男子在大街上向女孩当众告白，为什么会被拒绝？

强扭的瓜不甜虽然女孩嘴里说的是“下次”，但实际已经拒绝了男子的告白，只是不想在那么多人面前让男子难堪，只可惜这位男子的情商比较低，一直领悟不到女方的意思，还在执着地表达感情，丝毫没有察觉到女孩的不满。这时候围观群众也在瞎起哄，喊话女孩“答应他！”看到视频里的场景，隔着屏幕都可以感受到女孩当时的处境有多么尴尬。决定开始一段恋情，成为一名男生的女朋友，本就是一件非常慎重的事情，并不是对方在大庭广众之下告白，自己就非得要答应。男子之所以选择在大街上对心动的女生表白，一方面是向展现自己的浪漫，另一方面或许也是希望得到围观群众的助攻只是个人觉得，在女方没有感觉的情况下，这种告白方式真的没有意义，如果一个女孩平时都没有表达对男方的好感，即便男方把告白仪式弄得再轰动，也无法感动一个不爱你的人，因为强扭的瓜，真的不甜。仪式感也要有分寸现在的人经常把仪式感挂在嘴边，过节的时候要互相送礼物，表白的时候要制造浪漫，求婚的时候要制造惊喜……但前提一定是对方能接受你的爱意，并且也爱你，否则一切单方面的喜欢都没有回馈。例如有人会精心准备一场求婚仪式，在**院的大荧幕中播放彼此的恩爱过往，在那么多观众的注视下完成一场求婚，获得全场观众的祝福。但这种情况的前提是，恋人双方已经有了一段稳定的恋爱，并且有步入婚姻的想法，这样的求婚才称得上是浪漫。而成都这名男子在大庭广众下和女孩告白，换来女孩的一脸嫌弃，显然在女孩的脸上看不到丝毫爱意，所以这场告白也是不合时宜的，最终的结果自然也不会太理想。

拉不下这个面子，女孩子拒绝得可能不够委婉，如果他突如其来，可以装作感动得想哭，其实真的是为难到想哭，但是他是看不了出来的，然后说自己还没准备好，给你一段时间考虑一下。再想办法让他死了这条心。当然，对一般人不需要这样，但你要认识这个人，知道他是怎么样的人，有些人需要这样对付。

许多人甚至不愿意踏入结婚的大门。他们相信，他们更喜欢独身的高品质，可以随意地规划自己的人生。那她为何要向恋爱了两年的女朋友提出结婚申请，却被她给拒绝了？

一个人到了老年，仍然不愿意嫁人。他只是不愿意在这里住上两年，也不愿意嫁给别人。她不是那个人。这种人，跟一个女孩子交往了很长时间，等到对方年纪大了，还会在意自己的私心，没有责任心，对一个女孩子的情况漠不关心，让她很是失望。我猜她肯定是跟你说过，要和你结婚，然后结婚，可是你现在的态度，你和她分手后的反应，让她意识到，你并不是她最喜欢的那个人，她对你的要求，根本就没有任何的感情。

当一个人不愿意嫁，被一个女孩强迫嫁过去的时候，他往往会说，在他几岁以前，他会告诉他，他会让他在他几岁以前嫁他。但是，一个女子一年又一年的等待着你，而你，却只能把时间推迟，忘记了当初的约定。就是这么一回事，你说过可以随意来，但从来没有做到过，逐渐丧失了一个女子对你的信赖。你又一次说要等我两年，那个女孩却是一脸的疑惑和鄙夷，她从来都没有想过，你会嫁给她，或者你真的喜欢她。你怎么会和你结婚呢？

当你和一个女孩分开之后，你感到无法离开她，所以你就去找了一个女孩。在这种情况下，一个女子很有可能会有一个更加适合你的男人，而且你在和她分开之后，也不肯和她结婚。这样的举动，已经足够使她难过了。女人在心上人面前，就是个蠢货。妇女眼里的眼泪是从头顶滴下来的。当一个女子哭完之后，她就会醒来。一个女子不肯接受你的求婚，就是她已经学会了，她已经发现了更好的人选，她当然不会想要你的“慈善婚礼”。

1931年，陶毅突染疾病在长沙去世，作为江南的一代才女，她的仰慕者有很多，其中就包括编辑吕碧城。为了祭奠并感怀这位进步女青年，吕碧城在文章中刊登了当年自己采访陶毅的往事，当问及陶毅为何坚持不婚，陶毅回答到，“ 润之的风采我永远不能忘记 ”。

1896，陶毅出生于一个富商之家，她的父亲是清末长沙商会的会长，作为家里的掌上明珠，陶毅从小接受了良好的文化教育，因此身为名门闺秀的她不仅温柔漂亮，而且知书达理。20世纪初期，马克思主义传入中国，在新文化、新思想的民主运动浪潮中，陶毅接触到了西方的先进思想，在进行了充分的学习后，她的认知发生了转变，开始有了民主救国的抱负，蜕变成为了一名进步女青年。

17岁那年的陶毅风华正茂，而也就是在这一年，毛泽东正式走出了韶山，出现在了新民主文化的浪潮中。作为进步女青年，陶毅进入了新文化运动领袖“ 朱剑凡”先生创办的周南女子中学，在校期间，陶毅结识到了两个志同道合的挚友， 向警予和蔡畅 ，她们三人虽然是女子，但是在思想上丝毫不弱与男子，一心以民主运动、救国救民为己任，时人称她们三人为周南三杰。

陶毅的挚友蔡畅是革命先烈蔡和森的妹妹，当时的蔡和森和毛泽东一同师从学者杨昌济，一起在长沙创办了新民学会。经过蔡畅的介绍，陶毅正式加入了新民学会， 俗话说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，加入新民学会的陶毅在离开学校后，走到了新文化运动的前沿，革命思想也得到了进一步的升华。

在学会期间，陶毅正式认识了学会里面的一号人物毛润之，看着这个英姿勃发、年轻有为的进步青年，陶毅对他仰慕不已，不久便成为了润之的头号粉丝。后来的新文化活动中，陶毅主动靠近并多次求教于毛泽东，不仅学习到了更多的先进思想，而且从心底里面爱上了自己的偶像。

毛泽东和陶毅都是湖南湘潭人，二人都有民主救国的抱负，因为志同道合，他们很快便走到了一起，但是不久便遇到了阻碍。 陶毅出身于名门大族，她的父亲和兄长都是比较封建古板之人，看到陶毅和一个穷小子谈恋爱，这如何能忍，毕竟门当户对在封建王朝便是法则。 因此由于外部因素，毛泽东和陶毅二人的恋情便没有继续发展下去，然而他们却成为了无话不谈的知己，或许这时候陶毅已经准备好了与爱人私奔的计划。

1918年，受到杨昌济的邀请，毛泽东前往北京，担任北大图书馆的管理员，并接触到了蔡元培、李大钊等马克思主义的****，在此期间， 毛泽东的思想和认知得到了升华，并萌生了武装革命、拯救中国的想法，而这也得到了杨开慧的认可和支持。 在北平期间，毛泽东经常和远在湖南的陶毅通信，并告知了自己的革命理念，然而陶毅却不能理解润之，她极力反对暴力，认为应该走比较温和的教育变革道路，也就是这时候，毛、陶二人因为政见不合，关系出现了裂痕。

看到毛泽东还在和陶毅通信，杨开慧的嫂子李一纯觉得必须将话挑明白了说，于是她直接质问毛泽东，你到底喜欢开慧还是斯咏（ 陶毅的字 ）。毛泽东思索片刻， 认为杨开慧才是他的革命伴侣，而出身贵族的陶毅不会有革命斗争的勇气和吃苦的精神，于是便和陶毅正式的分手了。

1920年，杨昌济去世，毛泽东和杨开慧一起回到了湖南，并在长沙花了6块大洋举办了一场简约的婚礼，自此这一对革命伴侣正式活跃在了革命战线的前沿。看着毛泽东找到了自己的真爱，陶毅送上了真心的祝福，并在很多方面给予了他们二人帮助。 毛泽东创办文化书社，陶毅是最大的出资人；毛泽东带领革命政府倡议修正湖南宪法，陶毅是主要附议人，可以说这个女人一直在背后默默地支持着她的偶像。

毛泽东也很感谢陶毅，曾在一大会议结束后专程去了南京，探望陶毅。1922年，毛主席还写了一首 《贺新郎·别友》送给陶毅，也正因为这首诗词，杨开慧还误会了毛主席，幸好主席夫妇都是明大理之人，两人不久便消除了误会。1930年，杨开慧被捕入狱，她的儿子毛岸英等人也曾在长沙受到陶毅的庇护。

1930年，报社编辑吕碧城采访了陶毅，并询问了她和毛主席曾经的关系。后来陶毅因病去世，吕碧城写了一篇文章怀念陶毅，其中他提起曾与陶斯咏有过一次长谈，自己问陶斯咏为何拒绝彭璜的追求？陶斯咏则是这样回答的： “曾 经沧海难为水，除却巫山不是云。当时润之在新民学会的活动中英姿焕发的风采和办事细心果断的气质让我难以忘却。"

在那个风雨飘摇的年代里，先辈们为了自己的革命事业，放下了无数的儿女情长。然而也有许多如陶毅这样的痴情女子，在背后默默地支持着革命事业。

兄弟啊，同病相连啊，自己上次在广场给我的女朋友求婚，可我的女朋友不答应，自己都快哭了，公共场所啊，大家都在看着呢，当我单膝下跪的那一瞬间，希望我的女朋友快点答应啊，人越来越多啊，到时候场面没有办法解决啊，自己处于一个尴尬的地位，难受啊。

我的女朋友最后还是不同意，她说还没有考虑要结婚，这一切都太突然了，我没有办法接受，而且我不想那么早结婚，结婚太束缚我了，我还有自己的梦想没有完成，你是一个很好的男生，对我也很好，我自己的心里想，如果你可以再等我两年出国回来，我们就结婚，可你这几天一直暗示你妈催婚的事情，原来我是想跟你好好的说这件事情，但今天的一切都太意外了，还来不及说出一切，我们先不要那么早结婚，可以吗？

啊，当时自己除了对自己的女朋友表示疑惑意外，很想找个地洞钻进去，为什么拒绝我啊，好伤心啊，我那时候笑笑的说，没事，宝贝，我们回家再慢慢的说，在公开场合有些事情没有办法说清楚，我们两个人一起潇洒的离开，不能答应你的求婚。

但离开你们可以一起，不要一直质问对方，给双方都有一个台阶下，语气不要咄咄逼人，要学会将场面缓和一下，不要让现场充满尴尬的气氛，一起离开可以让这件事情的结尾留有想象的空间，不会一直让路人停留在求婚失败那一瞬间。

田雨，1975年出生在北京，由于家里十分富裕，所以，小时分的田雨，一向都无忧无虑，那时分的他，最大的喜好，便是去剧场看戏，其时他家离北京人民剧场十分近，所以，只需一有空，田雨就一个人到哪里去看戏，一朝一夕，他喜欢上了扮演，但更让他没有想到的是，当他把自己要当艺人的梦想，告诉爸爸妈妈时，爸爸妈妈却十分支持他，这让他没有想到，由于他身边的一些朋友，有的也喜欢扮演，但爸爸妈妈却都支持，可见，田雨的爸爸妈妈还是十分开通的。

高中结业后，他如愿的考上了中央戏剧学院扮演系，由于从小就对扮演潜移默化，所以，在校时，深受教师的赏识，在校期间，他没有出来拍戏，而是把常识学好，那段时间，他出演了许多舞台剧，这位他之后的演艺之路，打下了坚实的基础，结业后，他以优异的成果，考入中国青年艺术剧院，成为了一名话剧艺人，1999年，其时只有24岁的他，正式出道，由于长相的原因，导致出道后，只能给人当副角，刚开始，年轻气盛的他，常常诉苦，觉得自己的演技比主角好，为什么总是演副角呀，但是，后来却忽然发现，只需演得好，照样能够被人熟知，其时的娱乐圈就有许多这样的比如，也是从那时分开始，田雨不再诉苦了，而是十分努力，进步自己的演技，渐渐的，他在剧中的戏份越来越重，只可惜，却仍旧不温不火。

直到2015年，出演**《夏洛特烦恼》，没想到，在剧中，戏份并不多的他，终究却靠着精彩的体现，被观众熟知，但真正让他家喻户晓，红遍全国，还是在《庆余年》中，其时的他，在剧中饰演爱财如命，又怕老婆的王启年一角，让他圈粉无数，后来还由于这一角，混成了影帝，获得了白玉兰奖最佳男副角奖，要知道，这是出道以来，田雨收获的第一个影帝奖，太不容易了。

大器晚成的田雨，在感情上，却顺风顺水，许多人并不知道，娱乐圈中的女神汤唯，曾经是他的女朋友，两人因戏结缘，其时在一起时，两人都默默无闻，相恋后，很快就同居了，没曾想，同居三年的两人本打算成婚，后来的汤唯凭借一部**红遍大江南北，其时可能是觉得两人的差距很大吧，之后，田雨拒绝了汤唯的求婚，实在太可惜了，后来汤唯说到他，一向都说，田雨是对她最好的人，只可惜，两人有缘无分，好在，终究都找到了自己的美好，汤唯嫁给了韩国导演，而田雨，也娶了同是艺人的王玥，别看王玥的名气没汤唯大，但颜值却一点都不输汤唯，婚后，王玥为田雨生下了两个女儿，现实中的田雨也像剧中的角色相同，是一个把老婆和女儿看得十分重的男人，不管是成名前还是成名后，田雨都仍旧十分宠爱妻子。

苗族都实行一夫一妻制。婚姻比较自由，青年男女通过“游方”、“跳花”等活动，借以认识，相互了解，建立感情，进而确定婚姻关系，再由男方托入向女方说亲，履行定婚、结婚仪式。

草标-苗族民俗

　　苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

　花带与抄带-苗族民俗

　　苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

　　坡会-苗族民俗

　　传说很久以前，龙牙寨有个山清水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。

　　半路“抓亲”-苗族民俗

　　此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

　　踩脚-苗族民俗

　　也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

　　掐指-苗族民俗

“掐指”就是在节假日赶圩时，小伙子对姑娘产生爱慕之情，轻轻地掐一下姑娘的小手指。姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一小伙子的小拇指，不愿意的话，就不理会。

　　相亲风俗-咬手定情。

在海南省苗族中流传着一首古老的歌谣，有这么一句歌词“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河 溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。

如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

　　讨糖-苗族民俗　　

“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方求爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都会答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场。”

 新婚三晚不同宿-苗族民俗

　　旧时，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四邻姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒发离别之情。男方迎亲时，由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方，从侧门进入洞房。三日内由“女高亲”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房内。三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘双双到娘家，称“回门”。“回门”返回后，请苗老师安“家先”，并在本“宗表”中写上新媳妇的名字，表示新娘已是本宗族的人了。当晚，新郎新娘方可同宿。