林黛玉的家庭老师是谁？

林黛玉的老师是贾雨村在百度的百科中有对他很详细的介绍及评论:

红楼梦中的一个提纲挈领办的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。

贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。他生得腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼，直鼻方腮。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，上任伊始，便昧著良心，全然不顾自己曾许下的“务必”将英莲“寻找回来”的诺言，任凭恩师甄士隐的女儿落下火坑。贾赦想买石呆子家的古扇，石呆子不肯，贾雨村便讹石呆子拖欠官银，拿他到衙门问罪，把扇子抄了来，送给贾赦。贾雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索属员等罪，审明定罪。遇皇上大赦时被释放，递籍为民。

贾雨村，凡是读过《红楼梦》的人印象都会特别深刻。因为贾雨村有几点特别突出，很值得我们去细细地琢磨。像贾珍、贾赦这些人，一出场就不是好东西，薛蟠，是吧？贾雨村可不是。我们读过《红楼梦》的人都会注意到，曹雪芹在介绍贾雨村的时候，是罕见地介绍了他的姓、名，“姓贾名化，字时飞，别号雨村”，贾雨村是他的号，后来就是以号行了，籍贯，然后他的家庭出身，他是官宦世家，但是到他的时候，早就没落了，现在的处境，现在处境怎么样呢？穷困潦倒，寄居于葫芦庙内，卖文写字为生，就是给人写个对联，代写个书信，谁家有红白喜事，需要写点什么东西，就靠这个糊口，介绍得非常详细。然后我们再看，这是作者介绍，更值得我们注意的是什么呢？曹雪芹通过甄士隐的丫鬟娇杏的目光来写出贾雨村这个人他的容貌和服饰，哎呀！贾雨村这个人长得非常漂亮，我们看--“敝巾旧服”，戴着头巾是破的，也可能有窟窿，也可能是补过的，衣服是旧的，“虽是贫窘”，就是一看那生活很贫困窘迫，“然”，但是，“生得腰圆背厚，面阔耳方”，“更兼”，再加上，“剑眉星眼”，眼睛发亮，非常有神，“直鼻权腮”，鼻梁很挺，腮帮着鼓鼓的，你看看这是中国传统文化当中大丈夫的形象。曹雪芹是很少写人容貌的，不信咱们就查查，写那么仔细。贾雨村一上场有一个非常漂亮的亮相，京剧里面有亮相，这个亮相还没完。因为只介绍了他的基本情况，这是档案上的情况和娇杏眼中的贾雨村的形象。然后通过他的一首五言律诗“未卜三生愿”，一副对联，还有一首七言绝句，连着三首诗，写出了他的不凡抱负与过人才华，诗是张嘴就来呀！而且这两首诗，一副对联，都表现出他有不凡的抱负，虽然是个穷书生，但是志向高远，具有中国传统文人“天下兴亡，匹夫有责”的这种气概。

接着，他不是跟甄士隐谈起，甄士隐讲像您这么有才的应该是去考试，完了将来做官，为社会做点事嘛。这个时候贾雨村就说起，因为路途很远了，囊中羞涩，路费、行李这些都没钱，结果甄士隐就当场赠送他五十两银子和两套冬衣，我们知道，五十两银子是个很大的数啊，我刚才已经讲了是不是？五六百两银子可以买一个院了。甄士隐给他这么厚重的礼物，我们注意一下，曹雪芹怎么写的？贾雨村接受了这个礼物，不过“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。哎哟，乍一看这贾雨村太没良心了，等于现在别人当场给你十万，“略谢一语”，谢谢啊，接着还是吃酒谈笑，要是咱们想的话，怎么也应该感激涕零啊，下跪啊。不，为什么？这反映了贾雨村身上有那种中国文人的骨气，中国文人是重义轻利，不是很看重钱财，所以贾雨村他原来是这样一个人。

而且还有--娇杏，她不是乍一看这个贾雨村，印象挺好，然后她又回头了两次，一共看了三次，贾雨村误会了，贾雨村因为自己很落魄，在那种情况下，他有种寂寞感、孤独感，他特别需要同情，你别看他很傲气，实际上他有脆弱的一面。一个年轻书生，他也需要爱情啊！他在这儿已经落魄得，已经一两年走不了了，卖文为生，居然现在有那么一个长得挺不错的姑娘连着看了我三次，所以他认为是“巨眼英雄，风尘中的知己”，是不是？另外呢，他不是接受这个礼物吗，甄士隐当时跟他提出来说，说再过几天，大概四天吧，十九那天是黄道吉日，那天你走比较合适，结果第二天早晨一早他就走了，而且交代小和尚跟甄士隐打个招呼，他说读书人，不在黄道、黑道，你看他不迷信，不容易。在那个社会的时候的读书人不迷信可不容易，是不是，他说读书人不在黄道和黑道，总以事理为要，这个事理为要，用咱们现在的话说，就是以事业为重，事业为重。结果呢，当然考试中了进士了。结果没经过几年，贾雨村已经升为知府了，知府是从四品，司局级，现在咱们省里头是地区、地级市的市长，这说明他升得相当快，仕途比较顺利。他当了知府以后，他正好在道上见到娇杏，在轿子里面闪过一眼，他马上派人去找，正式求婚，先接来当妾，后来他夫人死了以后扶正。你看一直到这儿为止，贾雨村是读书人当中响当当的正面形象，是不是？长得很帅，有抱负，有才学，而且果然一考就中，重事业、重感情。你说这样的男人，女的肯定喜欢，男的值得学习，是不是？所以贾雨村，曹雪芹一开始给了他一个非常出色的上场和一个相当不错的中场。

我们看曹雪芹怎么写。他说贾雨村“虽然才干优长”，非常有才干。“未免有些贪酷之弊”。“未免”，怎么就“未免贪酷”？“贪”就是贪污，“酷”就是对老百姓残暴、不仁。“且”，而且。注意这个“而且”有意思，因为前面是主要的。而且，“又侍才侮上”，他仗着自己有才，张嘴就来，就是诗，就是对联，一考就是个进士，仗着自己有才，对上级不尊敬，有时候言语冒犯。“那些官员皆侧目而视”，对他都不满意。“不上一年”，不到一年。“便被上司寻了个空隙”，找了个茬，用咱们的话来说就找了个茬，找了个什么茬呢？是不是告他贪污？不是。为什么？因为那时候做官都贪，他不做了官了嘛，他做了官就不免贪酷，你也贪我也贪，我告你什么呀？总算被他上级找了个茬，寻了个空隙，“作成一本”，参他什么呢？“生情狡猾，擅篡礼仪”。头一条罪状，“生情狡猾”这个东西是空的。他乱改礼仪，这个就严重了，因为封建社会那个礼仪就表现了严格的等级，因为封建制度的基本特点就是严格的等级制度。等等。于是，“龙颜大怒，即批革职”，八个字，把这个皇帝给骂了。曹雪芹真了不起，在这儿总共只用了一百个字，就把当时的官场从贾雨村到他上司，到他的同级，一直到皇上，都给骂了。也就是说当时那个社会，当时那个社会就是我们一直到现在还是津津乐道的，康乾盛世，康乾盛世，曹雪芹早说了，那是什么盛世？那是末世。是不是？腐败透了，只要做官就贪污，所以他做了官他就不免贪污，“未免贪酷”，就欺压老百姓，你看看《红楼梦》里头有几个好官？所以，就是像贾雨村这么优秀的读书人，在当时那样腐败的土壤中，他也免不了受到腐蚀而变质。他之所以被革职，被他的上司参了一本，最重要的一条就是他违反了封建社会为官之道的基本规律，也就是说，他把那个最重要的秘诀他没学到手。在封建社会做官，最重要的就是听话，听上司的话，上司喜欢你，你这个官就保得住，你就能升；不喜欢你，你就下台，你就走人，甚至坐牢。所以“未免”这两个字真是春秋笔法，力重千钧，我读第一遍第二遍的时候我都没注意。像这样的，就是用词用得非常准确、非常有分量、非常用讲究的地方，《红楼梦》里边比比皆是。

我们现在再说贾雨村。贾雨村这时候他还没有彻底变坏，也就是说，贾雨村被腐蚀的过程并没有结束，还没有结束。他被革职了，之后他就把家眷送回老家，自己云游天下，然后到了扬州，就到了林黛玉家，当老师，成了林黛玉的启蒙老师，一个偶然机会，后来谈起，听说这个消息，林如海写了封推荐信，贾雨村就护送林黛玉进京，同时带了林如海的介绍信，找了贾政。林如海当时是巡盐御史，巡盐御史是四品官，司局级，贾政是工部员外郎，工部是管建筑管水利的，员外郎是副司长，也都是四品官，结果他们俩保举。你看这个地方写的，曹雪芹写得真好，“轻轻谋了一个副职的候缺”，很容易。按说他过去由知府革职为平民，也不重新审查审查，这人到底怎么样，是不是？官复原职。所以曹雪芹在这个地方用“轻轻”二字，把当时那个社会朝廷任命官员那个制度的腐败，刻画得入木三分。

贾雨村到应天府上任以后，接手的第一个案子就是冯渊的命案。曹雪芹写人物的心理活动写得非常地细致，笔墨极其简略，他就通过几个细节把贾雨村人性的蜕变过程，他的心理活动，很生动地表现出来了。当贾雨村听说冯家的仆人说告了一年的状，竟无人做主的时候，他不禁大怒，拿起那个签就要发签拿人，要抓凶手，结果旁边一个门子，使个眼色，嗯一下，贾雨村马上就宣布退堂，我们看，曹雪芹写的是：

“雨村心下甚为疑怪，只得停了手，即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。”

我们知道门子是个最普通的衙役、一个差役，地位他是最低的，怎么这个门子使个眼色，哼了一下以后，他马上就会，就只能停了手啊？这说明贾雨村确实是接受了经验教训了。他上回当知府的时候，吃的亏就是因为没有伺候好上司，在官场里边听上司的话是最重要的。这个门子本人虽然地位很低，但是他既然敢在堂堂知府大堂之上，给我使眼色，此人必有来历，他不是有过硬的后台，就是他肯定掌握很重要的信息，他怕我这个新上任的知府吃亏。所以贾雨村他是接受上回的教训，不仅不能得罪上司，官场里面有些各色人等，说不定什么时候就用得着。果然，这个门子拿出了护官符，下面当然了就是这个葫芦案了。到这个时候，贾雨村这个人性的蜕变，由一个非常优秀的好男人向一个无恶不作的坏男人的蜕变，就彻底完成了。

贾雨村这个人他的一生非常典型地反映了某些读书人的一个完整的经历，这个经历呢，就是苦读、赶考、高中、为官、革职、复出、高升，最后枷锁扛、获罪，就是一个读书人，做了官，最后获罪，属于这种类型的一个完整的过程，在贾雨村身上体现出来了。这个过程大体上可以分为两个阶段，转折点就是贾雨村为官，就是他中了进士以后做官那个时期，在这个时候一个本来非常优秀的，才华出众，胸怀大志，颇有骨气，本来完全可以为社会、为百姓做一些好事的这么一个大丈夫，在肮脏的官场当中逐渐地被腐蚀，终于成了一个社会的祸害，成为一个徇私枉法、人性泯灭、恩将仇报的大坏蛋。

从贾雨村的描写，我们或许可以看出作者的一点透彻心，和一点悲叹心。

四大冤案，是指大清真案、杨月楼案、张汶祥案、淮安奇案。

大清真案

清末，余杭士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称"小白菜"。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。余杭知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便"移花接木"，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以"谋夫夺妇"定拟，问成死罪。杨乃武和其胞姐杨淑英、妻子詹氏不服，屡屡上诉，历时二年，前后几十堂，皆因刘锡彤上下疏通贿赂，以致官官相护，依旧判定死罪，并详文刑部。詹氏也因上告失败而获罪被拘，幸同科举人汪士屏联合士绅上书刑部辨冤，刑部侍郎夏同善驳回详文，并请得谕旨命浙江三大宪会审。杨淑英为救弟弟，怀抱侄儿去省城探监，求秀姑据实翻供，毕秀姑深觉愧疚，当即应允。谁知浙江巡抚杨昌浚为保住自己面子和众多参审官员顶子，依仗拥兵边疆左宗棠之势，会同藩台、臬台蓄意抗命，不准毕秀姑翻供，复以"通奸谋命"定拟，上奏。杨昌浚此举激起浙江士绅公愤，杨淑英在他们支持下，至狱中让杨乃武写冤状，冒死赴京，滚钉板告状。光绪帝生父醇亲王痛恨杨昌浚蔑视朝廷，又怕各省督抚仿效，决意替杨乃武翻案，以示警饬。正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下："大清百姓盼望青天"之际，得到了醇亲王"大清有青天"的回答。出狱之日，杨乃武目击毕秀姑奉懿旨，被押解尼庵削发为僧，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问："我这冤案是昭雪了么？大清真有青天么……"一曲冤歌传百年，长伴遗恨说青天！

杨月楼案

杨月楼是某京剧戏班演小生的名伶，由于演技扮相俱佳而名噪一时，时誉赞其玉立亭亭艺兼文武。同治十一年年十二年年期间他在上海租界著名戏园金桂园演出倾倒沪上男女一般京调非偏爱只为贪看杨月楼。就在同治十二年年冬天杨月楼因与一商家女子的姻缘而引发了一场官司。杨月楼在金桂园连续演出表现男女之情的梵王宫等剧，一广东香山籍茶商韦姓母女共往连看三天韦女名阿宝年方十七，对杨月楼心生爱慕。归后便自行修书细述思慕意欲订嫁婚约，连同年庚帖一并遣人交付杨月楼约其相见。杨月楼且疑且惧不敢如约，韦女遂病且日见沉重。其父长期在外地经商未在沪，其母即顺遂女意遣人告知杨月楼，令延媒妁以求婚。月楼往见遂应约，倩媒妁具婚书，行聘礼订亲并开始准备婚事，但事为韦女叔父所知以良贱不婚之礼法坚予阻拦谓，惟退。

韦母遂密商杨月楼仿照上海民间旧俗行抢亲，韦女叔父即与在沪香山籍乡党绅商以杨月楼拐盗罪公讼于官。于是正当其在新居行婚礼之日县差及巡捕至执月楼与韦女，并起获韦氏母女衣物首饰七箱据传有四千金，在将韦女解往公堂的路上，据记小车一辆危坐其中，告天地祭祖先之红衣犹未去身也。沿途随从观者如云。审案的上海知县叶廷眷恰亦为广东香山籍人痛恶而重惩之当堂施以严刑，敲打其杨月楼胫骨百五。女因不仅无自悔之语反而称嫁鸡遂随鸡决无异志而被批掌女嘴二百。二人均被押监待韦父归后再行判决。此案一出立刻传遍街衢舆论轰动杨月楼是红极一时!人人皆知的名优犯了这样颇富戏剧性的风流案自然格外引人注目。同时优伶一向被视为贱民而韦姓茶商则不仅属良家且捐有官衔，是有一定身份!家资小富的商人杨月楼以贱民之身而娶良家之女违反了良贱不婚的通行礼法，此外韦杨婚姻有明媒正娶的正当形式而乡党则以拐盗公讼于官县官又以拐盗而予重惩，这种种不合常规的事情也引起人们的兴趣因而一时众论纷纷。最后为案澄清冤屈的人是慈禧太后。不过，杨月楼案却是糊糊涂涂的了断。参与制造此案的人都未受到一点影响，照样高高兴兴当官搂钱。而杨月楼的妻子韦阿宝，亦被其父逐出家门不知下落。杨月楼忧愤改名为杨猴子，自取辱名，以表其对官场黑暗及当时戏子社会地位低下处处受欺的不满。

张汶祥案

太平天国失败后，人们传言曾国藩有野心，其实他的部下早就怂恿他谋取帝位。在与太平军作战时，清廷不得不依重湘军，但是，如今太平军被“荡平”了，慈禧太后能允许曾国藩在江南坐大吗？东南卧着一只虎，她睡觉也不安心。于是她把曾国藩调离江宁，派马新贻任两江总督，迅速裁撤湘军。

江宁是湘军攻下来的，两江一直被湘军视为私地，他们在那里经营了数年，岂能轻易让给马新贻。马新贻几十年来一直没有自己的军队，了然一身来到江宁，如入龙潭虎穴。马新贻被刺，朝廷心中明白，为了不致激起兵变，动摇清王朝的统治，赶紧调曾国藩回莅江宁坐镇。从此，两江总督宝座长期掌握在湘系手中，其他人不敢问津。

太平天国失败后，湘军的劣根性充分暴露出来，他们比土匪还要凶残，明目张胆地肆疾抢掠。清末施行裁勇改兵制度以后，几万湘军士卒被裁撤，其中不乏将领。这些人并不回乡务农，而是到处游荡掳掠。有些人参加了哥老会，有些人本来就是哥老会成员。湘军裁撤扩大了黑势力，散兵游勇又与黑势力结合，成为社会的一大公害。马新贻在惩治散兵游勇时非常严厉，尤其是他任命以剽悍著称的袁保庆为营务处总管，抓到为害百姓、有非法行为的散兵游勇即就地正法。散兵游勇和黑势力对他恨之入骨。

那个曾给孙衣言透过口风的颜士璋颇有心计，他写了一本《南行日记》，记述了赴宁的全部过程。据他的曾孙颜牧皋说，日记中写道：“刺马案与湘军有关。”“刺马案背后有大人物主使。”

张汶详刺杀马新贻，在警卫森严的督署重地一扑而中。马新贻被刺后，立即有“刺马案”戏文上演，而且正值乡试，安徽学政殷兆镛出试题，竟然寓其讥讽，乔松年也来凑热闹，写了一首歪诗作证，湘军将领给张汶详立碑等等。所有这一切都说明刺马案是一件有计划、有组织的政治谋杀事件。从案件的实施，到舆论的有力配合，以及对审案的精心策划和对结案的精明设计，都说明它出自高人之手。

淮安奇案

清嘉庆十三年(1808)淮安水灾，官府赈济，李毓昌奉命至山阳县查赈，住在善缘庵。知县王伸汉要李多开户口，以中饱私囊。李不从，王惧事泄，买通李仆毒死李毓昌。知府王毂亦受王伸汉赂银4000两，验尸时即以自缢报案。李叔从遗物中发现血迹，开棺验见服毒状，赴京告状。山东抚臬奉旨复查如实，就把王伸汉等拘至刑部严讯。一讯得实，王侵贪赈灾银23000两，同知林永升1000两，其余数十人各得不等。王伸汉处斩刑，知府王毂处绞刑，江督铁保、同知林永升均革职，遣戍乌鲁木齐，江苏巡抚汪日章革职，留河工效力， 李的随从是在李的墓前凌迟处死 皇帝老儿真发怒了其余佐贰杂职获徙流杖责者8人。此为清代四大奇案之一。

《聊斋志异之夜叉国》原文及译文

　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之夜叉国》原文及译文，希望对你有所帮助。

　原文：

　交州徐姓[1]，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2]。冀有居人，遂缆船而登，负糗腊焉[3]。

　方入，见两崖皆洞口，密如蜂房;内隐有人声。至洞外，伫足一窥，中有夜叉二[4]，牙森列戟[5]，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲奔下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6]，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲。徐大惧，取橐中糗[7]，并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示其无。夜叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9]，可烹饪。”夜叉不解其语，仍怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]，束薪燃火，煮其残鹿，熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14]。天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指釜，似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似人所常用者。于是群夜叉各致狼麋[15]。既熟，呼徐同。居数日，夜叉渐与徐熟，出亦不施禁锢，聚处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一雌来妻徐。徐初畏惧，莫敢伸;雌自开其股就徐，徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵徐，若琴瑟之好[16]。

　一日，诸夜叉早起，项下各挂明珠一串[17]，更番出门[18]，若伺贵客状。命徐多煮肉。徐以问雌，雌云：“此天寿节[19]。”雌出，谓众夜叉曰：“徐郎无骨突子[20]。”众各摘其五，并付雌。雌又自解十枚，共得五十之数，以野苎为绳[21]，穿挂徐项。徐视之，一珠可直百十金。俄顷俱出。徐煮肉毕，雌来邀去，云：“接天王。”至一大洞，广阔数亩。中有石，滑平如几;四围俱有石坐;上一坐蒙一豹革，余皆以鹿。夜叉二三十辈，列坐满中。少顷，大风扬尘，张皇都出。见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞，踞坐鹗顾[22]。群随入，东西列立，悉仰其首，以双臂作十字交。大夜叉按头点视，问：“卧眉山众[23]，尽于此乎”群哄应之。顾徐曰：“此何来”雌以“婿”对。众又赞其烹调。即有二三夜叉，奔取熟肉陈几上。大夜叉掬尽饱，极赞嘉美[24]，且责常供。又顾徐云：“骨突子何短”众曰：“初来未备。”物于项上摘取珠串，脱十枚付之，俱大如指顶，圆如弹丸。雌急接，代徐穿佳。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去，蹑风而行，其疾如飞。众始享其余食而散。

　居四年余，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形，不类其母。众夜叉皆喜其子，辄共拊弄。一日，皆出攫食，惟徐独坐。忽别洞来一雌，欲与徐私，徐不肯。夜叉怒，扑徐踏地上。徐妻自外至，暴怒相搏，断其耳。少顷，其二亦归，解释令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，子女俱能行步。徐辄教以人言，渐能语，调啾之中[25]，有人气焉[26]。虽童也，而奔山如履坦途;依依有父子意[27]。一日，雌与一子一女出，半日不归。而北风大作。徐恻然念故乡，携子至海岸，见故舟犹存，谋与同归。子欲告母，徐止之。父子登舟，一昼夜达交。至家，妻已醮。出珠二枚，售金盈兆[28]，家颇丰。子取名彪。十四五岁，能举百钧[29]，粗莽好斗。交帅见而奇之[30]，以为千总[31]。值边乱，所向有功，十八为副将[32]。

　时一商泛海，亦遭风飘至卧眉。方登岸，见一少年，视之而惊。知为中国人，便问居里。商以告。少年曳入幽谷一小石洞，洞外皆丛棘;且嘱勿出。去移时，挟鹿肉来啖商。自言：“父亦交人。”商问之，而知为徐，商在客中尝识之。因曰：“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰：“此中国之官名。”又问：“何以为官”曰：“出则舆马，入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视，侧足立[33]：此名为官。”少年甚歆动[34]。商曰：“既尊君在交[35]，何久淹此”少年以情告。商劝南旋[36]。曰：“余亦常作是念。但母非中国人，言貌殊异;且同类觉之，必见残害：用是辗转[37]。”乃出曰：“待北风起，我来送汝行。烦于父兄处，寄一耗问[38]。”商伏洞中几半年。时自棘中外窥，见山中辄有夜叉往还;大惧，不敢少动。一日，北风策策[39]，少年忽至，引与急窜。嘱曰：“所言勿忘却。”商应之。又以肉置几上，商乃归。

　敬抵交[40]，达副总府，备述所见。彪闻而悲，欲往寻之。父虑海涛妖薮[41]，险恶难犯[42]，力阻之。彪抚膺痛哭，父不能止。乃告交帅，携两兵至海内。逆风阻舟，摆簸海中者半月。四望无涯，咫尺迷闷，无从辨其南北。忽而涌波接汉[43]，乘舟倾覆。彪落海中，逐浪浮沉[44]。久之，被一物曳去;至一处，竟有舍宇。彪视之，一物如夜叉状。彪乃作夜叉语。夜叉惊讯之，彪乃告以所往。夜叉喜曰：“卧眉，我故里也。唐突可罪[45]!君离故道已八千里[46]。此去为毒龙国，向卧眉非路。”乃觅舟来送彪[47]。夜叉在水中推行如矢，瞬息千里，过一宵，已达北岸。见一少年，临流瞻望。彪知山无人类，疑是弟;近之，果弟。因执手哭。既而问母及妹，并云健安。彪欲偕往，弟止之，仓忙便去。回谢夜叉，则已去。未几，母妹俱至，见彪俱哭。彪告其意。母曰：“恐去为人所凌。”彪曰：“儿在中国甚荣贵，人不敢欺。”归计已决，苦逆风难渡。母子方徊徨间[48]，忽见布帆南动，其声瑟瑟[49]。彪喜曰：“天助吾也!”相继登舟，波如箭激[50];三日抵岸。见者皆奔。彪向三人脱分袍裤。抵家，母夜叉见翁怒骂[51]，恨其不谋。徐谢过不遑[52]。家人拜见家主母，无不战栗。彪劝母学作华言，衣锦，厌粱肉，乃大欣慰。

　母女皆男儿装，类满制[53]。数月稍辨语言，弟妹亦渐白皙。弟曰豹，妹曰夜儿，俱强有力。彪耻不知书，教弟读。豹最慧，经史一过辄了[54]。又不欲操儒业[55];仍使挽强弩，驰怒马[56]。登武进士第[57]。聘阿游击女[58]。夜儿以异种，无与为婚。会标下袁守备失偶[59]，强妻之。夜儿开百石弓[60]，百余步射小鸟，无虚落。袁每征，辄与妻俱。历任同知将军[61]，奇勋半出于闺门。豹三十四岁挂印[62]。母尝从之南征，每临巨敌，辄擐甲执锐[63]，为子接应，见者莫不辟易[64]。诏封男爵[65]。豹代母疏辞[66]，封夫人。

　异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个夜叉在[67]。”

　注释：

　[1]交州：古地名，汉武帝元封五年设置十三州部之一，辖五岭以南，今广东、广西以至印支半岛一部地区。

　[2]苍莽：苍翠深远的样子。苏辙《黄楼赋》：“山川开阖，苍莽千里。”

　[3]糗腊(xī析)：干粮和干肉。糗是用炒熟的米麦捣成的细粉。腊是晒干的肉。

　[4]夜叉：梵语音译，或译“药叉”;印度神话中一种半神的小神灵，具有“能啖”、“捷疾”的属性。佛教中列为天龙八部之一。在文学作品中，有的写其为恶魔，有的不认为他是恶魔，本篇即属后一类认识。

　[5]牙森列戟：牙齿森然加密排长戟。形容牙齿密长尖利，露出唇外。森，繁密貌。牙，前齿。

　[6]二物：指二夜叉。

　[7]糗：干粮。义同糗，常连用。

　[8]牛脯：干牛肉。“腊”的一种。[9]釜甑：煮饭的锅和蒸笼。甑，古代瓦制煮器，相当于后代以竹木制作的蒸笼。

　[10]手语：作手势语。用双手比画示意，以交流思想。

　[11]具：指釜甑等炊具。

　[12]杜门：把门堵上。杜，堵塞。

　[13]曲体：即屈体。

　[14]不免：不免被吃掉。

　[15]各致狼麋：各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致，送。麋，麋鹿。[16]若琴瑟之好：象夫妻那样和好。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后因以琴瑟喻夫妇。

　[17]明珠：夜明珠，一种名贵珍珠，传说夜间放光。

　[18]更番：轮班。

　[19]天寿节：此指夜叉王的生日。封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于《尚书·君》：“天寿平格，保有殷。”

　[20]骨突子：指夜叉们佩戴的珠串。骨突子，圆形杖头，即朝廷仪仗中的金瓜。珍珠圆形与之相似，所以夜叉们称之为骨突子。[21]野苎(zhù住)：野生的苎麻。

　[22]踞坐鹗顾：叉开两腿坐着，用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐，坐时两腿伸直、叉开，是一种傲慢尊大的坐态。鹗，雀鹰，一种猛禽，目光锐利凶狠、停落时经常转睛顾盼。

　[23]卧眉山众：据后文，即卧眉国的公民。卧眉国是夜叉国之一。[24]嘉美：此从二十四卷抄本，底本作“喜美”。即佳美。[25]啁啾(zhōu jiū周揪)：鸟鸣声。这里形容小儿学语。[26]有人气：育人类语言的味道。气，气息。

　[27]依依：依恋亲近的样子。

　[28]盈兆：极言其多。兆，古代以十万为亿，十亿为兆。一兆是一百万，也就是一千贯。

　[29]百钧：极言其重。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。[30]交帅：交州的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。

　[31]千总：武官名，明嘉靖间置。明代后期职权日轻，至清为武职下级，位次于守备。[32]副将：清代从二品武官，即副总兵，亦即下文所你的“副总”。隶属于总兵，统理一协(相当于旅)军务，又称协镇。

　[33]侧目视，侧足立：形容因畏惧而不敢正视，不敢对面站立。[34]甚歆动：很羡慕，很动心。

　[35]尊君：犹言今尊。敬称别人的父亲。

　[36]南旋：南归交州。旋，还、归。

　[37]用是辗转：因此反复未定。

　[38]耗问：音讯，消息。

　[39]策策;风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。秋风一披拂，策策鸣不已。”

　[40]敬：特意，专诚。方言词，今曰“敬心”。

　[41]妖薮：各类怪异之物聚集的地方。

　[42]难犯：难以靠近。

　[43]汉：据二十四卷抄本改，底本作“漠”。

　[44]逐：据二十四卷抄本改，底本作“遂”。

　[45]唐突：冒犯。

　[46]故道：原来的航道。

　[47]送彪：此从二十四卷抄本，底本作“送徐”。

　[48]徊徨：徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝(萧衍)《孝思赋》：“晨孤立而萦结，夕独处而徊徨。”

　[49]瑟瑟：风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二：“亭享山上松，瑟瑟谷中风。”

　[50]波如箭激：逆波急驶，如离弦之箭。

　[51]翁：指徐贾。

　[52]谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。

　[53]类满制：很像满族服制。制，规制，款式。

　[54]经史一过辄了：经书、史书学过一遍就能通晓。了，了然，通晓。

　[55]操儒业：指读书习文以求进取。

　[56]怒马：犹言烈马，暴劣难驭的马。

　[57]登武进士第：考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来，武科之制，规条节目虽不如文科之详明，然文武两途，历代相沿，分道并进，自明至清，行之不废。[58]游击：武官名。清代绿营兵设游击，职位次于参将，属下级武官。

　[59]标下：犹言麾下。标，清代军制，督抚等管辖的绿营兵，称标，一标三营。守备：清代绿营统兵官，位在都司之下，称营守备，统一营之兵。

　[60]开百石弓：一钧三十斤，四钧为一石。开百石弓，是夸张的说法。

　[61]同知将军：谓以都督同知挂副将军印，实即副总兵。明制，各省、各镇副总兵系由五军都督府的都督同知充任，遇大战事，则挂副将军印，统兵出战，事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将军”。

　[62]挂印：指挂印将军。明制，各省各镇的镇守总兵，遇大战事，则挂诸号将军印，统兵出战，战毕纳还。清代多挂提督衔。

　[63]擐 (guān关)甲执锐;穿甲胄，拿武器。擐，穿。《左传·成公十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。”锐，兵器。

　[64]辟易：通避，逃躲。《史记·项羽本纪》：“项王目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”

　[65]男爵：封建社会女子例无封爵，此谓酬功视同男子，而以爵秩封之;盖特例也。

　[66]疏 (shù述)辞：谓上疏辞爵。

　[67]“家家“句：谐语，意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇俗称母夜叉。

　译文：

　交州有个姓徐的人，常年漂洋过海做生意。有一次，他的船在海中行驶时，忽然被一阵狂风卷走了。等他睁开眼睛一看，自己已到了一个非常陌生的深山密林里。这是什么地方有人在这里生活吗他希望这里有人居住，因为这样他就可以找到朋友，可以求得别人的帮助。于是，他用缆绳把船系牢，背着剩下的一点干粮以及一些日用品上了岸。

　他蹒跚着进了山。刚进山，便看见两边悬崖上有许多洞口，它们远望像蜂窝一样，而且，洞里隐隐约约有人的声音。他怀着一种忐忑不安的心情往山上走。到了一个洞口，他站在洞外向里偷看，不看不知道，一看吓一跳：原来，洞里有两个夜叉，他们的牙齿像刀戟，眼睛好像灯笼。他们正用手爪撕鹿肉吃。见此情景，徐吓得魂不附体，慌忙往山下跑。但为时已晚，因为夜叉已经发现了他，并轻而易举地把他抓进洞里。徐听这两个夜叉说话，就像听鸟兽的叫声，一点儿也听不懂。两个夜叉抢着撕破他的衣服，看起来是要把他当食物吃掉。徐吓得浑身颤抖，但脑子还算清醒，他迅速拿出袋中的干粮和牛肉脯，递给他们吃。想不到，两个夜叉吃得津律有味。吃完那些东西，他们又来翻徐的袋子，徐摇摇手，表示早已没有了。夜叉很生气，又把徐抓住。徐哀求说："放开我，放开我吧。我的船上有锅灶，可以烹煮东西吃。"但夜叉根本听不懂他的话，仍然发怒。徐又给他们打手势，夜叉好像明白了他的意思，便跟着他一起到船上，把炊具拿进洞穴。有了炊具，徐又是找柴薪，又是烧火。他将夜叉没有吃完的鹿肉放进锅里煮，煮熟以后送给夜叉吃。夜叉从来没有吃过熟食，第一次吃煮熟了的食物，感觉味道不错，显出高兴的样子。徐暂时逃脱了死亡的威胁，心情也比刚见到夜叉时好多了。

　到了傍晚，夜叉用大石头把洞门堵住，徐猜测他们的用意是防止他逃跑。还带着恐惧感的徐，只好瑟缩着身子在远离夜叉的地方打盹。天亮后，夜叉要出洞门觅食。他们出门后又拿石头把洞门堵死了。但过了不多时，他们带回一只鹿给徐，徐剥掉鹿皮，在洞的深处取来清水，把鹿肉分成几份煮了。这时，又来了几个夜叉，他们一起把煮熟的鹿肉吃得精光。有个夜叉用手指指锅，似乎是说这玩意儿太小了。果然，没过几天，就有一个夜叉背来一口大锅，看样子，那口锅是人常用的。于是，夜叉们有的弄来狼，有的弄来獐，有的弄来鹿，他们自己会煮这些动物的肉，煮熟后，喊徐一起吃。

　在洞穴里住了几天，徐和夜叉们渐渐熟悉起来。夜叉们出洞时也不再堵洞门了。慢慢地，他和他们像一家人一样聚在一起。徐对他们发出的声音所表达的意思也多少明白了些，他学他们的发音，说夜叉语。夜叉好像更喜欢徐，他们带来一个母夜叉给徐作妻子。徐开始很害怕，后来竟相处得很好。母夜叉对徐很照顾，每次出去时都留些肉给徐吃。

　忽然有一天，夜叉们起得很早。他们的颈上都挂着一串明珠，轮流出门，好像在等待贵客的来临。夜叉们吩咐徐多煮些肉。徐问母夜叉是怎么回事，她说："今天是天寿节啊。"她出去对别的`夜叉说："徐郎没有骨突子。"于是，夜叉们各自摘下五颗，交给母夜叉，母夜叉自己解下十颗，共成五十颗，以野麻作绳子，穿起来挂在徐的颈上。经商半辈子的徐一看，这些珠子一颗就要值一百几十两银子，绝对是宝物。

　一会儿，夜叉们都出了洞穴，徐煮完肉，母夜叉进洞叫他也出去迎接天王。徐跟母夜叉来到一个有几亩宽的大洞穴，看见洞穴中间有块石头光滑得像桌子一样，四周围有石墩，主席之位是用豹皮包裹的，其余的都是鹿皮包裹的。二三十位夜叉，依次排列入座。一会儿，突然刮起大风，夜叉们慌忙出洞迎接，来者是庞然大物，模样跟夜叉差不多。他进洞后，坐在主席位置上，环视四周。夜叉们也都跟着进了洞，分成东西两排。他们全仰着头，双手交叉成十字。大夜叉清点了一下夜叉数，问道："卧眉山的全在这儿吗"

　夜叉们哄闹着答应了。大夜叉看看徐，发现他不是夜叉，便问："这个人是从哪里来的"夜叉们将徐来洞穴的经历讲了一遍，并称赞他善于烹调。这时，便有两三个夜叉，跑去拿来熟肉放在桌几上。大夜叉用手抓着吃了个饱，他称赞熟肉味道香美，并叫以后经常供给他。他看徐的骨突子短，便从自己的颈上取下珠串，解下十颗给他。大夜叉给的珠子有手指头那么大，而且非常圆。徐用夜叉语表示感谢。大夜叉这才离去。

　徐在山洞里同夜叉们一起生活了四年多。这时，母夜叉已替他生下两男一女。这三个孩子都跟正常人长得一模一样，一点也不像是母夜叉生的。夜叉们都很喜欢这些孩子，常来跟孩子们戏耍。

　时光飞逝。转眼间又过去三年。徐的几个孩子都会走路了。徐教他们说人话，他们咿咿呀呀，慢慢学会了一些。这些孩子虽然都还小，但走山路像走平地一样，一点也不吃力。他们跟徐感情很深。

　有一天，母夜叉带着一子一女外出，半天没有回来。徐思念故乡心切，便带着儿子到海岸边，发现他的那条船还在，他就和儿子商量一同返回故乡去。儿子要去告诉母亲，被徐阻拦了。于是，父子俩乘船离开了这片深山密林。不久就重新返回交州。徐回到家里，才知道妻子以为他已葬身大海，便改嫁他人了。徐就和儿子生活在一起。他拿出两颗珍珠，卖了很多钱，他们用这些钱添置家产和什物，家里的生活很富裕。徐给儿子取名为彪。徐彪长到十四五岁时，能举几千斤重的东西，力大过人。交州军师认为他是个奇人，便让他做了千总。不久，徐彪因为出征有功，十八岁就被提拔为副将。

　大约在这个时候，有个商人过海时也遇到大风，他的船也被吹到卧眉山。这个商人登岸时，发现岸边有一个少年。那少年看见他大吃一惊。少年忙问商人从哪里来，商人说自己是中国人。问籍贯在哪里，商人说在交州。于是，少年把他拉到幽谷的一个小石洞中，叮嘱他不要外出。

　商人一看，洞外满是荆棘，更不见有人烟。他正在纳闷，那少年已返回洞穴，并带来一些鹿肉给他吃。少年说："我父亲也是交州人。"商人这才知道这少年原是徐某的儿子。商人在外地见过徐，便对少年说："你父亲是我的老朋友，现在他的一个儿子已做了副将。"少年不懂什么是副将，商人解释说："这是中国的官员。"少年又问："什么是官"商人只好又解释一番："出门时有车马，住的是好房子，在上面喊一声，下面就有上百个人呼应，别人见到他，只敢侧目而看，侧身而立，这样的人就叫官。"听商人这么一说，少年羡慕不已。

　商人对他说："既然你父亲在交州，你怎么还老是留在这里不走"少年便把夜叉国的情况讲给商人听。少年有些无奈地说："我也常常想找父亲去，但母亲不是中国人，言语相貌都不相同。更何况要是被这里的同伴发觉，必死无疑。因此，我有些犹豫不决。"少年出洞时，对商人说："等刮北风时，我为你送行。请你到我父亲和哥哥那里，把我的情况告诉他们。"商人藏在洞穴里快一年了，少年一直在关照他，所以他没有受到伤害。他常常在荆棘丛中向外探望，见山中常有夜叉来往，特别害怕，只好呆在洞里不敢外出。直到有一天，北风呼啸，那少年很快赶来了，他带着商人跑向海边，路上一再叮嘱："我的话你可别忘了。"商人答应了。

　商人经过一番颠沛，总算又回到中国。到了交州以后，他立刻去找徐彪副将。商人将自己这半年的所见所闻全部告诉了徐家父子。徐彪听了以后非常悲伤，要去寻找母亲和弟弟。但父亲不赞成，父亲担心出海会有各种凶险，容易出事故。徐彪捶胸顿足，痛哭不已。父亲劝阻不住，便报告了交州军帅。军师让徐彪带两名士兵一同航行。

　徐彪的船也不顺利，在海上颠簸了半个月，还没上岸。更糟糕的是，他们迷失了方向，无法分辨东南西北。忽然，海浪滔天，船被掀翻，徐彪和两名士兵一同掉进大海。他随波沉浮，过了好长时间，他感觉像是被什么动物拉去，到了一个有房屋的地方。定眼一看，旁边站着一个夜叉模样的动物。

　徐彪说起夜叉语。那夜叉一惊，忙问徐彪要去什么地方，徐彪说要去卧眉山。夜叉高兴地说："卧眉是我的故乡，冒犯你了。你偏离航道已有八千里之远。这是去毒龙国的，不是去卧眉的航道。"于是，夜叉找来船送徐彪去卧眉山。夜叉在水中推船，船如飞箭一样迅速前行，转眼之间已走千里。一个晚上就到达卧眉北岸。只见一个少年在水边观望。徐彪知道山中没有人类，怀疑是弟弟。走近一看，果真是弟弟。两人相见，握手大哭。徐彪想带弟弟一起回家，弟弟却跑去接母亲和妹妹。母亲见到徐彪也高兴得哭起来。她听儿子说要接她去交州，担心以后被人欺凌，但徐彪说："我在中国是有地位的人，别人不敢欺凌我们的。"于是，母夜叉和三个孩子一起前往中国。在海上航行三天后，终于到达交州海岸。岸上的人见到母夜叉长得怪模怪样，都吓得跑走了。

　母夜叉见到徐某时，说了不少怨气话。她恨徐某当年离开卧眉时不事先同她商量。徐某连忙谢罪。家里的仆人拜见主母时，都吓得战战兢兢的。为了更好地生存下去，徐彪劝母亲学汉语，学汉人穿衣吃饭。结果，母女俩都穿上了女子衣服。几个月后，他们能说一些简单的汉语。徐彪的弟弟妹妹也渐渐白净起来。他们也都有了自己的名字，弟弟叫徐豹，妹妹叫徐夜儿。徐彪后悔自己没有读过书，就请人教弟弟读书。徐豹很聪明，经史子集读一遍就懂了。后来，他考中武进士。夜儿能拉强弓，只是因种类不同，无人向她求婚。后来，她嫁给了徐彪的下属袁守备。

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一、填空题（每空2分，分20分）

1、夏有乱政，而作（ 禹刑 ）

2、“商”有乱政，而作（ 汤刑 ）

3、周有乱政，而作（ 九刑 ）

4、“昏、墨、贼，（ 杀 ）”是夏朝的一种法律制度

5、商朝有一种犯罪者捣成肉酱的死刑，称做（ 醢 ）

6、商初，王位继承实行以（ 兄终弟及 ）为主的继承制度

7、西周时期，婚姻管理机关是（ 媒氏 ）

8、夏、商的立法指导思想是（ 神权法指导思想 ）

9、西周初期，诸侯对土地只有、使用权而无处分权，不许买卖，即所谓的（ 田里不鬻 ）

10、据《周礼》规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，叫（ 七出 ）

二、单项选择题（每题2分，分20分）

1我国第一个奴隶制国家的帝王是（尧）

2夏朝有一种刑罚，共（三千条）

3在我国，首次制定赎刑是在（夏朝）

4秦穆王曾命（吕侯）作刑

5商朝法律中有利于周统治者的某些内容在西周被称做（殷彝），作为一种法律形式。

6西周时期，中央直辖地区的司法机关为（小司寇）

7西周时期，刑事案件的书状叫（剂）

8我国首次公布成文法是春秋时期郑国的（子产）

9春秋时期晋国赵鞅公布成文法时 / 春秋时期晋国铸刑鼎，遭到（孔子）的反对

10秦朝的中央最高司法审判机关及其长官的名称为（廷尉）

三、多项选择题（每题2分，分20分）

1、夏朝的监狱叫（ABC）

A圜土 B夏台 C均台

2、奴隶制肉刑包括（ABCD）

A墨 B劓 C刖 D宫

3、以下属于商朝死刑的有（ABC）

A炮烙 B脯 C劓殄 D墨

4、商朝的王位继承制度先后实行（BCD）

A禅让制 B嫡长继承制 C兄终弟及 D父死子继

5、西周的九刑是五刑加上（ABCD）

A流刑 B赎刑 C鞭刑 D扑刑

6、西周时期婚姻的缔结实行的原则有（ABCD）

A父母之命 B媒妁之言 C同姓不婚 D附远厚别

7、春秋时期楚国制定的法制有（BC）

A《被庐之法》 B《仆区法》 C《茆门法》 D《常法》

8、秦朝的立法指导思想有（BCD）

A法者，公布之图籍 B法令由一统 C事皆决于法 D以刑杀为威

9、秦朝中央行政机关实行三公九卿制，三公指（ABC）

A丞相 B太尉 C御史大夫 D廷尉

10、秦朝的经济立法包括（ABCD）

A关于自然资源保护方面的立法 B关于农业生产管理方面的立法

C关于官营手工业管理方面的立法 D关于市场贸易管理方面的立法

四、名词解释（每题6分，分30分）

1．质剂：买卖双方各执一半。这种竹简分为长短两种，长（券）叫质，用来买卖奴隶或牛马等；短（券）叫剂，用来买卖兵器或珍异物品。

2、六礼：西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，请期，亲迎 ，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。

纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。

问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。

纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。

纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。

请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。

六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。

3．五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。《周礼秋官。小司寇》“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。”辞听指听当事人陈述，理亏则语无伦次；色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。“五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。

4．《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。由战国时期魏国李悝制定了《法经》。李悝在总结春秋以来各诸侯国的立法经验的基础上，制定《法经》六篇。它是我国封建社会最早的一部粗具体系的封建法典。《法经》六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具。李悝认为 “ 王者之政莫急于盗贼 ” ，所以把盗、贼放在开头部分，而把相当于刑法总则的具律放在了篇尾。从《法经》的内容，可看出其阶级本质：第一，它的锋芒主要是指向农民和其他劳动人民的；第二，维护君主专制制度；第三，维护封建等级制度。总之，《法经》是新兴地主阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力工具。

5．以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度

五、案例分析

1．商纣争太子案

（1）在商代妻和妾区别是什么？

答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，影响奴隶阶级专政的统治秩序。

（2）嫡长子继承制的含义及意义。

答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。

嫡长子继承制决定了奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序。嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。

2．车裂商秧案

（1）结合教材，简述商秧改革的主要内容

答：商鞅在秦国进行两次变法

第一次变法（公元前359）。重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是奖励农业生产；四是奖励军功。第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：一是进一步强调分户居住；二是取消分封制，普遍建立郡县制；三是废除井田制，确立封建土地私有制；四是统一度量衡制度。

商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。

（2）请叙述刑、法、律的概念及其与中国法制发展的关系。

在我国古代， 刑、法、律、命、令、制、诏、诰、誓、典等术语，都指的是法律。但不同历史时期制定的法典，基本上都有一个统一的称谓，其中刑、法、律又是各朝各代最基本的法律名称。夏、商、西周制定的法典叫刑，比如禹刑、汤刑、九刑、吕刑、刑鼎、竹刑；春秋和战国交替时期制定的法典叫法，比如晋国的被庐之法、晋国赵盾的常法、楚国的仆区法、茆门法；秦商鞅改法为律以后，各个朝代制定的法典多称为律。

1．刑近代以来，一般把刑字解释为刑法或刑罚，但在古代刑与法同义。刑含有普遍性，经常性的意思。刑虽然同法，但与法的内涵却不尽相同。 刑，表示惩罚犯罪的法规，泛指国家的全部法律。《左传•昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。”刑，成为夏商周三代法律的总称。

2．法古文写作灋。此字出现的时间尚须考证。该字由三部分组成：（1）氵，表示公平。《说文解字》：“灋，刑也，平之如水，从水”。（2）廌，即獬豸，一种独角神兽，传说能辨别是非曲直，善于审判。《说文解字》：“廌，獬廌,兽也，似山羊一角，古者决讼，令触不直，象形从豸。”廌可能上古老部落的图腾，有图腾崇拜演化出民族禁忌，这种禁忌就是最早的行为规则，它是法律的（一种）前身。（3）去，《说文解字》：“去，人相违也。”可见，古文的灋字凝结了古人关于法这一特殊社会现象的见解。无论是“平之如水”，还是能辨别正恶的神兽，触不直者，都说明法具有均平、公正、不偏不倚的意思。春秋战国时期，各国的基本法律以法相称。

3． 律，最早源于乐器，是调节音律的工具。《说文解字》：“律，均布也。”均布，古代乐器中调音律的工具。①，律吕配合起来才能协调。《正韵》：“律吕万法所出，故法令谓之律。”②律借作法律，比喻如调音律一样均平地调整人们的行为，“范不一而归于一”。战国时秦国的商鞅改法为律，以后各代封建王朝制定的法律多以律命名，宋元除外。

中国古代基本法律名称从刑到法再到律的演变，不单单只是名称的更替，而是人们对法律的认识从表象深入到内部。刑仅仅说明了法律最初适用的手段，法则指出了法律是公正、公平，而律进一步强调法律的统一适用。三个字从不同角度说明了法律的基本含义，法律是公正、公平、平等地调整社会关系的行为规范，如果不遵守法律，就要受到相应的制裁和惩罚。

中国法制史形成性考核册作业2答案

（第6—10章）

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1、汉代的买卖契约叫（券书）

2、汉代把对被告人进行审讯称为（鞫狱）

3、最先改具律为刑名，并冠于律首的是（北魏律）

4、在中国法制史上，“八议”最早规定在（北齐律）

5、“重罪十条”最早规定在（北齐律）

6、以下确立封建制法典十二篇体例的是（北齐律）

7、隋朝以（大理寺）为中央审判机关

8、《唐律疏议》/ 唐律 的第十一篇是（捕亡）

9、《大中刑律统类》共（121）门

10、明朱元璋以（重典治乱国）为立法指导思想制定明律

二、多项选择题（每题2分，共20分）

1、两汉时，妾的名称有（ABCD）

A小妻 B小妇 C外妇 D下妻

2、蜀国共同制定“蜀科”的有（ABCD）

A诸葛亮 B刘巴 C法正 D李严

3、北朝的法律主要有（ACD）

A《麟趾格》B《大统武》C《北齐律》D《北魏律》

4、隋朝的主要立法有（ABCD）

A《新律》B《开皇律》C《大业律》D《大业令》

5、唐朝的主要立法有（ABCD）

A《唐六典》B《武德律》C《贞观律》D《永徽律》

6、《大中刑律统类》是将（BCD）

A律 B令 C格 D式

7、唐律在第一篇名例中规定了若干刑法原则，有（BD）

A划分公罪与私罪 B同居相隐 C同罪异罚 D老小废疾减免刑罚

8、唐代官吏犯赃罪主要有三种情况，分别是（ABC）

A受财枉法赃 B受财不枉法赃 C受所监临赃 D群盗

9、元律宣布各族人民法律上的不平等，按民族标准把人民划分为（ABCD）

A蒙古族 B南人 C色目人 D汉人

10、明律规定了封建国家的专卖制度，包括（BC）

A钱法 B钞法 C盐法 D茶法三、

名词解释（每题4分，共20分）

1．亲亲得相首匿：允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。

2．官当： 中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。《北魏律》最先做此规定，隋律、唐律相继沿袭。唐律规定，五品以上官可抵私罪”（因私事或假公济私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯 的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等。明、清律无此规定。

3．唐律疏议：《唐律疏义》就是《永徽律疏》，它是我们研究唐律的范本，而且是我国封建法典的典范，成为中华法系的代表。唐初在隋朝《开皇律》的基础上修成了一部《唐律》。《永徽律疏》是唐高祖命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编撰的法典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年（公元651年）颁行。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。

4．宋刑统：宋太祖建隆四年编成《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加“折杖法”；收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规范209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条，但在每篇下设有门，合计213门。

5．秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。清朝将朝审发展为两种，即朝审和秋审。秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。秋审开始执行于顺治十五年，首先要求各省的督抚将自己省内所有被判处斩和斩监候（相当于现代的死缓）案件和布政使、按察史会通复审，分别提出四种处理意见： (1)情实。罪情属实，罪名恰当，奏请执行死刑。(2)缓决。案情虽然属实，但危害性不大者，可减为流三千里，或减发烟瘴极边充军，或再押监候办。(3)可矜。案情属实，但有可矜或可疑之处，可免死刑，一般减为徒、流。(4)留养承祀。案情属实、罪名恰当，但有亲老单丁情形，合乎申请留养者，按留养案奏请皇帝裁决。

四、案例分析（每题10分，共20分）

1．缇萦上书救父。

（1）奴隶制五刑

答：奴隶制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。

（2）分析汉文帝废除肉刑的原因。

答：这次刑制改革，经过文景两位皇帝，时间长达20多年，反映了一项制度的改革，是由不完善到完善的过程；后世多认为是出于“悲怜”缇萦，体现文帝德政，但本质在于社会和经济的发展。统治者既要惩罚犯罪者，又能使其保存劳动能力，以利于其统治。但是，在中国法制史上意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志和转折点。为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建经济的发展。

（3）汉初的立法指导思想。

答： 汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。

汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。

（4）秦汉的徒刑种类。

答：秦朝的徒刑：

A 城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。 舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与城旦一样。

B鬼薪、白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。

C司寇、作如司寇。 司寇，就是强制男犯到边远地区服劳役，主要从事防御外寇入侵，刑期为二年。作如司寇，适用于女犯，相当于司寇，是指强制女犯服相当于防御外寇入侵的刑罚，刑期也为二年。

D罚作、复作。“罚作，适用于男犯，指强制男犯到边远地区戍守，刑期为三个月到一年。复作，适用于女犯。就是强制女犯到官府服劳役。罚作和复作是徒刑中最轻的，刑期为三个月到一年。

汉朝的徒刑基本是沿用秦朝：

A 髡钳城旦舂（5岁刑）。

B 完为城旦舂（4岁刑）。

C 鬼薪白粲（3岁刑）。

D 司寇和作如司寇（2岁刑）。

E．男罚作、妇女复作（1岁刑-3个月）。

F．“女徒顾山”。（指是妇女犯罪判处鬼薪上山砍柴徒刑的，可以不亲自服役，每月花三百钱雇人代替。）

2．长孙无忌带刀入宫案

（1）“八议”的内容蜗牛在线|学习者家园

答：中国封建王朝规定的对八种人犯罪要上奏皇帝进行特别审议，以便对其减刑或免刑的一种制度。“八议”是由《周礼"秋官"桐寇》中“八辟”演变来的，曹魏制定魏律时将“八辟”改为“八议”，指示：“功臣之子，法应人议”。“八议”从魏律开始正式载入律典，成为刑法的一项基本原则，此后代相沿至明清律。所谓“八议”，即有议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（有封建德行的所谓贤臣）、议能（所谓大才能的大臣）、议功（对封建王朝有大功勋者）、议贵（高官显爵）、议勤（对封建统治有特殊勤劳者）、议宾（先朝君主的后代）。这八类人犯罪，依法享有免刑或减刑的特权。这是封建等级制在法律上的表现，并使之法典化。

（2）“十恶”的内容

答：将北齐律的“重罪十条”发展为“十恶”大罪，它是将危及封建国家根本利益的十条最严重的罪名，集中置于律首，以强调这十种犯罪是打击的主要对象。加强对危害封建统治秩序行为的镇压；所谓“十恶”指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。）

（3）“八议” 与“十恶”的关系。

答：“八议”是指八类人犯罪，依法享有免刑或减刑的特权，封建贵族的特权，这是封建等级制在法律上的表现，并使之法典化。在名例律中立下“十恶”专条，强调这些罪行的严重性质。②犯“十恶”罪的人即使属于八议的范围，也不得享受议、请、减的照顾。）“八议” 与“十恶”相辅相成，共同为封建统治服务的。

3．胡蓝之狱

（1） 明初时如何加强中央集权的

答：一是确立重典治乱世的立法指导思想。首先，重典治乱世。具体体现在重典治吏和重典治民两方面。朱元璋认为，国家的稳定，首先取决于封建国家能否实行对于各级官吏的有效管理。他试图通过重典治吏，来达到更好的治民、治国，强化中央集权。其次，礼刑并用。朱元璋也从历史中意识到，一味强调镇压，仅靠严刑峻法，虽可以取得一时之效，但不能从根本上解决问题。他主张礼法并用，将礼的预防犯罪的职能同法的镇压的职能有机地结合起来。既坚持严刑酷法，又强调德礼教化，儒法结合，礼刑并用。再次，加强法制宣传。朱元璋将立法与法制宣传结合起来，要求老百姓知晓法律是如何规定的，用实际案例来教育老百姓。

二是严禁臣下结党和内外官交结。明朝统治者鉴于唐、宋两朝臣下结党、削弱皇权、分散统治力量的教训，在采取废除丞相制度，不准后宫与宦官干预朝政等一系列措施以外，《大明律》中还专设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官”。 “若犯罪，律该处死，其大臣小官巧言谏免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙门官吏不执行法律，听从上司主使，出入人罪者”等都构成奸党罪，要受到严厉惩治：本人处死，子为奴，财产入官。

三是严酷镇压危害君主专制统治的反抗行为。明律对“谋反、大逆”一律采用重罪加重的处罚原则。如凡谋反及大逆者，不仅本人要凌迟处死，其被株连的亲属，包括祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔、兄弟之子、不限籍之异同，亦不论笃疾、废疾，凡年十六岁以上者，一律处以死刑，明律的株连范围比唐律广泛得多。

三是严厉惩治贪官污吏。在《大明律》中规定：对于受财枉法的所谓“枉法赃”，从严惩处，一贯以下杖七十，八十贯则绞；对于监守自盗，不分首从，并赃论罪，满四十贯即处斩刑；对于执行监察职务的所谓“风宪官”的御史，若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑。

（2）明初朱元璋的立法指导思想:

答：明朝处于我国封建社会的后期，为了维持政治、经济不遭受严重的破坏，君主专制统治更加强化，并发展到极端化的程序。这一时期的立法指导思想是开国皇帝朱元璋确立的，对整个明朝的立法活动都有深刻的影响。

一是重典治乱世。具体体现在重典治吏和重典治民两方面。朱元璋认为，国家的稳定，首先取决于封建国家能否实行对于各级官吏的有效管理。他试图通过重典治吏，来达到更好的治民、治国，强化中央集权。

二是礼刑并用。朱元璋也从历史中意识到，一味强调镇压，仅靠严刑峻法，虽可以取得一时之效，但不能从根本上解决问题。他主张礼法并用，将礼的预防犯罪的职能同法的镇压的职能有机地结合起来。既坚持严刑酷法，又强调德礼教化，儒法结合，礼刑并用。

三是加强法制宣传。朱元璋将立法与法制宣传结合起来，要求老百姓知晓法律是如何规定的，用实际案例来教育老百姓。

（3）朱元璋重典治吏的措施

答：明朝从维护封建国家的根本利益出发，严惩贪官污吏。

一是制定明《大诰》。是朱元璋洪武18-20年间亲手制定的刑事特别法，兼有朱元璋对臣民的训诫，是朱元璋重典治乱世，特别是重典治吏的的主张、实践和措施。《大诰》包括《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》、《御制大诰武臣》4篇，共236条。内容是惩治贪官污吏的典型案例汇编。

二是采取严厉措施严惩贪官污吏。《大明律》规定：对受财枉法的所谓"枉法赃"，从严惩处，一贯以下杖七十，八十贯则绞；对于监守自盗，不分首从，并赃论罪，满四十贯即处斩刑；对于执行监察职务的"风宪官"御史，若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑。

明《大诰》也侧重打击贪官污吏，且刑罚残酷，如有“剥皮实草”等。

（4）《大明律》严禁臣下结党的法律规定。

答：明朝统治者鉴于唐、宋两朝臣下结党、削弱皇权、分散统治力量的教训，在采取废除丞相制度，不准后宫与宦官干预朝政等一系列措施以外，《大明律》中还专设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官”。 “若犯罪，律该处死，其大臣小官巧言谏免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙门官吏不执行法律，听从上司主使，出入人罪者”等都构成奸党罪，要受到严厉惩治：本人处死，妻子为奴，财产入官。

因为大熊猫是中国的特有物种，并且只栖息于中国，所以只有中国才有大熊猫。大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种。

大熊猫生活在海拔2600-3500米的茂密竹林里，那里常年空气稀薄，云雾缭绕，气温低于20°C。有充足的竹子，地形和水源的分布利于该物种建巢藏身和哺育幼仔。大熊猫善于爬树，也爱嬉戏。爬树的行为，一般是临近求婚期，或逃避危险，或彼此相遇时弱者借以回避强者的一种方式。