谁给我潮州歌曲中的《三义女》. 感激不尽~~~

谁给我潮州歌曲中的《三义女》. 感激不尽~~~,第1张

传说清代光绪年间。外砂王厝乡(今林厝沟尾巷)有三个相貌出众的姑娘,大姐姓五名富娘;二姐姓林名雅娘;三妹出身楼尾,寄居王厝舅父之家,姓余名织娘。这三位姑娘自幼邻居,常在一起绣花织布,也粗通文墨,会唱潮州歌册。因意气相投,感情深厚,故结拜为异姓姐妹。

结义三姐妹中,大姐富娘最为俊秀贤慧。因此,慕名前来求亲的人络绛不绝。一天,有个外号叫蒜头姨的媒婆,来到富娘家中,为澄城西门一富豪子弟亚禄求婚。说亚禄人品好,满腹文章,家中又有钱有势,富娘配上他,正是佳人才子,成双结对。富娘的父母轻信媒妁之言,满口答应,收下聘仪,将富娘许配亚禄为妻,但富娘是个心细的姑娘,为探究竟,她把心事告知爹娘,设法邀亚禄来家作客,以辨真伪。亚禄起初迟迟不肯上门,后来岳家再三相请,只好硬着头皮,带上丰盛礼物来做新仔婿。

富娘躲在房中偷看厅中的未婚夫,真是不看犹可,一看吓得魂消魄散,只见亚禄头上无毛,一身粗皮,手弯脚曲,丑陋极了。又听父亲在考问他的诗文时牛头不对马嘴,竟起赌场的纸牌诗来。可见亚禄是个倒吊无半点墨水的浪荡子。富娘顿时心境悲凉,流泪不止。待亚禄走后,便求爹娘退婚。父母也知误信媒妁之言,使女儿受屈,但怕招异议,退婚谈何容易,只好劝慰女儿说:“人不可貌相,亚禄家中钱财富足,也不枉你一世享受。”

离婚期越来越近,富娘深感绝望,便把心思告诉结义姐妹说:“今父母误将我许配亚禄,退婚不能,若是被迫与这麻疯赌鬼成亲,还不如投江清净。今生相别,望二位姐妹珍重。”富娘一席衷情话,触动了雅娘、织娘的无限心思,她俩想到自己将来也将会落得这样的命运,顿觉前途黯淡,万念俱灰,便对富娘说:“大姐,我们结义之后,情同手足,你今既无生路可求,我们活着也无意义,不如一同死掉吧!”就在亚禄花轿到来迎娶之前一天夜里,“三义女”带上绳索,登上外砂河堤十三亩码头上,三人捆在一起,跳下波涛汹涌的外砂河,香消玉殒了。

隔天,亚禄家的花轿早早到来迎亲,富娘的父母匆处四处寻找失踪的女儿,他们打开富娘平时与姐妹们做针工的闺房,见房中空无一人,墙上留下一首遗诗:

臭头亚禄真正衰,头壳无毛如番瓜,

脚弯手曲蛤婆爪,全身净是癞疴皮。

麻疯糜烂想娶妻,花言巧语来说媒。

义女岂嫁浪荡汉,宁投清流不再回。

“三义女”投江后,尸体流出南港,又被海浪卷至饶平海山石头滩。当时海山有几个设网捕鱼的渔民,因几天捕捞不获,那一天起网时,觉得沉重,暗自庆幸捕到大鱼,谁知起网一看,却是三个捆在一起的女尸:料想这三个姑娘,必是含冤受屈同寻短见的,遂起了怜悯之心,把三义女草草掩埋于石头滩上,并祷祝说:“我们几个打鱼穷兄弟,今日捞到‘义女’玉体,无钱购寿板建板建墓地,亏待了姑娘!若是从今捕鱼获利,定修庙宇祭祀。”此后,这几个渔民果然碰上好运气,天天捕获很多鱼,大获其利,便在石头滩上筑起庙宇祭祀,题名“三义女宫”,供乡民朝拜,每逢初一、十五香火不断。

人物生平 进入宫廷

高照容的五世祖高顾,在西晋永嘉年间(307年D312年)因避中原战乱,举家逃往高句丽。高照容的父亲名叫高扬(墓志、北史作高r),母亲盖氏,盖氏与高扬生有四子三女,都生于高句丽。

孝文帝初年,高扬举家西归北魏,到达龙城镇,龙城镇镇将上奏孝文帝元宏,说高照容德行善良、姿色艳丽,具备选入后宫的条件。等到了京城平城(今山西大同)后,孝文帝的祖母文明太后冯氏(即冯太后)亲自前往北部曹,看到高照容的姿容,认为她很奇特,于是进入宫廷,时年十三岁。

途中去世

太和七年(483年)闰四月,时年十五岁的高照容,为孝文帝生下儿子元恪。后来高照容又生下广平文穆王元怀和长乐公主元瑛。孝文帝有一个妃子冯昭仪,是冯太后的侄女,当朝太师冯熙的女儿,她得到孝文帝宠幸以后,暗地里产生了将元恪收到自己宫中养育的想法。高照容从代地(今山西大同)到洛阳途中,在汲郡的共县(今河南辉县)突然逝世,有人说是冯昭仪派人杀害了她。

追尊移墓

高照容死后,有关官员奏请加授昭仪名号,定谥号为文昭贵人,孝文帝听从奏议。太和二十三年(499年),其子元恪即位,是为宣武帝,追尊高照容为文昭皇后,并入太庙配祭。

高照容先安葬在城西长陵的东南,陵墓规格卑下局促。于是在原地建陵园,称为终宁陵,设置守陵人户五百家。孝明帝元诩在位时,下诏说:“文昭皇太后,德行协和妇道,美好同于太姒,婚配孝文帝,哺育英才,而前世光辉沉沦,孤墓不合葬。先帝孝道感应发自内心,迁移未完成,言念哀伤遗憾,道义连结阴阳两界。废吕氏尊薄氏,礼仪已显明于汉代。”孝明帝又下诏说:“文昭皇太后尊崇与孝文帝相配,合祭庙庭议定名号,现命令赶快迁移,自始至终,太后当为主妇,可重上尊号为太皇太后,以同于汉晋的典章,端正婆媳的礼仪。庙号照旧。”迁移高照容棺椁到长陵墓域西北六十步处。

趣闻轶事 梦日光照

高照容年幼时曾经梦见站在堂屋内,而太阳光从窗户中照耀她,鲜明而炙热,高照容东西躲避,阳光还是斜照不止。如此几个晚上,高照容自己感到奇怪,就告诉父亲高扬,高扬就这事询问辽东人闵宗。闵宗说:“这是奇特的征兆,尊贵不可言说。”高扬说:“凭什么知道呢?”闵宗说:“太阳,是君主的德性,帝王的象征。光芒照在女儿身上,一定有恩德册命加在她身上.女儿避让还照耀,是君主前来求婚,女儿不得已。从前有人梦见月亮进入怀中,还生下天子,何况是太阳照耀的征兆呢?这个女儿必将接受皇帝册命,有生育君主的迹象。”后来果如其言,高照容被孝文帝封为贵人,生下宣武帝元恪。

梦日化龙

当初,高照容梦见被太阳追逐,躲到床下,太阳变成了龙,绕了自己几圈,梦醒后,高照容惊悸不已,于是便怀了宣武帝。

移陵见蛇

起初孝明帝下诏迁移高照容棺椁,当挖开终宁陵几丈深时,在棺材上获取一条长一丈多长的大蛇,大蛇是黑颜色,头上有“王”字,蛰伏着不动。棺椁迁移后,将蛇放回原处。

历史评价

龙城镇镇将:“后德色婉艳”

元诩:“文昭皇太后,德协坤仪,美符文姒,作合高祖,实诞英圣,而夙世沦晖,孤茔弗y。”

史书记载

《魏书·卷十三·列传第一》

《北史·卷十三·列传第一》

墓志铭文

《魏文昭皇太后山陵志》,1946年2月在北邙山被盗出土,现藏洛阳市文物工作队。墓志左边残缺,志文多存,铭文几乎全被砸掉,残高66厘米,宽55厘米,厚20厘米。志文正书,残存10行,满行19字,首行题:“魏文昭皇太后山陵志铭并序”。

家庭成员 父母

父亲:高扬(高r),封爵河间子,官至厉威将军。死后追封左光禄大夫、渤海公,谥号敬。

母亲:盖氏,追封清河郡君。

兄弟姐妹

兄弟

高琨,高扬长子,袭封渤海郡公,死后追赠镇东太将军、冀州刺史。

高偃,高琨弟,追赠安东将军、都督、青州刺史。

高肇,高偃弟,封平原郡公,官至司徒。

高寿,高肇弟,早卒。

高显,高肇弟,封澄城郡公,官至侍中、高丽国大中正,早卒。

姐姐

高氏,韩贿之妻。

丈夫

孝文帝元宏

子女

儿子

宣武帝元恪

广平文穆王元怀

女儿

长乐公主元瑛

  1、历史没有甄嬛这个人,但是有历史原型。原型是清世宗孝圣宪皇后,钮祜禄氏。

  2、人物简介

  清世宗孝圣宪皇后,钮祜禄氏,生于1693年1月1日(康熙三十一年十一月二十五日),满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。 十三岁时入侍雍和宫邸,号格格,为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年(1711年)生下皇四子弘历。雍正元年封为熹妃,雍正八年封为熹贵妃,雍正九年孝敬宪皇后去世后摄六宫事。雍正十三年儿子弘历(乾隆皇帝)即位,尊为圣母皇太后,上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三),葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

  3、生平

  孝圣宪皇后最初在雍亲王府邸为妾,号格格,为低阶侍妾。十余年间皆号格格,也未生下其他皇子,看来并不受宠。直到弘历降生才得以改变。康熙五十年(1711年)八月庚午,生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。雍正即位初,封为熹妃,居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世,齐妃之子弘时失帝意,地位日渐升高。八年(1730年),晋封为熹贵妃,为雍正朝后期后宫统摄者。

历史原型

电视剧《甄嬛传》原型

清世宗孝圣宪皇后,钮祜禄氏,生于1693年1月1日(康熙三十一年十一月二十五日),满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。 十三岁时入侍雍和宫邸,号格格,为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生下皇四子弘历。雍正元年封为熹妃,雍正八年封为熹贵妃,雍正九年孝敬宪皇后去世后摄六宫事。雍正十三年儿子弘历(乾隆皇帝)即位,尊为圣母皇太后,上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三),葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

最初在雍亲王府邸为妾,号格格,为低阶侍妾。十余年间皆号格格,也未生下其他皇子,看来并不受宠。直到弘历降生才得以改变。康熙五十年(1711年)八月庚午,生

甄嬛电视剧照

雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。雍正即位初,封为熹妃,居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世,齐妃之子弘时失帝意,地位日渐升高。八年(1730年),晋封为熹贵妃,为雍正朝后期后宫统摄者。

《后宫·甄嬛传》小说原型

冯润,孝文幽皇后(469年-499年),名不详,野史上说其名为冯润,冯妙莲之名始见于90年代短篇小说。是北魏孝文帝元宏的第二任皇后,长乐信都(今河北省枣强县东北)人,谥号为幽皇后。

魏书北史

列传第一

孝文幽皇后,亦冯熙女。母曰常氏,本微贱,得幸于熙,熙元妃公主薨后,遂主家事。生后与北平公夙。文明太皇太后欲家世贵宠,乃简熙二女俱入掖庭,时年十四。其一早卒。后有姿媚,偏见爱幸。未几疾病,文明太后乃遣还家为尼。高祖犹留念焉。岁余而太后崩。高祖服终,颇存访之。又闻后素疹痊除,遣阉官双三念玺书劳问,遂迎赴洛阳。及至,宠爱过初,专寝当夕,宫人稀复进见。拜为左昭仪,后立为皇后。

始以疾归,颇有失德之闻。高祖频岁南征,后遂与中官高菩萨私乱。及高祖在汝南不豫,后便公然丑恣,中常侍双蒙等为其心腹。中常侍剧鹏谏而不从,愤惧致死。是时,彭城公主,宋王刘昶子妇也,年少嫠居。北平公冯夙,后之同母弟也,后求婚于高祖,高祖许之。公主志不愿,后欲强之。婚有日矣,公主密与侍婢及家僮十余人,乘轻车,冒霖雨,赴悬瓠奉谒高祖,自陈本意,因言后与菩萨乱状。高祖闻而骇愕,未之全信而秘匿之,惟彭城王侍疾左右,具知其事。此后,后渐忧惧,与母常氏求托女巫,祷厌无所不至,愿高祖疾不起,一旦得如文明太后辅少主称命者,赏报不赀。又取三牲宫中妖祠,假言祈福,专为左导。母常或自诣宫中,或遣侍婢与相报答。高祖自豫州北幸邺,后虑还见治检,弥怀危怖,骤令阉人托参起居,皆赐之衣裳,殷勤托寄,勿使漏泄。亦令双蒙充行,省其信不。然惟小黄门苏兴寿密陈委曲。高祖问其本末,敕以勿泄。至洛,执问菩萨、双蒙等六人,迭相证举,具得情状。高祖以疾卧含温室,夜引后,并列菩萨等于户外。后临入,令阉人搜衣中,稍有寸刃便斩。后顿首泣谢,乃赐坐东楹,去御筵二丈余。高祖令菩萨等陈状,又让后曰:“汝母有妖术,可具言之。”后乞屏左右,有所密启。高祖敕中侍悉出,唯令长秋卿白整在侧,取卫直刀柱之。后犹不言。高祖乃以绵坚塞整耳,自小语呼整再三,无所应,乃令后言。事隐,人莫知之。高祖乃唤彭城、北海二王令入坐,言:“昔是汝嫂,今乃他人,但入勿避。”二王固辞,不获命。及入,高祖云:“此老妪乃欲白刃插我肋上!可穷问本末,勿有所难。”高祖深自引过,致愧二王。又云:“冯家女不能复相废逐,且使在宫中空坐,有心乃能自死,汝等勿谓吾犹有情也。”高祖素至孝,犹以文明太后故,未便行废。良久,二王出,乃赐后辞死诀。再拜稽首,涕泣歔欷。令入东房。及入宫后,帝命阉人有所问于后。后骂曰:“天子妇,亲面对,岂令汝传也!”高祖怒,敕后母常入,示与后状,常挞之百余乃止。高祖寻南伐,后留京师。虽以罪失宠,而夫人嫔妾奉之如法。惟令世宗在东宫,无朝谒之事。高祖疾甚,谓彭城王勰曰:“后宫久乖阴德,自绝于天。若不早为之所,恐成汉末故事。吾死之后,可赐自尽别宫,葬以后礼,庶掩冯门之大过。”高祖崩,梓宫达鲁阳,乃行遗诏。北海王详奉宣遗旨,长秋卿白整等入授后药。后走呼不肯引决,曰:“官岂有此也,是诸王辈杀我耳!”整等执持,强之,乃含椒而尽。殡以后礼。梓宫次洛南,咸阳王禧等知审死,相视曰:“若无遗诏,我兄弟亦当做计去之,岂可令失行妇人宰制天下,杀我辈也。”谥曰幽皇后,葬长陵茔内。

列传第五十二

尝以立冯昭仪,百官夕饮清徽后园,高祖举觞赐祚及崔光曰:「郭祚忧劳庶事,独不欺我;崔光温良博物,朝之儒秀。不劝此两人,当劝谁也?」其见知若此。

列传第七十九

高祖后知其能,及迁洛,稍加眷幸。体小不平,及所宠冯昭仪有疾,皆令处治。

列传第八十二

王遇,字庆时,本名他恶,冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王,后改氏钳耳,世宗时复改为王焉。自晋世已来,恒为渠长。父守贵,为郡功曹,卒。遇既贵,追赠安西将军、秦州刺史、澄城公。

遇坐事腐刑,为中散,迁内行令、中曹给事中,加员外散骑常侍、右将军,赐爵富平子。迁散骑常侍、安西将军,进爵宕昌公。拜尚书,转吏部尚书,仍常侍。例降为侯。出为安西将军、华州刺史,加散骑常侍。幽后之前废也,遇颇言其过。及后进幸,高祖对李冲等申后无咎,而称遇谤议之罪。冲言:「果尔,遇合死也。」高祖曰:「遇旧人,未忍尽之,当止黜废耳。」遂遣御史驰驿免遇官,夺其爵,收衣冠,以民还私第。世宗初,兼将作大匠。未几,拜光禄大夫,复夺爵。

志第四 天象一之四

十八年四月甲寅,荧惑入轩辕,后妃之戒也。是时,左昭仪得幸,方谮诉冯后,上蛊而惑之。故天若言曰:夫肤受之微不可不察,亦自我天视而降鉴焉。至十九年三月,月犯轩辕;二十年七月辛巳,又掩填星。是月,冯后竟废,寻以忧死,而立左昭仪,是为幽后。明年,追废林贞后为庶人。二十二年正月,月又掩轩辕。十一月,又彗星起轩辕,历鬼南,及天汉。天又若曰:是固多稷德,宜其彗除矣。行历鬼,又强死之征。明年,幽后赐死也。

全史宫词

姊妹花明并姿丽,颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开*戒,贞谨应惭练行尼。

出身名门

孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌钮钴禄·凌柱。康熙朝四大辅臣遏必隆是她的曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年~1621年)自幼归附努尔哈赤,太祖建立八旗制度后,隶属满洲镶黄旗,在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役,可谓是身经百战,累立战功,先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆,此人与康熙朝的 鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣,遏必隆一生没有自己的主见,属于墙头草的类型,但是他的官运最长,随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。

而到了凌柱这里就没什么官位了,所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的,钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高,只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳,康熙对这个儿媳妇很是夸赞,到了后来她为雍正生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历深受康熙的宠爱,被接到了皇宫抚养,自此钮祜禄氏的地位也大为提升。 钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓,见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄,满语“狼”。

满族最古老的姓氏,主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译“狼”之意。“狼”是满族先世女真的图腾之一,女真人出于对“狼”的崇拜,而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中,“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化:辽代称“敌烈氏”,金代称“女奚列氏”,元代称“亦气烈氏”,明代称“钮祜禄氏”。满洲氏族“钮祜禄”氏,冠以汉字姓称“钮”姓,也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。钮祜禄氏家族出了很多的人才,其中最有名的要算大贪官和珅了。

嫁入贝勒府

钮祜禄氏在1704年(康熙四十三年)被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁,由于其父亲凌柱身份官位不高,而当时胤禛的封爵是贝勒(仅次于王爵),所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份,这一身份直到弘历的降生才得以改变。

在《玉牒》和生卒记录底稿上,都清楚地写着:康熙五十年辛卯八月十三日,孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。

轶事典故

帝王恩宠

一次,雍正患时疫,病情严重,几乎丧命,钮枯禄氏侍奉殷勤,煎汤熬药,无不周到。雍王康复后,对其尤有钟爱。(注此事并无正史记载,只是一种传说与轶事)1711年(康熙五十年)八月十三日,生皇四子弘历于雍和宫邸。

弘历十岁时随父雍王初侍康熙帝,宴于牡丹台,康熙帝见皇孙弘历聪颖过人,十分喜爱,便接至皇宫去读书,亲自抚养,并称弘历是“福过于予";连声称钮祜禄氏是有福之人。为此,钮祜禄氏更得雍王的恩宠。

雍王登基为雍正帝,先封钮祜禄氏为熹妃,进而晋为熹贵妃。1723年(雍正元年)八月,雍正帝密建皇储,将弘历名字书写好,放于乾清宫“正大光明”匾额之后,弘历二十五岁即帝位,根据雍正帝遗命,母凭子贵,封熹贵妃为皇太后。

乾隆帝视其为国母,有言必遵,有一次太后偶然提及顺天府东有废寺当重修,乾隆帝立即遣员拨款修盖,并告诫宫监,今后有事应事先看出,不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡,三次东巡,三次巡幸五台,一次巡幸中州,以及谒东陵,猎木兰,皆奉陪太后同行。平日与其左右不离,遇万寿节必率王大臣行礼庆贺,六十、七十、八十庆典,一次比一次隆重。特别是太后八十万寿,年已六十的皇帝还彩衣蹈舞,承欢膝下。使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。《裕陵神功圣德碑文》中言乾隆帝“事孝圣宪皇后四十二年,晨昏问侍,扶掖安辇,极尊养之,隆祝厘让,善至于终身。”乾隆四十二年正月,八十六岁的太后驾薨,举国致哀,尊徽谥号定为“崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后”(因此后世称熹贵妃为孝圣宪皇后),葬于泰东陵。

摘自

历史上没有甄嬛这个人,甄嬛是小说与电视剧中的人物,真实历史上没有这个人。原型是清世宗孝圣宪皇后,钮祜禄氏。

甄嬛,小说《后宫·甄嬛传》、电视剧《甄嬛传》女主角,原名甄玉嬛,后因嫌“玉”字俗气而改名甄嬛,电视剧版由孙俪饰演。

甄嬛天生丽质,与当年的纯元皇后容貌相似。她与好姐妹沈眉庄、安陵容参加选秀,因容貌酷似已逝的纯元皇后而被皇帝选中,最后三人一同入选。但因华妃嚣张,步步紧逼,沈眉庄被冤,安陵容变心,天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。

扩展资料:

原型介绍:

清世宗孝圣宪皇后,钮祜禄氏,生于1692年11月5日(康熙三十一年九月廿七日),满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。 十三岁时入侍雍和宫邸,号格格,为雍王胤禛藩邸格格。

康熙五十年(1711年)生下皇四子弘历。雍正元年封为熹妃,雍正八年封为熹贵妃,雍正九年孝敬宪皇后去世后摄六宫事。

雍正十三年儿子弘历(乾隆皇帝)即位,尊为圣母皇太后,上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三),葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

最初在雍亲王府邸为妾,号格格,为低阶侍妾。十余年间皆号格格,也未生下其他皇子,看来并不受宠。直到弘历降生才得以改变。

康熙五十年(1711年)八月庚午,生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。雍正即位初,封为熹妃,居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世,齐妃之子弘时失帝意,地位日渐升高。八年(1730年),晋封为熹贵妃,为雍正朝后期后宫统摄者。

参考资料:

---甄嬛

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