描写看的词语都有什么

1写三个描写看的词语

瞅，窥，瞄，望，注视，凝视，张望，眺，鸟瞰，俯视。

表示已经看到（看见） 表示向四周看（环视）（环顾） 表示向下看（俯视）（鸟瞰） 表示向远处看（远望）（远眺） 表示向上看（仰望） 表示恭敬地看（瞻仰） 表示注意力集中看（注视）（端详） 表示粗略的看（浏览） 表示偷偷地看（窥视） 表示看不起地看（轻视）（蔑视） 表示不值得地看（不屑一顾） 表示照应地看（看护）（照看） 表示生气地看（怒视）（瞪） 表示斜眼看（瞥） 表示拜访地看（探望） 表示上级查看（视察） 表示仔细地看（观察） 表示回过头看（回眸） 表示注意地看（注视） 其他表示看的词语：瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯视 打量 欣赏 环视 偷窥 窥视 注视 张望注视、凝视、巡视、审视、僵视、斜视、环视（伺）、仰视俯视、轻视重视、近视远视、横目、侧目、游目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸 如“看”的同义词和近义词，根据词的细微差别来分，就有如下几十个。

①表示一般地看的：如见、瞧、视、睹等。 ②表示已看到的：如看见、见到、看到等。

③表示向远处看的：如眺、望、眺望、了望等。 ④表示向上看的：如仰望、仰视等。

⑤表示向下看的：如鸟瞰、俯瞰等。 ⑥表示向周围看的：如顾、张望、环视、巡视等。

⑦表示看全身的：如打量等。 ⑧表示偷看的：如窥、窥视、窥测、窥探等。

⑨表示亲自看的：目睹、目击、目测等。 ⑩表示集中精力看的：如盯、注视、凝视、凝望等。

表示斜着眼看的：如膘、斜视等。 表示愤怒地看的：如瞪、怒视、怒目等。

表示略微看的：如一瞥、浏览等。 表示仔细看的：端详、察、察看、观察、检查、查看等。

表示恭敬地看的：如瞻仰等。 表示上级看下级的：如检阅、视察等 成语 矮人看场 （ǎi rén kàn chǎng） 比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。 矮子看戏 （ǎi zǐ kàn xì） 比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。 白眼相看 （bái yǎn xiāng kàn） 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

打狗看主 （dǎ gǒu kàn zhǔ） 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

佛眼相看 （fó yǎn xiāng kàn） 比喻好意对待，不加伤害。 狗眼看人 （gǒu yǎn kàn rén） 比喻眼光势力。

刮目相看 （guā mù xiāng kàn） 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 看菜吃饭 （kàn cài chī fàn） 比喻根据具体情况办事。

看风使舵 （kàn fēng shǐ duò） 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

看破红尘 （kàn pò hóng chén） 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

看人眉眼 （kàn rén méi yǎn） 比喻看人脸色。 看杀卫玠 （kàn shā wèi jiè） 卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。

卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。

看朱成碧 （kàn zhū chéng bì） 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

冷眼静看 （lěng yǎn jìng kàn） 形容从旁冷静而仔细地观察。 另眼相看 （lìng yǎn xiāng kàn） 用另一种眼光看待。

指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

雾里看花 （wù lǐ kàn huā） 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 下马看花 （xià mǎ kàn huā） 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

远来和尚好看经 （yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng） 比喻外地来的人比本地人更受重视。 拄笏看山 （zhǔ hù kàn shān） 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。

旧时比喻在官有高致。 走马看花 （zǒu mǎ kàn huā） 走马：骑着马跑。

骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。

后多指大略地观察一下。 矮人看场 矮人看戏 矮子看戏 不看僧面看佛面 白眼相看 打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃饭 看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵 看风使帆 看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫 看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧 冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看 马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经 拄笏看山 拄颊看山 走马看花 矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清 傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观 迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色 察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望 达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火 洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视 返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁 观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来 观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火 冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音 叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观 兴观群怨。

2形容“大概地看”的词语有哪些

浏览、一目十行、一瞥 、走马观花、扫一眼、扫视、略读、泛读、一扫而过、浮光略影

浏览liú lǎn是指粗略地看一遍，一作刘览。浏览大致分为扫描式和跳读式两种。出处于清·纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“逾三四年遂成卷曰《渌水亭杂识》，以备说家之浏览云尔。”

一瞥yī piē a、迅速地看一眼。常喻极短的时间。 b、指短时间内看到的大略情况，常用作文章题目。 出处 巴金 《春》二：“她投了忧郁的眼光在 琴 的脸上。” 冰心 《六一姊》：“到此我自己惊笑，只是那天那时的一瞥，前后都杳无消息。” 鲁迅《二心集》有《上海文艺之一瞥》。

走马观花 zǒu mǎ guān huā 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。 出处唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

扫一眼sǎo yī yǎn以很快的速度浏览某事物

一目十行，yī mù shí háng 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 出处《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”

扫视 sǎo shì目光迅速向左右四周移动掠过。出处王汶石 《通红的煤》二：“他把坛子放在大家面前，向周围扫视一眼，队员们习惯地全都坐了起来。” 和谷岩 《枫》：“马趴在汽车顶上，两眼像探照灯一样扫视着天空。”

略读luè dú 又称跳读或浏览，是一种非常实用的快速阅读技能。所谓略读，指快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。

泛读fàn dú 广泛地阅读；泛泛地阅读，出处 《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。 《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。

一扫而过yī sǎo ér guò以很快的速度浏览某事物。

浮光掠影fú guāng lüè yǐng水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。 出处 唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”

3有哪些写看的词语

瞅，窥，瞄，望，注视，凝视，张望，眺，鸟瞰，俯视 看见 环视 环顾 俯视 鸟瞰 远望 远眺 仰望 瞻仰 注视 端详 浏览 窥视 轻视 蔑视 不屑一顾 看护 照看 怒视 瞥 瞪 探望 视察 观察 回眸 注视 瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯视 打量 欣赏 环视 偷窥 窥视 注视 张望 注视、凝视、巡视、审视、僵视、斜视、环视（伺）、仰视俯视、轻视重视、近视远视、横目、侧目、游目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸 见、瞧、视、睹 看见、见到、看到 眺、望、眺望、了望 仰望、仰视 鸟瞰、俯瞰 顾、张望、环视、巡视 打量 窥、窥视、窥测、窥探 目睹、目击、目测 盯、注视、凝视、凝望 膘、斜视 瞪、怒视、怒目 一瞥、浏览 端详、察、察看、观察、检查、查看 瞻仰 检阅、视察矮人看场 矮人看戏 矮子看戏 不看僧面看佛面 白眼相看 打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵看风使帆 看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫 看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧 冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看 马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经 拄笏看山 拄颊看山 走马看花 矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清 傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观 迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色 察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望 达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火 洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视 返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁 观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来 观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火 冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音 叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观 兴观群怨 袖手旁观 雄伟壮观 仰观俯察 以观后效 眼观六路 ，耳听八方 岩居川观 游目骋观 洋洋大观 作壁上观 坐观成败 坐井观天 走马观花 侏儒观戏 作如是观 坐山观虎斗 掌上观文 掌上观纹东张西望 虎视耽耽 视而不见 熟视无睹 前俯后仰 左顾右盼 探头探脑 极目远眺 高瞻远瞩 昂首望天 瞻前顾后 一览无余 管中窥豹 面面相觑 坐井观天 侧目而视 察言观色 一目十行 见异思迁 探头探脑 举首昂视 望穿秋水 见貌辩色 一望无际 登高望远 鼠目寸光。

4形容“看的开”的成语都有哪些

1、豁达大度 huò dá dà dù

豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人看开了，宽宏开通，能容人。

2、既往不咎 jì wǎng bù jiù

原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备看开了。

3、宽大为怀kuān dà wéi huái

指对人抱着宽大的胸怀。

4、宽宏大量 huò dá dà dù

豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。

5、豁然开朗huò rán kāi lǎng

比喻见到光明，大有希望，看到了希望。

造句：

1 既往不咎 jì wǎng bù jiù要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装也要装得像回事。

2 既往不咎 jì wǎng bù jiù董事会已公开宣布既往不咎，大家可以放心回去，清理一切账目，找出疏漏之处，以免再犯。

3 既往不咎 jì wǎng bù jiù人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。人还是应当做得大度一点为好

4 既往不咎 jì wǎng bù jiù您对我总是不厌其烦的叮嘱，无微不至的关怀，既往不咎的容忍，孜孜不倦的教诲。妈妈，您辛苦了！母亲节到，请接受儿女的祝福：快乐幸福，潇洒自在，越活越年轻！

5 既往不咎 jì wǎng bù jiù看村子里的蔬菜竞赛马上就要开始，竞赛赞助人、好心的托丁顿夫人决定既往不咎，让华莱士和格罗米特抓到莫兔，但托丁顿夫人的求婚者、暴力的维克多却不以为然，他也在偷偷计划枪击魔兔，从而赢得托丁顿的心。

5描写春夏秋冬的成语各5个

春：春光明媚 春暖花开 春色满园 万紫千红 春意昂然

夏：烈日炎炎 酷暑难当 狂风暴雨 烈日当头 骄阳似火

秋：秋高气爽 果实累累 枫叶似火 秋风习习 天高云淡

冬：千里冰封 万里雪飘 天寒地冻 寒冬腊月 冰天雪地

一年之计在于春，春风化雨，春暖花开，春意盎然，春光明媚，春生夏长，春暖花开，百花盛开，百花斗艳

夏日炎炎，骄阳似火，夏热握火，夏收夏种，夏炉冬扇，名振华夏，夏虫井蛙

秋高气爽，天高云淡，红叶似火，橙黄桔绿，叶肥红瘦

冰天雪地，寒冬腊月，滴水成冰 ，大雪纷飞 ，万木凋零 ，枯枝败叶 ，寒风刺骨，冬寒抱冰

春：春意盎然，春暖花开，

夏：

秋：硕果累累，秋高气爽

冬：银装素裹

6描写看的4字词语

管中规豹

大惊小怪 大惊减色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰，一个好汉两个帮剧情，电视剧一个好汉两个帮剧情，然处之 心平气和 平心静气 理屈词穷 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神注重 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧担心 痛惜若失 忸捏作态 没精打采 沉吟未定 张口结舌 张皇失措 踌躇未定 狭隘担心 喜不自胜 哑然发笑 幸灾乐祸 若无其事 如有所失 如有所思 和颜悦色 平和可亲 低头丧气 受宠若惊 疑心未定 怡然自得 诚惶诚恐 勃然震怒恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 活动失措 神情统统 脸色活现 脸色自如 神色飞扬 神色奕奕 神思模糊 屏息凝思 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不行遏 肝火冲天 肝火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹息 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑颜可掬 疾言严容 言笑风生 言笑自如 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意失态 得意忘形 恐慌万状 惶恐失措 兴高采烈 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 物质模糊 物质抖擞 嫣然一笑 瞋目冷对 嘻皮笑貌 ，小说，噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然断魂 面面相觑 神色奕奕 眉飞色舞 低头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊减色 炯炯有神 抬头挺胸 惶恐失措'描摹人物神情（心情）的四字词语'，'大惊小怪 大惊减色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然处之 心平气和 平心静气 理屈词穷 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神注重 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧担心 痛惜若失 忸捏作态 没精打采 ，樱桃之恋：红颜祸水 ，沉吟未定 张口结舌 张皇失措 踌躇未定 狭隘担心 喜不自胜 哑然发笑 幸灾乐祸 若无其事 如有所失 如有所思 和颜悦色 平和可亲 低头，为什么我没有钱 ，丧气 受宠若惊 疑心未定 怡然自得 诚惶诚恐 勃然震怒恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 活动失措 神情统统 脸色活现 脸色自如 神色飞扬 神色奕奕 神思模糊 屏息凝思 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不行遏 肝火冲天 肝火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹息 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑颜可掬 疾言严容 言笑风生 言笑自如 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得

7描写景色的词语都有哪些

1、自然景观： 冰消雪融 风和日丽 山光水色 草长莺飞 山明水秀 明月清风 奇花异草 鸟语花香 2、含有山水： 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 3、带“绿”意：一碧千里 翠 流 千山一碧 碧波荡漾 翠绿欲滴 绿草如茵 4、描写景色： 万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 一碧千里 翠 流 翠 滴 五彩缤纷 五光十色 5、带“春”： 春光明媚 春意盎然 春色满园 春暖花开 春和景明 春山如笑 6、天气： 风和日丽 烈日炎炎 和风细雨 彤云密布 晴空万里 万里无云 狂风暴雨 倾盆大雨 天昏地暗 7、花： 百花齐放 百花盛开 百花争艳 花团锦簇 含苞欲放 花红柳绿 争奇斗艳 姹紫嫣红 五彩缤纷 8、草： 一碧千里 翠 流 绿草如茵 9、树： 郁郁葱葱 枝繁叶茂 红叶似火 枯木逢春 10、山： 危峰兀立 崇山峻岭 怪石嶙峋 奇峰罗列 11、水： 水平如镜 汹涌澎湃 波澜壮阔 微波粼粼 浩浩荡荡 12、天空： 碧空如洗 晴空万里 万里无云。

『壹』 大熊猫的自述加上我的话作文三年级

国宝大熊猫

我国的国宝大熊猫非常讨人喜欢，它全身毛茸茸的走起来一摇一摆的，好像马戏团的内小丑容一样，真滑稽!

大熊猫的四肢是黑的，尾巴短短的，肚子白白的好像小孩子的口水帕挂在那里。大熊猫的眼睛一圈黑黑的，好像睡眠不足似的。大熊猫的样子可爱极了。

大熊猫喜爱吃竹笋，它吃竹笋的时候总是先撕开竹皮，然后把竹皮剥去，就开始狼吞虎咽的吃起来。大熊猫的饭量可大了，一天能吃十几千克竹笋那。有时口渴了就能喝一、二盆水。

大熊猫看起来胖乎乎的，走路缓慢。你会觉得它非常迟钝，其实它行动并不迟钝，反而十分敏捷。狼、狮子等攻击它时，它会迅速的爬到树上，逃之夭夭。

我记得我有一次和爸爸妈妈一起去动物园，我拿着竹笋去喂大熊猫，大熊猫以为我要攻击它，反而要用手掌攻击我，还好我及时躲开，要不就惨了。

我喜欢大熊猫，因为它憨厚可爱!

『贰』 国宝大熊猫作文三年级300字

“活化石”大熊猫，你真的了解吗？03:43

关于熊猫——你不知道的八件事！03:14

大熊猫的现状与未来04:08

国宝大熊猫，你究竟了解多少呢？关于滚滚，你不知道的八件事！03:16

为什么叫熊猫为国宝02:59

大熊猫[dà xióng māo]

哺乳动物

本词条是多义词，共6个义项

特色词条 | 本词条按照特色词条指南编辑并维护

贡献维护者 东篱小菊

大熊猫（学名：Ailuropoda melanoleuca），属于食肉目、熊科，为大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物。体型丰腴富态，头圆尾短，雄性个体稍大于雌性。体色为黑白两色，有大的黑眼圈，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。大熊猫皮肤厚，最厚处可达10毫米。黑白相间的外表，有利于隐蔽在密林的树上和积雪的地面而不易被天敌发现。

大熊猫是中国特有物种，现主要栖息地为四川、陕西和甘肃的山区。生活在海拔2600-3500米的茂密竹林里，那里常年空气稀薄，云雾缭绕，气温低于20℃。有充足的竹子，地形和水源的分布利于该物种建巢藏身和哺育幼仔。大熊猫善于爬树，也爱嬉戏。爬树的行为一般是临近求婚期，或逃避危险，或彼此相遇时弱者借以回避强者的一种方式。大熊猫每天除去一半进食的时间，剩下的一半时间多数便是在睡梦中度过。在野外，大熊猫在每两次进食的中间睡2-4个小时。大熊猫99%的食物都是竹子，可供大熊猫食用的竹类植物共有12属、60多种。野外大熊猫的寿命为18-20岁，圈养状态下可以超过30岁。

大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，是世界生物多样性保护的旗舰物种。2013年CNN评选的世界最可爱物种排行榜上排名第三。[1]截至2019年11月，全球圈养大熊猫种群数量达到600只。

『叁』 国宝大熊猫300字作文怎么写吖~

在这个充满生机的大自然中，有许多可爱的小动物，但我最喜欢的还要属于我们中国的国宝——大熊猫。

大熊猫的样子很可爱，它身上毛茸茸的，黑白相间的毛皮特别显眼，圆溜溜的脑袋上，长着一双黑黑的耳朵，一直是竖着的，好像在认真听什么似的。他还有一双乌黑的眼睛。眼珠子总是咕噜转个不停，而眼睛外的一层毛，好像是故意染成深黑色的，如果不仔细看，还以为是他戴了一幅墨镜呢！

大熊猫是我们中国的国宝，它不仅珍贵，而且数量也很稀少，在中国，熊猫的数量也不过一千多只罢了，有多少国家甚至出高价买，但都没有如愿以偿。

熊猫是哺乳动物，通常是一胎生两个，而小熊猫更加可爱，一生下来，它身上是金**，熊猫们是用竹子为主食的。

我们应该保护小动物，爱护大自然，现在大熊猫已经很少，如果人们不爱护，大熊猫迟早要像恐龙一样灭绝，所以我们要加倍珍惜大熊猫，让我们一起保护大熊猫吧。

『肆』 可爱的大熊猫三百字作文怎么写

大熊猫的身子胖乎乎的，尾巴很短，皮毛很光滑，头和身子是白色的，四肢是黑色的。它头上长着一对毛茸茸的黑耳朵，再加上一对圆圆的黑眼圈，更显得美丽、可爱。

大熊猫喜欢在平坦的地面上悠闲地散步，愉快地玩耍，高兴的时候就在地面上翻跟头，像一个大皮球在滚动。

大熊猫睡觉时，腹部朝天。它睡醒就翻身起来，用爪子揉揉眼睛，好奇地望望人们，迈着步子走到栏杆的另一边，坐了下来，好像想清醒一下头脑似的。

大熊猫吃东西时，常常直着身子盘腿而坐，前爪抓住鲜嫩的竹叶望嘴里送。

大熊猫吃饱了，还得喝水润润喉咙。它来到水池边，俯下身子，前爪靠着池边，低下头，咕咚咕咚地喝起水来了。它那副摸样，真使人发笑。

大熊猫是举世闻名的珍稀动物，是动物园中的宠儿，常常作为我国和其他国家有意的象征“出使”外国。它的一举一动，给成千上万的有人增添了无穷的乐趣。

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18条评论

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完美女人啊你

48

写的真好

2018-06-09 21:29 · 回复Ta

热心网友 : 写的好比人好比花好比一切好

热心网友 : 的话

热心网友

44

写的真是好啊！

2018-10-21 08:45 · 回复Ta

笑看人生WHY

24

好好好好！

2018-11-20 22:35 · 回复Ta

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大熊猫身体胖软，四肢粗壮，身长约1。5米，肩高60-70厘米左右，体重可达-180公斤。特别是那一对八字形黑眼圈，犹如戴着一付墨镜，非常惹人喜爱。

大熊猫是世界上最珍贵的动物之一，主要分布在我国四川，甘肃，陕西省的个别崇山峻岭地区，数量十分稀少，属于国家一类保护动物，被称为“国宝”。

大熊猫的祖先是食肉动物，现在却偏爱吃素，主要以吃箭竹为生。一只成年的大熊猫每天要吃20公斤左右的鲜竹。大熊猫性情孤僻，喜欢独居，昼伏夜出，没有固定的居住地点，它会随季节的变化而搬家。

每年的四五月份是大熊猫的繁殖季节，雄雌大熊猫难得同居在一起。雌性大熊猫怀孕4-5个月左右，就急着寻找树洞或石穴作为“产房”，它每胎产1-2只小熊猫。

大熊猫的家族非常古老。大约在一百万年前，他们遍布我国的陕西，山西和北京等地区，在云南，四川，浙江，福建，台湾等省也有他们的踪迹，现在留下来的数量很少，成为科学家研究生物进化的珍贵的“活化石”。

大熊猫应该叫“大猫熊“。因为，大熊猫不是像猫的熊，而是像熊的猫，大熊猫是猫科动物。

大熊猫不但被世界野生动物协会选为会标，而且还常常担负“和平大使”的任务，带着中国人民的友谊，远渡重洋，到国外攀亲结友，深受各国人民的欢迎。我爱大熊猫！

『陆』 怎么写一篇关于国宝大熊猫的作文400个字

『柒』 袋鼠和熊猫的故事,三年级作文

今天，我和妈妈坐旅游车来到了上海，和爸爸汇合后，我们住进了上海锦江宾馆，这里离上海动物园仅一站路。下午，爸爸带着我们参观上海动物园。

一下出租车，上海动物园的大门就映入眼帘，远远望去，象两只长颈鹿在做游戏。我们买好门票，排好队伍进入动物园，一阵凉风扑面而来，公园里长满了参天大树，浓密的树叶把毒辣辣的阳光遮挡住。

上海动物园分为鸟类、鱼类、爬行类、灵长类动物区。我们坐着游览车一一参观。第一站我们来到了鱼类展览馆，五颜六色的热带鱼在水里欢快地游来游去。中华鲟个头真大呀，它懒洋洋地趴在水里一动不动，它可是我们国家一级保护动物呢！

接着我们观看了精彩的大象表演，我第一次看见真的大象，真像书上描写的那样，大象的身体像一堵墙，又高大又结实；大象的鼻子像粗大的吸管，一会儿搬运木头，一会儿又吸水，还会把香蕉卷入口中，非常灵巧；大象的耳朵像把大扇子，当我们为它们的精彩表演而喝彩的时候，它们会摇摇耳朵、跺跺脚对我们表示感谢。

最后，我们参观了大熊猫馆，大熊猫是我们国家的国宝，她住在四季如春的玻璃房子里，她一会儿爬到假山上做游戏，一会儿又跑到竹林里捉谜藏，还时不时地偷看我们，真是可爱极了。大熊猫的身体胖胖的，全身除了眼睛、尾巴、耳朵等七处是黑色的，其它地方都是白色的，让我想起了那笑话，“大熊猫一生最大的遗憾是没照过彩照！”。

天渐渐黑了，我们全家恋恋不舍地离开了上海动物园，通过今天的参观我学习到很多动物知识，知道动物是我们人类的好朋友，我们一定要保护环境、爱护动物。

『捌』 国宝大熊猫作文三年级50000个字

国宝大熊猫

我国的国宝大熊猫非常讨人喜欢，它全身毛茸茸的走起来回一摇一摆的，好像马戏团的答小丑一样，真滑稽!

大熊猫的四肢是黑的，尾巴短短的，肚子白白的好像小孩子的口水帕挂在那里。大熊猫的眼睛一圈黑黑的，好像睡眠不足似的。大熊猫的样子可爱极了。

大熊猫喜爱吃竹笋，它吃竹笋的时候总是先撕开竹皮，然后把竹皮剥去，就开始狼吞虎咽的吃起来。大熊猫的饭量可大了，一天能吃十几千克竹笋那。有时口渴了就能喝一、二盆水。

大熊猫看起来胖乎乎的，走路缓慢。你会觉得它非常迟钝，其实它行动并不迟钝，反而十分敏捷。狼、狮子等攻击它时，它会迅速的爬到树上，逃之夭夭。

我记得我有一次和爸爸妈妈一起去动物园，我拿着竹笋去喂大熊猫，大熊猫以为我要攻击它，反而要用手掌攻击我，还好我及时躲开，要不就惨了。

我喜欢大熊猫，因为它憨厚可爱!

『玖』 国宝大熊猫作文三年级1个字

今天，我们一家来到了成都大熊猫培育基地看肥嘟嘟的大熊猫。

“哈哈专哈！”闻声走去，属我看到了一只正在吃竹子的大熊猫。瞧它那个懒样：大腿翘着二腿，仰面朝天，戴着“墨镜”的眼睛眯成了一条线，正捧着一把竹子吃得津津有味呢！边吃还边故意发出“咯吱咯吱”的声音，仿佛在向游人炫耀：瞧瞧，竹子多好吃啊！这竹子你们家没有，你们尝不到，只有我家有人免费给我送竹子。

往前走，我来到了亚成年大熊猫活动区。嘘！那边有几只大熊猫睡着了。只见它们躺在竹子制成的“高架床”上，把手垫在脑后充当棉花枕头，睡得正香呢！有的大熊猫还时不时伸出粉红色的舌头来舔两下嘴边细腻的绒毛，大概是因为它梦到了水灵灵、鲜嫩鲜嫩的翠竹所以流口水了吧！

抬头一瞧，咦，树上那团黑色的东西是什么？仔细一看，原来是一只大熊猫。它正蜷缩着趴在一根很细的枝条上呢！看来我以后可不能小看熊猫了，我以为它们好吃懒做，连动都懒得动，其实它们的爬树本领也不比小熊猫差多少呢！大熊猫虽然平时显得很懒惰，可爬起树来就完全变了个样，变得非常灵巧。

我喜欢我国的国宝——憨态可掬的大熊猫。

『拾』 大熊猫的作文怎么写

你可知道大熊猫有多可爱吗？大熊猫他的眼睛大大的、黑黑的像戴了一副墨镜，它椭圆形的耳朵黑黑的，身子白白胖胖的，四肢是黑色的，如果仔细观察就会发现它的手上有短短的、尖尖的爪子呢！大熊猫出生时最小只有53∙7克，平均体重仅140克。长大后体重却是自己小时候的1000倍！最重的可达360斤！他们生下来的是候红彤彤的。

大熊猫不但外表可爱，他吃东西的时候也非常可爱，你瞧，这一只大熊猫双手抱着竹子，大口大口的吃着，他仿佛在说:“这竹子真好吃。”还有一只他一手拿着一个竹子，吃的多痛快啊！还有一只小熊猫，趴在他的背上像一个偷鸡摸狗的贼似的悄悄的去啃了一小段竹子，多可爱啊！差点都把饲养员给的竹子吃光了。

他们像一个懒虫似的非常爱睡觉。有的卧在地上睡，有的趴在木台睡，还有的小熊猫趴在大熊猫的背上呼呼大睡。

大熊猫跟头猪似的，那是小熊猫就不一样。他们非常爱活泼好动，有的像一个跟屁虫。一直抱着饲养员的腿不放，就算饲养员把它抱回去，他又屁颠屁颠的跟过来。他们非常爱爬树有的很笨重，爬一段就掉下来，爬一段就掉下来，真可爱！有的生龙活虎，一下子就蹿到树顶上去了！

大熊猫之所以被称为我国的国宝，是因为大熊猫在地球上生活了800万年，是一个古老的物种，他的祖先是始熊猫也那么可爱。它们长得非常可爱，特别是生活下来的小熊猫，白白胖胖的，可是它们的繁殖能力很差。小宝宝很少活下来。所以我们中国得全力保护它。再加上外国人经常来捕捉大熊猫。现在我们国家的大熊猫不多全世界只有只有1600只左右。不足1600只。我国只有330左右，这是2011年统计的。

所以我们大家要爱护大熊猫，不能去捕捉它。他也是全国友谊的桥梁。我们把它送给了外国，外国也把他们最珍惜的动物送给了我们。

大熊猫真可爱

位于湖南省西南边陲的绥宁、通道两县旧属古苗疆，主体民族是苗族。自秦至唐宋，湘西南为“五溪蛮”地。明清以来，史称绥宁、城步为“苗疆”或“苗疆要区”，直至清朝中叶仍未划入“省地”。由于历代统治阶级的残酷镇压和民族歧视，湘西南苗族大多逐渐接受中原文化而衍化成“熟苗”。“熟苗”和“生苗”同是苗族不可分割的两大组成部分，但就文化特征而言，“熟苗”文化既不是地道的纯苗文化，也不是汉文化，而是一种既保留苗文化的基本特征，又渗透着中原汉文化成分的一种“杂交文化”。因此，对“熟苗”文化的研究有助于我们对苗族文化的源流和发展演变规律的认识。

语言作为文化的载体，文化则为语言的内涵，二者互为依存，密不可分。正如罗常培先生在《中国人与中国文》中所说：“语言文字是一个民族的文化结晶。这个民族的过去的文化靠它来流传，未来的文化也仗着它来推进”。因此，以湘西南苗族(熟苗)语言为视角，可以让我们透过语言现象了解湘西南熟苗文化独特、浓郁的地域文化特色及其发展演变的历史进程。

“平话”是湘西南绥宁、城步青衣苗话的自称(城步青衣苗有自称“人话”的，但和“平话”同属一种方言)。现代苗族“平话”是一种已经基本汉化，但仍残留下一些苗语底层的少数民族汉语，它本身就是湘西南苗族汉化进程的一个重要标志。一个民族语言的词汇系统能够最直接、最敏感地反映该民族的文化价值取向，本文旨在通过对“平话”词汇的调查研究，从中窥探湘西南苗族社会的文化、风俗习惯以及民族心理，正如美国社会语言学家恩伯所说：“一个社会的语言能反映与其相对应的文化，其方式之一则表现在词汇内容或者词汇上。”本文的语料一是来自笔者亲自调查的绥宁关峡苗族乡“平话”词汇三千余条，二是来自李蓝(2004)所著《湖南城步青衣苗人话》一书的词汇部分。下面我们将从地理特征，生产、生活习俗，信仰及民族心理等几个方面谈谈苗族“平话”词汇所体现的文化内涵。

一、湘西苗族地理特征

绥宁、城步地处雪峰山脉南端，南岭山脉北麓。境内崇山峻岭，溪河纵横。境内属中亚热带山地气候，夏少酷暑，冬少严寒，温和湿润，四季分明。境内森林资源丰富，以绥宁为例：县内森林覆盖率高达683%，居全省之首。清同治版《绥宁县志》“物产”中载有林木和林下植物143种。苗族大多依山傍水而居，对自然环境有着直接的体察和认识。例如，作为全省17个重点产竹县之一！“平话”中对“竹”的命名尤其丰富，有：水竹、桂竹、苦竹、实心竹、方竹、箬竹、箭竹、凤尾竹、红竹、紫竹、桃竹等，还有观赏价值很高的金竹、花竹、佛肚竹等。俗话说“靠山吃山”，丰富的林木资源也成为老百姓日常起居中热量的来源，据李蓝提供的城步青衣苗人话中对烧火取暖的“柴”的命名就有上十种，如：枞柴、白油(白杨)柴、桑柴、杨柳柴、桐叶柴、桃柴、李柴、樱桃柴等等。

森林茂密，溪谷幽深，为野生动物提供了良好的栖息场所，出现在绥宁、城步苗族“平话”(人话)中关于野生动物的命名也比较丰富，例如哺乳动物有：野猪、老虫(老虎)、火辣婆(母老虎)、猴、熊、刺猪(刺猬)、豹狗、黄鼠狼等等，爬行动物中仅蛇的命名就有十余种：五步蛇、百步蛇、乌梢蛇、眼睛蛇、油麻蛇、大碗蛇、竹叶青、烙铁头、两头蛇、五锦蛇、秤砣蛇、枯烂蛇、赤链蛇、臭蛇、水蛇、鸡公蛇、猪崽蛇等等。可见，独特的自然地理风貌已经渗透并丰富了苗族“平话”词汇。

二、湘西苗族生产、生活习俗

清雍乾时期实行改土归流政策，虽然具有明显的民族压迫性质，但对苗族地区的风俗改良仍然起到了十分重要的作用，如舅霸姑婚的风俗遭到禁止。咸丰、同治以后，清朝进一步实施对苗族的同化政策，一再申令无论生苗、熟苗，一律剃发，改变肤色。各地苗族的生活习俗发生了明显的变化，湘西南绥宁、通道、城步等地，苗族男子的服饰与当地汉人没有什么差别。民国以后，女子穿裙子的越来越少，穿衣裤的越来越多。苗族男子也不再留发椎髻，不再戴耳环。察今之湘西南苗族的生产、生活习俗已与当地汉族无明显区别。

温端正先生(2003)指出：“旧的民俗消失了，总的趋势是反映这种民俗的方言词语也逐渐随之消失。事实上，一些方言词语有时并没有随着民俗的消失而完全消失，它们比形成它们的民俗更具有稳固性。”湘西南苗族“平话”也有一部分词汇保留并反映了当地苗族已经或正在消失中的一些生产、生活习俗。

例如，过去，城步、绥宁苗民在农闲时，常结伙上山打猎，称为“打山”、“赶山”。打猎时，先敬“梅山神”，围猎之中，一切联络均以梅筒为信号。打得猎物后，按“见者有份”的原则进行分配。第一枪打倒或第一刀刺中野兽者分兽头和兽皮。兽头的砍法是将兽耳向后压倒，于耳之所到之处砍断。补枪者可比一般猎手多分一斤兽肉，称“分枪口肉”。项圈肉也分头圈、二圈。先寻获猎物足迹者，可得四足。其余参加围猎和在场见到的人，按人数平均分配，即使妇女抱着小孩路过见之，也要分给两份。现在，由于国家环境保护法的贯彻实施，猎捕活动逐渐减少，上述保留了古代遗风的民俗词汇也渐渐从人们的日常用语中淡出了。

又如，清代和民国时期，湘西南苗族青年男女有“跳月求偶”、“跳鼓择对”、“对歌恋爱”、“草标幽会”等求婚形式，解放后，随着新婚姻法的实施和青年男女接触的形式日趋多样化，上述形式已经逐渐消失，那些与旧民俗联系的词语也只有少数上年纪的老人还依稀记得。

当然，活跃在今湘西南苗族“平话”中的相当一部分词汇仍旧反映了今天苗家独特浓郁的民族、民俗及地域风情。下面是笔者记录的绥宁(关峡)苗族部分民俗词汇：

米粉肉米粉肉是关峡苗寨喜庆宴席上最受欢迎的佳肴，客人来了，桌上的菜再丰盛，但如果没有米粉肉，那将被认为是很不体面的，米粉肉是用切成小块的猪肉拌上炒米粉、五香粉、食盐和味精等调料，调匀后，放到甑里蒸熟，即可食用。一席一笼，每笼五、六斤不等。很多村寨至今有夹菜的习惯，入席的人席上只吃配菜，而将米粉肉全部夹完，用一根竹签串上带走。如有缺席的客人。主人也要为其夹上一串，并亲自送到家中。因此当地流传一句俗语：吃不完一串米粉肉，算不上一个山里人。

乌饭 即黑饭。它是用一种树叶汁(苗家称其为黑饭叶胖合着泡透了的糯米蒸制，颜色蓝黑，其味芳香。农历四月初八，是关峡乃至全县苗族杨姓的“姑娘节”，这天无论是出嫁还是待字闺中的姑娘都是要吃乌饭的。

值席 关峡苗家办酒宴时，会请邻里能干的妇女来值席，即类似于餐馆服务员的工作，负责传菜、招待一桌的客人，所不同的是值席也和正式的客人一样享有同等的待遇；肉菜是苗家酒席的主打菜，主人会根据自身经济状况的好坏决定一桌用几斤肉，一般情况是一桌五斤肉，一桌九人，主人会把肉分成九份，那么值席也是有一份的。

过十五端午节也是关峡苗家重视的节日，他们会走亲戚、迎朋友，为了避免你请、我也请的冲撞，于是当地苏、杨两大姓就约定俗成：杨家过五月初五、苏家过五月十五，避免了这种尴尬。

三、湘西苗族信仰习俗

湘西南苗民长住深山老林，对于地形山貌的奇形怪状、各种自然现象、天体的风云变幻、人世间的旦夕祸福等都以苗族传统文化和传统观念予以解释，以人之心，度物之本，于是产生了万物崇拜的虔诚心理。在绥宁、城步的苗族信仰习俗中有祖先崇拜、盘瓠崇拜、自然崇拜还有人造物崇拜等等。由于篇幅关系，这里只简单谈谈盘瓠崇拜。

湖南皋司彭而述的《饮绥宁城楼赠万使君》诗曰：“……枫门樟岭丛虮虱，相传乃是盘瓠宅……”枫门樟岭即今绥宁县关峡苗族乡一带，传说是盘瓠居住过的地方。绥宁苗族历来有敬狗爱狗的习俗，敬香时要求菩萨保佑自己的孩子像狗一样健康，小孩取小名爱带一个“狗”字，幼儿爱戴“狗儿帽”，小孩生日称“狗过桥”，小孩病了称“做狗”。吃饭时，锅里的第一碗饭必须喂狗，每年七月尝新节实际上是敬狗节。这完全是一种“犬图腾”崇拜，是盘瓠崇拜的具体表现，显示着苗族传统文化的民族特点。

四、湘西苗族民族心理

如前所述，湘西南苗族“平话”所负载的是一种熟苗文化，一方面它接受和传播着中原汉族先进的科技文化，另一方面又在深层次上固守苗文化的“基因”。就“平话”而言，它是湘西南苗族弃用母语而转用优势语言——汉语的产物，其本身就是苗汉两种文化碰撞、交融的结果。 我们从“平话”中保留的一些古语词可以推测湘西南苗族可能自中古时代就开始接触汉族文化了。例如：如：走(跑)、行(走)、面(脸)、窠(巢)、陋(丑)、中目(漂亮)、归(回)、瓯(茶杯)、帕(洗脸毛巾)、着衣(穿衣)、唱诺(作揖)、筛酒(斟酒)、牛栏、猪牢、食饭(还可食烟、食酒等)、箸(筷子)、眠(睡眠)、差官(衙役)、赶考、开蒙(也叫发蒙)。李蓝根据普通话的人称代词“我、你、他”在城步青衣苗人话中对应为“我，尔、伊”判断：在古代汉语的人称代词中，“我”在《尚书》中就开始使用，“伊”主要见于魏晋时期的文献，“他”和“你”都是唐代才出现的，因此，青衣苗人话应该是从汉代、魏晋直到唐都受汉语的影响。

可见，湘西南苗族接触汉族文化的历史可谓漫长而深远，以至发生了语言转用的现象。但另一方面，就民族心理而言，操“平话”(人话)的湘西南苗族都认定自己祖祖辈辈都是苗而不是汉，这种民族认同感是非常强烈而明确的，具体表现在以下几个方面：

第一#，对自己语言的认定上。笔者在绥宁、城步调查的时候都会碰到这样一些人，他们往往坚持认为自己所说的话才是真正的苗语。“平话”中有些词也非常具有民族感情色彩。例如：客人：汉族、汉人；客话：汉话、汉语；读洋书：读汉语的书等。另外，从语言学的角度来分析，一些苗语的成分作为“平话”的底层词而保留下来。例如：城步苗族的“一”有文白异读，当它单用的时候是文读，与汉语一致，当它与量词搭配的时候，如“一粒”的“一”是白读，这个白读音正与其它地方的苗语对应，说明白读音是原苗语底层，文读音是从汉语进入苗语的读音。可见，湘西南苗族本说苗语，但受汉语的影响而转用了汉语，不过这种转化是漫长而渐变的，对于使用者自身而言是难以认识到的。

第二，对苗族文化的认同。应该说今天持“平话”的湘西南苗族在语言、服饰上都基本汉化了，大部分生产、生活习俗也与汉族无明显差别。但在某些传统习俗上还保留着苗族的文化特征。如城步的白毛坪、兰蓉、蓬洞、大阳等地苗族至今还有过“苗年”的习俗，“苗年”又称“十月节”、“庆鼓堂”，即在农历十月的戌日或亥日，苗家村寨都要举行祭祀祖先神灵、庆祝五谷丰登的活动。又如，所有“熟苗”对敬奉祖先都是十分虔诚的，“宁可杀其身，不可挖其坟”，“熟苗”往上追溯就是“生苗”，其念念不忘祖宗，实际上是念念不忘苗情。

综上所述，语言是文化的载体，文化是语言的内涵。任何民族的语言都负荷着该民族深厚的文化内涵。从历史发展进程来看，“熟苗”是“生苗”不可违抗的发展趋向，因此，“平话”作为负载湘西南“熟苗”文化的载体，以它为视角继续进行深入的调查研究是一项既具学术价值又有社会价值的工作。

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

一只狗，一生情

——读《再见了，可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。

日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相

连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深

黑色的背景。

那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，

刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，

温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。

可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却

是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。

它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，

当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为

都仅仅因为它们对人的爱。

可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱

的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频

示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，

仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，

可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨

落，为了一个我认为无比高尚的生灵。

佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，

惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。

狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。

它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽

了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。

这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有

谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，

并无休止的迁就你呢

从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。

作文点评：

文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不

喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机

遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

＜读书笔记范文＞一

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在痛惜之余，说出几点希望

首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……

其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37

《简爱》（读书笔记）

花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。

对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

一只狗，一生情

——读《再见了，可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。

日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相

连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深

黑色的背景。

那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，

刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，

温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。

可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却

是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。

它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，

当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为

都仅仅因为它们对人的爱。

可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱

的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频

示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，

仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，

可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨

落，为了一个我认为无比高尚的生灵。

佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，

惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。

狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。

它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽

了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。

这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有

谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，

并无休止的迁就你呢

从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。

作文点评：

文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不

喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机

遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

＜读书笔记范文＞一

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在痛惜之余，说出几点希望

首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……

其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37

《简爱》（读书笔记）

花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。

对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。

篇一：九寨沟导游词

亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　我是皇甫旅游公司的李菲桐，大家可以叫我小李。

　　接下来两天大家要跟着我游九寨沟。

　　现在我们已经进入了九寨沟。大家看，湖底的石头多漂亮啊！雪峰马上就要冲破云霄了。湖泊像宝石一样镶嵌在山谷里。这里还有原始森林呢！

　　接着我们来到珍稀动物经常出没的地方了！

　　如果你运气好的话，你就会看到大熊猫。羚羊会在你面前突然出现，又突然不见。金丝猴还会偷偷地窥视你呢！

　　我们明天再继续游览吧。

　　篇二：导游词“九寨沟”

亲爱的游客：

　　大家好！

　　首先欢迎大家来到九寨沟我是九州旅游工司导游我姓赵大家叫我小赵。很高兴见到你们接下来的路程都要我来带你们。

　　九寨沟在四川北部的万山丛中，它是因为四川北部中的完山丛中，有几条神奇的山沟。周围散布着九个藏族村寨，因此，人们称它九寨沟。

　　进入九寨沟了大家现在可以边听我说边看风景。

　　我们现在到了密林深处游人很稀少有很多珍稀动物但要小心警惕。

　　旅游到这就结束了，欢迎大家提出你的宝贵建议。

　　篇三：九寨沟导游词

亲爱的游客：

　　大家好我是你们这次的导游，你们可以叫我小刘，我们现在乘坐的是蓝天旅游社的车。

　　我要先提醒大家：1、不大声喧哗2、不要乱丢垃圾，如果被管理员看见会罚款200元3、如果带了孩子请看好自己的孩子。

　　下面我就和你们介绍一个美丽的传说：九寨沟因有九个藏族人居住的寨子而得名。传说有一个貌美如花的姑娘住在这个胜地，一天她在绣楼绣花，一个英俊的青年向她求婚，并送给她一面宝镜。她特别喜欢这面宝镜，拿着它照来照去，结果一失手，宝镜掉在了地上，被摔成了108片碎镜片。这108片摔片竟变成了大小不同的湖泊……九寨沟风景区共720平方公里，现在开发出供大家游览的仅50平方公里。在这片风景区中，景点以”丫“行的三条沟分布。

　　游人进入九寨沟先到树正沟。

　　九寨沟真的很美你能去看就更好了。

　　篇四：长城导游词

　　长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自战国时期开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。

　　篇五：北京长城导游词

　　长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。长城位于我国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300里，在世上有“万里长城”之誉。

　　篇六：长城的导游词

　　长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔土地上。它是中国古代劳动人民血汗的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。八达岭长城的云台是我国现存最早、最大的一座过街塔的塔基，也是元代石构建筑的重要实物，具有较高的文物价值，现被列为全国重点文物保护单位之一。

　　篇七：长城导游词

　　大家好！我是星光旅游公司的导游李经纬。

　　今天由我带领大家游览长城。万里长城在八达岭这一段保存最为完好，也是最坚固的一段。曾经有许多国家首脑和***到这里参观，从而成了旅游胜地。

　　长城全部由条石和城砖筑成，从山海关到嘉峪关，有一万三千多里。

　　长城每隔一米就有一个供射箭用的射口。每隔三百米就有一个正方形的城台，必要时可以相互呼应，还有一个作用就是：如果有敌军突袭，可以在城台顶上点火，以表示有敌军或请求支援。

　　另外，大家在游玩时请注意安全，带孩子的游客请看住自己的孩子，否则出意外的话，我们旅游公司不负任何责任。

　　本次旅行（导游）到此结束，谢谢各位游客的支持。

　　篇八：游长城导游词

　　大家好，我们正在去长城的路上，我是你们的导游林小琦。

　　长城风景优美，是我国世界遗产，有1。2万华里，横跨中国的七个省市自治区。由东起渤海，西至甘肃省嘉裕关，雄伟壮观。大家一定都知道“不到长城非好汉”这句话，下面就由我带领大家参观。

　　大家游览时一定要注意，不要乱涂乱画，不要破坏长城，祝大家玩得愉快。

　　篇九：长城导游词

　　亲爱的游客们：欢迎来到世界举世闻名的万里长城，这条长城东至山海关，西至嘉峪关，有一万三千多里。

　　长城的主要特点是：宽而大，气魄雄伟，规模宏大。”这就是长城的主要特点。

　　有一个传说，是这样说的以前：孟姜女的丈夫在修长城的时候累死了，孟姜女在长城边哭了好久，只听“轰隆”一声长城倒了。”这就是《孟姜女哭长城》。

　　篇十：长城的导游词

　　各位旅客，大家好！很荣幸由我来带领大家游览世界八大奇迹之一的长城。长城是我国古代千千万万劳动人民智慧的结晶。公元前七到三世纪的春秋战国时期，各诸侯国互相吞并，形成群雄并立不断混战的局面，他们在自己的边境，先后筑起长城以自卫。如楚率先在南阳地区筑方城数百里；齐则在山东从平阴到东海边琅琊台筑长城，又沿黄河故道筑堤为城；中山、魏、韩、燕、赵、秦等国，各修筑长城数百里至数千里。当时长城总长已上万里，不过是分散各自独立而已。

　　公元前221年，秦始皇统一六国后，一方面拆毁诸国间的长城，另一方面为防北边匈奴，又调动军民上百万人，命大将蒙恬督筑长城，西起洮河沿黄河向东，再按原秦、赵、燕长城走向一直到辽东，绵亘万余里，成为我国最早的万里长城。

　　以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。长城的总长度为8851。8千米，其中人工墙体长度为6259。6千米，壕堑和天然形成长度为2592。2千米。

　　在说话间，我们的长城已伫立在我们面前，祝大家玩得愉快！

1、无法相守的感情，无非是有人上车，有人下车，路上有寂寥空旷，路上也有曼妙风景。

2、爱并不是相互的，如果你爱了，没必要要求别人来爱你，只能说明你的爱太无力，这并不是别人的错。

3、总是说爱一辈子，相伴到老，可是谁也无法掌控命运，聚聚散散不由命。

4、不要为任何人改变，改来改去就失去了自我，总有一天你会被现实打回原形，现了本相，却发现找不到原来的路。

6、爱是想在一起，即使不开心也想和他在一起。情是责任和担当，即使开心也不能一起。

7、我总是害怕失去你，可是还是失去了。我总想得到很多，可是不得不放手。因为曾经拥有，失去后才愈加痛苦。

8、有人教会了你爱，有人教会了你等待。爱一个人五分就好，爱太多失去自我。就算这世界有太多的失望，希望你能试着接受，并且学着不为难自己。

9、你在别人的眼里是特殊的存在；你在我的心里是神一样的存在！你知道吗？认识你之前，我走我的路，认识你之后，我走朝向你的路！

10、世上所有的美好，既是乍见之欢，更是久处不厌。世上最美好的语言，是沉默不言，我也能感到语千行。

责任与担当的句子 担当和责任的金典句子

1、一个人迈向成熟的第一步应该是承担责任。我们要为自己的行为负责，而不是光踢椅子。

2、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。

3、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

4、高尚伟大的代价就是责任。

5、每个人都应该担负起应尽的责任。

6、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。。

7、责任是一种品质，一种美德，一种人格的升华，一种让你创建天地的砝码，一种心灵的洁净济。

8、责任就是对别人和自己负责。

9、敢于面对现实，勇于承担责任，才会不断进步。

10、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

11、做好每一件该做的事就是责任。

12、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。

13、每一个生命的诞生都是一个天使来到人间，当我们沉浸在庆生的喜悦中时一份与生俱来的责任也随之诞生了。

14、责任是从现在开始就要承担的，父母不再年轻，能回报的时候及时回报，不要总觉得时间还很多，岁月不等人。

15、要勇于承认自己所犯的错误，并承担其带来的责任。

16、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

17、求死并不是勇者的行为，真正难的，反而是活着直面担当命中的任何坎坷灾难。

18、任何情况下责任都有一个定量，如果任何一方承担了过多的责任，那么另一方就会相应地减少承担等量的责任。

19、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。

20、责任趋向于有能力担当的人。一个人有这种良好的心态，事业就容易成功。

21、自由的第一个意义就是担负自己的责任。

22、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

23、一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。

24、以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！

25、没有负担，便是生命中最大的负担。责任既是义务，也是权利。

26、学会承担责任，是一个人成长过程中必须要学会的，自己的责任不要指望别人来替你负担，如果你连自己的责任都承担不起，那你将失去了在这个世界上生存的意义。

27、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。

28、坚强是不屈不挠，坚强是果敢坚决，坚强是在曲曲折折中承担着更多的责任，坚强是在坎坎坷坷中披荆斩棘，收获硕果，你的坚强，你自己做主。

29、做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任；做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。

30、自动自发地做事，同时为自己的所作所为承担责任，那么你终究会获得回报，取得最后的成功。

31、责任和权利是双生儿，想要享受权利，那么就勇于承担责任吧。

32、不要只为自己活着。人活着不是只为了自己。父母，爱人，孩子。也许我们会要做很多我们不喜欢做的事情，但是为了他们，请不要抱怨。因为，爱是一种责任，是一种担当。

33、男人要有担当，每个男人身边都要有一个圈，站在这个圈里的人，才值得你用生命来守护，至于谁内谁外，就要看自己的本事了。

34、要么让自己痛苦，要么让自己强大，愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。

35、成熟是一种责任，你在别人的责任里长大，你对别人也就责无旁贷。

36、作为一个男人，保护自己的女人，是自己这一辈子的责任。

37、能力越大，责任也越大。你的能力，取决于你能够承担多少社会责任。

38、责任是与生俱来的，不可推卸的。

39、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功。

40、成熟的本质是知道并理解责任的含义，学会承担，学会理解，学会忍受。

41、真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。

42、要懂得活着是一种责任，不仅仅是为了自己。

43、责任是颗渺小的种子，把它播种在你的心中，随着时间的推移，它会生根发芽。

44、自己做过的事，甭管对错，都要学会自己承担责任，不能总是逃避，听见没有？

45、工作上有烦恼时很正常的，动不动就带回家是不理智的，不负责任的，哪里出了问题在哪里解决。

46、上进心这种东西有没有都无所谓。但是必须，必须要有责任心。

47、有一种力量是从你那个跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。

48、责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。

49、责任并不是你的负担，而是一种你应具有的信念，做一个有责任心的人吧。

50、天下兴亡，匹夫有责。

爱情说说说到我心坎话 说到心坎里的话

1、我知道爱要自由才能快乐我却宁愿留在你身边陪你陪你走过。

2、别感谢任何伤害你的人，帮你成长的是你自己，让你坚持下去的是爱你的人，所有美好都跟坏人没有关系。

3、最恨的事就是橡皮筋扎头发两圈太松三圈太紧。

4、如果你从一开始就有个选爱人标准的话，譬如身高、学历、收入等等，到最后会发现，自己总会爱上完全不同的人。爱情奇妙在于，它是无法预测的。只是某一刻，有个人，拨动了你的心弦。所有的不可能，就会变成可能。爱情不是比赛，而是偶遇。既然能让你爱上，那就无需后悔。

5、爱上我，是你一生的赌注，我又怎舍得你输。

6、你离他很近，但你却爱而不得，愿意把他拱手让人，只为了让他幸福。

7、得不到回应的热情会变冷，等不到响应的主动会放弃。

8、我愿化作一阵和风，穿过崇山峻岭来到你的窗前，将你温柔包围。你听见那流星划过天际的声音吗不管距离多远，总有一个我在陪着你。亲爱的，晚安!今晚做个好梦!

9、我不怕天黑和惊雷，只怕你心酸和皱眉。

10、你有了另一半别忘了请我喝酒冲掉心酸，你大可放心，我不会哭闹着追问你为什么不爱我，也不会不甘心的咒骂让你为难，我会举杯敬风尘安心接受。

11、我的猫喜欢上你了要么接受我的猫要么接受我。

12、女生啊，平时要好好护肤，保持身材，多看书，多旅行，有自己的想法，去做自己喜欢的事，培养自信，不要把精力全部用在一个男人身上，成天胡思乱想，像个怨妇，等你变得更好的时候，你会发现所有的事情都会变得很容易了，包括爱情。

13、比起敷衍，我更喜欢简单的拒绝。

14、一起面对困难又如何，一起经历困苦又如何，只要你给了我这个信心，让我相信可以去依靠一辈子，我还会怕什么呢!爱说起来是很简单，但是可以这样无私真心的去爱也不易!你是一只颐养我精神之恋的花朵，因为有你，整个玫瑰园在我心中都已黯然失色，唯你，开得那么艳美与绚丽。

15、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

16、我们总爱笑话小时候的自己，笑我是一个努力学好的坏丫头，而他是一个努力学坏的好小子。多年之后，这些角色会颠倒，然后再颠倒，直到我们开始接受自己的双重性，接纳大相径庭的信条，接纳自身的光明与阴暗。

17、如果我可以陪你出生入死。

18、生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到把向往的风景，变成走过的地方。

19、我不允许你"逃离"我身边，我跑50米的最好成绩是66秒，非变态的女生应该跑不过我……你不是吧！

20、下雨天的车站，有人在等天晴，有人在等雨伞。

21、愿你活的潇洒不羁一路南行从此再无爱人。

22、红尘恋歌，终是烟消云散，一世留恋，一生留念，最后的执着，败给了时间，败给了等待，触摸心门，任由年华而逝，任由悲凉袭侵。烟霎的悲凉，写满了柔肠寸断，残了落花，也碎了相思。

23、你喜欢清风醉酒，我却爱烈风自由。

24、理解归理解，但醋我还是要吃的。

25、这一次，我不会放他走，我城府也好，心机也好，撒泼也好，耍赖也好，我不能放他走。

26、他若真爱你，你可以是任何一种女生的任性，可以不完美，可以无理取闹。他若爱你不够，你才需要完美，才需要服从，才需要温柔体贴，才需要委曲求全。

27、我不要短暂的温存，只要你一世的陪伴。

28、他对她一见钟情，认识第二天便求婚，但一次车祸后丈夫失忆了，妻子照顾失忆的丈夫，他说∶谢谢您对我这么亲切。第二天，妻子推丈夫去散步，他突然让等一下，妻子愕然。丈夫不好意思地说∶那个……虽然我们昨天才见面，但请你和……请和我一起生活吧。

29、我以我的方式爱你，你却说我不了解你，可是我想告诉你，我也许给你的不是你想要的，但是我给你的都是我认为最好的。

30、不知道自己想做什么，就先把身边的事做好；不知道自己能去哪里，就先走好现在的路；不知道自己会遇到谁，就先学会善待在身边的人；迷雾里你或许只能看见眼前的五米，但一步一步这五米走下来，雾就会慢慢散了。等待和拖延只会夺走你的动力。

31、叠一只弯弯的纸船，装满我的思念，乘着如水的月光，漂到你的床前，愿这弯弯的纸船停在你的枕畔，让我的思念与祝福护着你的入眠！

32、爱你，却要无欲无求，好难！爱你，却要偷偷摸摸，好累！爱你，却让自己心碎，好惨！但竟然心甘情愿，好傻！但是我能肯定的是：我是真的很爱你！

33、所谓的成熟，或许就是喜欢的人依旧喜欢，但不能拥有就不拥有吧，即便我想你，也不会去找你。

34、梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。我们只有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。——《中国合伙人》

35、偷偷告诉你，明年我还会喜欢你，后年也是，大后年也……

36、任何事情都应该去尝试一下，因为你无法知道，什么样的事或者什么样的人将会改变你的一生。

37、天太冷了，有什么事，来我被窝里说。

38、生命中，有些人即使不在你身边也能让你微笑，这样真好。

39、你总嫌她矫情脆弱爱流泪，却不知道她在除你之外的人的面前有多乐观坚强爱大笑。

40、好的坏的就照单全收吧，不要任何事情都跟别人讲出来，毕竟这世上真的没有感同身受，只能冷暖自知。

说到心坎里的经典说说 说到心坎里的句子

1、离开以后想到的，定是落寞的画面，请你忘记它，一个人总要有个新的开始，别让过去把你栓在悲哀的殿堂。

2、我们每个人都需要有2的精神，对于人，我们要分辨是好人还是坏人；对于事物，要懂得积极和消极的一面，对于投资，要分析利益和风险，所以我们时刻都生活在2的世界里！

3、一段感情，再也不可能续燃；有一种声音，再也不可能回旋；有一个人，再也不会相依相偎；有一双手，再也握不住，那掌心的温度；有的东西，即使再喜欢，也不属于你；有的人，即使再留恋，也注定要放弃；与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己；不轻易说爱，许下的承诺，欠下的债。

4、所以我明白了一个道理，这段感情里，原来我们是这样的一种势均力敌：结尾处统统惨败，我毁掉的，是他关于我的这个梦想；而他欠我的，是一个本来承诺好的世界。

5、我不相信爱情，因为我只相信你

6、你那么擅长安慰他人，一定度过了很多自己安慰自己的日子吧。

7、你是圆点，我决不做曲线，我要尽可能伸长自己做最大的半径出现；你是头头，我心甘情愿，我要做好自己让工作不惹麻烦；老大，愿你事业直上云天，财源滚滚不断，我的分红就会多多益善！

8、瞬间消融的热情，原来一切都只是空穴来风，连同伤痕累累、面目全非的青春，我们也不愿正眼多看一眼。岁月静好，时光安然，我们总想努力记住每一天青春灿烂的样子，然则时过境迁，时间走的太快，一切来的太突然。泪雨不关风与月，饮尽青春痛与殇。

9、智慧是生命的源泉，愿望是生命的动力，行动是生命的展现，而思想是没有表达出来的行动，行动是已表达了的思想，充实思想能够增长各类智慧，树立美好愿望，指导正确行动。

10、人们对客观现实世界的认知来源于客观世界作用于人脑所形成的主观反映，换句话说也就是人们对现实世界的认识很大程度取决于人们的思维状况。

11、理解2的意义，领悟生活真谛。2不等：孝老，行善；2不怕：年龄，孤独；2不悔：机遇，出身；2不硬撑：喝酒，婚姻。今天，你2了吗？

12、那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望；那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错；那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁；你浅浅的眉间，深深的呼唤，我淡淡的眼神，浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。

13、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。放弃了，就不应该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下的你，退出没结局的剧。很多事不用去问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。

14、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。

15、真正的爱是令所爱的人成长，并且这种成长是为了他自己，以他自己的方式去发展，而不是为了满足你的期望去学习。

16、那些相片册上幸福的瞬间，在当时快乐与否都已不再重要。因为在很久很久以后再回忆起，都是最温馨美好的旧时光。

17、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

18、生命密码之复杂，远远超过这个世界上所有书籍的知识积累，所谓真相，不过是此一刻，彼一时，无论我们在做什么，都一定是那个人在那个时刻离所能够想到的对自己最有利的方式。

19、你是这世间最好的礼物！索爱之徒《7号房的礼物》

20、半年来，任天下风云雷动，我自岿然不动。半年来，任是体坛江山易主，我自两耳不闻，半年来，任是物价高速飞涨，我自平心静气。社会日益浮躁，我们更需淡定！

21、现在的社会什么都是不稳定的，情人随时可能被泡，工作随时可能丢掉，上网随时可能被骗，高铁随时可能出轨，只有我们的身体健康才是最重要的！

22、北城别。回眸三生琥珀色西城诀。转身一世琉璃白。

23、你想给我制造的痛苦只是你对我爱情的证明。

24、希望突出了主观能动性，更能表现你回乡的决心，说明有某物在阻挡你。

25、有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。------其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

26、人不只有一种颜色，有很多种颜色，真正的颜色，自己的颜色，谁也不知道。多姿多彩就行，请多姿多彩地活下去吧。《意外的幸运签》

27、这个世界到处是画的心。有的是一个房子，有的是一句承诺，有的是一次花开，有的是一把雨伞，有的是一首歌曲，有的是一顿晚餐，哟的是一条短信。可是花的人不知道去了哪里，剩下滚滚滚苦苦守护。张嘉佳《让我留在你身边》

28、也只有当不婚成为一种社会常态为世人所接纳时，婚姻才有可能距离爱情更近一些，婚姻才有可能是我们所想象的那种婚姻。

29、俗话说，眼见为实，可俗话又说，眼见也不一定为实，因此我们不能盲目的相信自己看到的，要实事求是的去看待问题，透过表象最终看到事物的本质！

30、火柴不会因为熄灭了而哭泣，因为它曾燃烧过。飞蛾不会因为死亡了而畏惧，因为它曾追求过。流星不会因为陨落了而遗憾。因为它曾灿烂过。花朵不会因为枯萎了而伤感，因为它曾绽放过。

31、害怕天黑却喜欢黑夜；我这个人害怕未来却止不住梦想。我这个人就算痛彻心扉还不肯认输；我这个人不要强却活得那么倔强；我这个人很矛盾很悲情心中却不肯放弃理想；我这个人生活并不好，但很满足。我这个人虽然别人看到的都是笑脸，可一个人时总会痛哭；哭泣中忘记一切，天亮后希望一切重来。

32、每一个人心中都深藏着一个人，你不知道对方是否生活的好与不好，但有时候，你怀念的却只是一个简单的名字，一段简单的相遇。

33、苦恼源自格局太小

34、不是不死心，是死不了心。

35、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。---余秋雨《山居笔记》

36、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

37、生生的两端，我们彼此站成了岸。

38、做一个温暖的人。做一个爱笑的人。高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就哭，然后当做什么也没发生。快乐并懂得如何快乐。过最本源的生活，做最真实的自己。《从今以后，试着做一个这样的人》

39、有时候，也许有些话无法开口。或许是因为突然的不知所措，不知道该如何面对又或许是在害怕，害怕如果开口了，会不会一切就变成另外一个结局。

40、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

《西游记》读书笔记

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

童年》读书笔记

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

《孟子》读书笔记

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

　　首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

　　当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

　　另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

　　虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

　

名人传读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

　　书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

　　《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

简爱读书笔记

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

《格林童话》读书笔记

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。　　　

《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。

《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。

《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事"爱",一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱这本书里也正是想表达这一点

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事

读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻

《哈姆雷特》读后感

　　莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸*残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。　哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。

《十五少年漂流记》读后感

　　十五少年漂流记，讲述的是十五个少年因暑假无所事事时，去乘船游玩前一天夜里船因不知什么原因而漂流至太平洋中央而引起的悲剧。但是，最后，少年们克服了困难，踏上了回家的道路。书中十五个少年在船破时并没有气馁，而是顽强的抵抗着，寻着生的道路，这一点很可敬，值得我们大家学习　在空无一人的岛上，他们得不到一点儿帮助，但十五个少年互相团结，有困难一起克服，省吃俭用，学会了很多很多的知识和常识。他们凭着这些本领和集体的智慧、勇气在荒岛上生存了下来，这是多么不容易呀！！为了生存，十五个少年与大自然进行了积极抗争，同时也和恶徒们展开了生死的搏斗。我们怎能不为之动容？少年们不怕困难的精神和相互之间的友谊，令我留下了深刻而又温馨的印象，同时使我受到了影响。　而文中人物鲜活的形象也展现在了我们广大读者的眼前。你瞧：深谋远虑的戈尔登、和善有爱的伯尔安和勇敢坚强的德诺班、能干的茂可曲折的故事情节使我们惊叹不已，心也随着故事的起伏所产生身临其境的感受，好像真的去了十五个少年所居住了一年多的小岛　少年们的团结友爱，我们应当学习！虽然我知道，这只是个科幻小说，但是这本书使我们受益匪浅，也同时成为了我们所喜爱的读物。

《基督山伯爵》读后感

　　爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。　中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚。报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。