怎么说呢。赵子龙救主:赵子龙单枪匹马救阿斗,评价是,赵子龙衷心耿耿,不顾生死,单枪匹马突围曹操的重重重兵,普天之下,估计没有人能做得到,正因为赵子龙的衷心以及英勇,那么上天都有好生之德,让赵子龙在三国当中活的最长命的一个,寿终76岁。
然而,曹操是个爱才如命的人,当时下令说活捉赵子龙,那么这也是天意安排让赵子龙能活下来,让阿斗能活下来,不然乱箭早就射死他了。
令外,赵子龙救的主阿斗,那么最后蜀国没有统一到天下。也就是大家所评价的“阿斗里了江山”。
如果当时赵子龙没有救出阿斗,那么,可能蜀国就是诸葛亮的天下,因为刘备后继无人,我估计刘备会托付江山给诸葛亮,就算刘备不托付,那么诸葛亮都会去取。
因此赵子龙救主成功是天意安排会让局势形成三国,最终又不能让蜀国统一全国。
在三国蜀汉阵营中,关羽和赵云同为五虎上将,武艺相当。赵云被刘备用作贴身护卫,没有过多的在战场厮杀。但是,在长坂坡之战中,赵云为了救出刘备的儿子刘禅,不惜亲身犯险。在长坂坡杀得七进七出,留下了常山赵子龙的威名。
关羽的成名更早,在温酒斩华雄时就已经成名了。在后来的斩颜良诛文丑,过五关斩六将,更是威名远扬。在三国时期,关羽作为蜀汉的首位大将,被刘备委以重任,镇守荆州。在北伐襄樊的时候,他水淹七军,威震华夏。
但是好景不长,随后东吴偷袭荆州,吕蒙白衣渡江,袭取了公安江陵。在回军途中,关羽的军心涣散,士卒离散。关羽势穷,被迫退保麦城。不久在突围前往西川的途中,被东吴擒杀。
赵云和关羽都是武艺超群,可是为什么赵云在长坂坡能够在曹军的千军万马中七进七出,而关羽却冲不出东吴的包围,最后被擒杀呢?
这是因为两人所处的情况不同,所以两人的结局也不同。赵云在长坂坡能够全身而退,可以说占尽了天时地利人和的便宜,而关羽则恰恰相反。
一、天时。
赵云当时是面对着曹操的五千虎豹骑。可是,这五千人马是经过长途跋涉到达长坂坡的。史书上说道,这五千人马一日一夜追击了三百里,而且到达后还跟刘备打了一仗,已经一个个人困马乏。即便是有人还有力气和赵云交手,可是也马力不足。只能眼睁睁看着赵云杀进杀出,连追都追不上。
而关羽则不同。他的情况和赵云正好翻了个。他自己是被困麦城,粮尽援绝,人困马乏。而东吴则是养精蓄锐,以优势的兵力对他虎视眈眈。在突围的时候,关羽当然处于劣势,困难程度要比赵云大的多。
二、地利。
赵云当时处在长坂坡已经有一些时日。当时刘备要携带十几万百姓南撤,一天只走十几里,赵云有充分时间熟悉战地的情况。而曹军初来乍到,对地形一无所知。在这里,赵云以逸待劳,凭借对地利的熟悉,与曹军周旋。
再加上漫山遍野都是逃难的百姓,曹军的五千人马,在十几万百姓中,根本就如同水入大海。更不要说赵云一个人,更如同大海捞针。有百姓的掩护,赵云的行动更是如鱼得水。曹军根本难以阻挡。
而关羽,则又是和赵云翻了个。关羽在麦城驻防之时,东吴很快就对麦城进行了包围。在围困关羽的时期,东吴针对关羽突围的路线,专门派人设下了埋伏。在关羽突围的时候,反而是东吴以逸待劳,针对关羽的小部队进行了伏击。在这种情况下,关羽很难逃脱东吴的伏击。这是关羽没能突围的一个重要原因。
三、人和。
赵云在长坂坡的奋战,得到了曹操的赞赏。曹操想要生擒活捉赵云,命令赵云所到之处,不得放冷箭,只要活捉赵云。这样一来,曹军将领和赵云的交战难度就加大了。本来和赵云纠缠的张郃,一听到这个命令,马上就退下去了。这样一来,赵云面对一群普通将士,当然如入无人之境。
曹军没有人自问有活捉赵云的能力。而且当时赵云也没有什么名气,抓住他不但没有什么功劳,反而有丧失性命的危险。所以曹军将士没有心思和赵云死拼,这使得赵云能够单枪匹马,冲出重围。
而关羽又是和赵云翻了个。关羽为人傲而自矜,他眼高于顶,目中无人。在面对东吴将士时,他张嘴江东鼠辈,闭口东吴群狗,根本不把东吴将士放在眼里。
甚至当孙权为自己的儿子向关羽的女儿求婚的时候,关羽竟然说,自己的虎女安配犬子。对孙权都予以辱骂。在对外军事上,他动不动就威胁东吴,说自己要顺流而下,兼并东吴。
经过长期的相处,东吴的将士对刘备集团十分敌视。刘备不但借荆州不还,还派关羽对自己满怀敌意。因此,东吴将士对关羽恨之入骨,全军上下,同仇敌忾,非要擒杀关羽,以报侮辱之仇。
因此,在关羽势穷的时候,东吴将士穷追猛打,不给关羽一丝一毫的喘息之机。在关羽从麦城出逃时,东吴将士设下天罗地网,人人奋勇当先,最终活捉了关羽,出了长年积聚的恶气。
结语:
由于以上的天时地利人和的原因,虽然关羽和赵云的武艺相当,可是占有天时地利人和的赵云能够单枪匹马,在长坂坡七进七出,全身而退。而失去天时地利人和条件的关羽则败走麦城,最终没有逃脱被擒杀的命运。
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眼下影视圈最热的莫过于**人方励下跪跪求《百鸟朝凤》了。这部与《美国队长》同日上映,力求拼死一搏的国产艺术片,由于排片低,票房渣引发社会关注。而《美国队长》的强势表现却与其形成了鲜明对比。说起《美国队长》,就不得不提“中国式队长”——《武神赵子龙》。这部正在湖南卫视热播的古装超级英雄片,可谓圆了我儿时的英雄梦。
很小的时候,男孩子在一起就会议论三国中谁是最厉害的英雄,我一般都会选择常山赵子龙赵云,直到今天,虽然多次看过有关三国的影视剧、小人书、通俗演义、评说等等,在我心中,赵子龙都是盖世群英中最厉害的英雄,也即“中国式队长”的首选人物。
《武神赵子龙》中的赵子龙显然由表及里都符合了我由小起就在脑海中铭印下的赵云赵子龙的形象。他帅气英武,勇猛无敌,睿智机敏,正义感十足,其时刻充溢着的正能量也扑面而来。与此同时,还拥有充沛丰盈的情感世界,堪称完美英雄的代表。特别是其正义昭昭,英气濯濯的英挺形象,和暖心汩汩,温情屡屡的内心世界,更是浑身上下都充满了正能量。元气少年的勃发英姿,在帅气中更透着浓浓的硬汉内质,为当下流行的阴柔男色、鲜肉型男补足了钙质,引领着男色消费走向了正常的轨迹,宛若汩汩正能量一般,逆袭着电视荧屏。在银屏内外,网络上下,都掀起了观看热潮,成为2016年相当鲜见的一部现象级电视剧。
《武神赵子龙》全景式再现了全盛时期常山赵子龙的英武人生。作为一部以历史事实为基准的历史剧,《武神赵子龙》在剧情上既源于史实,又不乏戏剧勾兑,从而令赵子龙这个形象更加符合当下主要收视群基90后00后的视线,满足他们的观剧心理,堪称为市场独身定制之作,开创了历史英雄人物新解读的新时代。
《武神赵子龙》绝非戏说之作,他用清新细腻的细节剧情,极清养眼的镜头语言,盛大浩瀚的战争场景,凄美温馨的儿女情长,记录了赵子龙从懵懂少年到护国大将军的励志人生路。虽然剧名为《武神赵子龙》,但赵子龙绝非“神”,而是实实在在的大写的人。英雄难过美人关,作为帅气帅上天的武神级上将,赵子龙自然会引发众多女神追求、拥戴,深陷儿女情长,饱受情感纠缠,七情六欲中的赵子龙也真正走下了神坛,从而更加鲜活立体丰盈饱满,也因此更加真实可信。接地气,近生活的“武神”赵子龙也因此才能引发强烈的情感共鸣,心理共振。
作为一名武将,赵子龙自然是身手了得。而剧集也给了大量特效,着重表现他的神勇、英武。不过,再伟大的战神都不可能百战百胜,比如关羽,再比如“美国队长”。正是有了这样的设置,才让赵子龙更趋完美,而我儿时就拥有英雄梦,也因为《武神赵子龙》的鲜活热播,而得以圆满。
如果说时下大热的《欢乐颂》是以女性五美为视角,给观众带来了美好的感官体验,那主打英雄男神牌的《武神赵子龙》则是从男性视角,以全新角度,对全民英雄人物赵子龙进行了全新的演绎。作为“中国式队长”的标签化人物,赵子龙的再现,不仅圆满了不少男孩的儿时英雄梦,更带着汩汩正能量,激发、洗砺着正在成长中的90后00后,其强烈的代入感与存在感,也比《美国队长》更加接地气、近生活。
三国演义作为四大名著之一, 塑造了许多栩栩如生 脍炙人口的历史人物 ,为后人后世留下了深远的影响。读三国,里面的每个英雄人物形象都很鲜明,但是对于刻画的赵云的人物形象却是我最感兴趣的。千年过去 赵云,在三国志中记载的并不算很多,出征次数寥寥可数,但并不妨碍罗贯中塑造一个有着鲜活血肉的猛将,让无数人为之所喜爱所赞叹。
赵云,字子龙, 他身高八尺,高大帅气,功绩卓著,智勇双全,是三国时期蜀汉的将领。在长坂坡一战成名,汗水一战中获得一身是胆的美誉,老了仍然力斩五将,他的武艺仅次于张飞·关羽卓群程度不可言说。在战场上他是一个铁血汉子,无畏英勇,他的品德也更不用说了,自追随刘备以来,一直肝脑涂地,出生入死,最能体现他整体人物形象的莫过于勇谋忠义四个字了。
他的勇体现在哪些方面呢?长坂救主中,他怀抱小阿斗,在千军万马中横冲直撞杀进曹营,七进七出,血染征袍,无人与人争锋。在汉水一战中,他曾以十骑拒曹操大军,被刘备誉为“子龙一身都是胆也”。 他一登场即和河北将领文丑大战,救了公孙瓒,曾和多名三国将领对战,冲锋陷阵从来未尝败绩。在长坂坡救阿斗时,连续杀死曹营将领十余员,还夺得有名宝剑曰“青釭剑”。子龙的骁勇善战,连敌人曹操都为之震撼,派曹洪问子龙之姓名,子龙曰:“吾乃常山赵子龙也!”曹操知道后,想要捉子龙并降之,于是下令军士不可放箭,但子龙还是逃回了刘备休憩处。七十几岁时仍为蜀军前锋,力斩五将,夏侯茂说,“吾久闻赵云之名,今日见之,英雄尚在,方信当年长坂之事,似此无人可敌,如之奈何?”可见赵云之威名令人胆寒,再加上他有“威虎将军”“常胜将军”等美誉,这些与他与生俱来的勇都是分不开的。
赵云也有细心谨慎的一面,这也体现在谋略上,在北伐中,诸葛亮命令赵云和邓芝在斜谷道阻挡曹军,自己率领蜀军主力进攻祁山,但由于赵云兵弱敌强,失利于箕谷,不过由于赵云亲自断后,又烧毁栈道,阻止曹军的追击,因此军资和人员的损失都不大,诸葛亮也因此大为称赞,从这里可以看出他是一个有谋之人,再后来,赵云军中有多余的绢布,诸葛亮下令分给将士。赵云说:“我军军事失利,为何要赏赐呢?请将其物全部入赤府府库,在-十-月的时候再给众人做冬衣。”他的谋略虽不如诸葛亮,最多也就算小谋,但却也不是可以忽视的,在五十二回中,赵云计取贵阳,又在诸葛亮六出祁山中辅佐诸葛亮,这些与他的有勇有谋是分不开的。
最后说他的忠义了,自追随刘备后,一直忠心耿耿,刘备弃新野,丢樊城,把一家老小交予赵云照顾,自己且仓皇逃命,赵云虽身陷重围,却没只身逃走,而是为寻刘备妻小,在绝境中横冲直撞七进七出,在这样的危机情况下,他没有考虑到自己的安危,心中想的却是,“我好歹寻到小主人,若寻不到,战死沙场,报主公之遇之恩也”。这些足以可见赵云的赤诚忠义之心。最能体现他忠义的就是单骑救主和救黄忠了,前面说了单骑救主,再说救黄忠了,曹操大军进攻阳平关,黄忠狙于阵斩夏侯渊之功,坚决要求率兵抵抗,当时曹军运米北山下数千万囊,黄忠认为可以袭取,但赵云认为这是危险的事,但他向来不与人争取立功的机会,所以只带了少数部队,跟随黄忠去取米。但黄忠过了预定返回的时间,并未归营。赵云知道出事了赶紧前去营救。
总的来说,赵云的人物形象的刻画是成功的,通过事例,体现其有勇有谋,淡泊名利,谦虚谨慎的一面,赵云以其舍生忘死诠释了他的忠义与信条。过去的历史 早已是尘埃落地,而今从书中却也一样能感受金戈铁马的气势雄壮与遍体纷纷,如飘瑞雪的英姿,令人不禁为之一震。
赵子龙人物形象分析 [篇2]
一、《三国演义》中赵云主要战事
《三国演义》中赵云第一次出现时,是个相貌堂堂的少年,在文丑手下救了公孙瓒,然后又助公孙瓒打袁绍,并由此认识刘备。从此“常山赵云”的名号便不断出现,并且是以一种正直、英勇的姿态出现。《三国演义》中许多场面都是赵子龙与来将比武,作者总是轻描淡写的一句带过,“手起一枪,来人便落于马下”,这是写赵子龙迎战的典型,赵子龙将对方一枪刺死是毫无悬念的。大部分敌军见赵子龙如此威武勇猛,大都心生畏惧,不敢上前。赵子龙在兵中挺枪骤马,如入无人之境,充分显示了他的胆识过人且武艺高超。
《三国演义》中曾两次救犹主,我认为《三国演义》中最能让人记住赵云这个人的,要算是赵云单枪匹马救幼主那一回了,赵云的勇猛原本就让人心生畏惧的,而此处,他独自救主,更加凸显了他的英雄形象,让人记忆深刻。赵子龙为救幼主,不顾一切,面对曹军的多员猛将,丝毫没有退缩之意。就连曹操都对刘备的这名猛将赞叹不已,不忍心杀之。有诗曰:“血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。”当然,这里并没有将赵云神化,那句“翼德援我”就充分证明赵云不是希腊神话里的那种神人,他也有血肉之躯,使人物形象显得更加真实。在汉水一战中,救出黄忠和张著,赵子龙所到之处,敌方军士见到“常山赵云”的旗号,皆四处逃窜,是何等的英雄气概,让人回想起当日长阪之战的威风。刘备后来也称“子龙浑身是胆”。
二
杰出的历史小说大师罗贯中,在精心结撰《三国志通俗演义》时,将深刻的现实主义精神与浓郁的浪漫主义情调相结合,笔酣墨饱地塑造了一个光彩照人的赵云形像。
首先,罗贯中超越史书记载,竭力树立起赵云勇冠三军的虎将形像。
前面说过,历史上的赵云的武艺和威名并不是最突出的。对于杀疆场的武将来说,这毕竟是美中不足之处。罗贯中为了把自己心目中的这个英雄人物塑造得更为高大,极大地发挥了艺术想象力,使《演义》中的赵云的武勇得到充份的渲染。
《三国演义》中的赵云首次出场,就先声夺人,不同凡响﹕当公孙瓒在盘河被袁绍大将文丑战败后,“文丑直将公孙瓒赶出阵后山谷而逃……瓒弓箭尽落,头盔坠地,披发纵马,却转山坡,其马前失,瓒翻身坠于坡下。文丑急捻枪来剌。”在这万分危急之时,忽见“草坡左侧转出一将,马上须无铠甲,拈枪直取文丑……大战文丑五六十合,胜负未分。瓒部下救军到麴义简介,文丑拔回马去了。那少年也不赶去。”这时,死里逃生的公孙瓒才定下神来打量自己的救命恩人,只见他“身长八尺,浓眉大眼,阔面重颜,相貌堂堂,威风凛凛。” 赵云的这个“亮相”,一下子就表现出一个盖世英雄的神勇和气势,给读者留下了深刻的印象。
真正使赵云名扬天下的乃是惊心动魄的长阪坡之战,其实,这主要出自罗贯中的生花妙笔。《三国志赵云传》云﹕
及先主为曹公所追于当阳长阪,弃妻子南走,云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。
寥寥数语,平淡无奇。根据这一记载,赵云在抱着刘禅、保着甘夫人的情况下,只能匆匆撤退,根本不可能在敌军阵中横冲直撞。然而,罗贯中却通过虚构、生发和渲染,编织出一连串紧张曲折的情节﹕先是让赵云两次冲进曹军阵中,救出甘夫人和麇竺,找到麋夫人,接过阿斗(历史上的麋夫人在曹操南下荆州之前已经去世,自然不可能逃难到长阪坡,更不可能将阿斗带在身边),为赵云创造了一个匹马单枪,怀抱幼主的特殊条件。然后,以酣畅淋漓的笔墨描写赵云在曹军中往来冲突,所向披靡,“砍倒大旗两面,夺槊三条,前后枪剌剑砍,杀死曹营名将五十余员。” 好一场舍生忘死的杀呵﹗写到这里,罗贯中情不自禁地以“史官”之诗赞美道﹕
血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋﹗古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。
是的,这一番惊天动地的拼杀,使赵云的形像犹如一尊大理石雕像,巍然屹立在千百万读者心中﹔使“常山赵子龙”从此成了勇敢坚贞的化身,英武超群的代名词,不仅在当时威震天下,而且在后世名垂千古﹗
罗贯中即使在大胆虚构的时候,也是有分寸,有全局观念的,他从来不盲目地扬此抑彼,从来不说赵云的武艺超过了吕布、关羽、张飞、马超等人。但是,罗贯中又是具有鲜明倾向性的,他巧妙地采用多种艺术手法,使赵云的武艺和勇敢得到了比别人更充份的表现,因而产生了更突出的艺术效果。
一是对比。当吕布被曹军围困在下邳城的时候,为了向袁术求救,吕布不得不将许配给袁术之子的女儿送去。他“将女以绵缠身,用甲包裹……负女于背上”,企图突围。但在对方的堵截下,“吕布虽勇,终是缚一女在身上,只恐伤着,不敢来突重围。”结果“祇得回下邳” 。再看赵云的“解开勒甲绦,放下掩心镜,将阿斗抱护在怀”,拼命冲杀,何者勇敢,何者怯懦,对比多么鲜明﹗□二是烘托。《演义》一再通过敌、我、友三方的反应,来侧面描写赵云的英勇无敌。对曹军来说,赵云的名字具有很大的威慑力量。在汉水之战中,黄忠被曹军团团包围,赵云前去接应。他接连剌死曹将慕容烈、焦炳,“杀入重围,左冲右突,如入无人之境”。曹军勇将张合、徐晃也“心惊胆战,不敢迎敌”。当曹操得知后,惊呼﹕“昔日当阳长阪英雄尚在﹗”“急传令曰﹕‘所到之处,不许轻敌。’” 在东吴方面,赵云的威名也是妇孺皆知。当诸葛亮借得东风,由赵云接回夏口之时,周瑜派徐盛、丁奉分水、陆两路追赶。赵云一箭射断徐盛船上的拽篷索,“岸上丁奉慌唤徐盛船近岸,言曰﹕‘……赵云有万夫不当之勇,汝知他当阳长阪时否﹖吾等只消回话便了。’” 在刘备甘露寺相亲时,吴国太听说立于刘备身边的是赵云,便问﹕“莫非当阳长阪抱阿斗者乎﹖”并盛赞﹕“真将军也﹗” 而在刘备集团中,赵云更是受人钦佩。以勇武闻名的马超初降刘备时,适逢刘璋部将刘、马汉来攻,赵云引军迎敌,“玄德在城中管待马超吃酒,未曾安席,子龙斩二人之头献于筵前。马超亦惊,倍加敬重。” 这些侧面之笔,以少胜多,收到了很好的艺术效果。
其次,罗贯中使用大量笔墨,从多方面表现了赵云的美德。
历史上的赵云的优秀品格,在《三国演义》中大都得到了艺术的再现。例如﹕用他救出公孙瓒后所说的“方今天下滔滔,民有倒悬之危。云愿从仁义之主,以安天下,非特背袁氏以投明主”,来表现他的深明大义﹔用劝阻刘备将成都有名田宅分赐诸官 ,反对刘备为报私仇而伐东吴 ,来表现他的忠直敢谏﹔以他将刘备集团的开基创业放在首位,不贪美色,拒娶桂阳太守赵范之嫂 ,来表现他的克己奉公﹔用他不与黄忠争功 ,打了胜仗从不夸功自傲,来表现他的谦虚谨慎,等等,都是于史有据,罗贯中略加点染铺叙的,这里不多论列。
这里要强调一点﹕罗贯中在表现赵云的美德时,特别突出了他的机警和精细。本来历史上的赵云在这方面未见突出,罗贯中却又一次发挥了他的艺术创造才能,把这一点表现得鲜明而生动,使赵云的形像在刘备集团中更加别具风采。当蔡瑁邀请刘备到襄阳赴会,企图借机加害时,赵云带领三百人马随刘备而行。到了襄阳,“云带甲挂剑,行坐不离”。次日燕会,赵云仍是“带剑于侧”,只是由于刘备下令,才勉强到外厅就席 。饮了一会酒,他放心不下,入内观看,发觉刘备已经逃席,他便马上率三百军出城寻找。找来找去,不见刘备踪影,“子龙欲入城中,恐有埋伏,遂引军投新野而归” 。回到新野仍不见刘备,他又连夜到处寻找,直到找到刘备才算放心 。事情的全过程都可以看出他的机警和精细。正因为如此,刘备和诸葛亮对于他办事都特别放心。诸葛亮出使东吴,指名要赵云按约定日期去接他﹔刘备到江东娶亲,诸葛亮明言﹕“吾定了三条计,非子龙而不可行也”﹔周瑜死后,诸葛亮到柴桑吊丧,又是由赵云保护……赵云从来不像关羽那样傲慢托大,也不像张飞那样鲁莽粗心,总是胆大心细,兢兢业业,一次又一次地圆满完成任务。这一特点同他的英武盖世、忠直谦虚等美德相结合,使赵云成为《演义》的武将形像系列中性格最完美的人物。
再次,罗贯中精思妙裁,将赵云的亮点一直保持到最后。
历史上的赵云的最后一段重要经历是在建兴六年(228)随诸葛亮首次北伐。诸葛亮“扬声由斜谷道,曹真遣大众当之。亮令(赵)云与邓芝往拒,而身攻祁山。云、芝兵弱敌强,失利于箕谷,然敛众固守,不致大败。兵退,贬为镇军将军。” 对此,罗贯中在很大程度上作了浪漫主义的改造。一是虚构年已七十的赵云在诸葛亮出兵前自告奋勇充当先锋,在凤鸣山连杀魏国西凉大将韩德的四个儿子,吓得韩德“肝胆皆裂”﹔“西凉兵素知子龙之名,又见英雄尚在,谁敢交锋﹖……大败而走”。第二天再次与魏军交锋,不到三个回合又剌死了“有万夫不当之勇”的韩德 。这一场厮杀,使读者深深感到赵云宝刀未老,雄风犹在。二是虚构赵云剌死了曹真手下的副先锋朱赞,再一次立下战功 。三是略而不提赵云“失利于箕谷”的事实。四是绘声绘色地描写了赵云和邓芝从容撤军的经过﹕赵云让邓芝打起自己的旗号先撤,自己在后掩护,这种虚虚实实的布置使畏惧赵云的魏军不敢放手追赶。赵云却时而冲到魏军面前,剌死其先锋苏﹔时而又出现在魏军背后,一声大喝,“惊得魏兵落马者百余人”。于是赵云安全退到汉中,沿途毫无损失。这样描写的结果,使这次退却在读者心理上似乎成了一次胜利 。五是描写赵云谢绝诸葛亮的赏赐,使得“孔明叹曰﹕‘先帝在日,常称子龙之德。今果如此,言不谬也。’乃倍加钦敬” 。这一系列生动的描写,使赵云在最后一次出征中保持了“常胜将军”的威名,并使他的美德在晚年发出新的光彩。正是在这种慷慨雄壮的艺术氛围中,罗贯中完成了对赵云形像的塑造。
三
现在,我们可以来讨论为什么赵云形像在广大读者的心目中会超过关羽、张飞而居于武将形像系列之首了。
有这样一种说法﹕“赵云是作者花费笔墨最多的武将形像。”愚以为恐怕不见得。诚然,据毛宗岗评本,赵云在《三国演义》中从第七回出场到九十七回去世,共跨距九十一回,超过了关羽的跨距七十七回和张飞的跨距八十一回﹔但是,这仅仅是因为历史上的赵云去世比关羽晚十年,比张飞晚八年,在三国之间政治军事斗争的舞台上纵横驰骋的时间比关、张长得多。罗贯中不能改变这一基本史实,因此,《三国演义》中的赵云活动的时间跨度自然就超过了关、张。其实,只要认真统计一下就可以看到,在嘉靖本的二百四十则标题中,直接出现关羽名字的占十九则(在毛本中占据十四个回目),出现张飞名字的占八则(在毛本中占据七个回目),而出现赵云名字的只占七则(在毛本中占据五个回目),可见赵云在全书中的地位明显地不如关羽,而与张飞大致相近。更重要的是,全书正面描写(注意﹕不是一般出场,更不是侧面涉及)赵云的笔墨也明显地少于关羽,而与张飞差不多。这只要举一个例子就够了﹕嘉靖本描写关羽从“降汉不降曹”到“千里走单骑”再到“古城相会”,一口气用了八则的篇幅(毛本二十五─一二十八回)﹔而描写《长阪坡赵云救主》仅仅用了一则的篇幅(毛本第四十一回)。相比之下,罗贯中对哪一个形像更舍得挥洒笔墨,不是一目了然了吗﹖
还有一种说法﹕“赵云是罗贯中最为理想,刻画得最为着力的英雄人物。”愚以为这也未尽符合罗贯中的创作意图和人物设计。诚然,罗贯中对自己笔下的赵云形像是十分喜爱的,是倾注了满腔 加以精心塑造的,因为赵云同关羽、张飞一样,符合罗贯中“向往统一,歌颂忠义”的政治标准和道德标准﹔但是,在罗贯中的理想天平上,赵云的份量并没有超过关羽和张飞。让我们比较一下罗贯中对关、张、赵的总体评价吧。在写到关羽被杀后,罗贯中一连安排了五诗一赞,对关羽极表景仰和哀悼 。其中一首诗称颂他﹕
大义参天地,英风播四方。
另一首诗评价更高﹕
天生虎将佐炎刘,父子胡为一旦休﹖千载令人思慕处,巍巍功业等伊周﹗
把关羽同封建社会中公认的功业盖世的圣人伊尹、周公相提并论,褒美之情可谓无以复加了。在写到张飞被剌后,罗贯中安排了四诗一评一赞,对张飞作了比较全面的评价 。其中颂扬之情最热烈的是那首《庙赞诗》﹕
豹头环眼大,燕项虎髭髯。长阪桥头断,曹公铁马还。英雄过孟起,恩义释严颜。西蜀大钦仰,功名重剑关。
而在写到赵云去世之后,罗贯中除引用后主追谥赵云的诏文以外,还安排了三首诗予以热情歌颂 。第一首《庙赞诗》云﹕
救主功勋大,兴邦名誉彰。扁舟飞汉水,匹马向当阳。义胆深包体,忠心并日光。留芳青史上,应是与天长。
另一首诗又云﹕
匹马单枪敢独行,摧锋破敌任纵横。皆称飞虎一身胆,不负英雄千古名。
由此可见,罗贯中对赵云的评价略高于张飞,但又不及关羽。因此,关羽才是罗贯中在武将形像系列中最为理想的人物。
毋庸讳言,罗贯中在《三国演义》中表现了关羽的不少缺点。但是,对关羽某些缺点的描写,如他的心高气傲、刚愎自用、麻痹轻敌等,只能证明罗贯中在写作中基本上坚持了尊重历史的现实主义态度,而不能说明罗贯中有意把赵云塑造得比关羽更完美﹔而后人所认为的关羽另外有的缺点,如华容道放走曹操,本来就是罗贯中的艺术虚构,是他为了表现关羽的“恩怨分明”,“义气深重”而设计的重要情节,罗贯中不仅不认为这是关羽的缺点,相反还大加称赞﹕
彻胆长存义,终身思报恩。威风齐日月,名誉震乾坤。
今天的读者当然不会同意罗贯中的这一看法,但却不能不承认这正是这位六百多年前的作家实际存在的观点。再结合上面的比较,我们可以说,罗贯中的主观意图是要把关羽作为更高层次的理想人物来塑造,而不是认为赵云比关羽更符合他的理想。
那么,为什么广大读者对赵云的印象比对关、张的印象更好一些呢﹖
首先,这是因为《三国演义》中的赵云是一个真实性与独创性融为一体的鲜明的艺术形像。
罗贯中笔下的赵云,是一个具有非凡本领的、带有传奇色彩的人物形像,同时又是一个符合艺术真实要求的人物形像。这不仅由于《三国演义》中与赵云有关的情节大都于史有据,使艺术形像的赵云处处带有历史人物赵云的影子﹔也不仅由于罗贯中生动地再现了从黄巾起义到三国鼎立那个既是干戈扰攘,生灵涂炭,九州岛板荡,又是“时多英雄,武勇智术,瑰玮动人” 的历史时期,将赵云的种种英雄业绩置于特定的时代氛围之中,使赵云形像具有浓郁的时代气息﹔而且由于罗贯中在描写中相当注意细节的真实。即以前面提到的血战长阪坡而言,在这个以虚构为主的重要情节里,罗贯中尽情渲染了赵云的非凡武艺和胆略,但没有忘记为赵云设置可信的环境和条件﹕一是让赵云单枪匹马,没有其它累赘碍手碍脚﹔二是赵云在冲杀过程中,除与张合战了十余合便夺路而走之外,其它对手均为曹军中平平之辈,没有构成对赵云的真正威胁﹔三是曹操为了收伏赵云,下令“不要放冷箭,要捉活的”。这就使赵云有可能突出重围。因此,尽管读者感到赵云的勇武是难以企及的,但在心理上却相信它是真实的。
另一方面,罗贯中笔下的赵云,又是一个具有独创性的人物形像。在《三国志通俗演义》问世以前,小说史上还不曾出现过赵云这样的英雄形像﹔这个形像之成功塑造,主要是罗贯中的功劳。在《演义》写到的数百名武将中,给人留下鲜明印象的名将有数十人,但像赵云那样胆识兼备,智勇双全,机警精细,谦虚谨慎的形像却只有一个,人们决不会感到他与其它名将有什么雷同之处。在《演义》的巨大成就影响下,历史小说创作如同雨后春笋,蔚为大观。在这些作品中,英武超群,智勇双全的常胜将军不乏其人,其中也有塑造得比较成功的﹔但是,他们都不可能与赵云的形像混同起来,更不可能取代赵云的形像。这种纵向和横向的比较证明,在中国古典小说人物形像的画廊中,赵云确实是一个独特的形像。黑格尔曾经指出﹕“最杰出的艺术本领就是想象。……想象是创造性的。” 罗贯中在塑造赵云这个形像时,再一次表现出巨大的创造能力。
不过,真实性与独创性的结合,只能说明赵云形像为什么具有较高的审美价值,因而产生较强的艺术魅力,还不能说明为什么读者喜爱赵云甚于喜爱关羽、张飞。在这里,更重要的原因乃是读者审美观念的变化。
应当指出,从《三国志通俗演义》问世到清末的五百余年中,读者对赵云的印象并不超过对关、张的印象。因为罗贯中从“歌颂忠义”的道德标准出发,主观上想把关、张(特别是关羽)的形像塑造得更为高大完美﹔明、清两代的大多数读者囿于传统的“忠义”观念,其审美标准与罗贯中大体一致。如明代赵璞《次何州判韵》诗写道﹕
神器将为诈力移,英雄奋起共维持。许身刘氏坚惟一,报效曹公示不欺。敌破襄樊肝胆落,名垂竹帛壮心知。古来不没称忠义,吊客常过荐酒卮。
明代侯居震《谒解庙次宋侍御韵》诗尾联也写道﹕
试看当年同事者,惟君生气满中原。
清代毛宗岗《读三国志法》则云﹕“历稽载籍,名将如云,而绝伦超群者莫如云长。……是古今来名将中第一奇人。”由此可见,那时的人们是把关羽看得比赵云更高的。
到了现代,社会的经济基础和政治制度发生了翻天覆地的变化,人们的思想意识也产生了巨大的改变。在这种新的历史条件下,人们的审美观念除了在某些方面保持其稳定性以外,又会在某些方面产生明显的变异性。因此,今天的广大读者虽然也爱读《三国演义》,但他们对书中许多人物和事件的评价却与罗贯中的主观意图颇有出入,有的甚至截然相反。拿对关羽的印象来说,今天的读者早就没有封建时代的小民对他的那种敬畏和崇拜了。相反,人们很不喜欢他的骄傲自大,目中无人,动辄就把“过五关斩六将”挂在嘴边﹔对他不顾大局,竟擅自提出要入蜀与马超比武,声称不与黄忠同列,无礼拒绝孙权联姻的要求,等等,人们也很不以为然﹔对于他在华容道放走曹操,人们更认为是严重丧失立场,敌我不分,是为一己私恩而出卖原则,而决不会像罗贯中那样称赞他“彻胆长存义,终身思报恩”,也不会像毛宗岗那样歌颂他“义释华容,酬恩之谊重”。一句话,在今天的读者心目中,关羽的形像已经大大降低了。
相比之下,赵云的英勇善战和一系列美德,则更容易得到今天的读者的理解和欣赏,并能被人们批判地吸收。这样一来,今天的读者喜欢赵云甚于喜欢关羽,也就毫不奇怪了。
当然,按照艺术典型的标准来看,《三国演义》中的赵云还不是充份个性化的,不及关羽形像那样丰富和深刻。但是,广大的一般读者却不管这些,仍然把赵云列为仅次于诸葛亮的最受喜爱的人物。──艺术的法则就是这样奇妙﹗
评赵云英雄赋
三国之中论武功首推何人?这实在是一个难说的问题,拥有万夫不当之勇,入千军万马如无人之境的武将实在太多,然而这其中最具气魄的,是那句响当当的:“吾乃常山赵子龙也!” “身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛”,出场就颇不一般的赵子龙让人眼前陡然一亮,从此玄德手下又多了一位战无不胜的猛将,常在绝处之时杀出血路,将铁枪使得虎虎生威,恢宏的气势直叫人退避三舍,众军辟易。长坂坡单骑救主麴义简介,出生入死于曹军虎窟龙潭,更显其忠心为主的性情。以三千精兵智取贵阳,亦说明了他不在人下的胆识与才略,而后年至七旬却力斩五将,起神力武功不在话下,诗曰:“血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙!”《三国演义》中的武打场面简练干净,但每当写到赵云时,那些简单的文字中似乎都充满了力度,迸发着在千军万马中厮杀的 ,仿佛可以透过厚重泛黄的历史看见铁枪上迎风而动的红缨,头盔上银色流波的光芒和战袍上凝结的殷红血迹,都只为了他是那个龙骧虎步,气宇轩昂的蜀中虎将赵子龙,修罗场的常胜将军,三国英雄中的英雄。那些白纸黑字的文句都让人遥想着那孤身抱着刘后主挥舞着青釭长剑冲入曹营千军万马的勇猛之士,隔着沧海桑田的岁月,是清晰而又明朗的脸庞,溅着温热的鲜血和忠诚的眼泪,在尔虞我诈的三国演义里,书写从未有过的感动。在面临众军包围之时,那区区一句“吾乃常山赵子龙也”便将敌军的气焰削去七分,临危受命常出奇制胜,可谓千古第一人也。逝者如斯,花开花落,当英雄少年的鬓边终于见到了白发,热血沸腾的故事悄悄走向终点的时候,记忆中却依旧是那个勇者无敌的大英雄,义无反顾地奔向他热爱的战场,刀光剑影,戎马一生,他是常山赵子龙。
月华如水,清汉如灯,弹刀清啸,饮血归鞘;沙土扬扬,黄云漫漫,战马奔驰,乱箭穿杨;安知男儿归何处?马革裹尸死沙场,独留悲壮耳。漆夜无星,烛光无泪,提杯问盏,醉解千愁 ;霏霏雨雪,瑟瑟寒风,刀舞长空,剑挽平花,安知男儿奔何方?擂擂战鼓夺城池,千古垂名耳。一曲终,胡不见君哭?夕阳晚照,血色英雄。
赵云(157-229)三国时蜀国将领,字子龙,常山真定(今河北正定)人。以勇敢善战著称。初从公孙瓒,后来归顺刘备,为主骑。公元208年,曹操取荆州,刘备败于当阳长坂,弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅,奋力救出甘夫人,当他身负重伤,冲出重围,见到刘备时,刘备把婴儿扔在地上,说:“为一孺子,险折我一员大将!”刘备念其功,封为牙门将军。不久,又随刘备夺取成都,平定益州,历任翊军将军、中护军、征南将军,封为博昌亭侯。建兴五年(227年),随诸葛亮驻汉中。第二年,随军取关中,分兵拒曹 力,寡不敌众,退回汉中,一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军,被誉为“一身是胆”。
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