河南商丘柘城一年种400万克拉钻石，加上“人工”二字钻石还有价值吗？

有的。人工钻石也还是钻石，相比天然钻石，人工钻石的价位更加的优惠，人工钻石已经和天然的钻石肉眼已经难以分辨。人工钻石的大量出现会打破天然钻石的营销，钻石不再和爱情挂钩，钻石也将变成普普通通的装饰品。

一时间要改变人们想法很难，毕竟这种共识已经形成了非常长的时间。人们会觉得人工的钻石是人工合成，特价值比不上天然钻石，即使人工钻石的价位非常优惠，同样价位宁愿去买一个比较小的天然钻石也不会去买大的人工合成钻石。最普通的天然钻石里面增加的太多营销的噱头，通过营销的方式让钻石在人们的心目中显得与众不同，是爱情永恒的象征。

钻石被赋予了太多的附加值，通过钻石来表达自己内心对爱情的情愫。商家通过营销的手段赋予了价值，让人们相信钻石值这么多的价格。一开始就是通过制造稀缺的方式赋予价值，即使发现了巨大的钻石群，可是市面上还是限量供应。其次再通过捆绑爱情方式再一次提升钻石的价值，通过钻石的大小，决定于爱情的分量。很多人心甘情愿的为天然钻石付出金钱，也理所当然的认为钻石就是如此的物有所值。通过长时间的引导在人们的共识之中，钻石已经和爱情彻底的挂钩。在消费主义的包装之下，钻石更是稀有迷人晶体是最坚固的物体。很多女性认为在求婚的时候一定要收到一颗天然钻石，这不仅仅表达了对感情的忠贞，也意味彼此之间的感情会非常坚固，同时也是一个人的虚荣。钻石价格有自己的一套逻辑 ，钻石的价格非常昂贵，昂贵的价格就代表了自己的高贵，也代表了对方对自己的爱。

有些人出身不显，但却青史留名。如辅佐周武王灭商的姜子牙、被秦穆公以五张羊皮换来的奴隶——百里奚…… 而在此之前，有一位厨子更是位极人臣，活了整整100岁，辅佐了5代帝王，他就是商代的伊尹。 伊尹这个人，出身于有辛氏，世代是奴仆。但这个奴仆却凭借自己的努力，极力获得主人的认可。伊尹从小就对烹饪十分感兴趣，不断研究新的烹饪技巧，做出来不同的美食，取悦于主人。 正因为抓住了主人的胃，才能抓住主人的心。因此，伊尹在有辛氏的地位也逐步提升，甚至传到周边的部族中去。后来，许多人都知道，有辛氏有一个伊尹，能够以"烹小鲜"来比喻"治大国"，是一位非常贤明的人。 恰逢此时，商汤不满于夏桀的残暴统治，想要起兵反抗，需要有人来辅佐。于是，他就向有辛氏提出用钱币来换伊尹，有辛氏不愿意放人。于是，商汤就想了一个办法，让自己的儿子向有辛氏女求婚，伊尹正好作为陪嫁之臣前来。 在伊尹的辅佐下，商汤灭了夏桀，并修订礼乐制度，确立商品交易的规则，稳定了商王朝的统治基础。在此之后，伊尹又辅佐了外丙、仲任、太甲、沃丁4个帝王，到了100岁的时候逝世。据《吕氏春秋》等史书记载，沃丁将伊尹葬在了南亳，也就是现在的商丘市虞城县县城西南22公里魏堌堆村北。 这个墓的规制很高，传说是按照"天子"之制安葬的。按照《史记》、《尚书》等史籍记载，伊尹在商代的权力很大，天子也由其废立。据说，商代的第四代王——太甲，即位时十分荒唐，伊尹就将其"流放到桐宫"，直到三年之后，太甲痛哭流涕向伊尹诚心悔过，伊尹才让其继续当商王。因此，伊尹墓的规制或许跟天子之墓差不多。 最初，在伊尹墓的石碑上，刻有"商元圣墓"几个大字，"元"是"初始"、"第一"的意思，可能就代表着商王认为伊尹是有史以来的第一位圣人，地位十分崇高。后来五百年一出的"周公"、"孔子"等都要往后排。 经过数千年的流传，伊尹墓不免被披上了神圣的味道。据说，曾经有一个人拿着烧饼蹭在伊尹墓的墓碑上，结果生重病的母亲却因为吃了这个烧饼而痊愈。于是，后来如果有家人得了疑难杂症，就会买个馒头或者烧饼去伊尹墓碑上蹭一下。长此以往，伊尹墓碑上的字迹都被磨平看不到了。

关于孔子的夫人，可以肯定的是只有一个——亓（qi）官氏

亓官氏，礼器碑作并官氏，春秋时期宋国（今河南商丘）人，公元前533年（鲁昭公九年）孔子19岁，娶宋人亓官氏之女为妻。当年孔子经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。当时孔子的父亲在孔子3岁时就已去世，于是孔子的哥哥伯尼（又名孟皮，字伯尼，因有足疾不能做继承人的那位）便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。亓官氏托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物，于是二人成亲。可见孔子的婚姻，也是典型的包办婚姻，二人既非青梅竹马，也非两小无猜，甚至俩人很可能此前还不认识。

亓官氏为孔子生有一儿一女，公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。儿子出生时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于给孔子，于是孔子就给这个儿子起名为鲤，字伯鱼。公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒，先孔子七年去世。

关于孔子的婚姻生活， 历史 记载很少，不过通过一些蛛丝马迹看来，二人的感情估计不咋地。传说孔子曾将亓官氏“休出”，也就是送她回娘家，二人“离婚”了。当然也有可能是亓官氏嫌孔子没钱，仕途又不顺，还天天跟一帮徒弟周游列国不顾家，自己“单飞”的。据《礼记》记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻!其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”这里伯鱼就是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说：哼，太过了啊。孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。妻子去世才一年，就已经冷淡至此！

不过后来孔子被尊奉，后世不断加封，但直到宋朝，加封的恩泽才到了这个妻子亓官氏身上，北宋 大中祥符元年（公元1008年），亓官氏首次被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年（公元1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。不过孔子去世后，亓官氏是和孔子一起被祭祀的，唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时该为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌，享受着后人的奉祀。

孔子的一生，家庭算是不幸的，幼年丧父，儿子孔鲤先殁于孔子，妻子亓官氏66岁去世，早于孔子七年，孔子晚年，丧子、丧妻，是很悲痛的！

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。而《论语》又是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。孔子作为一名思想界的巨人，能够站在文化的顶峰，除了与他自身的学识和领悟能力有关以外，还与他背后的女人有关。

我们都了解孔子的一生。孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。王勃的《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对”，这里的“鲤”，就是指孔子的孩子孔鲤，意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。'’不学诗，无以言（说话没有依据）。‘鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：’学礼乎？‘对曰：’未也。‘’不学礼，无以立（立身没有准则）。‘鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲。既然如此，我们就知道了，孔子是有老婆孩子的。那么，孔子的老婆会是个什么样的人呢？

孔子自古被称为圣人，圣人的妻子在 历史 上没有什么记载，应该推测，他的妻子是个温柔贤惠的人，她一生为孔子生下一儿一女。孔子的老婆叫丌官氏，丌官，即亓官，原先是官名。为古代专门掌管笄礼的官（当时，笄与亓相同），笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个管职。孔子的夫人即为亓官氏的后人。

公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，男大当婚女大当嫁，经过父母的考察，媒妁之言，一桩婚事就这么拍板了。一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。

也有一种说法，说孔子与丌官氏虽然婚后育有子女，但是生活却过得不幸福，甚至还把自己的妻子休掉了，不知道这样的说法可信不可信。《大德礼记》中列出了“出妻”的律条和理由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；*，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”对照这些标准，妻子多半是犯了“口多言”的毛病。整天在孔子的面前絮絮叨叨的，孔子受不了，再加上孔子作为一位有知识的有思想的人，后来成了先生，成先生的孔子深得学生的爱戴，也深受家长的欢迎，还参与到政治中去，于是 社会 地位越来越高，与自己糟糠之妻已经没有什么共同的语言了，随着时间的推移，矛盾也就越来越激发，甚至走上了离婚的道路。

在《论语公冶长》中记载“子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之”，也就是孔子把女儿嫁给了坐过牢的公冶长。孔子的女儿是公冶长的妻子 由于史无明文，对于孔子的女儿我们已无从知晓。也就是说，没人知道孔子的女儿的名字。关于孔子的儿子，我们却能从史书上找到许多关于他的记载。

周景王十三年，即鲁昭公九年（公元前533年），孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。孔鲤比孔子先故，一生无建树。有人说’孔鲤对孔伋说‘你父不如我父’，对孔子说‘你子不如我子'’。

孔子的死，除了自然的生老病死外，大概也与他的孤寂有关吧。孔子之死就是这样。孔子本来应该是自信的，满足的，有那么多的学生，那么多的好学生，自己又有那么多的学术建树，足以名垂千古。可是晚年孔子的心中却是一片悲凉。首先是“吾道不行”。 “克己复礼”、“吾其为东周”的理想彻底破灭， 社会 不但不见起色，而且比以往更糟。老年孔子饱尝理想破灭的灰心和英雄垂暮的无奈。再者是儿子孔鲤先己而去，孔子深受老年丧子之痛，不久自己心爱的学生又死了，所以他痛苦到呼天抢地：“天丧予！天丧予！”孔子七十三岁这最后一年，忠心耿耿的子路又死了。“道不行，乘桴浮于海，从予者，其由与！”而今，子路也死了。老先生伤心之极，大病。

于是，内心痛苦的孔子，在64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。

答案是妻一个，妾是没有的，情人倒是有，卫国国君之君夫人南子，但孔丘被弟子仲由喝骂后幡然醒悟，浪子回头，并没有成功出轨，其妻是亓官氏之女。

亓官氏之女是宋国人，为孔子生一子一女，子孔鲤，早逝，女，嫁给自家弟子公治长。

孔鲤娶一妻一妾，原因是妻过三旬，尚不能生育，妾为孔鲤生子孔及。

孔及也就是述圣！孟子的师爷！

孔子的祖先是殷商国王，其祖在宋国也做过国君，他人虽在鲁国，但娶祖先之地女儿，也可以说的通。

但要指出的是，在春秋时期，同姓是不为婚的，孔子姓子，而亓官氏又在宋国为贵族，那么问题出现了，亓官氏姓什么？

孔子及孔子的母亲颜氏作为重视礼教的人，她们是不可能犯这样低级错误的。

那么只有一种可能，亓官氏不是宋国的本土贵族，应该是个小贵族，还是外来贵族，原因是宋国的朝政都是宗法分封下来的，权利土地都是由国君亲族掌控。

不过这也对，孔子虽然是贵族后裔，但毕竟是家道中落的私生子，连他父亲的贵族佩剑都没有资格携带。

史书上记载，孔子之兄孟皮曾经以此理由夺走了其父送给他的佩剑。

亓官氏对于孔子而言可谓是任劳任怨，孔子在外游学多年，亓官氏照顾家庭，打扫门楣，为孔丘成为圣人做出了巨大的牺牲。

一个伟大的男人背后定然有个传奇女子，我想亓官氏就是最好的力证！

孔子妻子虽然只有一个，但是也差点劈腿。那是他在卫国时，他和君夫人南子有过 情感 上的交流，她们发现彼此很多相同的地方，有向知心情人的方向演化。

不过，孔丘弟子仲由的喝骂，让他幡然醒悟，刹住了脚，离开了南子。

所以孔子在男女感情上是有瑕疵的，不过他是男人，还是有才华多情多慧的男人，也属于正常。

希望回答对你有所帮助

孔子一生娶了几个老婆？

明白一点，孔子家里贫穷，又处在兵荒马乱的岁月里，你告诉我能娶几个？

就一个，亓官氏，最后两人还分居了，倒是闹过绯闻，却被弟子子路搅黄了。

孔子姓子

说个好玩的事情，今天看见一个人在一本正经地解说孔子，我也一本正经地看了，实在忍不住笑。

他是这么说的。

孔子其实有自己的名字，名丘，字仲尼（古人有名也有字），所以孔子其实该叫“孔丘”，但我们为什么叫他“孔子”呢？因为“子”是一种尊称，就是“先生”的意思，“孔子”就是“孔先生”。

我为什么笑呢，因为我也犯过这个错误……

“子”，原是殷商的国姓。商始祖偰，因辅佐大禹治水有功， 被舜帝封在商地并赐姓为“子”，春秋战国时期的子姓算是宋国的国姓。

孔父嘉辅佐宋殇公，却被华督所杀，随后华督又杀害了宋殇公，导致宋国内乱。华督贿赂了各国国主，平息了声张正义的怒火，但也不敢自立为王，于是迎回了宋庄公。宋庄公被突如其来的王位幸福得找不到北，自然要大大重用华督，华氏一族也就成为宋国最有权势的名门望族。

华氏不肯放过孔父嘉的后人，一再排挤打压，曾孙防叔只好逃到了鲁国去生存发展。到六世孙孔子出世，便以先祖的字“孔父”为氏，这才出现了孔氏，也就是说 孔子是孔氏的第一人。

孔子的“子”，其实是宋国的国姓，孔是氏，所以千万别闹出“孔先生”的笑话了。

“姓”由天子赐，“氏”可以由诸侯赐，用以区分嫡庶、别出贵贱，这就是姓氏的差别。

孔子的父亲叔梁纥官至陬邑大夫，家庭肯定富裕，但为什么孔子却很穷呢？其中的苦水便是让孔子提倡仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌的起源。

家贫晚婚

叔梁纥的正妻施氏生了9个女儿，妾生了个儿子孟皮又有足疾，都没法作为家族继承人，叔梁纥于是向鲁国颜氏求婚，娶了颜征在，这才有了孔子。

孔子出生头顶凹陷，属于七漏，不易养活，母亲颜征在就去尼丘山替儿子祈福，希望保的儿子性命， 健康 成长，故名“丘”，字“仲尼”。

孔子三岁时，父亲叔梁纥去世了，生了9个女儿的施氏怕孔子成为家产继承人，就以正妻的身份把颜征在母子赶出了家门，好心的颜征在还把不受待见有足疾的孟皮也带走了，搬至曲阜阙里，过着清苦的生活，三人相依为命。

一个女人没有依靠，独自拉扯大两个孩子，无形中就把自己活成了伟大的母亲！

孔子见到了母亲的含辛茹苦，见惯了母亲的朴素勤劳，也知道了母亲的艰难和生活的不易，所以说出了十五岁立志的话，母亲无形中成为了孔子未来妻子的参照。

有件事对孔子触动特别大！

在十七岁的时候，母亲去世了，这个独自拉扯两个孩子的女人终于累了，在孩子能够自立的时候选择闭上了眼晴，她没能看见儿子娶妻生子，这是与世无争的她唯一的遗憾。

孔子不知道父亲叔梁纥的葬地，只好将母亲遗体浅葬于五父之衢，然后开始打听父亲的墓址。等到确认后，孔子才将母亲遗体迁至于防，按照礼制与父亲合葬一处。

孝，成了孔子着重提倡的礼制之一。

先敬而孝，孝而守礼，由孝及悌，孝非愚孝，而懂得几谏，父母不对的地方也要委婉地提出来。

对于父母，孔子都有深深的歉意，未能尽全孝，是遗憾也是亏欠。

同年，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴被季氏家臣阳虎拒之门外，引以为耻，更有了弘扬礼制的信念。

鲁昭公九年，孔子十九岁，由兄长孟皮遵照母亲颜征在的遗愿向宋国人丌官氏提亲，为的是回祖籍祭祖，有归宗、归根之意，以此可以看出，颜征在这位母亲，眼光的确不凡，不仅教导出了孔子的身正，也培养出了孔子的思正和意正。

春秋战国时期，19岁已属晚婚，家境贫寒的孔子这时名不见经传，娶宋国丌官氏之女为妻，显然属于父母之命、媒妁之言的包办婚姻，两人之间并没深厚的感情基础，加上受母亲一生的影响，注定了丌官氏的悲剧。

丌官为为古代专门掌管笄礼的官职，为十五岁少年在头发上插笄举行成年礼的官员，因此孔子的妻子也算官家之后，可是与孔子的母亲相比，无论从眼光还是处事，丌官氏都显得太平凡。

一个伟大的母亲和一个平凡的妻子，一对比就是深深的伤害。

婚后生活

孔子20岁，迎来了他的第一个孩子，而孔子此时只是个管理仓库的委吏。鲁昭公却很赏识孔子的才能，听说孔子有后，便送来一条大鲤鱼表示祝贺，国君赐鱼，乃是一大荣耀，因此孔子为儿子取名鲤，字伯鱼。

如普通家庭一样，孔子与丌官氏的婚后生活由美好回归现实，鸡毛蒜皮的小事开始出现，对于一心做学问的孔子来说是不堪其扰。

次年孔子改作掌管畜牧的小吏乘田，还得干些粗活，不管对于孔子还是夫人来说，对这种现状都不满意。丌官氏希望孔子能够出人头地，立足仕途，而孔子却希望发展礼制、树立道德规范，一心做学问，分歧让彼此都倍感难受。

孔子27岁，开办私学，传书育人，开始建立自己的理想世界。

鲁国发生内乱，赏识孔子的鲁昭公被迫逃往齐国，孔子随后也去了齐国；仅隔了两年，受齐国大夫的所妒孔子又逃回了鲁国。

孔子又做回了老师，但是这显然不是丌官氏想要的结果，作为支持孔子的大后方，丌官氏需要的是安定、富足的生活，而不是孔子虚无的名气；孔子需要的妻子是理解自己，就如同母亲一样，但两人都无法做到对方想要的结果，所以孔子只能自嘲说四十不惑。

看淡了感情，生活越加平淡如水，孔鲤也就没了弟弟妹妹，孔子与妻子真正地成了相敬如宾的陌生人。

孔子带着弟子开始四处游历，妻子带着满腹不满看家育子，两人成为了两条平行线。

当曾经轻视孔子的阳虎劝孔子出仕时，孔子犹豫了，也许该为家停留一段时间了。随后升小司空、任大司寇，孔子开始在鲁国实现自己的理念，但很快因削弱三桓触及到季氏利益从而失去了季桓子的支持，失望的孔子只好离开鲁国，开始周游列国。

夫妻两人之间的矛盾再次激化。

丌官氏不明白孔子的所作所为，原本身居高位可以富贵一生，偏偏要倚文卖文，为实现理想而周游列国，背国离乡，弃家而不顾，身为一个大男人，这合适吗？

理念的冲突，两人的关系就越加冷淡，“失饪，不食”、“不得其酱，不食”、“沽酒市脯，不食”、“席不正，不食”，看似是遵守礼制，何尝不是一场对妻子的为难，面对妻子的埋怨和不理解，孔子终于发出自己的牢骚：“唯女子与小人难养也，近之则不孙(逊)，远之则怨。”

丌官氏的担心也并无道理，孔子带着弟子周游列国，并非都受到礼遇。途径陈国时被困半道绝粮七日，是子贡求助楚国派兵才得以生还；行至陈国、蔡国之间又被困，众多弟子饿病倒。战乱之时，哪有什么安身地？舍近求远，殊为不智。

孔子与妻子在矛盾中聚少离多，在孔子67岁的时候，亓官氏去世了，而此时孔子还在卫国。

一年后，孔鲤思念亡母，不禁泪如雨下，泣不成声。孔子听见了，知是儿子后很是生气，斥责道：“嘻！其甚也”，即是太过分了的意思。

孔子对妻子厌恶到了这程度吗？不是的，孝期过了，孔鲤便不该再着孝服哭泣，这违背了礼制，也是对亡母的不尊重，所以在孔子的世界里，礼制大过于感情。

孔子的绯闻

孔子带着弟子游历时名气已经很大，成为很多国君求教的大家，自然有相慕的红颜伸出橄榄枝，南子就是这么一位丽人。

南子虽然美丽，却是一朵多刺的玫瑰，带着媚毒。

南子原是宋国公主，嫁与卫灵公为妻，后贪慕公子朝美貌两人之间有了私情，最玩味的是卫灵公还纵容两人在洮地相会，这是卫灵公独特的嗜好还是写史书的人喝醉了呢？

反正我是不相信的，孔子也不相信，但是子路相信。

南子早已听说了孔子的大名，正好孔子来到了卫国，于是邀请孔子见过面。子路听闻后立马反对，这南子的就是朵出墙的红杏，老师你别太靠近，近墨者黑，吃不到羊肉反而惹一身骚。

孔子没办法，子路都这么说了，瓜田李下的，还是避个嫌好，于是拒绝了南子的好意。

南子一听郁闷了，我身为一国之母，见个人还被拒绝了？难道我丑？也不服气了，派人告诉孔子道：“你想见到卫灵公，先过了我这关再说。”

孔子要宣扬推广礼制，离不开国君的支持，只能去见南子。

两人隔帏想见。

孔子行跪拜大礼，南子钦佩孔子的才能，于是连忙回跪还礼，这下腰间佩戴的组玉撞击声就乱了，而在礼制上非常讲究组玉的鸣和之声，不得有杂音和乱音，否则就是不雅，南子因忙乱导致玉佩乱音足见对孔子的敬重，因此孔子才对子路解释说道，“吾乡为弗见，见之礼答焉”，虽是无奈之举，但两人相见却是守礼知节。

事实上南子见孔子如同当今粉丝见偶像一样，只是一种满足心愿的相见，没有故事，也不关风月，但是子路还是不高兴，孔子也无奈了，所见的南子与传言的南子并不相同，说到底都是人言可畏的原因，因此直言道：“ 予所否者，天厌之！天厌之 。”

这句话既可以解读为孔子发誓没做任何违背礼制的事，否则被天所不容，但孔子修身修德，还不至于被弟子一脸的不高兴就逼的赌咒发誓，那么这句话该怎么解读呢？

其一：可惜南子虽有娇美容颜，却没有与之匹配的道德观，是上天的疏忽，也是上天的吝啬。

孔子不会去胡乱评判不了解的人，只根据传言表达出惋惜之情，

其二：没有根据地胡乱否定一个人，老天也看不过眼，看不过眼啊！

孔子告诫子路不可听信流言而随意否定一个人，这是一种非常不负责任的处事态度，成为人言可畏的推手。

也就是说，孔子与南子之间非常得清白，并没有什么暧昧之情。

孔子一生为了建立自己理想国度不得不周游列国，寻找有识的明君，借助其力量完成梦想，让天下人知礼守节，形成一个和睦的 社会 ，但孔子首先还是一个人，有 情感 、有喜恶，要娶妻生子、传宗接代，所以才说“食色性也”。某种意义上来说，孔子是为了学说忽略了家庭和感情的人，不管是贫穷还是显达，一直都在专注学说，自然也就没有纳妾，一生中只娶了唯一的子妻亓官氏，可算专一否？

王旭，1966年5月24日 出生于河南商丘，旭日阳刚组合成员，农民工流浪歌手，与黑龙江小伙刘刚组成组合”旭日阳刚“，演唱汪峰的《春天里》一举成名，成为走红网络的草根明星，并且参加2011年央视春晚，使其组合人气上升。2011年4月，参演**《小建的合唱团》 。2013年6月29日推出个人首张专辑《北漂鱼》。

夕又米

夕又米，本名徐粲金，高晓松前妻。1988年3月23日出生于六朝古都商丘市。内地知名 时尚 博主，潮人，服装设计师。

宇桐非

宇桐非，河南商丘人，歌手，制作人，演员,代表作《感动天感动地》。

2007年8月发行首张专辑《与你同飞》。 2009年发行专辑《为爱而声》。2011年拍摄电视剧《明星实习生》 2012年发行EP《是非！It's me》。2012年6月发行专辑《保持距离》。2013年参与拍摄**《女子分手专家》，并演唱其主题曲没那么爱我。2014年参与拍摄互动剧《星之路》。

李恒建

李恒建，东方卫视《1001个真相》、《劳动最光荣》主持人；东方卫视《谁能百里挑一》男嘉宾，因为在节目中高大、阳光、帅气的形象吸引了众多人曾在2009年新丝路模特大赛河南赛区获得亚军。

郑海霞

郑海霞， 河南商丘柘城县人。国家女篮优秀中锋，中国篮坛著名“女巨人”，身高206米。多次代表国家女篮征战国际比赛，她善跑善跳，篮下强攻威力大，曾是国家女篮主要得分手。1986年在第10届世界女篮锦标赛预赛中获“最佳中锋奖”，在决赛中获“最佳得分手”称号。她还被评为“三八”红旗手和新长征突击手。

丁一

丁一，88国内新晋男模，“京城四美”之一白冰的老公，河南商丘人。在洛阳师范学院读大学期间热爱上了模特表演，并在2008年参加了国际比赛，一举夺得大奖。2009年，丁一大学毕业成了签约模特，现在是索尼手机和别克 汽车 的广告代言人，并频频登上《GQ》、《男士 健康 》等 时尚 杂志。曾被香港的《MR》杂志评为国内十大新晋男模。

刘雯卉

刘雯卉，女，出生于1979年，河南省柘城县人，豫剧演员，行当青衣，国家二级演员，河南省戏剧家协会会员。先后毕业于河南戏曲学校和中国戏曲学院豫剧专业。是豫剧马派创始人马金凤和阎派传人赵玉英的徒弟。[1] 曾两次荣获河南省文华表演一等奖，2013年荣获第26届中国戏剧梅花奖。代表作品有《台北知府》和《王屋山的女人》等。

牛淑贤

牛淑贤（1946年———），祖籍河南省柘城县城关镇北关，1946年出生于河南商丘柘城县。国家一级演员，豫剧名旦。豫剧皇后陈素真大师的关门弟子。河北邯郸东风豫剧团团长，现已退休。有“五岁红”之美誉，获得第七届戏剧梅花奖榜首，当代豫剧十大名旦。

关枫

关枫，河南宁陵人，河南电视台主持人。1999年进入河南卫视做主持，常与朱冰搭档共同主持《梨园春》和其子栏目《擂台紧急风》（已停播）。

刘忠河

刘忠河：河南商丘人，国家一级演员，被称作豫东红脸王，豫剧“马连良”。他唱腔古朴、豪放、大方、独特，自成一派。他弟子众多，戏迷遍布全国，为弘扬豫东红脸艺术常年工作在一线、下乡演出，把戏曲艺术挥洒在华夏每一片土地上。他年逾古稀，依然风姿飒爽、宝刀不老。聆听刘忠河，一起感受豫剧刘派的艺术魅力。

高洪胜

国家一级演员，河南省商丘市宁陵县人，高派山东快书传人，山东快书艺术大师高元钧之子。

牛欣欣

牛欣欣，女，2003年7月2日出生于河南商丘，歌手、演员。

牛欣欣多才多艺，影视、歌舞、戏曲、小品俱佳，人送昵称“百变小公主”。3岁便登台演出豫剧，4岁参加河南卫视《梨园春》戏迷擂台赛，成为银奖得主。2009年7月签约梦乐园，同年12月15日发行了个人专辑，首月销量达二十万。2014年5月31日，参加儿童大型歌唱类节目《中国新声代 第二季》，加入汪东城班级，表现非常突出。

乔洋

乔洋（Young Joe），流行男歌手、词曲创作人、音乐制作人，1990年8月16日出生于河南商丘。是第一位90后完全独立的音乐人。单曲《卑微的承诺》中歌榜内地十大金曲、QQ音乐2011年度红人、百度网络红人、新浪网络十大新人。始终坚持自我创新歌曲标新立异、洋气，有“潮音小天王”称号。迄今为止，乔洋虽从未正式出道。但单单在百度音乐里收录的乔洋作品就已近百首，且仍在持续增长中。

郭成

郭成，亚洲高空第一人中国蜘蛛侠。我要上春晚人气王专场冠军；安徽卫视势不可挡冠军 ；CCTV-3回声嘹亮 、向幸福出发 、浙江卫视中国梦想秀、辽宁卫视完美告白等多家卫视特邀嘉宾

任雪晨

任雪晨，女，2003年以专业第一的成绩考入四川音乐学院通俗音乐学院，2007年签约新京文唱片公司，发行专辑《追梦缘》、《你若安好，便是晴天》，现任商丘师范学院音乐学院通俗音乐老师。

孟彦森

孟彦森，中国内地男演员，籍贯河南商丘，浙江永乐影视公司旗下艺人。主要代表作品有《西游记》、《利箭行动》、《决战燕子门》、《利箭纵横》等诸多内地热播剧。

　　白冰因多年前与胡歌合作电视剧《神话》走红，之后白冰的事业也越来越好。在很多人的印象中，白冰和老公丁一结婚以后过得很幸福，而且两人还育有一个可爱的女儿，一家三口让人很是羡慕。但是最近白冰在《乘风破浪的姐姐》节目中自曝，她与白丁已经离婚了，该消息震惊了很多人。这也让不少人都好奇白冰和丁一当初是如何相识的？

　　2012年，白冰和丁一在香港拍戏时相识，当时通过朋友撮合两人正式交往。之后在纽约帝国大厦上，白冰接受了丁一的求婚。白冰和丁一是姐弟恋，但很多人当时都很看好他们。随后在2013年12月10日，白冰和丁一在商丘华驰粤海酒店举办了结婚典礼。

　白冰和丁一结婚以后两人感情很不错，2014年4月22日白冰产女，并取名叫一一。这么多年过去了，白冰和丁一两人一直都很低调，很少公开秀恩爱。谁知在2020年6月12日，白冰在《乘风破浪的姐姐》节目中自曝，其实她与丁一已经离婚了，并表示：“很多人以为我是个养尊处优的富太太，我心里特别冤枉。”

　　之前网上有消息曝出，丁一的家庭条件很优渥，出身于军队家庭，所以不少人都以为白冰嫁入了豪门。其实对于这个问题白冰之前也解释过，丁一不是从军队出来的，也不是什么特殊的家庭，只是普通人家的孩子而已。

　　丁一是一名男模，河南商丘人，毕业于洛阳师范学院。丁一在读大学的时候就喜欢上模特表演了，并在2008年参加了国际比赛，一举夺得大奖。丁一大学毕业以后还签约成了模特，曾频频登上《GQ》、《男士健康》等时尚杂志，而且还被香港的《MR》杂志，评为国内十大新晋男模。白冰和丁一结婚多年，虽然没能走到最后，但两人至少曾经相爱过，希望二人都能找到自己的幸福。