

东击高句丽

贞观十八年（644年）二月，唐太宗出兵征讨高句丽，先派营州都督张俭率轻骑渡过辽河侦察形势，张俭畏敌，不敢深入其境。道宗奏请率百骑前往，唐太宗表示同意，与他商讨返回的日期，他说：“臣请用二十天奔走于路，留驻十天观览山川形势，然后还见天子。”随即喂饱战马备好行装，沿南山深入贼地，观察险易地势，测度扎营布阵便利之处。将要返回时，恰遇高丽军队绝断归路，道宗另走小路，按期谒见唐太宗。唐太宗说：“孟贲、夏育之勇何以过此！”赐予黄金五十斤，绢帛一千匹。

李薏捎靡杀之计，秘密北上直趋甬道，于四月初一从通定镇（今辽宁新民西北辽河西岸）渡过辽水（即辽河），到达玄菟。高丽大骇，各城皆闭门自守。初五，李道宗率数千人马到达新城（今辽宁沈阳东北），派折冲都尉曹三良率十余骑兵逼近城门，守军不敢出战。十五日，李道宗与李藓媳攻打盖牟城（今辽宁抚顺），至二十六日攻取该城，俘虏二万余人，获粮食十余万石。

唐军进至辽东城（今辽宁辽阳）下，初八，高句丽步骑兵四万余人救援，李道宗率四千骑兵迎击。军中士兵都认为众寡悬殊，不如挖深濠沟加高壁垒坚守，等候大军到来时在战。李道宗说：“不可。贼人赴急远来，其兵必定疲惫，我军定能一鼓而摧。从前耿不把贼寇留待君父扫除，我等既为前军，就应当扫清道路以迎大驾，还等待什么呢？”李抟踩衔有道理，遂与高丽军展开激战，行军总管张君V接战不利，败退。李道宗收集散兵，登高观察敌阵，见高丽军阵形混乱，遂率领几十名骁勇骑兵冲击敌阵，左进右出，右进左出。李抻至毂助阵，大败高丽军，斩首千余级。初十，唐太宗御驾渡过辽水，驻扎在马首山（即今辽宁辽阳西南首山），对李道宗大为赞赏，赐奴婢四十人。

唐军进至安市城时，唐军久攻不下。李道宗率部在安市城东南筑土山，逼近城墙。士卒轮番作战，每日达六七次，唐军用冲车和发射石块，撞开城墙垛，城中随即立木栅栏以堵塞缺口。李道宗脚部受伤，太宗亲自为他针灸，并赐给他御膳。。唐军昼夜不停地加筑土山，共用60余日，土山顶离城只有几丈，可以向下俯瞰城内。此时李道宗让果毅都尉傅伏爱领兵驻守在山顶以防备高丽兵突袭。不巧的是土山坍毁，压向城墙，城墙也崩塌，正赶上傅伏爱擅离职守，使数百名高丽兵从城墙缺口处出来迎战，乘混乱之机抢占了土山，挖沟堑守护。唐太宗大怒，将傅伏爱斩首示众（一说李道宗失于部署，归罪于傅伏爱），命诸将攻城，但唐军连攻三天未能夺回。李道宗光著脚到唐太宗的麾旗下请罪，唐太宗说：“你的罪按律应当处死，但朕认为汉武帝杀掉王恢，不如秦穆公赦免孟明视。况且你有破盖牟、辽东的功劳，所以特赦你。”

北破薛延陀

贞观二十年（646年），李道宗被任命为瀚海道安抚大使，与其他几路唐军一起讨伐薛延陀。薛延陀的多弥可汗见势不妙，逃到阿史德时健部落，却被回纥兵围攻，多弥可汗被杀。部众拥立咄摩支为伊特勿失可汗，伊特勿失可汗向大唐朝廷上书请和，要求驻留在郁督军山（今蒙古国境内杭爱山东支）北麓，唐太宗表示同意，派李藓痛薅乩袂巴安抚。李薹⑾忠撂匚鹗Э珊共⒎钦嫘墓楦剑而是暗中图谋不轨，就和李道宗一起，在郁督军山北痛击薛延陀，斩首五千余级，俘虏薛延陀男女三万余人。李道宗渡过沙漠，追击薛延陀，与数万余众激战，斩首千余级，追出了两百里，灭薛延陀之战取得了完胜，咄摩支被带回京城献俘。

晚年冤狱

贞观二十一年（647年），李道宗因身体不适请居闲职，转为太常卿。

永徽元年（650年），李道宗加授特进，增实封并前共六百户。永徽四年（653年）二月，房遗爱（房玄龄之子）、薛万彻、柴令武（柴绍之子）因谋反被杀。房遗爱、高阳公主谋反一案牵连了众多的皇亲国戚，其中包括长孙无忌一向忌惮的吴王李恪，还有与长孙无忌、褚遂良有宿怨的江夏郡王李道宗。在这场血淋淋的权利斗争中，驸马都尉房遗爱、薛万彻、柴令武被斩首示众，荆王李元景、吴王李恪、巴陵公主、高阳公主都被赐死，李道宗持身再正，也逃不出报复式的清洗，他被流放象州（今广西柳州东南），在路上就病逝了，享年五十四岁。权利斗争周而复始，武则天得势，长孙无忌、褚遂良重蹈李道宗的命运，李道宗又被追复爵邑。

轶事典故

贞观八年（634年），吐蕃赞普松赞干布听说突厥及吐谷浑均娶唐朝公主，也遣人随唐使冯德遐入唐，多带金宝，奉表求婚，唐太宗未许。使者回报系吐谷浑王离间所致。松赞干布大怒，即发兵击败吐谷浑、党项、白兰诸羌。

贞观十二年（638年）八月，吐蕃军号称20余万进屯唐松州（治嘉城，今四川松潘）西境，遣使进贡金帛，声称来迎娶公主。后为唐军所败，松赞干布遣使到长安谢罪，并再次请求通婚。唐太宗应允。松赞干布十分欢喜，立即准备了丰厚的聘礼，黄金五千两，珠宝珍玩数百件，命大论禄东赞到长安纳聘。

贞观十四年（640年）十月，禄东赞到达长安，朝见了唐太宗，向唐太宗述说松赞干布仰慕大国，殷切请求结亲的愿望和诚意，得到了唐太宗的信任。十五年正月，唐太宗以宗室之女文成公主嫁松赞干布，唐太宗决定由李道宗前往护送。行至大城鄯城（今西宁）时，大队作了停留。然后前行二百余里到险峻的赤岭（今青海日月山），下车换乘马，进入吐谷浑境内。在此一行人受到河源郡王诺易钵和弘化公主的热烈欢迎，住在早已建成的行馆。经过一个多月的休息，解除旅途疲劳以后，又继续西行。在吐谷浑和吐蕃边界的柏海（今青海鄂陵湖和扎陵湖），松赞干布率军按约早已到此等候迎接。见到前来护送的李道宗，松赞干布非常恭敬，执子婿之礼。行过亲迎礼后，李道宗告别文成公主和松赞干布，回朝复命，胜利完成了他的历史史命。文成公主入藏后，为汉藏两族的友好关系作出了重大贡献，这一切和李道宗都是密不可分的。

人物评价 总评

李道宗晚年颇为好学，敬慕贤士，从不以势凌人，在唐初宗室之中，只有他和河间郡王李孝恭最受时人的称赞。有一件事情足以证明他的心胸，贞观六年的某一天，李世民大摆酒宴，尉迟敬德也在邀请之列。尉迟敬德发现有人的席位排在自己之上，大为不悦。任城王李道宗出面劝解，尉迟敬德一拳打在他的脸上，差点把李道宗的一只眼睛打瞎，但是李道宗并未与尉迟敬德计较。李世民非常生气，事后严厉警告尉迟敬德，“我以前一直认为刘邦对功臣做得太绝，自己当上皇帝后，希望君臣能够和睦相处。但是看到你如此无法无天，才知道当年刘邦杀韩信，实在是迫不得已。这次我可以原谅你，你以后一定要自我约束，不要日后追悔不及”。

李道宗作为大唐的皇亲国戚，犹如汉朝的卫青和霍去病，征战四方，功勋显赫，深受敬仰，唐初的辉煌战果，与军中存在一个关陇贵族集团有着密不可分的关系，正是这一坚强核心的表率作用，李道宗作为关陇贵族集团的一员，冲锋在前，奋不顾身。

历史评价

李渊：“道宗今能守边，以寡制众。昔魏任城王彰临戎却敌，道宗勇敢，有同于彼。”

李世民：“贲、育之勇何以过！”“当今将帅，惟李蕖⒌雷凇⒀ν虺埂蕖⒌雷谟帽不大胜亦不大败；万彻若不大胜即须大败。”

《旧唐书》：“道宗晚年颇好学，敬慕贤士，不以地势凌人，宗室中唯道宗及河间王孝恭昆季最为当代所重。”

“河间节贯神明，志匡宗社，故妖不胜德明矣。道宗军谋武勇，好学下贤，于群从之中，称一时之杰。”

《新唐书》：“景、元子孙，当草昧之初，乘运而奋，方高祖攘除四方，所以宣力，皆显显为世豪英。至河间之功，江夏之略，可谓宗室标的者也。”

家族成员

祖父：李璋，太祖李虎第四子，世祖李\弟

父：李韶，追封东平王，赠户部尚书

弟：李道兴，武德初年被封为广宁郡王，后因疏属降封为县公。贞观九年(635)，出任交州都督，认为安南是瘴疠之乡，担心不能长寿，颇为忧心忡忡，结果死在任上，赠为交州都督。

子：李景恒，李道宗被流放后，降封卢国公，官至相州刺史。

子：李景仁，字楚子，官至潞城令。

女：金城郡君李氏，即文成公主，嫁给吐蕃松赞干布为王后。

女：嫁左千牛备身韦待价。

『壹』 找中文民间故事一篇

盘古开天

传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。

盘古的巨人在这个"大鸡蛋"中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。

“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。

经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。

『贰』 与天空有关的民间故事和传说有

与天空有关的民间故事和传说有：

1、女娲补天。

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

2、盘古开天。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

3、后羿射日。

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

4、嫦娥奔月。

中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜。

5、孙悟空大闹天宫。

玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。

『叁』 民间故事和神话故事有什么区别

神话的定义

何谓神话？是单指神佛、英雄们的故事吗？在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。

换句话说，神话必须同时具备以下几个条件。

第一,它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用「legend」（传说）来表达，而不能用「myth」（神话）来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」，我们并不会将之视为「神话」。

其次，神话必须是单一的事件。根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。但是「神话」不同。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。

再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话

民间故事

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

『肆』 立夏吃煮蛋算不算民间故事

算的

“立夏吃蛋”的习俗由来已久。俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。”相传从立夏这专一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为“疰夏”。女娲娘娘告诉百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。因此，立夏节吃蛋的习俗一直延续到现在。

古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受“疰夏”的考验。立夏日一般在农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“属七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，而成为我国传统小吃之一。

『伍』 中国古代神话故事有哪些

1、牛郎织女。牛郎织女是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成。早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍《汉书地理志》中。

2、精卫填海。出自《山海经北山经》，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。

死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木比喻仇恨极深，立志报复。今天常用它比喻意志坚决，不畏艰难。

3、八仙过海。是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

4、开天辟地。这个成语来源于徐整《三五历记》，“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”这说的就是古时候流传着的一个盘古开天地的神话。后常用来比喻空前的，自古以来没有过的。

5、天衣无缝。出自前蜀牛峤《灵怪录郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰‘天衣本非针线为也。’”今指仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

6、娥奔月。中国上古时代神话故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药（一说偷吃），飞到了月宫的故事。

『陆』 民间神话故事大全

1精卫填海

炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。

2百鸟朝凤

很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

3、炎帝击石生火

人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．

4、后羿与嫦娥

后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

5、盘古开天辟地

以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

6、鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。

7、夸父追日

北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了， 辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

8、愚公移山

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。

9、嫦娥奔月

嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。

10、吴刚砍树

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

11、女娲造人

盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。

12、皇帝战蚩尤

一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．

13、女娲补天

女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。

14、神农试百草

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．

15、共工怒触不周山

水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。

颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向着西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。

16、刑天战黄帝

黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只 当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

17、姜子牙钓鱼

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。

18、沉香救母

汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。

19、八仙过海

八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。）

20、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

『柒』 运河的民间故事

京杭大运河

鲤鱼上岸

在人工运河中，设有两个水闸，水闸间砌着石级，既方便上落船，也可以在这里洗衣服。某日，一婢女正在水闸的石级间洗衫，突然有一条大鲤鱼跃到岸上，正好落在婢女的洗衣盘中，鲤鱼跃起的水花沾湿了婢女的脸，她又惊又喜，边忙用衣服盖住跳到盘中的鲤鱼，急急返到厨房将鱼放进水缸。

原来，在人工运河建成后，维立先生在这里放养了一批鱼苗，并经常在晚香亭观鱼戏水。自从他的第一个妻子发疯后，心情惆怅，经常独自一人划着小艇到潭溪圩来回，婢女告诉他鲤鱼跳上岸一事，他忙叫婢女用竹兜将鲤鱼从水缸捞起，只见那鲤鱼鳞光闪闪，眼睛出奇的清亮，似乎有一种灵气。他接过鲤鱼，二话没说便亲自将鱼放回运河中去，鲤鱼奇怪地连续三次跃出水面，然后潜入水中欢快而去。

当晚，维立作了一个梦：他正在晚香亭凭栏观鱼戏水，只见日间那条鲤鱼慢慢游到他的身边，忽然变成一位头插玉钗，身穿锦衣的美丽少女，亭亭玉立在他跟前，朝他嫣然一笑，他正要和她说话，少女却像流烟般消失了。数年后，他邂逅了一位叫谭玉英的姑娘，相貌极似梦中的那个美丽少女，于是娶了她为第二个妻子。

谭玉英长得如花似玉，被称为“潭边美人”，婚后夫妻无比恩爱。

水底鸭蛋

立园前面有一座山 ，名叫“虎山”。一日，有一牧童在虎山放牛吃草，天气炎热，牧童便跳落运河中去游泳，当他潜入水底的时候，忽然有一个圆圆的东西垫住脚板，他即伸手拿着浮上水面，一看原来是只鸭蛋，他高兴地将鸭蛋放在草地上，又一次潜入水底去，盘了一丈多远，又摸中了一只鸭蛋。他还想摸第三只，第四只，但是摸来摸去，再也摸不到了，他看看太阳下山了，赶忙用衫包着鸭蛋回家去。

这牧童出身贫苦，在大饥荒那年，父母双双去世，留下他与双目失明的奶奶相衣为命。当他包着鸭蛋回去告诉奶奶时，奶奶伸手摸着鸭蛋，霎时有一种异感，她对孙子说："水底里怎么会有鸭蛋呢？这是神蛋，不是鸭蛋，你快送回原地去！"

牧童一场欢喜一场空，次日，他又用衫包着那两只鸭蛋到立园运河岸边，正要将鸭蛋往水中放的时候，被在晚香亭观鱼戏水的维立看见了，连忙叫牧童将鸭蛋给他。牧童说明原委，维立听后笑着说：“这不是什么神蛋，而是真正的鸭蛋。我在地下室养了好多鸭，常从涵洞口将鸭群放出运河游水洗身，这是鸭乸生的蛋，你拿回去煮给奶奶吃吧。”维立见牧童家里贫穷，还叫婢女量了一斗米给牧童带回家去。牧童回家向奶奶说明情由，奶奶擦着热泪说：“维立真是天下第一好人呀！”

造福乡邻

有一年春旱，四乡八里农田一片龟裂，眼看插秧季节将过，仍然没有水办田，农民到处去找水源，挖水井，但还是杯水车薪"，无济于事。谢维立看到这情形，立刻叫工仔挨家逐户去传话，让乡亲们到人工运河去车水灌溉农田。农民喜出望外，立刻集上近百部水车架在运河岸边车水灌溉农田，及时将秧苗插下，使附近几条村的农民避免了春旱之患。

说也奇怪，这运河的河水任凭你日夜车也车不干，原来地底里有无数个生水眼哩。谢维立开凿这条人工运河，正是造福乡邻，世人永记。

『捌』 中国 民间故事 简介30字以内

1、盘古开天地，传说混沌未开的时候，在混沌的中央，有一块 就像是一枚鸡蛋。这块 里有着一个巨人。这巨人醒来，用一万八千年把这“鸡蛋”横着劈开，那清气上升，成了天，浊气下降，成了地。

2、神农尝百草，神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。

3、牛郎织女，穷苦孩子牛郎与老牛相依为命，无意结识了天上的织女，两人情投意合结为夫妻。从此，男耕女织生儿育女过着幸福的生活。王母娘娘派神仙把织女抓回天庭，牛郎只好每年的7月7日在喜鹊搭的桥上见织女上一面。

4、传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

5、梁山伯与祝英台，东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

『玖』 金鸡下蛋民间故事

金鸡下蛋的民间故事网上应该还是有很多的，可以上网查查

共工怒触不周山

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

注："五帝"指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。

共工 炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。

祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。参见“共工”、“杞人忧天”。

后羿射日

远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。

人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。

后羿的功绩，受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝疏远了后羿。天帝最后决定把后羿和他的妻子嫦娥贬斥到人间，不许他们再回到天上。受了委曲的后羿和嫦娥只好隐居人间，靠后羿打猎为生，生活十分清苦。

随着时间的流逝，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子。他听说昆仑山上的神仙西王母有一种神药，吃了这种神药，人就可以升天。于是，他跋山涉水，历经千辛万苦，到昆仑山向西王母讨神药。遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。

但是嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，她找到了神药，并独自服下了神药。顿时，嫦娥觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。后羿发现妻子离开自己独自升天后，十分伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别。

后羿现在是孤单一个人了，他继续以打猎为生，并且招收徒弟，教他们射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了。但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。

再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头。她想起了过去与丈夫共同度过的美好时光和人世间的温情，倍觉孤独和凄凉，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里。

嫦娥奔月

嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。

有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。

经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。

有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。

过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”

嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。

自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。

天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

女娲炼石补天

中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。

据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做“人”就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。

后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。她先在灌河中挑选许许五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。接着杀了黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人们在劳作之余进行娱乐。

女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

北斗星

北斗星北斗星是指在北天有排列成斗（杓）形的七颗亮星。我们常称它们为北斗七星。另有汽车品牌“北斗星”。

星体简介

北斗星相对于北极星，位置也是基本不变的，但地球的自转会让人感到北斗星在绕着北极星转（其实是绕着地轴转），如果你在一个晚上持续地看北斗星，会发现它也是从东往西转，到了白天太阳出来就看不见它了。 而当地球公转到其他位置的时候，比如转过半个公转轨道，这时候的晚上正好是半年前的晚上看到的宇宙空间的另一半，所以看到北斗星的指向就相当于半年前北斗星在白天的形式。

名称由来

北斗星由七颗亮星组成，形似斗勺，易于辨认。 它的勺头两颗星叫“指极星”，指向北极星，可以帮助我们在夜间辨认方向。 北斗星周年绕北极星旋转。古人云： 斗柄东指，天下皆春。 斗柄南指，天下皆夏。 斗柄西指，天下皆秋。 斗柄北指，天下皆冬。 北斗七星还是大熊星座的一部分。 北斗星由七颗恒星即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成。先民们把这七星联系起来，想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，古曰魁、斗魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰构。天璇、天枢相连成直线并延伸约五倍的距离，就可以找到北极星，构成北极星区。按现代国际星名狼牙山北斗星图的命名体系，北斗星属大熊星座。 北斗七颗中国星名由斗口至斗柄连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”，有称“璇玑”；后三颗称“斗柄”，有称“玉衡”。现代星名则命名为大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长5倍可以找到北极星，这两颗也称作“指极星”。 中国古代已十分重视北斗七星，《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐著北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。把北斗星斗柄方向的变化作为判断季节的标志之一。古籍《i冠子》记载：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 北斗七星君 (古人认为北斗主生，南斗主死) <星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。 北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其名称分别为为: ●北斗第一阳明司命星君 (天枢) ●北斗第二阴精司禄星君 (天璇) ●北斗第三真人禄存星君 (天玑) ●北斗第四玄冥延寿星君 (天权) ●北斗第五丹元益算星君 (玉衡) ●北斗第六北极度厄星君 (开阳) ●北斗第七天关上生星君 (摇光) 1天枢星 阳明星之魂神 司命星 Dubhe αUma 2天璇星 阴精星之魂神 司禄星 Merak βUma 3天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma 4天权星 玄冥星之魄精 延寿星 Megrez δUma 5玉衡星 丹元星之魄灵 益算星 Alioth εUma 6开（闿）阳星 北极星之魄灵 度厄星 Mizar ζUma 7摇光星 天关星之魂明 上生星 Alkaid ηUma 第一天枢，名魁，字司命 第二天任，名�，字司禄 第三天柱，名�，字禄存 第四天心，名�，字延寿 第五天禽，名�，字益算 第六天辅，名�，字度厄 第七天冲，名魒，字上生 司命太星君，子生人属之 司禄元星君，丑亥生人属之 禄存真星君，寅戌生人属之 延寿纽星君，卯酉生人属之 益算纲星君，辰申生人属之 度厄纪星君，己未生人属之 上生关星君，午生人属之 天枢宫司命星君 天璇宫司禄星君 天玑宫禄存星君 天权宫延寿星君 玉衡宫益算星君 开阳宫度厄星君 摇光宫慈母星君 北斗阳明司命星君 北斗阴精司禄星君 北斗真人禄存星君 北斗玄冥延寿星君 北斗丹元益算星君 北斗北极度厄星君 北斗天关上生星君 再加八、九二星，为九皇星君 第一是「天枢阳明司命太星君」，又名天英，内讳名魁，主天，是子年生人的本命宫， 第二是「天璇阴精司禄元星君」，又名天任，内讳名，主地，是丑年和亥年生人的本命宫， 第三是「天机真人禄存真星君」，又名天柱，内讳名，主火，是寅年和戍年生人的本命宫， 第四是「天权玄明延寿纽星君」，又名天心，内讳名，主水，是卯年和酉年生人的本命宫， 第五是「天衡丹元益算纲星君」，又名天禽，内讳名魓，主土，是辰年和申年生人的本命宫， 第六是「闓阳北极度厄纪星君」，又名天辅，内讳名，主木，是已年和未年生人的本命宫， 第七是「瑶光天冲上生关星君」，又名天冲，内讳名魒，主金，是午年生人的本命宫， 《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。 《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。” 各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。 中国是世界上天文我国古代绘制的星图学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。 《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。 《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。” （下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。 二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。” 另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名�，字司禄，第三天柱，名�，字禄存，第四天心，名�，字延寿，第五天禽，名�，字益算，第六天辅，名�，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。 《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”

星体位置与亮度之座次

一、按现代国际星名的命名体系，北斗星属大熊星座。 二、北斗星亮度之座次 1 天狼星(大犬座) 2 老人星(船底座) 3 南门二(半人马座) 4 大角星(牧夫座) 5 织女星(天琴座) 6 参宿四(猎户座) 7 五车二(御夫座)8 参宿七(猎户座) 9 南河三(小犬座) 10 水委一(波江座) 11 马腹一(半人马座) 12 牛郎星(天鹰座) 13 毕宿五(金牛座) 14 十字架二(南十字座) 15 心宿二(天蝎座) 16 角宿一(室女座) 17 北河三(双子座) 18 北落师门(南鱼座)19十字架三(南十字座) 20 天津四(天鹅座) 21 轩辕十四(狮子座,以上为一等星) 22 弧矢七(大犬座)23 北河二(双子座) 24 十字架一(南十字座) 25 尾宿八(天蝎座) 26 参宿五(猎户座) 27 五车五(金牛座)28 南船五(船底座) 29 参宿二(猎户座) 30 鹤一(天鹤座) 31 玉衡(大熊座) 32 天枢(大熊座) 33 天船三(英仙座) 34 天社一(船帆座) 35 箕宿三(人马座)36 弧矢一(大犬座) 37 海石一(船底座) 38 摇光(大熊座) 39 尾宿五(天蝎座) 40 五车三(御夫座) 41 三角形三(南三角座) 42 井宿三(双子座) 43 孔雀十一(孔雀座) 44 军市一(大犬座) 45 星宿一(长蛇座) 46 娄宿三(白羊座) 47 北极星(小熊座)48 斗宿四(人马座) 49 土司空(鲸鱼座) 50 参宿一(猎户座)

星体组成

这七颗亮星北斗星图名称是 ：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，又名“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。这七颗星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天权δ是三等星外，其余六颗都是二等星。联接天璇β和天枢α两星的线延长约5倍处，可寻找到北极星。故β星和α星又名“指极星”。

一、天枢

星座: 大熊座 西名: Dubhe Bayer letter: alpha Ursae Majoris 星等: 200 位置 (epoch J20000): 赤经: 11h 03m 4370s 赤纬: +61 45' 032" 高度: 54 12' 33" 方位角: 048 49' 51" U2000: Chart 24, Vol 1 Transit: 04h 33m 11s

二、天璇

星座: 大熊座 西名: Merak Bayer letter: beta Ursae Majoris 星等: 240 位置 (epoch J20000): 赤北斗星是大熊星座的一部分经: 11h 01m 5049s 赤纬: +56 22' 566" 高度: 52 25' 31" 方位角: 057 19' 13" U2000: Chart 46, Vol 1 Transit: 04h 31m 18s

三、天玑

星座: 大熊座 西名: Phecda Bayer letter: gamma Ursae Majoris 星等: 250 位置 (epoch J20000): 赤经: 11h 53m 4983s 赤纬: +53 41' 411" 高度: 44 38' 39" 方位角: 055 15' 46" U2000: Chart 47, Vol 1 Transit: 05h 23m 09s

四、天权

星座: 大熊座 西名: Megrez Bayer letter: delta Ursae Majoris 星等: 340 位置 (epoch J20000): 赤经: 12h 15m 2557s 赤纬: +57 01' 573" 高度: 43 59' 16" 方位角: 048 59' 49" U2000: Chart 47, Vol 1 Transit: 05h 44m 41s

五、玉衡

星座: 大熊座 西名: Alioth Bayer letter: epsilon Ursae Majoris 位置 (epoch J20000): 赤经: 12h 54m 0176s 赤纬: +55 57' 356" 高度: 39 06' 28" 方位角: 045 49' 31" U2000: Chart 48, Vol 1 Transit: 06h 23m 11s

六、开阳

星座: 大熊座 西名: Mizar Bayer letter: zeta Ursae Majoris 星等: 240 位置 (epoch J20000): 赤经: 13h 23m 5555s 赤纬: +54 55' 314" 高度: 35 17' 26" 方位角: 043 11' 00" U2000: Chart 48, Vol 1 Transit: 06h 53m 00s,和辅星组成有名的目视双星，肉眼可辨。它是由7颗星所组成的聚星。

猎户座

猎户座猎户座，赤道带星座之一。位于双子座、麒麟座、大犬座、金牛座、天兔座、波江座与小犬座之间，其北部沉浸在银河之中。星座主体由参宿四和参宿七等4颗亮星组成一个大四边形。

星座简介

猎户座（Orion）是全天最壮丽的星座，位在天球赤道，地球大部份地区都能看到。星座代表猎人，脚边还猎户座有两只狗（大犬座及小犬座）。当地球自转时，猎户座追逐著昴宿星团横越天际。猎户座亮星不少，但最著名的特徵是猎户配剑上的巨大星云M42，位置在三颗星所排成猎户腰带的南边。 猎户座α星（参宿四）是颗红色超巨星，在0等到13等之间变化，周期约为6年，平均亮度是全天第10亮星。距离地球430光年。西名Betelgeuse源自阿拉伯，含意是手的位置，实际上参宿四却位在猎户的肩膀。猎户座β星是蓝色超巨星，02等，是猎户座最亮的恒星，全天第7亮星，距离地球约770光年。西名Rigel源自阿拉伯，意思是脚，因为所在位置代表猎户奥利恩的脚。猎户座θ1是颗聚星，称为猎户座四合星，位在猎户座星云的中心，用小型望远镜可以看到四颗星，排成不等边四边形，亮度分别为51等、67等、67等及80等。若用较大口径的望远镜可看到这群聚星还有两颗11等星。 M42是十分著名的猎户座大星云，是天空最壮丽的天体之一，是由发光气体构成的星云，直径大约是满月的两倍，用肉眼就能看到。用越大口径的望远镜观察，会发现它的范围越大，结构也越复杂，距离地球约1500光年。这个星云是中间的猎户座四边形所照亮。在北方延伸出一小块星云，称之为M43（猎户座小星云）。

[编辑本段]星座组成

猎户座主体由参宿四和参宿七等4颗亮星组成一个大四边形。在四边形中央有3颗排成一直线的亮星，设想猎户座为系在猎人腰上的腰带，另外在这3颗星下面，又有3颗小星，它们是挂在腰带上的剑。整个形象就像一个雄赳赳站着的猎人，昂着挺胸，十分壮观，自古以来一直为人们所注目。 在猎人佩剑处，肉眼隐约可看到一个青白色朦胧的云，那是著名猎户座大星云。而在猎人腰带中左端，有一个形似马头的暗星云，就是著名的马头星云（肉眼不可见）。除这些有名的星云外，猎户座中还有许多气体星云。 猎户座座中α、γ、β和κ这四颗星组成了一个四边形，在它的中央，δ、ε、ζ三颗星排成一条直线。这是猎户座中最亮的七颗星，其中α和β星是一等星，其它全是二等星。一个星座中集中了这么多亮星，而且排列得又是如此规则、壮丽，难怪古往今来，在世界各个国家，它都是力量、坚强、成功的象征，人们总是把它比作神、勇士、超人和英雄。 在我国三垣二十八宿中，猎户座相当于参宿、觜宿和参旗、水府等星官的位置。 猎户座中最亮的是β星，它的视星等为012等，在全天的亮星中排在第七位，绝对星等为-71等，表面温度12000开。猎户座α星，它是全天第九亮星，拉丁文为Betelgeuse，亮度在006等和075等之间变化，亮度变化周期为5年半，属于不规则变星。每年一月底二月初晚上八点多的时候，猎户座内连成一线的δ、ε、ζ三颗星正高挂在南天，所以有句民谚说“三星高照，新年来到”。

历史地位

猎户座在不同的古代文明中都有它的位置，只是形象不同。无论在古代或现代的文学作品中，猎户的腰带猎户座与剑经常都有出现。它甚至成为美国陆军第27师在两次大战中的佩章，可能是因为当时这一师是由奥瑞恩将军所统领。 古代苏美尔人把这些星视为一只绵羊。参宿四的拉丁名Betelgeuse意为“腋窝”，其实指的就是“绵羊的腋窝”。 在古中国，猎户座是廿八宿之一，即“参宿”。“参”就是"三"的国字大写，指猎户腰带上的三颗星。 古埃及人认为这些星是奉献给光之神——欧西里斯的贡物，一些学者认为，猎户座与金字塔有密切联系。

[编辑本段]神话传说

猎户座的神话希腊神话中，海神波塞冬有个儿子名叫奥赖温。奥赖温生来就像他的父亲一样，长得魁梧强猎户奥赖温壮。可他并不喜欢生活在海里，而总是来到山野间，攀岩、捕猎。不过，他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞。 整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥赖温身前。 日子久了，奥赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。 这一切，却使太阳神阿波罗很生气，他怕妹妹阿尔忒弥斯象自己和达芙涅一样。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。 一天，阿尔忒弥斯和奥赖温去海边玩耍，奥赖温向阿尔忒弥斯求婚，阿尔忒弥斯答应了，可是阿波罗放的毒蝎和奥赖温在水中大战，阿波罗让阿尔忒弥斯用箭射死毒蝎，不要射到奥赖温，这样就让他们俩结婚，如果射到了奥赖温那就阿尔忒弥斯十分有信心，真的射到了毒蝎，但是奥赖温却被毒蝎的毒毒死了。 这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥赖温的尸首，把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥赖温生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

[编辑本段]观测方位

猎户座最佳观测日期为十二月上旬至四月上旬。出现时自东南方升起，经天顶后由西南方落下。猎户座α 及 β 极亮，在一般无云的夜空即可轻易见到，但由于冬季夜空亮星颇多，要辨认出猎户座还须其它星补助，通常利用排成一直线的腰带三星当其辨别指针。此三颗星亮度在 17 - 23 之间，在光害不大的天空易清晰可见，α 及β两星位于腰带之中垂线北南两端，找出后在α的西方及β 的东方再找出 g 及κ两星，整个猎户轮廓已呼之欲出了！ 以下是北纬30度地区在不同时间的晚上21时观测到猎户座的方位 12月1日 21:00 20-45 东南东 1月1日 21:00 45-70 天顶偏东南 2月1日 21:00 60-90 天顶偏南 3月1日 21:00 40-65 西南西 4月1日 20:00 30-55 西南西

[编辑本段]星云

猎户座大星云

猎户座大星云(M42)位于猎户座中，猎户座是取名自古希猎神话中的一名猎人，M42就位于他的佩剑上。在猎户座大星云一个又黑又清晰的晚上，毋需任何望远镜的帮助，只靠肉眼都可以看见M42，看起来是一片模糊不清的天体。M42距离我们约为1500光年，位于银河系其中一条旋臂--猎户臂上，我们的太阳系也是猎户臂的一份子，一起环绕著银河核心旋转。M42的视面积大约是满月时月光的面积5%。 猎户座大星云是一个十分著名的星云，人类自古以来都注视著这片模糊的区域，待天文望远镜的诞生和现今天文学的进步，人们才开始对这片宇宙的天体有更多的了解。 影像中心四颗特别明亮的星称为猎户四边形聚星，它们是全星云中最热和质量最大的星。这四颗星的光芒把星云照亮，就像闪光灯照射洞穴一样，星云藉此而发光，所以称为发射星云。

马头星云

猎户座的马头星云是夜空中最好辨认的星云之一，它是一个大型暗分子云的一部份。这个有着不寻常马头星云形状的天体，是在18世纪末，从一张照片底板上发现的。 星云红色的辉光，主要是星云后方被恒星所照射的氢气。 暗色的马头主要来自浓密的 尘埃遮掩了它后方的光，不过马颈底部左方的阴影，是马颈所造成的阴影。 贯穿星云的强大磁场，正迫使大量的气体飞离星云。 马头星云底部里的亮点，是正在新生阶段的年轻恒星。 光约需要经过1500年，才会从马头星云传到我们这里。

流星雨

猎户座里面也有个流星雨，位置在ζ星和α星的连线向北延长一倍处。它的出现日期是每年的10月17日到10猎户座流星雨月25日，最盛期是10月21日，此外10月17日到18日的次极盛也值得关注。它也是由哈雷彗星引起的。

[编辑本段]相关资料

生命迹象

2010年3月，赫歇尔太空天文台在猎户座星云中发现了潜在的生命有机物的化学指纹。猎户座星云是银河赫歇尔天文台在猎户座发现生命信号系附近的一个恒星育婴室。 赫歇尔天文台远红外线设备获得的详细光谱提供了生命在太空中形成的重要信息。该光谱属于赫歇尔天文台于2010年1月恢复正常运作后拍摄的第一批光谱之一，之前它因为技术故障而罢工。2009年8月赫歇尔天文台电子系统经历了未曾预及的电压突波，其原因可能是宇宙高能粒子，导致仪器终止工作。2010年1月14日，赫歇尔天文台成功启用了备份的电子系统，在经过一系列测试和检验之后，仪器开始恢复工作。

猎户座与金字塔

胡夫金字塔墓室中的两条通道，曾被认为是通风孔道，直通金字塔外。但埃及考古学界一般认为，与它同期 古埃及第四王朝 的金字塔都没有什么通风系统，因此这两条一南一北又朝上方的通道可能不是通风孔，而跟天文、宗教寓意有关。 天文学者已经计算出，北通道指向当时（约4600年前）的天龙α星。那时天龙α正好处于今天的北极星位置，群星环绕它运转。而胡夫及其前代埃及法老，均以太阳神自居，北通道的寓意可能是指法老将获得永生，与群星同辉，继续接受众星环绕。南通道指向猎户座著名的“腰带三星”之一。而猎户座在古埃及代表主宰生死及轮回转世的天神奥西利斯，其宗教寓意是，希望法老与奥西利斯天神一同掌管人间节气，使之永久延续，生生不息。以胡夫金字塔为首的最大的3座金字塔，不仅在位置上与“腰带三星”精确对应，还通过金字塔的大小表现了三颗星的不同光度。此外，如果把大金字塔对准猎户腰带三星，则第四王朝的7座金字塔的其中5座，刚好对应着猎户座另外5星的位置。尤其神秘的是，如果把这幅天上人间的地图作比较，天上银河的位置刚好对应埃及的尼罗河。 猎户座与胡夫金字塔天上地下遥相应，银河与尼罗河也以地平线为轴呈对称分布。