居住中国台湾新北市,毕业于国立台湾艺术大学。其录制书法教学视频涵盖篆书、隶书、楷书、行书、草书。覆盖大家王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等经典法帖,一字一字的录制教学视频,免费供公众学习。
官网: 新北市书法教学网
官方书法汇总: 陈忠建书法学堂
微信公众号:haktou (名称:墨色添香)
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优酷视频: 陈忠建书法学堂
播单总表
欧阳询九成宫-001九成宫醴泉铭
欧阳询九成宫-002秘书监捡挍侍
欧阳询九成宫-003鹿郡公臣魏徵奉
欧阳询九成宫-004敕撰
欧阳询九成宫-005维贞观六年孟夏之
欧阳询九成宫-006月,皇帝避暑乎九
欧阳询九成宫-007成之宫,此则随之仁
欧阳询九成宫-008寿宫也。冠山抗殿,绝
欧阳询九成宫-009壑为池,跨水架楹,分
欧阳询九成宫-010巗竦阙。髙阁周建,长
欧阳询九成宫-011廊四起。栋宇胶葛,台
欧阳询九成宫-012榭参差。仰视则迢遰
欧阳询九成宫-013百寻,下临则峥嵘千
欧阳询九成宫-014仞。珠璧交映,金碧相
欧阳询九成宫-015晖。照灼云霞,蔽亏日
欧阳询九成宫-016月。观其移山回涧,穷
欧阳询九成宫-017泰极侈,以人从欲,良
欧阳询九成宫-018足深尤。至於炎景流
欧阳询九成宫-019金,无郁蒸之气,微风
欧阳询九成宫-020徐动,有凄清之凉。信
欧阳询九成宫-021安体之佳所,诚养神
欧阳询九成宫-021安体之佳所,诚养神
欧阳询九成宫-022之胜地。汉之甘泉,不
欧阳询九成宫-023能尚也。
欧阳询九成宫-024皇帝爰在弱冠,经营
欧阳询九成宫-025四方,逮乎立年,抚临
欧阳询九成宫-026亿兆。始以武功壹海
欧阳询九成宫-027内,终以文德怀远人。
欧阳询九成宫-028东越青丘,南逾丹儌,
欧阳询九成宫-029皆献琛奉贽,重译来
欧阳询九成宫-030王。西暨轮台,北拒玄
欧阳询九成宫-031阙,并地列州县,人充
欧阳询九成宫-032编户。气淑年和,迩安
欧阳询九成宫-033远肃。群生咸遂,灵贶
欧阳询九成宫-034毕臻。虽藉二仪之功,
欧阳询九成宫-035终资一人之虑。遗
欧阳询九成宫-036身利物,节风沐雨,百
欧阳询九成宫-037姓为心,忧劳成疾。同
欧阳询九成宫-038尧肌之如腊,甚禹足
欧阳询九成宫-039之胼胝。针石屡加,腠
欧阳询九成宫-040理犹滞。爰居亰室,每
欧阳询九成宫-041弊炎暑。群下请建离
欧阳询九成宫-042宫,庶可怡神养性。
欧阳询九成宫-043圣上爱一夫之力,惜
欧阳询九成宫-044十家之产。深闭固拒,
欧阳询九成宫-045未肯俯从。以为陏氏
欧阳询九成宫-046旧宫,营於曩代,弃之
欧阳询九成宫-047则可惜,毁之则重劳。
欧阳询九成宫-048事贵因循,何必改作?
欧阳询九成宫-049於是斲雕为檏,损之
欧阳询九成宫-050又损,去其泰甚,葺其
欧阳询九成宫-051頺坏。杂丹墀以沙砾,
欧阳询九成宫-052间粉壁以涂泥。玉砌
欧阳询九成宫-053接於土阶,茅茨续於
欧阳询九成宫-054琼室。仰观壮丽,可作
欧阳询九成宫-055鉴於既往,俯察卑俭,
欧阳询九成宫-056足垂训於後昆。此所
欧阳询九成宫-057谓至人无为,大圣不
欧阳询九成宫-057谓至人无为,大圣不
欧阳询九成宫-058作,彼竭其力,我享其
欧阳询九成宫-058作,彼竭其力,我享其
欧阳询九成宫-059功者也。然昔之池沼
欧阳询九成宫-060咸引谷涧。宫城之内,
欧阳询九成宫-061本乏水源。求而无之,
欧阳询九成宫-062在乎一物。既非人力
欧阳询九成宫-063所致,圣心怀之不
欧阳询九成宫-064忘。粤以四月甲申朔,
欧阳询九成宫-065旬有六日己亥,上
欧阳询九成宫-066及中宫,厯览台观。闲
欧阳询九成宫-067步西城之阴,踌躇髙
欧阳询九成宫-068阁之下。俯察厥土,微
欧阳询九成宫-069觉有润。因而以杖导
欧阳询九成宫-070之,有泉随而涌出。乃
欧阳询九成宫-071承以石槛,引为一渠。
欧阳询九成宫-072其清若镜,味甘如醴。
欧阳询九成宫-073南注丹霄之右,东流
欧阳询九成宫-074度於双阙。贯穿青琐,
欧阳询九成宫-075萦带紫房。激扬清波,
欧阳询九成宫-076涤荡瑕秽,可以导养
欧阳询九成宫-077正性,可以澄莹心神。
欧阳询九成宫-078鉴暎群形,润生万物。
欧阳询九成宫-078鉴暎群形,润生万物。
欧阳询九成宫-079同湛恩之不竭,将玄
欧阳询九成宫-079同湛恩之不竭,将玄
欧阳询九成宫-080泽以常流:匪唯乹象
欧阳询九成宫-081之精,盖亦坤灵之寳。
欧阳询九成宫-082谨案:《礼纬》云:「
欧阳询九成宫-083当罪,赏锡当功,得
欧阳询九成宫-084礼之冝,则醴泉出於
欧阳询九成宫-085阙庭。」《鶡冠子》曰
欧阳询九成宫-086德,上及太清,下及
欧阳询九成宫-087太宁,中及万灵,则醴
欧阳询九成宫-088泉出。」《瑞应图》曰
欧阳询九成宫-089纯和饮食不贡献,则
欧阳询九成宫-090醴泉出,饮之令人寿。」
欧阳询九成宫-091《东观汉记》曰:「光
欧阳询九成宫-092元年,醴泉出京师,
欧阳询九成宫-093饮之者痼疾皆愈。」然
欧阳询九成宫-094则神物之来,寔扶
欧阳询九成宫-095眀圣。既可蠲兹沉痼,
欧阳询九成宫-096又将延彼遐龄。是以
欧阳询九成宫-097百辟卿士,相趍动色。
欧阳询九成宫-098我后固怀撝挹,推而
欧阳询九成宫-099弗有。虽休勿休,不徒
欧阳询九成宫-100闻於往昔,以祥为惧,
欧阳询九成宫-101实取验於当今。斯乃
欧阳询九成宫-102上帝玄苻,天子令
欧阳询九成宫-103德,岂臣之末学,所能
欧阳询九成宫-104丕显?但軄在记言,属
欧阳询九成宫-105兹书事。不可使国之
欧阳询九成宫-106盛羙,有遗典策。敢陈
欧阳询九成宫-107实录,爰勒斯铭。其词曰:
欧阳询九成宫-108惟皇抚运,奄壹寰宇。
欧阳询九成宫-109千载膺期,万物斯
欧阳询九成宫-110覩。功髙大舜,勤深伯
欧阳询九成宫-111禹。绝後承前,登三迈
欧阳询九成宫-112五。握机蹈矩,乃圣乃
欧阳询九成宫-113神。武克祸乱,文怀远
欧阳询九成宫-114人。书契未纪,开辟不
欧阳询九成宫-115臣。冠冕并袭,琛贽咸
欧阳询九成宫-116陈。大道无名,上德不
欧阳询九成宫-117德。玄功潜运,几深莫
欧阳询九成宫-118测。凿井而饮,耕田而
欧阳询九成宫-119食。靡谢天功,安知帝
欧阳询九成宫-120力。上天之载,无臭无
欧阳询九成宫-121声。万类资始,品物流
欧阳询九成宫-122形。随感变质,应德效
欧阳询九成宫-123灵。介焉如响,赫赫眀
欧阳询九成宫-124眀。杂遝景福,葳蕤繁
欧阳询九成宫-125祉。云氏龙官,龟图凤
欧阳询九成宫-126纪。日含五色,乌呈三
欧阳询九成宫-127趾。颂不辍工,茟无停
欧阳询九成宫-128史。上善降祥,上智斯
欧阳询九成宫-129恱。流谦润下,潺湲皎
欧阳询九成宫-130洁。蓱旨醴甘,冰凝镜
欧阳询九成宫-131澈。用之日新,挹之无
欧阳询九成宫-132竭。道随时泰,庆与泉
欧阳询九成宫-133流。我后夕惕。虽休
欧阳询九成宫-134弗休。居崇茅宇,乐不
欧阳询九成宫-135般游。黄屋非贵,天下
欧阳询九成宫-136为忧。人玩其华,我取
欧阳询九成宫-137其实。还淳反本,代文
欧阳询九成宫-138以质。居髙思坠,持满
欧阳询九成宫-139戒溢。念兹在兹,永保
欧阳询九成宫-140贞吉。
欧阳询九成宫-141兼太子率更令渤海
欧阳询九成宫-142男臣欧阳询奉
欧阳询九成宫-143敕书。
非常感谢陈忠建老师的辛勤工作,其默默免费贡献如此之多书法教学视频,让我佩服、敬佩得五体投地!
我会陆续把其教学视频列表整理,以方便自己以及他人学习书法时查阅。
老实,一笔是怎样就怎样,伪饰的很少。不保留,所有各家字体的笔法讲解的很透,当然这种透是陈老师自己的理解,有些讲的也挺深入,有水平,就欧体来说,我是觉得比田家兄弟写的更好,难得在讲欧体的时候写的就是欧体,自己的东西很少,所以写出东西来更接近原碑帖。
陈忠建老师临摹经典法帖的水准还是相当出色的,讲解也比较到位。我也看到过不少陈忠建老师的创作作品,大概是长期临摹诸家书体的缘故,陈忠建老师的作品时常采用不同的书法风格创作。从二王笔意到米芾八面出锋,再到金农的漆书,陈忠建的书法创作中都有涉及。
他的临摹教学几乎覆盖了我们常见的大多数传统经典法帖。诸如王羲之、欧颜柳赵、虞世南、褚遂良、米芾、邓石如以及沈尹默等书法大家的法帖均有涉及,教学资料和视频及其庞大,给广大书法爱好者学习书法带来了相当大的便利。我个人也从陈忠建老师的讲解中受益良多。
回头来说合不合适初学者呢,合适的。基本笔法结构陈老师这里讲的都很细,对于初学者来说恐怕找个水平一般的老师水平大概还不一定比这个强呢。
陈忠建是我国当代年轻著名书法家。他书法取法二王,用笔精熟,法度森严,是典型的学院派代表人物之一,也是当今书坛为数不多的实力派青年书家之一,曾多次获得中国书协主办的展览和比赛的最高奖项。可以说陈忠康是传统贴学的忠实继承者,在青年书法 爱好 者中曾一度形成了"陈忠康书风"。下面是我为你整理的陈忠建书法作品,希望对你有用!
陈忠建书法作品欣赏
陈忠建书法作品1
陈忠建书法作品2
陈忠建书法作品3
陈忠建书法作品4 陈忠建书法作品风格
他的作品,用笔理性,气息舒缓,每幅作品中我们仿佛都能看到历代书法大家的影子,如王羲之、王献之、颜真卿、苏轼、米芾、黄庭坚、何绍基等,对传统极强的消化吸收能力,为当今青年书家中所少见。但由于他的作品过多地强化了对传统的继承,因此作品创新和自己创作思想植入上表现得相对较少,似乎缺少具体主题思想的真正激动人心的精品,这也许与他不急于确立自己的风格有一定的关系。但无论如何,陈忠康仍是当今青年书法爱好者中为数不多的优秀代表人物之一。
中国书法艺术的发展面貌
中国的历史文明是一个历时性、线性的过程,中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期(殷商至汉末三国),文字经历由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)、 草书 、行书、真书等阶段,依次演进。在书法的明朗时期(晋南北朝至隋唐),书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书,它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩,他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时,唐代一群书法家蜂拥而起,如:虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋、元、明、清,中国书法成为一个民族符号,代表了中国 文化 博大精深和民族文化的永恒魅力。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在中国黄河中游的“仰韶文化时期。”汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面伴随着笔墨纸砚的出现,它又形成了一种独特的造型艺术。书法是汉字的书写形式,它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且是世界文化艺术宝库中独放异彩。
中国的书法艺术不仅历史悠久,源远流长,而且影响深远。打从汉字一产生,便出现了书法艺术的萌芽。经过漫长的历史演进和发展,直至秦代,统一了文字,创制了秦篆(小篆)、秦隶。这一具有划时代意义的光辉业绩,在中国书法艺术史上写下了灿烂的一页,为书法作为一门独立的艺术而存在,奠定了坚实的基础,也为后世汉隶、楷书、草书、行书的变革、发展和繁荣,开辟了广阔的道路。
与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,中国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。相对而言,古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些。据目前所能见到的资料,古代书论着作最早出现于汉代。西汉大学者、文学家扬雄在他的《法言问神》中,提出了一个着名的论断:“书,心画也。”这里的“书”虽不是专指书法,但它最早论述了有关中国书法理论的根本命题--书法同书法家思想感情之间的关系和书法艺术表情达意的特质等问题,对后世的书法创作和书法理论产生了深远影响,成为中国书论史的源。
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8 陈忠建隶书书法学习作品
9 陈忠建颜体书法
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