执子之手，共度此生——曾经以为所有的爱情都一定要惊天动地；曾经以为每个人的爱情都一定要轰轰烈烈；曾经以为所有的爱情都有花前月下，海誓山盟；曾经无限向往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫……
然而平平淡淡同样震撼人心，执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘
求婚词1：这辈子最疯狂的事，就是爱上了你，最大的希望，就是有你陪我疯一辈子……任何事我都想与你分享!
求婚词2：我想告诉你，你就是我的唯一，唯一的唯一，现在的我已经爱上你了，相信我，那一定会是一辈子，不管现在还是结婚以后，你说的话不管是对还是错，我都听你的，即使以后吵架了，你对就是你对，就算你错了，我也会认为你对。我相信，不管现在还是以后，我的心里都会有你一个人，我都爱你一个人! 我爱你，永远永远!今天正式向你求婚，就算你字怎么无理取闹，就算你在怎么耍小脾气 我都会包容你，理解你，就让我陪着你走一辈子吧，直到天长地久，直到天荒地老!你愿意么，你愿不愿意嫁给我
求婚词3：看你开心的笑就是我最开心的事，无论现在、过去、未来，我都会向现在一样，我都会向现在一样的爱你，以后不论遇到任何困难，我都不会丢下你一个人，跟你在一起的这段日子里，我深深感
求婚词4：你不开心的时候，我陪你，你哭泣的时候，我陪你，你心情很不爽的时候，我陪你，你不想回家的时候，我陪你，无论怎样，我都陪你，只因为你是我最爱的人，你就是我的音乐，你给我带来好听的音符。你是我的全部，你给我生命带来了色彩。我永远爱你!嫁给我，好吗
浪漫求婚词之连续剧**篇
《最爱》求婚宣言：我们结婚吧，趁活着!
《钢之炼金术师》求婚宣言：我的人生给你一半，所以你的人生也给我一半!
《巴黎恋人》求婚宣言：我现在正式向你求婚，听好了，你只有三个选择：1、如果你答应，我们就马上结婚。2、如果不答应，就想办法让你答应，再马上结婚。3、如果说需要时间考虑，那么只给一天的时间考虑，再马上结婚。
《爱情睡醒了》求婚宣言：我能从一千个从我身边经过的人中，听出你的脚步，因为那九百九十九个人的脚步踏在地上，只有你的脚步踏在我的心上，所以无论你走得多么远，走到哪里，我都不会遗失你，但希望你哪里都不要去，请永远留在我身边，同我一起走过剩下的所有岁月，我爱你!
《裸婚时代》求婚宣言：我求你嫁给我吧，虽说我没车，没钱，没房，没钻戒，但是我有一颗陪你到老的心!等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖;等你没牙了，我就嚼碎了再喂给你吃;我一定等你死了以后我再死，要不把你一个人留在这世上，没人照顾，我做鬼也不放心!童佳倩，我爱你!
《僵尸新娘》求婚宣言(翻译版)：用这只手，我将带你走出忧伤困苦。你的酒杯永不干涸，因为我将是你生命源泉之酒;用这蜡烛，我在黑暗中照亮你的生命;用这戒指，你愿意做我的妻子吗
《你永远不会独行》求婚宣言：我王克勇，没房没车没存款，没有兄弟姐妹，也没有父母，我一无所有，就是一个零，你愿意嫁给一个零吗
浪漫求婚词之点睛之笔篇
近日，日本某网站以女性为对象，进行了最憧憬的求婚词问卷调查，各位男性可以做个参考哦。
温情版求婚词：做我的家人吧!——“家人”这个词带有浓浓的温情，感性的女孩子都喜欢。
撒娇版求婚词：永远和我在一起，好吗——带点撒娇的口吻激发女性母性本能
炽热版求婚词：我会一生守护你!——表达自己炽热的觉悟
激情版求婚词：我爱你的一切，嫁给我吧!——紧紧抱住她大声告诉她
真挚版求婚词：希望你一直陪在我身边!——表达女性对自己而言的无可替代性。
简洁版求婚词：嫁给我吧!——在普通的日常生活中突然一句
强势版求婚词：这辈子就跟着我吧!——做个硬派男人
谦虚版求婚词：如果这样的我你能接受的话，我们结婚吧!——适合没什么特殊优点的普通男士
浪漫求婚词之温暖篇
求婚词1：我想每天醒来第一眼看到的就是你，我想每天都能牵着你的手出门、回家，我想我的生活里每时每刻都有你的身影，嫁给我，我会让你幸福的!
求婚词2：我想给你一份喜悦让你天天快乐;我想给你一份问候让你没有烦恼;我想给你一份付出不要回报;我想给你一份真情让你样样都好;我想给你一份爱让你幸福。
求婚词3：就像月亮有引力一样，人与人的相遇也有引力。我们的相遇是命中注定。让我们彼此相伴，共同走过今后的人生。
求婚词4：我们笑的都很甜，就像我们浪漫的誓言，明明分开一瞬间却又开始了想念，没有流星的花园，我们就坐在街道边，因为只要和你在一起就是我今生最大的幸福。
求婚词5：遇上你是今生的缘份，爱上你是我今生的幸福，守护你是我今生的选择，为你我今生无怨无悔，爱你一生不变!
求婚词6：我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你。相信我，嫁给我!让我证明!
求婚词7：如果你愿意，请不要对我存有怀疑，我保证以后一定会好好疼你，好好爱你，让天地为鉴，时间为证，用我最真挚的爱，温暖你的一生。
求婚词8：在茫茫人海中，能够与你相遇相知相恋，深感幸福，能够娶你是我一生中最大的梦想，让我将我的梦想实现，让我将你的影子深深的刻划在我的心中，永久永久。
求婚词9：时间在指尖中流逝，万物在雨露下滋长，星辰在昼夜里交替，我们在理想上行走。快乐与困苦交织，新生伴随老死，让我们珍惜眼前，相拥到永远。
求婚词10：说不清是因那小鹿乱撞、满心甜蜜的冲动;还是那志趣相投、相见恨晚的感动;或是那发自内心对大家庭温暖的向往。在此，我发出来自内心最深处无比诚恳的请求。一切一切，只为安抚那漂泊已久孤独的心;一切一切，只因“我想有个家”!
北欧神话-世界观
神族与奇幻生物： 北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）。 巨人是最早的生命，生出了诸神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁（Odin）为首领的阿萨神族（Aesir）以及以大海之神尼约德（Njord）为首领的华纳神族（Vanir），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属日耳曼地区的特殊创造。 创世神话： 世界初开之际，没有天也没有地，在浓雾中，只有一道金伦加 （Ginunaga） 鸿沟，鸿沟之北为“雾之国”尼福尔海姆（Niflheim），其中有泉名赫瓦格密尔（Hvergelmir），是所有河水的源头，据说其中一条河的水带有剧毒。鸿沟之南是“火之国”穆斯贝尔海姆（Muspelheim）。在热气与寒冰的交错中，诞生了霜巨人之祖尤弥尔（Ymir）和一头名为欧德姆布拉（Audhumbla）的巨大母牛。尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生，而欧德姆布拉则舔食寒冰上的盐粒。 雷神索尔搭上战车，与巨人们决战。 之后，尤弥尔的身上变出了智慧巨人密米尔（Mimir）和女巨人贝丝特拉（Bestla），这是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔噬下，冰中则出现诸神之祖布利（Buri）。布利生下包尔（Borr），包尔和女巨人贝斯特拉（Bestla）生下了奥丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。巨人族和诸神相当不合，双方挑起战火。后来尤弥尔被诸神所杀，巨人族战败，剩下的巨人逃往约顿海姆（Jothuheim），并继续对诸神抱持着恨意。 诸神拿尤弥尔的身体来布置出大地和天空。尤弥尔的头颅化为天空，脑髓为云，身体成了大地，血液成为海洋，骨骼变成山脉，毛发变成树木。当尤弥尔尸身腐烂长出蛆，这些蛆就变成了精灵及侏儒。奥丁命四个具有怪力的侏儒支撑著天空的四角。尤弥尔的眉毛则被用来造成墙壁用来围住“中间世界/中庭”（Midgard，米德加尔特）。然后奥丁又捕捉穆斯贝尔海姆的火焰，将他们化为星星、月亮、太阳，并订定了四季的运行。诸神又取来梣木枝造成男人，用榆树枝造了女人。男的取名“阿斯克”（Ask），女的叫做“恩布拉”（Embla）。奥丁给他们生命和灵魂，维利给他们理性与动作，菲给他们感情、仪表和语言。这就是人类的始祖。 末世神话： 北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。 北欧神话中，由世界树（Yggdrasil）支撑的世界分为三层九个国度，以下列出大致的分类，但事实上由于正确的资料已经失传，所以对于九个世界的说法不只一种。 • 阿斯嘉特（Asgard）：神国。阿萨神族居住的地方。其中最大的城堡就是奥丁的金宫（Gladsheim）。英灵殿（Valhalla）也是位在此。 • 华纳海姆（Vanaheim）：华纳神族居住的地方。天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归华纳神族控制。此神族通晓许多连奥丁都不知道的神秘咒法。 • 亚尔夫海姆（Alfheim）：精灵之国。精灵居住的地方。精灵生得特别美丽，拥有很大的法力。他们照料花草，是最爱光亮，是善良亲切的小妖精。 • 中间世界/中庭/米德加尔特（Midgard）：人类居住的地方。这里有由冰、火、空气构成的三色彩虹桥（Bifrost），可以通往神国。 • 约顿海姆（Jothuheim）：巨人居住的地方。人类世界到“巨人国度”的路标是一个恐怖的“铁森林”（Jarnvid）；也有传说海的那一边就是“巨人国度”。 • 瓦特阿尔海姆（Svartalfheim）：侏儒居住的地方。侏儒是厉害的巧匠，拥有种种神秘的力量和深遂的知识，他们打造出很多宝物。 • 海姆冥界（Hel）：和冥国女王海拉（Hel）同名的国度，也翻作“地狱”。这是一个冰冷多雾的地方，永夜的场所，只有亡者才能到达。 • 尼福尔海姆（Niflheim）：雾之国。和死亡国没有明显分别的冰雪世界。 • 穆斯贝尔海姆（Muspelheim）：火之国。金伦加鸿沟之南，由巨人史尔特尔守护的酷热国度。
详见：http://baikebaiducom/view/10680htmfr=ala0_1_1
希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησίοδος）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（∑οφοκλής）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Ιάσων）寻找金羊毛、海格力斯（Ηρακλής）（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯（Θησεύς）的冒险和俄狄浦斯（Οιδίπους）的悲剧。 希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称为雷神），赫拉——天后，妇女的保护神，波塞冬——海神，哈迪斯——冥王，雅典娜——智慧女神、胜利女神和女战神（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战），阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿弗洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——神使，冥界引渡，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。其他著名神只如：普罗米修斯——创造人类并被称为先知者，赫拉克勒斯——著名的大力神，德墨忒尔——农事和丰产女神，三大处女神明之一，他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
详见：http://baikebaiducom/view/5952htm
日本神话，主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代部分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来做了解。 创造世界的五别天神 古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。 天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。 其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。 其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。 这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。 接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。 同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。 以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。 神世七代 在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。 其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。 其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。 其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。 其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。 其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。 最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。 这些神的出现代表了： 第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。 第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。 第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。 第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。 第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。 伊耶那岐与伊耶那美物语 伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。 两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称为能吕岛。 详见http://baikebaiducom/view/56165htm
印度神话;
公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。与它相关的注解文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》。吠陀神话中歌颂的主神是天帝因陀罗，以及水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教，种姓制度的出现是其权力更为集中的一个体现。 公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，经济发展、战争频繁、思辨深邃，是这个时代的三大特征。，这一时期，旧的神话不断被编辑，新的神话又不断产生，宗教方面，出现了佛教与耆那教，而这两大教派又各自繁衍着不同的神话。其艺术和哲学价值也是最高的。其中最著名的要算《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》。这是两篇非常庞大的诗史，限于篇幅就不详细介绍了。不过我可以告诉大家，《罗摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孙悟空的原型；《摩柯婆罗多》中最有名则是鼎鼎大名的人类英雄大黑天。对印度神话感兴趣的朋友有机会可以找这两本书的翻译版来看看。 其实与印度神话相关的书籍还很多。其中最著名的要算往世书系列。 通常，往世书分为十八大往世书与十八小往世书。这些书应该算是众神的个人传记和专题介绍，比如《梵天往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往事书》、《大鹏往世书》等等。详见：http://baikebaiducom/view/56162htm
玛雅神话
玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎（即带羽毛的蛇）是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。 在古代印第安神话的第一时期，也即玛雅文化时期，印第安人除部族之间标新立异的神话之外，还为多种行业和多种事物设立神祗。有着成千上万个神祗的古印第安人从中确立了他们所共有的，诸如未知名未谋面的创世神、大地神、空气神、水神和火神；有些则是某些人专有的山川河湖、树木花草和谷物动物神祗。诸神都是依据一定的时间序列，根据人们的意愿不断进行调整和更动。只要哪位神不符合他们的意愿，就不让他统治，也可将其废弃，随着印第安人所说的世界年龄的增长，不断以新神祗代替老神祗。至今在许多印第安部落还延续着“杀神”仪式，在新神祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祗名标在食物上，将他们杀了吃掉。并且认为他们最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在印第安神话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，会退休，会更替掌权。根据阿兹特克人和印加人以太阳周期计算世界年龄的方法，最后一个印第安太阳时代（第五个）从公元1043年算起，此前的老神祗大都早已淹死在大海里了，于是他们拥戴许多新神来代替古代的神。玛雅神话构思上的奇特，出人意料的色彩纷呈，动物神只掺入人世的活动更增加了神秘的色彩。在这里，神没有上帝那样神通广大，无所不能，无所不在，说造人就造人。印第安创世众神可谓费尽心机，屡遭失败，最后历经千辛万苦才造出了人，拉美流传极广的“玉米人”的传说，其典故即出于此。在这里，我们也可看到，并非所有的人对神都崇拜得五体投地，有些部族不仅敢于与神抗争，而且还设法通过各种计谋甚至不惜对神施以美人计这样别出机杼的手段企图赢得与神的战争，这在世界上其他民族神话中也是极罕见的一段佳话。 印加帝国神话中的太阳印加帝国神话
印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳为唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；为他建造深官幽院，供他的那些永葆童贞的妻子（太阳贞女）居住。除太阳之外，他们还从内心里崇拜“帕查卡马克”为不相识的至高无上的神，对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也从未现身，然而他们却相信他的存在。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两位神之外，印加诸王不崇拜别的神。维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个帝国，以致于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。印加人数百年历史就是这样在神话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。
阿兹特克神话
阿兹特克人信奉许多的神，诸神形貌在雕刻和绘画文书中都留下了记录。他们认为神是产生自然现象的根本力量；同时，神界与世俗间的关系也按照宇宙论的方式构成，因而尽管有着众多的神祗，但仍能在一位“未为人知，未为人见”的唯一至高无上的神的统合之下形成诸如印加的很完备的神话宗教体系。除了这位无相之神以外，主要的神可大体分为与天、狩猎和战神有关的一群，与大地和农耕相关的一群，以及居间协调矛盾情形的一群。在与天有关的诸神之中，以战神惠齐洛波契特利与鹰结合为白昼太阳的象征；以黑暗之神狄斯克特里波卡与美洲虎（豹）结合而为夜晚太阳和世俗王权的象征；以及居间化身万千时而为风神，时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神的种种介于对立关系之中的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，这三位神为最受崇拜。阿兹特克人相信，奎兹尔科亚特尔神与狄斯克特里波卡神之间的争执已造成世界的四度创造与毁灭。所以阿兹特克人的神话充满了对创造世界的欣喜与洪水滔天的恐惧交结之下的未世情结，这也许与他崇尚战争，又渴望和平的深刻矛盾，以及用活人献祭的嗜血性有关。阿兹特克帝国从这种无可调和的神话矛盾中产生，又在渴望调和的神话矛盾中消亡，就阿兹特克人而言，历史与神话是否与此攸关呢？这有待专家探讨。
[编辑本段]印第安神话-关于创世的神话
神灵创世
在北美印第安各民族的神话里，伟大的神灵和神力蕴含于自然界的每个生灵中。自然界的花草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂，又无不在冥冥中被赋予了神秘的力量。印第安各族的创世神话揭示了神灵蕴涵于万物的起始原因。在那些神话中，世界和人类或是由具有神力的动物创造，或是神灵借助动物之力创造。在易洛魁人诸部的神话中，“人类的始祖母阿塔思特西克(阿温哈伊) ，从动物所栖居的上界跌落，借一些动物（海狸、麝鼠、水獭、乌龟）之力,置身于瀛海上，其中麝鼠潜至水底，捞起一团泥土,放在龟背上，泥团越来越大，是为陆地之由来。”在阿乔马维人神话中，郊狼(Coyote)和鹰通力合作创造了世界。“郊狼创造了山,但不够高,鹰又堆起了山脊。鹰从其上飞过，羽毛掉落在地上,生了根，长出丛丛树木，细小的纤毛变成了灌木和其他一些植物。”郊狼又与狐狸一起造了人，随后它又去西方取来火种。在阿尔衮琴神话里，世界被大水冲毁后，大神米查波(Michabo)派麝鼠找来足够的土重塑大地，后来又和麝鼠成了婚，孕育了人类。这些创世神话的主人公都是动物,而并非是盘古、女娲或普罗米修斯那样顶天立地的神或英雄，动物本身就是神，它们创造了世界，创造了人类，然后就生活在大自然中,生活在人中间，与人朝夕相处、共存共生。
人神互换
在许多印第安神话中，人与带有神灵的万物不仅共存还能够变形和互换。西北印第安人有一则神话叫“乌鸦偷日”，说的是很久很久以前，世界上没有一点光明，太阳和月亮被一位住在山顶的老人藏在家里。乌鸦听到人们的抱怨，就想为这个世界做件好事。于是乌鸦趁老人的女儿喝水之际，变成一片细小的松针进入姑娘的肚子，幻化成了人形。十个月后,姑娘生出了一个白胖的男孩。男孩长得很快很健康。一个晚上，老人和他女儿都睡着了,孩子带着月亮和太阳从烟囱爬了出来，老人发现后，紧追不舍，孩子一路狂奔，跟头连连，最后不得不把太阳、月亮抛上天空，现出原形飞走了。在这个神话中，乌鸦具备人的一切特征，不但能像人一样思考和言语，还能够隐身变化。斯林基特人有一个关于始祖“艾利”的神话：艾利母亲因吞食燕窝生下了他，艾利能化身为鸟穿上鸟皮在天空中飞翔，而其母则能穿上鸭皮，在大海中遨游。在阿留申人的神话中，人能化身为燕子、熊、海狸和猛禽。北美印第安神话中的自然界不是僵死的，它生气勃勃，一切生命都带有灵魂和神力，人与万物在这变化莫测、神秘未知的世界中，互相转化，你中有我，我中有你。
人与动物结合
人与万物的交融还被形象地表现为人与其他物种的交媾和生育。西北印第安神话有许多关于“熊丈夫”、“狗丈夫”的故事。一则熊丈夫的故事说的是，一个印第安女人被黑熊掠走，被迫与黑熊首领的儿子结婚并生下两个孩子，几年之后，这个女人被救出，两个孩子也随她归来，并且永远保持了人的形状。他们身强体壮,力大无比，成为氏族里的英雄。在一则狗丈夫的神话中，年轻女子的爱犬变成人形，同女子交合，后来女子生下了五只小狗，经过一番周折，五只小狗都变成了人，他们长大后，因为带着神灵的力量和狗的素质，成为部落中很好的武士。这两则神话强调的是人和动物的平等的关系，人类欣赏动物在自然界中的生存能力，敬畏动物的灵魂和神力，同时人类也渴望能够具有像某种动物一样的特殊本质和力量。
造物主主宰一切
切罗基印第安人有一则关于雪松的神话。从前，切罗基人刚刚生活在大地上，他们想,要是没有夜晚，生活一定会变得更加美好。于是造物主收回了夜晚。然而没多久，天气越来越热，人们难以入睡，脾气越发烦躁，互相争吵不断。人们发觉自己的选择出了差错，于是请求造物主收回白天，只剩下夜晚。造物主爱人类，觉得或许人类是对的，就答应了他们的请求。没过多久，天气越来越冷，植物停止了生长，人类饥寒交迫，许多人死去了，人们这才发现自己又犯了大错，恳请造物主让日夜重新交替，于是人们的生活又恢复了平衡。造物主造了一种树，把在长夜中死去的人的灵魂放入树中，这树就叫做雪松。
守护神
瓦斯口族有一个麋与猎人的神话：一个年轻人的守护神是一只神麋，神麋经常帮助他，但是不准他为了表现自己的能力而滥杀生灵。后来，年轻人成了绝顶的好猎人，但他自己需要什么就打什么，决不多打。然而，年轻人的这种节制却总是受到父亲的责骂和嘲笑。后来，这个年轻人变了，他越杀越多，甚至要杀他的守护神。神麋假装掉到了湖里，猎人下水去拖它的时候，随着麋一起沉入了水中。在湖底，猎人看到了他杀死的大堆动物，它们都变成了人，在那里呻吟和控诉。神麋对他说：“你已经走上歧途。我决定离开你，再也不做你的守护神了。”猎人回家后，昏睡了五天五夜，醒来后绝望地说了他人生的最后一句话：“我的守护神已经把我遗弃了。所以,我也该死了。”
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埃及神话
(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。 死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，欧西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。 埃及的防腐术：自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂（Ka“卡”）和意识(ba“巴”)后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。 参见：埃及神话人物列表、神明列表 埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
主要的神
埃蒙（Amon）：主神。 拉（Ra）：太阳神。 阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。 荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。 伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。 奴特（Nut）：天空之神。 奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。 阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。 阿图姆（Atum）：暮之太阳神。 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 休（Shu）：空气之神。 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。 姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。 图特（Thoth）：智慧之神。 塞特（Seth）：混乱之神。 动物神： 贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。 艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。 海奎特（Heqet）：蛙神。 凯布利（Khepri）：圣甲虫。
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印加神话
很久以前，在今天秘鲁的土地上，仍然棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。正好有一天，创世主帕查卡马克（在印地安通用语中，“帕查卡马克”即“赋予世界生命的人”的意思）来到这里，心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便来到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。
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罗马神话：http://baikebaiducom/view/241718htm
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说
Lynn是英文名，含义是在湖畔边生活的人。男子用此名可翻译为林恩，女子用此名，可翻译为琳恩。
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英美人姓名特点
又如 Edward Adam Davis （爱德华·亚当·戴维斯）, “Edward（爱德华）” 是教名，“Adam（亚当）” 是本人名，“Davis（戴维斯）” 为姓。
也有的人把母姓或与家庭关系密切者的姓作为第二个名字。在西方，还有人沿袭用父名或父辈名，在名后缀以小“Junior”或罗马数字以示区别。如 John Wilson, Junior, （小约翰·维廉）；George Smith, Ⅲ, （乔治·史密斯第三。）
妇女的姓名，在结婚前都有自己的姓名，结婚后一般是自己的名加丈夫的姓。如玛丽·怀特（Marie White）女士与约翰·戴维斯（John Davis）先生结婚，婚后女方姓名为玛丽·戴维斯(Marie Davis)。
书写时常把名字缩写为一个字头，但姓不能缩写，如G W Thomson, D C Sullivan 等。
口头称呼一般称姓，如“怀特先生”、“史密斯先生”。正式场合一般要全称，但关系密切的常称本人名。家里人，亲友之间除称本人名外，还常用昵称（爱称）。
以英文为本国文字的国家，姓名组成称呼基本与英、美人一样。
部分英美人姓名举例：
英美男性姓名和宗教含义
约翰（上帝是仁慈的）
迈克尔（与神相似者）
迈克（与神相似者）
杰克（忠厚老实又聪明的男孩）
比尔（强而有力的战士或保卫者）
乔治（农夫）
汤姆（富有活力激情的平凡人）
威廉（强而有力的战士，保卫者）
鲍勃（辉煌的名声）
肖恩（上帝仁慈的赠礼）
罗伯特（辉煌的名声）
彼得（石头）
保罗（未知）
马丁（善战的）
吉姆（取而代之者）
詹姆斯（取而代之者）
路易斯（有名气的战士）
布莱克（白色）
伯格（冰山）
伯尼（勇敢）
凯文（圣人，很男人，出身很好的）
艾文（以平常之心待人者）
布鲁克（安逸的人）
布鲁斯（一座森林）
布莱恩（有权势的领袖，出生高贵）
布莱迪（朝气蓬勃的）
卡尔（伟大的人）
艾伦（巍然的高山，受神启示的）
艾布特（父性的，伟大的精神）
亚伯（生命，呼吸）
泰勒（建造者）
凯尔（住在沼泽里的人）
卡特（骑马车的人）
强尼（牧师）
丹尼尔（上帝是我的朋友）
珊迪（人类的保护者）
辛普森（高的智慧和力量，太阳的）
查理斯（强壮的男性，高贵的心灵）
查德（有经验的战士）
爱德华（一个很有钱的财务监护人）
爱尔玛（高贵有名的）
贾斯特（小镇）
克莱斯特（基督）
克里斯汀（基督的追随者，信徒)
陶德（聪明狡猾）
托比（上帝是我的神）
克里斯多夫（基督的信差或仆人，表敬基督之意）
杜鲁门（信仰很忠诚的人）
韦伯（编织者）
朱利安（头发柔软的人。也代表年轻人）
约瑟夫（上帝还会再赐予）
杰森（治愈伤口的人。具有丰富知识的人）
瓦尔特（率领军队的人，有权势的战士）
维多（很活力的人）
文森（征服）
维克（胜利者，征服者）
劳伦斯（月挂树）
克拉尔（头脑清楚的人）
克拉克（学者）
克劳德（跛脚者）
华纳（抵抗侵略的人）
韦伯斯特（编织者）
汤玛士（太阳之神）
尼克（胜利者）
尤金（有高贵血统的人）
迪伦（所爱的人）
奥斯卡（神圣的人）
奥斯本（神圣的战士，受天赐福的人）
诺曼（北欧人）
大卫（所爱的人）
丹尼斯（希腊的酒神）
堤母（敬神，畏神）
狄克（勇敢大胆）
道格拉斯（来自黑海的人）
艾德（一个有钱的监护人）
亚伯拉罕（崇高的父亲，众人之父）
亚当（第一个男人）
阿道夫（高贵的狼）
艾伦（英俊的，好看的）
艾伯特（高贵聪明）
奥德里奇（英明的统治者）
亚历山大（人类的保护者，国王的名字）
亚尔弗列得（睿智的顾问，聪明的帮手）
奥斯顿（出身高贵的人）
阿尔瓦（白种人，金发碧眼的）
阿尔文（被大家喜爱的）
亚尔维斯（短小精悍的）
安德烈（勇敢的）
安德鲁（勇敢的）
安迪（勇敢的）
安格斯（独一无二的）
亚尔曼（军人）
亚里斯（公羊）
亚瑟（高尚贵族）
亚特伍德（森林中的人）
奥布里（有钱有势的国王）
巴奈特（领袖，具有高贵气质）
巴特（耶稣十二门徒之一）
巴顿（住在大麦田里的人）
班尼迪克（受祝福的人。能言善词）
班森（具有其父性格的人）
班杰明（最喜爱的儿子，最幸福的）
伯特（全身散发出荣耀和光辉的人）
伯纳（勇敢）
伯特莱姆（幸运且杰出的人）
布雷尔（平原多沼泽的战场）
柏格（居住在一座世袭古堡之中者）
布兰登（来自发亮的高山）
巴克（雄鹿）
布尼尔（身材矮小）
拜伦（喜爱大自然的人）
凯撒（帝王）
凯里（住在古堡里的人）
尤利西斯（智勇双全，怀恨者）
所罗门（和平，平安）
鲁道夫（狼）
洛克（非常强壮之人）
兰道夫（狼的忠告，狼的智慧）
昆顿（第五个子孙）
波特（看门人）
菲利普（好战善战的战士，爱马的战士）
诺曼（受欢迎的异乡人）
英美女性名字和宗教含义
爱丽丝（尊贵，真诚，爱做梦的女孩）
爱玛（真情和善的）
凯瑟琳（纯洁的人）
艾咪（最心爱的人，可爱的）
苏珊（一朵小百合）
黛安娜（光亮如白画 月亮女神）
安德莉亚（有气概 美丽而优雅）
安琪拉（天使 报信者 ）
安妮（优雅的 仁慈的上帝）
安娜（优雅）
玛丽（海之女）
艾琳娜（誓约 信物）
黛西（未知）
艾拉（火炬）
珍妮（少女）
曼蒂（值得爱的）
露丝（友谊 同情）
萝丝（玫瑰花盛开）
朱丽亚（头发柔软的，年轻的）
雅典娜（希腊神话中智慧美丽的雅典女神 雅典的保护神）
贝琳达（有智慧又长寿的人）
仙蒂（人类的保卫者）
芭芭拉（外地来的人 异乡人 异族人）
奥萝拉（黎明女神）
贝拉（美丽的 上帝的誓约 聪明高贵）
柏莎（聪明 美丽 灿烂的）
贝丝（上帝的誓言）
贝琪（上帝的誓言）
贝蒂（上帝非常美丽的的誓言）
南茜（优雅 温文）
珍妮芙（金发碧眼的白种人）
布兰琪（纯洁无暇的白种人 白皙美丽的）
黛儿（居住在丘陵间之山谷中者）
邦妮（甜美 漂亮 优雅而善良的人）
卡洛琳（骁勇 刚健和强壮的）
凯丝（纯洁的人）
艾娃（神奇且智慧的）
蕾妮（再生的）
奥丽芙（和平者 橄榄树）
塞西莉亚（视力朦胧的人 失明的）
夏洛特（身体强壮而女性化的）
克莉丝汀（基督的追随者 门徒）
辛西亚（月亮女神黛安娜的称号）
桃乐斯（上帝的赠礼）
伊甸（圣经中的乐土 欢乐之地）
伊蒂丝（格斗 战争）
潘妮（沉默的编织者）
艾尔玛（富爱心的人 亲切的）
艾琳（镶在海中是的翡翠 和平 安宁之源）
梵妮（自由之人）
弗罗拉（花 花之神）
葛瑞丝（葛瑞丝）
海伦（火把 光亮的）
希尔达（战斗 女战士）
珍（上帝是慈悲的 少女）
琼（上帝仁慈的赠礼）
席拉（指野女孩）
乔蒂（非常文静 赞美）
梅（少女 五月）
泰丝（丰收）
梅莉（充满乐趣和笑声）
蜜拉贝儿（非常美丽的）
诺玛（正经的人）
妮蒂亚（来自隐居之处的人）
奥蒂莉亚（身材娇小 富有）
佩格（珍珠）
蓓姬（孩子）
维多利亚（胜利）
奥丽薇亚（和平者 橄榄树）
潘蜜拉（令人心疼又喜恶作剧的小孩）
潘多拉（希腊神话中第一个女人，另有夏娃之说）
赛拉（比喻身材娇小玲珑者）
菲丽丝（嫩枝 小花瓣 绿色小树枝）
希拉（少女 年轻女人 盲目的）
参考资料：
求婚下跪的由来
单膝跪地求婚是从西方流传而来的，对于这种求婚方式主要有两种说法：一是男士尊重女性，单膝跪地求婚是一种礼貌性的动作，表示对另一半的尊重和真诚的请求。
另一种说法，是与西方人好决斗的性格有关。在过去，西方人常常要为了争夺心爱的女人而决斗。
决斗的时候，胜利者在杀死对方后，右手将剑尖触地驻起，右膝单腿跪地，左手按在左膝盖上，向心爱的女人说：我赢了，你归我了。这个动作也就被流传了下来。
正确的求婚下跪方式
单膝下跪求婚是非常经典的动作，那么到底怎么跪才是最正确的呢？
求婚下跪的标准姿势应该是左腿在前右腿在后呈屈膝状的跪下去，跪的时候双脚与肩同宽站好，双臂自然下垂放于身体两侧。上身保持竖直，应该保持两个90度。就是左腿的大腿小腿成90度，右腿的大腿小腿也成90度，这样才是标准的下跪姿势。
如何单膝下跪求婚
既然姿势我们了解了，那么具体的求婚流程是什么样的呢？求婚应该是先将娇艳的玫瑰花藏在身后，然后慢慢来到心爱的姑娘身前，诉说思恋与承诺，随后单膝着地,把花举到身前，深情的看这女孩的眼睛，问她，你愿意嫁给我吗？
或者用英文：will you marry me？当女孩点头同意之后，把花先递给她，然后取出一枚戒指，戴到她的左手无名指上，起身拥抱亲吻就算求婚完成了。
诗词名称：《悔恨·六七年来春又秋》。本名：韦庄。字号：字端己。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：京兆郡杜陵县（今陕西西安）。出生时间：约836年。去世时间：910年。主要作品：《菩萨蛮》《伤昔》《应天长》《应天长》《思帝乡》等。主要成就：花间派重要词人；劝王建称帝，定前蜀开国制度。
我们为您从以下几个方面提供“试说求婚泪便流”的详细介绍：
一、《悔恨·六七年来春又秋》的全文点此查看《悔恨·六七年来春又秋》的详细内容
六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。
才闻及第心先喜，试说求婚泪便流。
几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。
二、韦庄其他诗词
《思归》、《章台夜思》、《金陵图》、《菩萨蛮》、《秦妇吟》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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