朝鲜族的独特风俗，朝鲜族生活特点及风俗？

朝鲜族(朝鲜语，英语) Korean )是中国的少数民族，17世纪从朝鲜半岛迁移过来。

主要分布在东北的吉林省、辽宁省、黑龙江省，少数分散在内蒙古和内地的部分城市。

朝鲜族聚居地区特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。

延边地区是我国北方著名的水稻之乡，也是我国主要的烤烟产区之一。

延边黄牛是我国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均享誉海内外。

朝鲜族因重视礼仪而闻名，被称为“东方礼仪之国”。

与人交往时特别注意用语。

朝鲜族有“尊敬称”、“对等称”、“谦虚称”三种等级。

晚生对长辈要用“敬称”，对妻子和丈夫都要用敬称。 兄弟姐妹如果大一岁也要用敬称，不能叫名字。

平时之间即使是初次见面也必须使用敬语。 否则就是不礼貌的，必须受到舆论的谴责。

老人在家里无论是早上还是社会上都受到普遍的尊敬。

我总是吃饭的时候不会和后辈同席。 吃饭的时候全家人必须等老人回来才能吃饭。

一般情况下，亲子不同的座位上，同席的后辈不应该喝酒，而是在得到许可后，必须转身喝。

席间，长辈举杯后，剩下的人可以轮流举杯。

后辈抽烟的时候不能向长辈借钱。 不要对着火。

老人、老人外出，全家人都要鞠躬，同道的时候后辈要跟在老人后面。

父母丧失劳动力后，无论子女人数和贫富，都要由长子赡养。

每逢过节，其他孩子都要带家人去看“大家”(哥哥)，父母也可以去其他孩子家走走，但生病的时候，必须住在大儿子那里。 这是朝鲜族规定的长子义务。

“花甲”(花甲(六十岁) )是朝鲜族人敬酒习俗中最庄重的一种，届时会摆上丰盛的宴席，招待全村的老人，共享其中的乐趣，在席上频繁饮酒，祝老人长寿。

朝鲜族不仅尊老爱幼，新的生命一诞生，孩子要举家多日庆祝，到了周岁时，更要举行盛大的庆祝活动，亲朋好友出席庆祝，之后每年给孩子过生日。

朝鲜族尤其重视孩子的教育，无论家庭有没有困难都要尽力让孩子读书，因为孩子离学校近，可以注重举家搬迁，教育孩子礼貌。

尤其值得一提的是朝鲜族女性，她们在家做家务、在外做体力活，家中的上下关系、邻里关系，都依赖女性的道德修养。

朝鲜族房屋独特，以平房为主，分为外部结构两部分和内部矛盾结构。

外部结构也有很多特点。

从前，房子是用许多树建造的。 屋顶覆盖着稻草、稻草、稻草或瓦片，墙壁被泥涂成了白色。 柱子有圆的、方形的、圆柱有腹部膨胀的、笔直的。 特别是隆起的圆柱把房子装饰得很雄伟，柱子的前端有横梁和正屋，用各种形状的坚固拱门支撑着屋顶、屋顶、屋顶。

以前多在屋顶上割草，但现在有屋顶、分悬山式、厂殿式和休山式。 悬山式为双落水屋面，厂殿式为四落水屋面，休山式为悬山式上半部分与厂殿式下半部分的混合体，四周形成屋檐，雄伟秀丽。

外墙的碹以前土墙很多，但现在专门代替了。 土墙先用穗子砌成帘子，再往里抹泥和泥沙。

内部结构一般由三个部分构成。

中间是灶间，仓库里没有炕，门和灶间相通； 一边是住宅，全部铺在炕上。

住房分上户下户，下家一般用暖烘烘的炕头把老人住的上房分隔成两间，朝阳一间是客房，一间是儿子的卧室，每间被一个侧推的门板隔开，随时把隔板打开

家家户户都有通向外面的门，门的格子上有各种图案的格子和雕刻的格子，窗户纸现在大多改成玻璃窗框。

客人进屋有男女之分，男的进客房，女的通过灶间进大炕。 不这样做是不礼貌的。

进屋的时候必须脱鞋。 以前铺的是芦席、梁木编成的席子，现在用人造纤维板、油黄纸，上面涂松节油，墙壁和天花板用不同颜色的花纸裱湖，整个房间明亮干净。

暖气主要靠火炕，灶口生火，烟通过炕洞把火炕加热，整个房间就暖和了。

朝鲜族饮食具有独特的风格，制作方法多种多样。

主食以大米为主，是最具民族特色的年糕和冷面。

年糕是朝鲜族过年、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族吃饺子一样重要。

筷子、饭汤的分配方法有一定的位置。

筷子要放在吃饭的人的右边，饭要放在桌子的左边，汤碗要放在右边，有汤的菜要近一些，没有汤的菜要放在其次的位置，调料要放在中心等。

丧、佳节期间不杀狗，不吃狗肉。

朝鲜族的冷面更是独树一帜，朝鲜族有在正月初四吃冷面的习惯，这一天吃长冷面被认为是“长寿百岁”，因此也被称为“长寿面”。

朝鲜族喜欢吃狗肉，尤其是三伏天喝狗肉汤更是一种习惯。 他们烹制的狗肉和狗肉汤风味独特，味道鲜美，冬天能御寒，夏天能解暑。

辣白菜是朝鲜族爱吃的泡菜，特点是色泽鲜艳、味道可口，白菜白、辣椒红、姜丝黄、蒜丝微绿，赏心悦目，令人胃口大开。 一口吃起来又酸又甜又咸，越嚼越有滋味，深受各族人民欢迎。

米酒是朝鲜族喜欢的饮料。

米酒是他们款待客人的绝佳选择，客人来访时，主人总是要带自制的米酒。

这种酒比黄酒的颜色白一点，而且有点甜味。

但是，绝对不能喝酒。 这个米酒开始喝的时候度数很少，但是之后会变得精神起来。

而且，和长辈一起喝酒的时候，应该把头移到一边喝，不能对着长辈敬酒。 否则，对长辈就没有尊重了。

朝鲜族喜欢穿白色的衣服，一般是短衣服和长衣服。

男性上衣没有围裙，用布系着，打上坎儿，内衣裤腿肥大，裤脚上有绳子。

女短衣斜无扣子，以彩带为结，长裙分裙、筒裙。

老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿裹裙，长后跟。

年轻女性的裙子宽度多是色彩鲜艳的绸缎。

近代男性多穿平面的白色胶鞋，劳动时穿草鞋。

女性穿船形胶鞋。

现在，除了节日和民族集会外，朝鲜族几乎不穿民族服装，和汉族差不多。

头顶搬运是朝鲜族女性独特的劳动习惯。

她们从小就学会了动脑筋，长大后，很好地掌握了这个技能。

无论是水箱、粮袋、包袱还是其他什么，她们都不是扛在肩上、背上、拿在手里，而是顶在头上，自由地走着。

朝鲜族婚礼中，婚前定婚一般要经过提亲、提亲、定吉日、送聘礼等手续。

为了传达女孩子和小团体的接触，“媒人”是必要的。

首先，男方家要把媒人带到女方家“见善”。 与汉族的“相亲”相似。 如果满意的话，小伙会正式向女儿求婚，如果女方也同意，男方家会给女方送“四柱”。

所谓四柱，就是在一张纸上写下名字和星辰宿像(出生年月日时)，女性拿着女儿的四柱走向“穹合”。

“穹合”是指男女的属相是否互不相容。

生肖合适的话，女方可以通过媒人告知男方家，对于两人的“般配”，男方可以“择日”安排婚礼日期向女方家送彩礼。 一般需要“蓝缎”、“红缎”等。

到了婚期，新郎要在长辈的陪同下亲自迎娶，按时进女方家，献上带来的木雕雁。 比喻今后要像大雁一样展翅飞翔，永不分离。

随后举行“醪礼”，女方在正室中央东西向摆放两张桌子，中间摆放青松翠竹，松竹青红线桌两侧摆放着木枪，摆着酒食，在主礼者的带领下，西方新郎向对面的新娘敬酒。

接下来，新郎进屋领取为女性准备的“大桌子”，摆放鱼、水果、蛋糕、糖果等食品。 爱“大桌子”时，新郎要正襟危坐，不开玩笑，向父母和客人道谢不要失礼。

这个手续后，新郎可以骑马带着轿车和新娘结婚。

朝鲜族有一个特别的婚礼，叫做“结婚仪式”。 夫妻结婚60周年健在，子女中无人夭折，只要有孙子，就可以举行结婚仪式。

婚礼上，两个人必须穿结婚时穿的礼服，其隆重程度不亚于年轻人。 这一天，孩子、亲戚世世代代都离得很远，按年龄顺序向老两口敬酒，跪下表示祝福。

随后，两位幸福的老人坐上婚车，绕着村子走了一圈，左邻右舍，男女老少纷纷前来祝福，祝福他们健康长寿。

朝鲜族开朗、会唱歌、生活富裕，每到节日，到处都能听到古老的伽耶琴、长鼓、洞篇的美妙声音，人们穿着华丽的裙子压跳板、荡秋千、摔跤，气氛十分热烈

在延边，朝鲜族的传统节日有春节(岁首节)、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至等。 6月1日儿童节、8月15日老人节、9月3日“州庆”也是朝鲜族群众非常重视的节日。

此外，还有婴儿诞生1周年、“花甲”、“花甲”、“回婚”、“结婚60周年纪念日”三个家庭节日。

回甲节是朝鲜族为诞生60周年举行的纪念日回婚节是朝鲜族为结婚60周年举行的纪念日。

每次回甲节或婚礼，孩子、亲友、邻居都要向老人祝贺。

“岁初节”是朝鲜族的春节，这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。

朝鲜族过去过“岁初一”的时候，经常进行拔河比赛。 青少年射箭、打“石头仗”，姑娘们跳跳板、荡秋千，孩子们放风筝。

亲戚朋友也尽量聚在一起，吃饭喝酒，唱歌跳舞，尽情享受。

春节是朝鲜族最盛大的节日。

新年伊始祭祖，孩子们就穿上华丽的和服向老人和长辈们拜年。

正月十五，朝鲜族男女老少都吃“五谷饭”，喝“开耳酒”。

农历六月十五是朝鲜族的传统节日“流头节”。

朝鲜族群众聚集在一起，按照习俗举行祭祀、舞蹈、洗头等活动，祈祷风平浪静、健康。

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朝鲜族婚礼形式较多，各不相同。在结婚古俗中以踩麻袋和推木雁比较有趣。在结婚这一天，新郎穿着礼服，戴着礼帽，骑马来到新娘家。

女方在新郎下马的地方放一条麻袋，麻袋里装的稻谷之类的粮食，新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上，意味着将来新郎新娘婚后稻谷满仓，生活富裕，表现了民以食为天的思想。

新郎到新娘家之后，被引到“新郎房”前院，地上铺有席或者毯子。当伴娘把系有白绸布坠子的扇子交给新郎，把木制雁放在新郎面前时，新郎要行一次礼，然后跪下来用右手握扇，用扇推雁，一直将雁推到“新郎房”台阶为止。推雁时如不小心，把雁推翻，说明新郎不机灵，蠢笨。

新娘家铺席时往往有人在席子暗处搞些名堂，想让新郎把雁推翻。所以新郎推雁时往往假装用扇子推，实际用手推，以免推倒，但不能让人家看出来。推完雁，进“新郎房”就坐。吃过饭，新娘和新郎一起向父母与亲戚行礼告别，新郎骑马前行，新娘坐轿随行。

朝鲜族在婚礼上为何要让新郎推木雁，说法比较多，有一种说法很流行，据说，雁一生只配偶一次，以后形影不离，不管是雄还是雌，如一方先死，另一方不再配偶。在婚礼上推木雁，象征着爱情忠贞不渝，白头到老。

朝鲜族婚礼，非常特别的地方就是新郎要接受大桌。大桌是朝鲜族举行婚礼时专为新郎或新娘准备的筵席，大桌上摆放各种食品，其中最醒目的是嘴里叼着红色尖椒的煮熟的公鸡，隐喻着早生贵子。这时，新郎在伴郎及娘家男眷代表的陪同下坐在大桌前，喝下伴郎斟满的三杯酒，然后用饭。按照朝鲜族婚俗，新郎吃的饭里面有三个鸡蛋，寄托着生儿育女、生活美满的良好祝愿。新郎接受大桌后，新郎、新娘辞别新娘父母，将返回新郎家，至此，时代广场上的表演全部结束。

先由媒妁给男女两家提亲，如果两家人都满意，便由男方家长向女方家长递送“请婚书”。女方家长接到“请婚书”之后，再经媒妁回复“许婚书”。男方家长向女方家长递送“请婚书”时，附以“四柱单子”，所谓“四柱”，是指小伙子出生的“年、月、日、时”四项内容。女方家长核对男女双方的“四柱”，如果认为合适，便确定婚约，反之，便取消这门婚事。婚事一订，男女两家定吉日，兴趣行“冠礼”和“笄礼”。过去，朝鲜族小伙子都留辫子，成婚之前举行仪式，将辫子在头顶上挽成髻，并戴上冠，以示成年，谓之“冠礼”。所谓“笄礼”，也是通过一定的仪礼把姑娘的发辫盘成髻，叉上发钗。

大礼包括新郎的“初行”和兴趣行婚礼两个过程。新郎从自家前往新娘家附近的临时停留所叫做“初行”。结婚这天，新郎身着“纱帽冠带”，手持一把大摺扇或“阳伞”(一块长方形红布，两边拴有小棍。摺扇与阳伞均以摭脸。)骑马前往女方家举行婚礼。陪同新郎前往的有“上宾”、“雁夫”等人。“上宾”由父亲或叔父担任。前往新娘家时要携带“婚函”，里面装有赠给新娘的衣料和“许婚书”。新郎一行到临时停留所后稍事休息，准备参加婚礼。婚礼在新娘家里举行。先“函夫”向新娘家的女眷递交“婚函”。女眷用双手撩起裙子兜接，拿进屋里让其他女眷观看里面的礼物。

接着，由“雁夫”向新娘家递交用彩布包裹身子的木雁，用以表示忠贞不渝的爱情。新郎踏着踩布，徐徐步入新娘家的院内。新娘家把木雁放在踩布或一张小桌上，新郎用扇子轻轻地推移三下，尔后站在喜桌旁边。此时，新娘由两名“伴娘”搀扶，从屋里缓缓走出，站到新郎对面。

这天新娘的打扮是，头挽“大发”，上戴“簇头里”，发钗上悬垂二两宽“发带”，垂于前胸两侧，身穿“长衣”。新郎新娘隔着喜桌相向而立，在司仪的主持下行交拜礼和合卺礼。所谓交拜礼是新郎和新娘互致跪拜礼。合卺礼则是新郎和新娘各斟一杯酒，相互敬饮。

朝鲜族主要分布在中国吉林省，其次是黑龙江、辽宁、内蒙古等省（区），其余散居在内地的一些城市。最大的聚居区是中国吉林省延边朝鲜族自治州，这里的朝鲜族居民占了朝鲜族总人口的近一半。此外还有位于长白山怀抱中的长白朝鲜族自治县，也是朝鲜族的主要聚居区。 朝鲜族有自己的语言文字。朝鲜语，一般认为属阿尔泰语系。

[说话礼仪]：朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即"尊敬阶""对等阶""谦卑阶"，以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼；否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。

[走路礼仪]：长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，如果有急事非超前不可，需向长者恭敬地说明理由。途中遇有长者迎面走来，必须恭顺地敬礼、问安，并且让路以至目送

[用餐礼仪]：朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。

[宗教]：朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教。受儒家思想影响较深。先后传入道教、佛教、基督教新教，天主教等。

[习俗]：餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。

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　 简单浪漫的求婚方式

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　 土豪求婚方式二：20万现金折成心形的求婚

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　 1、登峰造极

　站在最高峰向她求婚。对天发誓，你会照顾她一辈子，一辈子对她好。但前提条件是你的女友是运动型，不然累到半死，肯定没有心情听你表白了。还有就是你们平时都喜欢运动，突然想去爬山会让她起疑心。

　 2、空中示爱

　你们一起去旅游，共同坐在同一架飞机上，你假装说去上厕所。其实是去请求机长通过无线电通话系统传达你的爱意，向你的女友求婚。在机长介绍我们正飞往哪里哪里的`时候，加一句，安娜，李可问你他是否有幸能够娶你为妻。

　 3、树立你们爱的广告牌

　你们行驶在高速路上，前面的广告牌突然亮起：“安娜，你愿意嫁给李可吗？”这一定能够使你的求婚事半功倍。然后停在路边，拿出戒指再次重申一次。但一定要确保安全。

　 4、银幕为媒

　你们一起去看**，在影片正式开演之前，在黑暗中，当大家都注视着银屏的时候，突然出现一行字幕：安娜，你愿意做我的妻子吗？”然后灯光洒在你们的身上，看着她，再说一次：亲爱的，你愿意吗？

　 5、收音机传情

　若她喜欢听收音机，而且是固定某个频道的某个节目，那么点播节目的方法一定可以赢得她的欢心。然后在节目播放的时候，你可以拿着你的戒指和玫瑰到她楼下，打电话给她，告诉她你就在门口。

　 6、爱情警察

　若你有个当警察的亲戚，做到这一点并不难。在她开车的时候，被警察拦到一边，当她觉得倒霉的时候，警察却开出一张“求婚罚单”，这种恶作剧的求婚方式效果不错哦。

　 7、生日快乐

　在她生日party上向她求婚也是不错的方法，当着众人的面跪地，拿出结婚戒指，发誓你会一辈子疼她，爱她，不让她受到任何伤害。她应该会惊喜万分，并答应你的请求。

　 8、惊喜情人节

　情人节作为求婚日很是浪漫，除了情人节必须的情人卡、玫瑰花和巧克力，求婚的你还需要带上一个求婚钻戒。带她去一个浪漫的餐厅，最好周围的夜色非常美丽。

　 求婚的传统习俗

　中国古代的婚俗讲究“六礼”。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按语言来解释，纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。在古代和的婚俗中，讨回姑娘的出生年、月、日、时，要请阴阳先生推算。只有男女八字相合、才可以定亲。古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的是正室所生，还是继室所生。封建时代为求婚姻的门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。纳吉，指提亲。一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即2010年所说的“送彩礼”、“送嫁妆”。“征”的意思是成功。送彩礼之后。婚姻就算成立了。未送彩礼时，婚姻未必成立。请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”。娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲。男家派人或亲自迎娶新娘。

　六礼之俗，由来已久，但在长期的流传过程中，具体仪式发生了许多变化，不断赋予新的内容。但作为婚礼仪式的基本程序，却一直延续下来。至于现代的自由恋爱结婚，不需要媒妁的新式婚姻，则另当别论。

　基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。

　 婚前成人礼

　成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

　中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

朝鲜族是我国和韩国比较相像的民族，食物服饰等，但又具有我国的特色，下面这篇文章将带领你了解这个民族!

服装

朝鲜族喜穿素白衣服裤子，一般为短衫运动长裤。小伙上衣外套斜襟无扣，用布带系结另加马甲背心，下衣裆部肥厚，裤腿阴茎系带。女性短衫斜襟无扣子，以气球花为结，长连衣裙分缠裙筒裙仅限结婚前中年妇女多穿白色连衣裙，中年女人多穿缠裙，长及脚后跟。年青女人的裙幅多见色彩艳丽的丝绸。近现代小伙多穿平面图白胶靴，工作时穿麻鞋。女人穿船型胶靴。如今除节日或中华民族聚会外，朝鲜族基本上不穿民族服饰，和汉族人已无甚区别。

饮食搭配

朝鲜族认为白米饭为主导，多见米饭二米饭，汤每顿饭必不可少，尤喜喝大酱汤。韩式泡菜，一般制作方法将大白菜用食盐水浸泡几日，洗后，再抹入朝天椒葱蒜姜等调味品。有前提时还能加iPhone梨片等，随后窑藏，半月后便可食。还可以用萝卜介菜英菜等同于法腌渍。

凉面，三分木薯淀粉七分面抑制而成。煮开捞起来制冷，再用牛羊肉或鸡脯肉煮汤，并放进夏枯草胡椒粉麻椒姜片鸡精糖醋等做成冷面汤，吃时再放进嫩牛肉黄瓜丝白芝麻辣椒粉等鲜美调味品。羊肉是朝鲜族喜吃的肉制品之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，别的时节都可以吃狗肉。但大多数是在三伏天或病人恢复时为滋补而杀狗。杀时将狗吊起来，四蹄刺血，褪毛。用其肉皮及五脏熬汤，肉加调味品凉食，其味美味爽口。

朝鲜族饮具容器独具一格设计风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，尤其铁盖，有利于焖饭，但烧菜不方便。一般是一锅饭一火锅锅底。桌正中间一盆饭，一人一匙，并常备冷水。容器讲卫生，女士用坛罐体水已经看不到

定居

多居马尾辫式住房，始建近水资源便捷之处。房子以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，房顶四面坡，用麦草遮盖。每房有四扇或五扇门与此同时也是窗房间内通屋为炕，进家把鞋脱掉，盘坐而坐。乡村在房子东端房间内养一头大黄牛，院中放板车及捣米用的杵臼。近年来朝鲜族已产生变化，砖瓦窑构造的住房日益增加，民族特色的室内装饰设计日渐降低，一切向智能化发展趋势。

丧葬

先将遗体头往西抬上七星板上，放到屋子里摆上贡品，这时候赶做寿服。亲人与血亲穿好丧服，小伙戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。遗体放三天五天七天九天不一。吊丧者向尸体三叩头，与此同时带去礼品。出葬前给逝者擦澡换衣服，并把遗体用麻纱捆三处入棺。安葬时亲属抬着逝者的遗体，放到挖好的墓地里埋藏，亲属对逝者要连祭三年。近年来移风易俗活动，也出现了深葬，遗体火化等。

礼仪知识

朝鲜族礼数严格。小辈对老人讲话务必用敬语；同辈中间第一次见面也需要用敬语；与年长者同路时，年青者务必走在年长者后边；遇上了解的年长者，要问安让座；用餐时给老人摆单人桌，父子俩不一样席，儿媳妇恭顺地伺候，待老人吃了，全家人才可以用餐；小辈不可以在父母眼前饮酒，宴上若没法逃避时，年轻人应把酒言欢背席而饮；年轻人不可以在老人眼前抽烟，不可以借火，更无法和老人对火。

婚姻生活

朝鲜族青年人男女在一同的工作或学习中，造成感情欲定亲时，务必先向不同的老人说明情意，之后，由男方父母带孩子去女性家浪漫求婚。如女性父母拒见，则预兆婚事不谐。如彼此老人碰面，男孩和女孩青年人则可旁边听，表明婚事有取得成功期待。如彼此父母议妥，则男士先要向妇方父母顿首，随后，女性再向男方父母顿首。男孩和女孩青年人还需要确立表明想要抚养彼此老人，到此，婚事自即日起订妥。

订婚后，选吉日。由男方携美味至女家，由女性邀亲朋好友一同喝酒。至华灯初上，方撤掉宴席，演奏。不区分老老少少，一同舞蹈。唯女性父母告辞回家，以表不忍心闺女将要背井离乡外嫁。

朝鲜族人无女方位男方索要钱财的恶习，只由男方买一些服饰和女孩挚爱的东西所赠，以表订婚之意。办婚礼时，双方各备丰厚宴席。男方先备板车，车里铺新被，新郎官偕同二三名傧相，穿着晚礼服胸佩红花，去女家接亲。至女家，新郎官先被推动一没有人的屋子——房间内放置一桌丰厚宴席，女性给新郎连斟三一杯酒。之后，新郎官将下酒菜各选一点，用一张白纸包上，携带一瓶纯粮酒，请人送到自己，表明婚事悠闲，女家接待甚丰。然后女家又给新郎官送上一碗米饭，里边埋上三个生鸡蛋。新郎官要剩小半碗饭一个鸡蛋给新娘子，代表自此共吃一锅饭，有福同享，同甘共苦，永成凤鸾之好。傧相于宴上也选一点菜式，带回去中，以表同乐。

此典礼完成后，新娘新郎向老人行跪拜礼，以谢玉成。随后新娘子带妆奁进入车内与新郎官回家了。

重归中途，坐车人有意把车赶进横垄田里任其簸簸，同车人欢声笑语一团，兴高采烈。车进村边，村长穿民族服饰，欢声笑语迎来新娘子。这时由男方向坐车人献上一桌板下酒菜。宴罢，坐车在村转站两圈，再乘兴把车赶来新郎官家。新娘新郎下车时后，踏入房间内办婚礼，典礼与在女生家类似。典礼后，到场老老少少同歌同舞。这时，新娘新郎“三问三答”，其主要内容是对老人的尊重对幼辈的抚摸及彼此山盟海誓这类的语句。宴罢，客归，新娘新郎洞房花烛夜。婚事结束。

总结

朝鲜族的不论是饮食搭配或是定居自然环境，或是在举行丧礼上全是会出现一些民族风格的差别的。她们生活的大部分是马尾辫式的住房，在举行婚宴的情况下，也是必须父母商议，以后才可以明确彼此相互间的婚宴该怎样开展。

以上就是我的详细介绍，希望看完对大家有所帮助。大家还有别的意见，可以在下方留言区一起讨论。

（1）服饰

朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。

（2）饮食

朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。

辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。

冷面，三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。

狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五脏做汤，肉加调料凉食，其味鲜美可口。

朝鲜族饮具器皿别具风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭，一人一匙，并备有凉水。器皿讲究卫生，女人用坛罐顶水（现已不见）。

（3）居住

多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。

（4）丧葬

先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。 近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。

（5）礼仪

朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。

（6）婚姻

朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中，产生爱情欲订婚时，必须先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母带儿子去女方家求婚。如女方父母拒见，则预示婚事不谐。如双方老人见面，男女青年则可旁听，说明婚事有成功希望。如双方父母议妥，则男青年需先向妇方父母叩头，然后，女青年再向男方父母叩头。男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人，到此，亲事即告订妥。

订亲后，选吉日。由男方携佳肴至女家，由女方邀亲友共同饮酒。至夜幕降临，方撤下酒席，奏乐。不分男女老少，一同跳舞。唯女方父母告退归家，以表不忍女儿即将离家外嫁。

朝鲜族人无女方向男方索取财物的陋习，只由男方买些服装和姑娘所爱之物相赠，以表订亲之意。举行婚礼时，男女双方各备丰盛酒席。男方先备牛车，车上铺新被，新郎偕同二三名傧相，身穿礼服胸佩红花，去女家接新娘。至女家，新郎先被推进一无人的房间——室内摆放一桌丰盛酒席，女方给新郎连斟三杯酒。其后，新郎将酒菜各选一点，用一张白纸包上，带上一瓶白酒，请人送回自家，表示婚事惬意，女家招待甚丰。接着女家又给新郎送上一碗大米饭，里面埋上三个鸡蛋。新郎要剩半碗饭一个鸡蛋给新娘，象征此后共吃一锅饭，有难同当，有福同享，永成鸾凤之好。 傧相于席间也选一点菜肴，带回家中，以示同喜。

此仪式结束后，新郎新娘向老人行跪拜礼，以谢玉成。然后新娘带妆奁上车与新郎回家。

回归途中，赶车人故意把车赶进横垄地里任其簸簸，同车人欢笑一团，乐不可支。车进村边，村人穿民族服装，载歌载舞迎接新娘。此时由男家向赶车人献出一小桌酒菜。宴罢，赶车在村中转几圈，再乘兴将车赶到新郎家。新郎新娘下车后，步入屋内举行婚礼，仪式与在女方家相似。仪式后，在场男女老幼同歌共舞。此时，新郎新娘“三问三答”，其内容是对老人的尊敬、对幼辈的爱抚及双方海誓山盟之类的话语。宴罢，客归，新郎新娘入洞房。婚事完毕。

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

朝鲜族又称高丽族、韩族，是东亚主要民族之一。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区及其他原属苏联的加盟共和国。其余散居美国、日本等世界各地。在中华人民共和国境内的朝鲜族是中国的一个少数民族。

朝鲜族的礼仪

朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。朝鲜族晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。吃饭时长辈动筷子后其余的人才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若放在桌上则表示已吃完。与长者同路时，年轻人须走在后面，若有急事非超前不可，须向老者说明原委。

花甲宴席：朝鲜族每个家庭都很重视老人的花甲寿辰。父母诞辰60周年那天，子女们要为老人举办“花甲宴”（也叫花甲礼）。花甲宴上，子女亲戚欢聚一趟，老两口穿上新衣端坐正中，身穿盛装的子女按辈分长幼为序排开坐下。祝寿开始，从长子夫妇起，到孙子止，依次斟酒向老人跪拜祝福，感谢老人的辛苦操劳及养育之恩。礼毕后子女盛情款待亲朋好友。

朝鲜族的习俗

朝鲜族主要分布在东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族有自已的语言文字。

朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。

朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。

朝鲜族人非常尊重老人，并将8月15日定为"老人节"。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。

餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。忌讳人称"鲜族"。

朝鲜族的婚俗

朝鲜族婚俗中，定婚前，一般也要经过提亲、请婚、定吉日、送聘礼等程序。

姑娘和小伙的接触传话，需要一个"媒人"。首先，男方家要让媒人到女方家"看善"，与汉族的"相亲"相似，如满意，小伙正式向姑娘求婚，女方若也同意，男方家就往女方送"四柱"。四柱就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象（出生的年月日时）女方再拿姑娘的四柱与之对"穹合"。

所谓"穹合"，就是指男女的属相是否相顺而不相克。如二人生肖相合，女方就经媒人通知男方家，说两个人的"穹合"相对，男方可"择日"确定举行婚礼的日期并送彩礼到女方家，一般要有"青缎"、"红缎"等。 到了婚期，新郎须由长辈护送亲自去迎娶，按规定的时间进到女方家，把带来的一对木刻的大雁献上去，比喻今后要像大雁一样比翼双飞，永不分离。

随后举行"醮礼"，女方在正室中央按东西方向合放两张桌子，中间放青松翠竹，松竹上披青红线；桌两边放上木雁，摆上酒食，在主礼者引导下，西边的新郎向对面的新娘敬酒，新娘谢拜回敬。

接着，新郎入上房接受女方为他准备的"大桌"，上摆鱼肉、水果、糕饼、糖果之类食品，在接爱"大桌"时，新郎要正襟危坐，不苟言笑，并且说一些礼让双亲和宾客的话，以免失礼。这个程序之后，新郎才可骑马领轿娶回新娘。 六十年金婚温旧梦

朝鲜族还有一种特殊的婚礼，称为"归婚礼"，如果一对夫妻结婚六十周年依然健在，且子女中无人夭折，同时拥有孙子孙女，就可进行归婚礼。

婚礼上，两人必须穿上结婚时穿过的礼服，其隆重程度不亚於年青人，这天，子女、亲戚按辈份远近，年龄大小依次向老两口敬酒并跪拜以示祝福。随后，幸福的两位老人坐上一辆婚车，绕村一周，左邻右舍，男女老幼纷纷前来祝福，祝福他们健康长寿。

朝鲜族的饮食

朝鲜族的主食以冷面和米糕见长。盛夏，朝鲜族家家都吃冷面，即使是冬天冷面也会得到许多人的青睐。这种冷面是用荞麦粉和淀粉轧成的，有的也用白面或米面。面条压成后，直接放到开水里煮熟，然后用凉水浸凉，捞出后加上牛肉、狗肉、蛋丝、辣椒、芝麻、香油、苹果梨丝等，再浇上一些狗肉汤。吃起来甜里有酸，香里透辣，清凉爽口。

米糕的种类很多，有打糕、切糕、片糕等。打糕是朝鲜族逢年过节，红白喜事招待宾客时所不可缺少的主食。打糕

顾名思意

就是用手工打出来的。打糕的具体制作方法是，先把糯米蒸熟，然后用木棰在木臼里打成糕团，有两人打的，也有一人打的，一般要打上半小时左右，然后取出切成片状，放上小红豆沙面，再蘸上蜂蜜或白糖，吃起来啧啧有味。

米酒，是朝鲜族爱喝的一种饮料。米酒是他们招待客人的佳品，如有客人来访，主人总要端上来一碗自家酿制的米酒。这种酒比黄酒的色稍白一点，而且还略带甜味。不过千万不能贪杯，这种米酒开始喝的时候度数不大，但它却后劲十足。而且和长辈一起喝酒时，要把头移到旁边去喝，切不可面对着长辈举杯饮酒，否则就是对长辈的不尊重。

辣白菜，是朝鲜族最喜欢吃的一种菜，它是冬季的主要副食品。每年冬天，大白菜下来后，他们就开始制作辣白菜了。此时无论是农村还是城镇，家家都要做，少则几百斤，多则上千斤，因为要持续吃到第二年的春天。辣白菜，清香爽口，有解腻解酒、助消化、增食欲之功效，既是平日家中的常菜，又可以上宴席。因此它倍受欢迎，成了朝鲜族日常饮食中所不可缺少的一道菜。

与满族的习俗相反，朝鲜族是一个爱吃狗肉的民族。他们认为吃狗肉可以清热解毒。用狗肉来烹制菜肴，是朝鲜族烹饪中的一大特色。

朝鲜族的文娱

跳跷跷板

跳跷跷板，是朝鲜族妇女所喜爱的一种运动。年轻的妇女们，在每年的春秋，或是大型 上，总要进行跳跷跷板的比赛。届时，年轻的朝鲜族妇女们，身穿鲜艳的民族服装，拿着扇子、手绢、绸带和花环等物品，随着欢快的民族音乐、在跷跷板上身轻如燕、腾空而起，一对对兴高彩烈地跳着，彼此一起一落，把对方弹到空中，有的可以跳起好几米高。她们在空中用扇子和手绢、绸绢等物，尽情地表演着各种优美的动作。

跳跷跷板的比赛可以分成3种：单人腾空，轮番腾空和技艺腾空。单人腾空的比赛方法是两人一组，以一定时间内的腾空高度决定胜负；轮番腾空是4个人一组，也是以腾空高度来决定胜负；技艺腾空是两人各自拿着扇子、手绢、绸带、花环等物，在空中表演各种动作，根据动作的优美程度来计分。参赛的妇女必须身穿长裙，腰束彩带。

荡秋千

荡秋千，是朝鲜族妇女喜爱的民间游戏，每逢节日聚会，人们便会看到成群结队的朝鲜族妇女，聚集在参天的大树下，或高耸的秋千架旁。身穿鲜艳民族服装的朝鲜族妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千，她们一会腾空而起，一会俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感。

朝鲜族妇女荡的秋千，不仅高，而且还很飘，有的秋千几乎都荡平了，真可谓是触目惊心。荡秋千比赛分为单人和双人两种。比赛优胜者的评比方法，有的是以树梢或树花为目标，看谁能咬到或踢到；有的是在高处挂一个铜铃，看谁能碰响。具体的比赛方法各地也不尽相同，但有个共同点，那就是都以高度作为决定胜负的标准。现在有些地方在秋千蹬板下系一个标有尺寸的绳子，以此来测量高度，决定胜负。