古代怎么做庚帖

　　旧时订婚,男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。例：合婚问卜若都好,有钞;只怕假做庚帖被人告,吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》

　　庚帖，又称龙凤帖。旧时婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。“庚 庚帖，又称龙凤帖。旧时婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神庙求签。如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”

　　下庚帖，一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”

　　吴敬梓《儒林外史》第十四回:“当日两位月老，齐到娄府，设席款待过，二坐坐上轿子，管家持帖，去鲁编修家求亲。鲁编修那里也设席相留，回了允帖，并带了庚帖回来。”在第二十一回亦写道:“牛浦不敢违拗，次早写了两幅红全帖:一幅拜卜老为媒，一副拜姓贾的小亲家。那边收了，发过庚帖来牛老请阴阳徐先生择定十月二十七日吉期过门。”

　　庚帖又叫婚帖。《金瓶梅词话》第九十一回写道:“奶奶肯了，讨个婚帖儿与我，好回小老爹话去。玉楼取了一条大红缎子，使砒安交铺子里传伙计，写了生时八字”。在第九十七回中亦写道:。又迟了几日，薛嫂子送花儿来，袖中取出个婚帖儿来，大红缎子卜写着开缎铺葛员外家大女儿，年一耳一岁，属鸡的，t_ 一月十五日时生，小字翠屏。生得画儿般模样。”

提起合婚表文有用吗，大家都知道，有人问合婚庚帖是什么，另外，还有人想问要结婚了，家里人要八字合婚，真的有必要吗，听过八字相克的会分手，求助，你知道这是怎么回事？其实西四命最佳合婚表！下面就一起来看看合婚庚帖是什么，希望能够帮助到大家！

合婚表文有用吗

1、合婚表文有用吗:合婚庚帖是什么

合婚庚帖是：庚帖，中国婚俗之一。旧时订婚，男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。合婚表文怎么写。

例：合婚问卜若都好，有钞；只怕假做庚帖被人告，吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》。读音：gēngtiě

别名：龙凤帖/婚帖

[来历]

古代中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。

“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神求签。

如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”合婚表文。

西四命合婚表！

[下庚帖]

一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。月老表文。

是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”分手了合婚有用吗。

2、要结婚了，家里人要八字合婚，真的有必要吗，听过八字相克的会分手，求助

婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、学和心理学等等科学研究，一致性的分析认为：言语上经常表白后悔和失败的婚姻，以及的夫妻关系，会导致许多麻烦和健康问题。“理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和是包扎心灵创伤的有效绷带！”；特别是心理品质的健康状况，是与、道德齐名的素质内涵，在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！？而且，涉及到子孙后代诸多问题，如果用“连锁反应”一词来形容，一点也不过份！可见幸福的婚姻是何等的重要！

有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，如果真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡，所以试问天下间，有哪对夫妻不想，与子偕老。也有人说姻缘天注定，该嫁给什么人，该娶什么样的人，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是无法改变的。这两种观点只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身弱财多且旺，身旺财弱劫财羊刃多，财星被合或被冲克。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素。可见夫妻双方八字按命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要！

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里五行平衡了，顺了，了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知。”孔子是几千年来后人一奉的孔，儒家得道，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到，在运气的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待算命，算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。求姻缘表文。

以上就是与合婚庚帖是什么相关内容，是关于合婚庚帖是什么的分享。看完合婚表文有用吗后，希望这对大家有所帮助！

一、问名

问名：问者访也，名者名声也。俗曰：求主月，媒人先将男子甲庚送与女家，后将女方甲庚送男家，待三日清吉，即访问家风，相当得妥，方用全帖并列男女甲庚，送与女家，女家亦回金字，此谓六礼之一也。

所谓“问名”，即称“议婚”。议婚之条件，往时有谓。“第一门风，第二财富，第三才干，第四美丑，第五健康”，足见其一斑。议婚之初，或由女家经媒人请男家提出“庚帖”“八字”，作为“探听”男方之依据。女方如果认为适合而吉祥，即将男女双方生庚合写一谱，送与男家，否则仅将原件退回作罢。

二、订盟

订盟：订者议约也，盟者软血也（结盟信），名曰：文定；又曰：小聘，俗曰：结指仪。富贵家加用绸缎、盒盘、金花、表里之类，常人惟手指一对，聘银随意，此为六礼之二也。

所谓“订盟”，俗称送定、过定、文定、定聘等。择吉日，由男方备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸（上绣生庚二字，即为庚帖）、金花（金簪）、金手环、金戒指、羊猪、礼烛、礼香、礼炮、礼饼，连招花盆（取意连生贵子）、石榴花等。媒人及男方双亲或其亲戚陪同前往。

聘礼，女方受其一部分，男备十二品物件回赠。礼饼则分赠亲朋，作为订婚通知，此谓“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物，以为“添妆”。

三、纳采

纳采：虞书以五采彰施于五色作服，亦曰献采。俗云：大聘。今用生面肉包盒担到女家，女家回其纱巾、糖荖、绸巾、花肚等物。此为六礼之三也。

所谓“纳采”俗称完聘、大聘、大定、纳吉等，指受授聘金之意。

聘礼至，女家则欢宴男家，烧香鸣炮，奉告神明祖宗，以坤书（女方婚书）交付媒人，而约定婚礼。男家送来的礼物，概按其品种，或领受一部分或原壁送回，均有习例可循。如福员、阉鸡、鸭母、均属男方福分，应退回之。猪仅取其肉，猪脚壁还之。而以礼饼、新郎礼服、衣帽鞋袜、针绣之类回礼。

聘礼：聘礼品均记录于红纸礼帖上。其称呼重双忌一，又多用喜、全、老、双、满等吉祥的文字，如记：凤凰来仪（指凤梨）、嘉种降临（即称五谷）、长发其祥（即称红袖红圆）、槟榔偕老（即槟榔）、连招贵子（即连招花和石榴桂花盆）。

四、纳币

纳币：币者帛也。俗曰“大送”，乃用绸缎盒担头钗首饰盛仪，此为六礼之四也。

以前纳币，男女双方要互送很多礼物，不过现在都把这道程序省略，归到“纳采”中去了。

五、请期

请期：即将日送与女家，并礼仪全帖，此为六礼之五也。

所谓“请期”，由男方择定结婚佳期，用红书写男女生庚、迎娶时日，送于女家。

六、迎亲

迎亲习俗因地域不同而各有特色，按地方习俗进行即可。