根据出生日期查五行

抱歉,查五行必需具备年,月,日,还有时辰,所以只能查到你是1943年,属羊

要不你看看这个吧,娱乐而已:

属羊人士的2010年运程

1943、1955 、1967、1979、1991、2003

整体运势：

属羊人逢虎年 其年运势上扬，难有阻挡，但须防小人。若不严加防范，纵有佳运，也难保凶多吉少。在虎年你应保持勇气和谨慎，千万不要和不三不四的人来往，切忌好色、赌博。今年逢天喜，有一些喜庆的事情发生，令人心情愉快。学生今年的学习能力不错，吸收能力亦较快。

农历网提示：本年肖羊的人年逢天马，所以劳碌不免。可以出门远游者，早一些起行会较好。至于驾驶汽车的人士，要留意交通规例，偶一不慎，便犯违章、接告票。即使并非驾车人士，亦要事事奉公守法，小如在街道抛垃圾，也容易被检控。

事业方面

属羊者是年的事业运不错，只要发挥本能，胆大心细，都会有不错的结果。若有转工创业的机缘，不妨先清楚估量自己的能力，假若认为自己有一定之实力，便不应犹疑，否则后悔莫及。相反如自知技不如人，则切忌轻举妄动，留待下一个更合适的机会来临时再作出击。是年做事不到最后不宜告知其它人，防因小人破坏而功败垂成。

财运方面

今年的财运属动中有财的格局，所以，要是你肯辛劳的话，则财运亦会好一点。虽然财源收入增加，但来而不聚，你的金钱很快便会花掉或破耗而去。要注意见好就收，否则因贪而败。有无谓之花费开支，尤以家居及楼宇买卖上，常有不合理或预计不到之开支，理应量力而出。

情感方面

是年有桃花机缘，还是单身的朋友有希望遇到合适的人，应努力争取。此外如果恋爱中的朋友双方感情已是心猿意马，就无须再度留恋，旧的不去新的不来，是年是整理感情，调理心情的一年。已婚的朋友在外游时防发生异地情缘。特别是肖羊的女性，是年谨记要带眼识人，以防误交损友。

健康方面

健康方面今年亦见呼吸系统，肠胃及关节等部位的毛病。属 羊 女性更要注意妇科疾病。男性则防因烟酒引起肝病。此外防有交通意外虚惊等。纵然居于室内，亦应防家居安全，水火之险。属 羊 的年青人更不应参与危险之水上活动，以防有失。老人家则应防因风寒而感染大病。

属羊人虎年趋吉避凶法

总运 庚寅虎年锦囊

属羊人逢虎年，其年适逢天马，所以劳碌不免，另外须防小人。若要劳有所得，必须在西北方，或工作台上、床头摆放一尊《四灵宝瓶》吉祥物，凝聚四灵之力，集平安富贵于一体。倘若随身再佩带《四灵宝瓶》吊坠与摆放的吉祥物相辅相成，则功效更快更显！

财运 摆放《金山银海》，积累更多的财富

猪、兔、羊三相人在庚寅年正当变乱之局，如在办公桌摆放《金山银海》吉祥物，就能积累更多的财富。公司、店铺摆放《金山银海》吉祥物，可使顾客盈门、业绩提升。

事业机遇 开运旺运助事业发展《龙鸟展翅》

猪、兔、羊三相人虎年用《龙鸟展翅》吉祥物摆在办公室能使人生的光环更加光彩夺目。公司店铺用《龙鸟展翅》吉祥物宜摆放在办公室内，能开运、旺运。

情感人缘 《双栖双飞》助未婚男女早得佳偶

猪、兔、羊三相人在卧室中摆放《双栖双飞》吉祥物，可助未婚男女早得佳偶，已婚男女恩爱如初，心心相印，幸福而长久。

健康 《翘首回春》使人淡泊宁静，百病不侵

猪、兔、羊三相人在庚寅年总想急于猛进，心气过燥，易患肝、肺疾病。摆放《翘首回春》吉祥物，放在卧室，可使人淡泊宁静，百病不侵。

祸福转运 虎年负面煞星较多，需要随身护命保平安

羊人虎年在摆放《四灵宝瓶》吉祥物的同时，如果再佩带马羊六合手链和青春常驻腰挂（男）包挂（女）则可全方位提升运势，阻挡凶星发挥作用，确保健康幸福！

羊人虎年吉祥物 四灵宝瓶

龙、凤、麒麟、龙龟在传统民俗文化中称为“四灵”，属瑞兽，能为人们带来财富、兴旺和祥和。瓶寓意着平安，平顺，和平。六字明咒是观世音菩萨之修身法咒，具有除魔降妖、消灾免难、化病除疾等法力。四灵宝瓶吉祥物集纳福免难功力于一身。

属羊人逢虎年，其年适逢天马，所以劳碌不免，另外须防小人。用“四灵宝瓶”吉祥物，可凝聚四灵之力，龙助羊，凤生羊，麟护羊，龟为羊之财，集平安富贵于一体；又有“六字明咒”之加持，可消除口舌，除灾增运。 生肖羊的流月运程

农历正月(公历2月4日～3月6日)

干支戊寅，常言道：羊入虎口定见伤。在整个正月里，可见二虎发猛，对肖羊之人来说是极为不利的，工作事业方面应多加注意，以防出现意想不到的灾祸，在投资、建厂、经商等方面应稳步前进，以避免较大损失。更应防范小人的陷害；本月感情平平；财运低下，此月以坐地生意为佳，少外出、少管闲事，多注意身体健康，以防疾病来击，本月内需特别注意胃肠的保养，少到出生地的东北方与北方去，其他方位平平。

农历二月(公历3月6日～4月5日)

干支己卯，肖羊之人步入二月，其运势比上月有所回升，但在工作事业上仍需细心经营，稳步前进，财运有所好转，感情平和，在投资经商方面应三思而后行，应减少投资；本月利于求师、求学；健康方面注意胃脾与皮肤。

本月最忌方位：出生地的东北方、正北方，其他方位平平。

农历三月(公历4月5日～5月5日)

干支庚辰，此月为肖羊之人的劫煞之月，多主耗量大、花销多，又主亲友离散，在养殖方面较差，同时工作、事业上的阻力较大，分歧多；财运平平，防破财，应少与人合作，少参与他人之事，警惕口舌是非的出现，并防小人及丢失，细心管理好自身的工作事业为佳，身体注意四肢与胃肠。

本月最忌方位：出生地的正北、东北、东南方，其余方位平平。

农历四月(公历5月5日～6月6日)

干支辛巳，此月月令与肖羊之人有相生之意，工作事业方面比上月较为满意；夫妻感情平顺并且适合未婚朋友求婚；财运好转，但也需小心谨慎，诸事不宜过于强求；本月适合建厂、开公司、经商并利于出外经营；身体平平，注意口腔的健康；因本月份驿马星出现，利于多走动，可到出生地的南方与东南方发展或旅游，能免去很多不利。

农历五月(公历6月6日～7月7日)

干支壬午，此月对属羊的人来说是相合之月，工作事业方面较为顺利，对各种经营、投资、建房、建厂、访亲、交友、经商等都比较有利；婚姻感情良好，未婚肖羊的青年朋友在此年中的此月是桃花最旺的一个月，也是最利于求婚的好时机；身体健康方面应注意眼睛视力的不利。

本月最忌方位：出生地的东北、正北方。

农历六月(公历7月7日～8月7日)

干支癸未，此月为肖羊之人的比劫之月，虽有帮扶之意，但也有相劫之势，为相互利用的月份，工作事业方面不如上个月顺利，会遇到一定的阻力，对经商、投资、建厂、建房、开公司等项目的开展只是平平；此月较利于写作、图画等文艺作品的发展。夫妻感情一般较好；建议本月内小心谨慎地做好自身的工作，克服阻力以防造成各方面的损失；肖羊的老人要注意肠胃方面的健康。

本月最忌方位：出生地的北方与东北方。

农历七月(公历8月7日～9月8日)

干支甲申，因月令冲太岁，而肖羊又生月令，所以本月在工作事业方面仍有较明显的阻力，财运依然欠佳，在投资、建厂、开公司、求职等方面仍要以稳为主；感情平平，尤其未婚青年在此月内不利于求婚，往往是投入大回报少；交友、经商等需防小人和上当受骗；常开车的肖羊之人要特别注意安全，以免出现灾祸；身体方面注意呼吸系统与肠胃的健康。

本月最忌方位：出生地的北方。

农历八月(公历9月8日～10月8日)

干支乙酉，此月对属羊人来说，仍然没有较好的信息出现，工作事业与老人的身体健康依然会出现不顺之处，钱财方面会有意想不到的开支，更不利于大的投资、建厂等，本月只利于小心谨慎地工作，稳中求进，应以保存实力为主；夫妻感情平和，恋爱感情多败少成，身体方面注意肺、肠道的健康。

本月最忌方位：出生地的北方。

农历九月(公历10月8日～11月7日)

干支丙戌，此月属太岁与月令半合之月，同时有克月令之意，并且未羊与月令戌土相刑，要特别注意自身和老人的身体健康，平时少开车或不开车；工作事业方面会遇到诸多阻力或压力，如有投资行为，需要多方面考虑后三思而行，此月不适合旅游、投亲访友，适合于守业与做今后的准备工作；夫妻感情较平和，未婚者求婚难或阻力大，易上当受骗；健康方面要注意四肢与胃肠。本月份尽量避免到出生地的四个角闲玩，其余方位平平。

农历十月(公历11月7日～12月7日)

干支丁亥，此月为太岁与月令相合之月，且肖羊又与月令相合，对于肖羊之人来说，是虎年中较好的一个流月运程，工作事业方面有较好的转机，财运良好，有满意的收益；本月份利于求职、求学、访友、建厂、开业等，但也需小心谨慎，多听取有利于自身发展的建议；对于没有伴侣的朋友来说，是一个有利的好机会，本月份利于求亲、恋爱；健康平平。

本月最喜的方位：出生地的正南与正东方。

农历十一月(公历12月7日～1月6日)

干支戊子，此月对肖羊人

这是鲁迅先生的名言，你从中发现风格，自己想吧。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言

要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言

有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言

勇者举刀向强者－－鲁迅名言

写不出的时候不硬写－－鲁迅名言

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。

轻敌，最容易失败。

咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

感情正烈的时候，容易封杀美。

月缺花残，潸然泪下。

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编．寸铁》

孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

《华盖集．这个与那个》

……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集．太平歌诀》

我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

《而已集．黄花节的杂感》

我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。一也。

《而已集．答有恒先生》

这是明亡后的事情。

凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。

《且介亭杂文末编．半夏小集》

凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。

《热风．即小见大》

牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。

《两地书．二二》

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……

《坟．娜拉走后怎样》

我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……

《两地书．八》

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。

《花边文学．一思而行》

我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……

《三闲集．铲共大观》

人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。

《集外集．文艺与政治的歧途》

……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。

《而已集．黄花节的杂感》

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

《华盖集续编．记念刘和珍君》

对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。

《而已集．略论中国人的脸》

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……

《呐喊．自序》

关于奴隶与奴才

……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。

虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。

这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。

……

爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。

《准风月谈．爬和撞》

初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。

《集外集拾遗．上海所感》

在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。

《华盖集．咬文嚼字（二）》

奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。

《且介亭杂文．隔膜》

用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”

《且介亭杂文末编．半夏小集》

自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。

《华盖集．忽然想到（十一）》

然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

《南腔北调集．漫与》

专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢*逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。

《南腔北调集．谚语》

奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

《二心集．上海文艺之一瞥》

就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

《准风月谈．我谈“堕民”》

……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？

《华盖集续编．学界的三魂》

国民性批判

中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性底问题。

《中国小说的历史的变迁》

然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。

《坟．论睁了眼看》

我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。

《坟．再论雷峰塔的倒掉》

“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

《华盖集．论辩的魂灵》

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。

我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!

《华盖集．忽然想到（七）》

……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：

人＋家畜性＝某一种人

《而已集．略论中国人的脸》

中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。

《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。

……

暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。

《热风．随感录六十五暴君的臣民》

爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。

我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。

《华盖集．补白》

中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。

《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》

我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。

任他们斗争着，自己不与斗，只是看。

军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。

然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……

……

然而人民一任他们玩把戏，只是看。

《伪自由书．观斗》

中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!

“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!

《热风．随感录三十八》

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

……

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

《华盖集．这个与那个》

无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。

我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……

凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。

凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……

这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。

我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。

《坟．再论雷峰塔的倒掉》

（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了……

……自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？

所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。

《准风月谈．晨凉漫记》

唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。并州文水（今山西文水东）人。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674），高宗称“天皇”，武后称“天后”，宫中称为“二圣”。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年（690）称帝，国号周。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。

1岁，唐高祖武德七年(624年)正月二十三，生于利州（今四川省广元市）。父，武士彟，年48岁，任工部尚书，判六曹尚书事。母，杨氏，年46岁。异母兄元庆、元爽稍长，姐一人尚幼。

2岁，武德八年(625年)六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀其兄建成、弟元吉。初七，李世民被立为太子。八月初八，高祖李渊传位于太子李世民。九日，太子李世民即位，为太宗。封武士彟为豫州都督。

5岁，贞观二年(628年)六月十五日，李治(唐高宗)诞生。本年，袁天罡为武相面，在当地留下了朝天关、望云埔等传说。

12岁，贞观九年(635年)五月初六日，高祖死于长安大安宫垂拱殿。武士彟在痛悼高祖中患病身亡，享年59岁。十月二十七日，葬高祖于陕西三原献陵，庙号高祖，与太穆皇后合葬。之后，与母亲杨氏回文水（属山西吕梁市）葬父。

14岁，贞观十一年(637年)，太宗李世民听说武士彟之女美丽聪明有才华，召入宫中，立为才人，赐号“武媚娘”。

16岁，贞观十三年(639年)，全国有州府358，县1551。高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、疏勒、于阗、焉耆、高昌、林邑、昆明等酋长相继遣使朝贡。

20岁，贞观十七年(643年)四月初七，太宗立李治为太子。

23岁，贞观二十年(646年)三月初九，太宗病重，下诏军国机务并委太子李治处理。此后，太子隔日听政，朝罢，入侍药膳，武与太子开始接触，两人同在太宗身边侍疾。

25岁，贞观二十二年(648年)正月，太宗作《帝范》12篇，赐太子李治。

26岁，贞观二十三年(649年)五月二十六日，太宗下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治。太宗驾崩。按当时的法律，皇上死后，没给皇上生皇子的妃子，要去做尼姑。二十八日，武在感业寺出家为尼。六月初一，太子李治即位，为高宗，时年22岁。八月二十八日，葬太宗于昭陵，与长孙皇后合葬。

27岁，永徽元年(650年)正月初六，高宗立妃王氏为皇后。五月二十六日，太宗忌日，高宗到感业寺行香，见到武。武氏哭泣，高宗伤感落泪。王皇后暗示武氏留长发，并劝皇上接其回宫。

28岁，永徽二年(651年)八月，武入宫，为一般宫女，在王皇后身边。

29岁，永徽三年(652年)七月初二，立李忠(即陈王忠)为太子。十二日，户部奏：全国有户380万。本年冬，武生长子李弘。

31岁，永徽五年(654年)三月，封武为昭仪。三月十四日，唐高宗应武之请求，加赠武德功臣屈突通、武士彟等13人官。六月，王皇后的舅父看出皇后宠衰的现实，自请罢官，改封为吏部尚书。十二月十七日，高宗离京师谒昭陵，武从行，生次子李贤于途中。

32岁，永徽六年(655年)三月，武著《内训》一篇。六月，王皇后与其母柳氏为“厌胜”事发，高宗大怒，令柳氏不得入宫，后舅罢知政事。此时，在皇后废立问题上朝臣分为两派：长孙无忌、褚遂良、朝瑗、来济等反对立武则天为皇后；许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等拥护立武则天为后。十月十三日，王皇后、萧淑妃废为庶人。十九日，高宗下诏立武昭仪为皇后。十一月初一，举行隆重的册立皇后仪式，文武百官及蕃夷酋长朝皇后于肃仪门。初七，追赠武后父武士彟为司空。本月，武后处死王皇后、萧淑妃。

33岁，显庆元年(656）正月初六，降太子李忠为梁王、梁州刺史，立武后子李弘为太子。二月十七日，追赠武后父武士彟为司徒，赐爵周国公。三月十七日，武后祀先蚕于北郊。四月十四日，高宗与武后在安福门楼观玄奘迎御制慈恩寺碑文。自魏晋以来，佛事活动从无如此之盛大。九月十二日，武后制《外戚诫》献于朝。十一月初五，武后生第三子李显于长安。

34岁，显庆二年(657年)二月十二日，封李显为周王。

36岁，显庆四年(659年)六月二十二日，高宗下诏改《氏族志》为《姓氏录》，以皇族与后族为第一等，皇朝得五品官者皆刊入士流。七月，杀长孙无忌及柳奭。九月，高宗下诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府127个，全国疆域进一步扩大。

37岁，显庆五年(660年)正月，高宗与武后及太子在东都洛阳过春节。二十三日，离洛阳到并州。二月初十、至并州。十五日，会见随从官员、诸亲及并州官属父老等。三月初五，武后宴请亲戚故旧邻里于朝堂，宴妇人于内殿。初八，高宗讲武于并州城西，引群臣阅兵。四月初八，高宗、武后一行离并回东都。十月九日，改封武后母代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。本月，高宗初患风眩病，委武后处理部分政务，从此，武后参与朝政，处事都符合高宗旨意。

38岁，龙朔元年(661年)正月，武后请禁止天下妇女为俳优之戏(古代指演滑稽戏的艺人)，高宗采纳并下诏。四月，高宗欲亲率大军进攻高丽，武后抗表进谏以为不可，被采纳。

39岁，龙朔二年(662年)六月初一，武后生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿，于殿内作佛事，供玉像。七月初一，以皇子李旦满月，大赦天下，赐宴三日。

41岁，麟德元年(664年)十二月，西台侍郎上官仪谋废皇后失败下狱。十三日，杀上官仪等，赐废太子忠死。此后，高宗视朝，武后垂帘于后，中外称之为“二圣”。约于本年，武后生太平公主。

42岁，麟德二年(665年)十月二十八日，高宗、武后与太子去泰山封禅，从驾文武仪仗数百里不绝，东自高丽，西尽波斯，各国朝会者随从。本年，又获丰收。

43岁，乾封元年(666年)正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南。初二，封于泰山之上。初三，禅于社首山，武后为亚献。初五，礼毕，高宗御朝觐坛受朝贺，赦天下，改元乾封。六日，宴群臣。十九日，离泰山。二十四日，至曲阜，赠孔子为太师。二月二十二日，还至亳州，高宗等祭老君庙，尊之为太上玄元皇帝。三月十一日，高宗、武后回东都洛阳。令刻《登封记号文》，立于泰山。

44岁，乾封二年(667年)九月初三，高宗久病不愈，令太子弘监国，改封殷王李旦为相王。

45岁，总章元年(668年)闰二月，高宗欲建明堂。二十五日，分长安、万年二县置乾封、明堂二县，以明志。九月十二日，李绩攻克平壤，擒高丽王高藏及其大臣男健等，完全征服高丽。

46岁，总章二年(669年)正月，封诸王嫡子皆为郡王。十二月初三，李绩病死。

47岁，咸亨元年(670年)正月初七，刘仁轨因年老辞官。三月十九日，许敬宗退休养老。八月初二，武后母杨氏病死于九成宫，享年92岁。

48岁，咸亨二年(671年)正月初七，高宗与武后离京师长安到东都，留太子李弘监国，令戴至德、李敬玄等辅政。

49岁，咸亨三年(672年)正月，以梁积寿为帅，发兵讨叛“蛮”。昆明蛮14姓3万户归顺，设殷、敦、总三州。

50岁，咸亨四年(673年)八月，高宗患疟疾，病重，令太子李弘于延福殿受诸司奏事。十一月，高宗监制乐章，有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九官》、《十洲》、《得一》、《庆云》等曲。

51岁，上元元年(674年)八月十五日，高宗追尊其祖先，以高祖为神尧皇帝，太宗为文武圣皇帝，高宗自称天皇，武后称天后，改元上元，大赦天下。九月初七，高宗下诏复长孙无忌官爵，陪葬昭陵，其曾孙长孙翼袭爵赵公。十月二十七日，武后上意见十二条，高宗赞同，令施行。

52岁，上元二年(675年)三月十三日，武后祀先蚕于邙山之南。本月，高宗风眩病加重，不能听政，政事皆由武后处理。高宗欲逊位于武后，宰相郝处俊谏止。武后引文学之士于宫中著书，参决表奏，被人们称为“北门学士”。四月二十五日，太子李弘被杀。五月初五，追谥太子李弘为孝敬皇帝。六月初五，立雍王李贤为太子，大赦天下。八月十九日，葬太子李弘于河偃师恭陵，高宗亲撰《孝敬皇帝睿德纪》。

53岁，仪风元年(676年)二月初七，武后劝高宗封禅中岳嵩山。十五日，高宗下诏今冬有事于嵩山。闰三月，吐善攻鄯、廓、河、芳四州，高宗下诏停封禅，遣相王李旦等率军抵御吐蕃。

55岁，仪风三年(678年)正月初四，百官及四夷酋长朝武后于光顺门。

56岁，调露元年(679年)五月初七，高宗令太子李贤监国。

57岁，永隆元年(680年)正月十九日，武后登洛阳城门楼，宴请诸王诸司三品以上及诸州都督刺史，太常奏新编《六合还淳》舞。八月二十二日，废太子李贤为庶人。二十三日，立英王李显为太子，改元永隆，大赦天下。

58岁，开耀元年(681年)正月初十，以太子初立，宴请百官及命妇于大明官。二十九日，高宗下诏免雍、岐、华、同四州两年地税。河南、河北遭水灾处免税一年。二月，武后表请赦杞王上金、鄱阳王素节之罪，乃以上金为沔州刺史，素节为岳州刺史，仍不许朝集。七月二十二日，太平公主下嫁薛绍。闰七月二十四日，高宗病，令太子李显监国。十一月初八，令废太子贤迁巴州。

59岁，永淳元年(682年)二月十九日，皇孙重照满月，改元永淳，大赦天下。三月二十五日，立皇孙重照为皇太孙。

60岁，弘道元年(683年)正月初五，武后随高宗至少林寺，见其母旧营之所未偿完功，倍感凄凉，作诗并序，令武三思资金绢等物续成功德。七月，高宗下诏今年十一月有事于嵩山，不久因高宗病重改为来年正月。十一月初三，高宗病情加重，下诏罢来年封嵩山。十二月初四，改元弘道，大赦天下，高宗欲登则天门楼宣诏，气逆不能上马，乃召百姓入殿前宣诏。当夜，高宗崩于洛阳宫贞观殿，终年56岁。遗诏皇太子柩前即位，裴炎等辅政，军国大事有不决者，兼取武后进止。十一日，太子李显即位，为中宗。尊武后为皇太后。

61岁，光宅元年(684年)正月初一，改元嗣圣，大赦天下，中宗立韦氏为皇后。武太后撰写《高宗天皇大帝溢议》及《述圣记》。二月六日，武太后与裴炎等废中宗为庐陵王，幽于别所。七日，立相王李旦为皇帝，为睿宗，改元文明，政事由武太后处理。八日，废皇太孙重照为庶人，流韦玄贞于钦州。九日，令丘神绩往巴州监视废太子李贤，以备外虞。以韦待价为山陵修作使，率兵民营造乾陵。三月初五，废太子李贤在巴州自杀。四月二十二日，迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州。五月十五日，高宗灵柩运往长安，武太后作《高宗天皇大帝哀册文》，留镇洛阳。八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。九月初六，武太后改元光宅，改东都为神都。二十一日，武太后追王其祖：五代祖克己为鲁靖公，高祖居常为太尉、北平恭肃王，曾祖俭为太尉、金城义康王，祖华为太原安成王，父士彟为魏忠孝王。立五代祠堂于文水。二十九日，徐敬业以匡复为名在扬州起兵。十月初六，武太后令李孝逸等率兵30万讨伐徐敬业。十八日，斩裴炎于都亭。十一月初四，武太后令左鹰扬卫大将军黑齿常之为江南道行军大总管讨伐徐敬业。十八日，徐敬业败逃，部将王那相杀徐敬业后投降。李孝逸令追捕余党，平定扬州。

62岁，垂拱元年(685年)正月初一，因平息徐敬业反叛，改元垂拱，大赦天下。二月初七，武太后下诏：“朝堂所置肺石及登闻鼓不预防守。有上朝堂诉冤者，御史受状以闻。”三月二十一日，再迁庐陵王李显于房州。四月，下《求贤制》，制令自举。十一月，武太后作《方广大庄严经序》，撰《臣规》两卷，普赐臣僚，以教为臣之道。

63岁，垂拱二年(686年)正月，武太后欲复政于睿宗李旦，李旦固让，请武太后继续理政。武太后开始起用酷吏。三月初八，武太后令铸铜匦，这是一个功能齐全的意见箱。十二月，免并州百姓庸、调二税，终其身。

64岁，垂拱三年(687年)正月初二，武太后封皇孙成美为恒王，隆基为楚王，隆业为赵王。

65岁，垂拱四年(688年)正月初五，武太后在神都洛阳立高祖、太宗、高宗三庙，令四时享祀如京师太庙之仪。十一日，令毁乾元殿，就地建造明堂，由薛怀义督办。四月，武承嗣造瑞石，让唐同泰献上，其文曰：“圣母临人，永昌帝业。”武太后命名为“宝图”。五月十八日，武太后加尊号称“圣母神皇”。七月初一，武太后更名“宝图”为“天授圣图”，改洛水为永昌洛水，“宝图”所出为“圣图泉”，设永昌县于泉侧。封洛水神为“显圣侯”，嵩山为“神岳天中王”。又以先于汜水得瑞石，改汜水为广武。八月十七日，琅邪王李冲起兵反对武太后。武太后令丘神绩讨伐，未至，李冲已为地方军所败。二十三日李冲被其旧部杀掉。二十五日，越王李贞起兵于豫州，攻陷上蔡。九月初一，武太后令左豹韬卫大将军崇裕为中军大总管，岑长倩为后军大总管，讨伐李贞，削李贞属籍，改姓虺氏。十一日，兵临城下，李贞自杀，平豫州。十三日，杀韩王、鲁王等参与叛乱者。十二月二十七日，明堂建成，号“万象神宫”，富丽堂皇，准许民众入内参观。武太后又令于明堂之北起天堂，以贮夹像。颁《亲享明堂制》。

66岁，载初元年(689年)正月初一，武太后服皇帝衮冕，大飨万象神官，登则天门，改元永昌，大赦天下。初三，在明堂接受朝贺。初四，布政于明堂，颁九条以训百官。初五，在明堂飨群臣，吐蕃等遣使来贺。二月十四日，武太后尊其父魏忠孝王为周忠孝太皇，其母为周忠孝太后，文水陵为章德陵，咸阳陵为明义陵。置祟先府官。十五日，武太后再追王其祖：鲁靖公(克己)为太原靖王，北平王(居常)为赵肃恭王，金城王(俭)为魏义康王，太原王(华)为周安成王。十一月初一，武太后大享万象神官，改元载初，并始用周正(周历)，即以十一月为正月，十二月为腊月，正月为一月。

67岁，天授元年(690年)正月初二，武太后布政于明堂。八日，下诏推行新造的字，其中新造字“曌（或作瞾）”为己名。改诏书为制书。二月十四日，武太后策试贡生于洛城殿，数日方休。贡生殿试自此开始。四月十一日，范履冰下狱死。告密之风起。七月，置制狱于丽景门，专理谋反案以扫除政敌。九月，远近百姓、四夷酋长、沙门道士6万余人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武氏。睿宗皇帝也上表自请赐姓武氏。九日，武太后隆重登基称帝，大赦天下，降睿宗皇帝为皇嗣，赐姓武氏，改唐为周，改元天授，十二日，群臣上尊号曰“圣神皇帝”。十月十四日，改文水县为武兴县，县令品秩同赤县(京师长安)，百姓世代免除赋税。

68岁，天授二年(691年)一月二十三日，杀丘神绩。二十八日，杀史务滋。二月，开始惩治酷吏，杀周兴、索元礼。九月二十五日，傅游艺下狱死。魏王武承嗣授意，凤阁舍人张嘉福使王庆之率数百人上表，请立武承嗣为太子，皇帝不许，王庆之即以死泣请，皇帝只得赐其印纸一张为出入凭信，才使他离去。后王庆之多次求见专言此事，皇帝怒，命凤阁侍郎李昭德赐杖。李昭德引王庆之出光顺门，立即杖杀，余党散去。之后，李昭德、狄仁杰都劝武则天立亲子为太子，无人再敢为武承嗣等求乞。

69岁，长寿元年(692年)一月初一，皇帝召见存抚使所推荐的人。全部试用，高者试凤阁舍人、给事中，次者试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此开始。二月初三，吐蕃、党项部落万余人归顺，分设十州。三月，五天竺国遣使朝贡。五月，吐蕃酋长曷苏率部请归降。六月，别部酋长咎捶率羌蛮8000余人归降。八月，女皇帝令严善思按问旧狱，平反冤案850余人，罗织之风开始平息。十月，狄仁杰请放弃安西四镇，皇帝不纳。二十五日，武威军总管王孝杰大破吐蕃，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇。置安西都护府于龟兹，发兵戍守。

70岁，长寿二年(693年)一月二十四日，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙私自拜见皇嗣李旦，被腰斩于市。又有人告李旦欲谋反。皇帝命来俊臣审问其随从人员，太常工人安金藏自剖其胸以证明李旦不反。皇帝亲临探视，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即令停止审查此事。这是圣神皇帝第一次在人前承认错误。九月初九，武承嗣等5000人上表请加尊号曰“金轮圣神皇帝”。皇帝在万象神宫举行庆典接受尊号。

71岁，延载元年(694年)一月初十，帝令娄师德为河源、积石、怀远等军营田大使，令做好边境营田。二月，王孝杰击败吐蕃、突厥各3万余人。韩思忠击败泥熟俟斤等万余人。十六日，帝命薛怀义为伐逆道行军大总管，率18位将军讨伐默啜。八月十七日，蕃胡慕义，捐钱百万亿，请立天枢，以颂女皇帝功业。帝令于端门外铸天枢。

72岁，天册万岁元年(695年)正月初一，女皇加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，改元证圣，大赦天下。十六日夜，明堂起火，照城中如昼。二月初四，杀薛怀义。十六日，皇帝去除“慈氏越古”之号。四月初一，天枢铸成。天枢由工匠毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，女皇亲自书写枢名：“大周万国颂德天枢”，群臣赋诗称赞。七月，吐蕃犯临洮，皇帝令肃边道大总管王孝杰讨伐。九月初九，皇帝合祭天地于南郊，加号为“天册金轮大圣皇帝”，赐宴九日，改元天册万岁，大赦天下。

73岁，天册万岁元年（695年）腊月初一（这时已进入696年），皇帝前往嵩山封禅。十一日，封嵩山为“神岳”，改元万岁登封，改嵩阳县为登封县，改阳成县为告成县。免天下百姓当年租税。三月十六日，新明堂建成，规模小于旧者，名曰通天宫。四月初一，皇帝行亲享之礼，改元万岁通天（辞海等附录作三月改元），大赦天下。五月十二日，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵反叛，攻陷营州。李尽忠自称可汗，以孙万荣为先锋，兵至数万。二十五日，武则天令左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左卫大将军李多祚、麻仁节等二十八将率军征讨。七月，皇帝令武三思为榆关道安抚大使，防备契丹。八月二十八日战于峡石谷，唐军大败。继而叛军又设计伏击，唐军全军覆灭。武则天再次发兵征讨。九月二十一日，默啜率部讨伐契丹，皇帝封其为迁善可汗。十月，默啜破松漠，虏李尽忠妻、子。皇帝加封默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。在唐军与突厥的共同打击下，不久李尽忠兵败身亡。李尽忠死，孙万荣代领收拾其众，军势复振，数侵扰州县，攻陷冀州，河北震动。

74岁，神功元年(697年)四月初三，九州鼎铸成。十八日，武则天令武懿宗、何迦密率军征讨。五月初八，又令娄师德、沙吒忠义率军二十万征讨。六月初三，皇帝下《暴（曝）来俊臣罪状制》，杀来俊臣。三十日，斩杀孙万荣，讨平契丹，余部降于突厥。

75岁，圣历元年(698年)正月初一，皇帝祭通天宫，改元圣历。本月，皇帝下《条流佛道二教制》，禁止佛、道教徒相互毁谤。三月初九，托病，令徐彦伯召回庐陵王李显。二十八日，庐陵王至神都洛阳。八月十一日，武承嗣因求作太子不得忧愤而死。十三日，皇帝令武重规、张仁禀、李多祚等率兵30万讨突厥。九月十五日，李旦固请让位于李显，皇帝准，立李显为太子。十七日，命太子为河北道元帅以讨突厥。二十一日，以狄仁杰为河北道副元帅，知元帅事，帝亲自送行。

76岁，圣历二年(699年)腊月二十五日，赐太子姓武氏。大赦天下。二月，登嵩山，过缑山，谒升仙太子庙，亲书升仙太子碑文，立碑于缑山升仙太子庙。四月，吐蕃赞婆等来降。十八日，皇帝为防止身后太子与武姓不相容，令太子、相王、太平公主与武攸暨等作誓文，告天地于通天宫，铭之铁券，藏入史馆。七月，吐谷浑1400帐归顺。本年，改昊陵为攀龙台，顺陵为望凤台。

77岁，圣历三年(700年)正月，以西突厥竭忠事主可汗斛瑟罗为平西大总管，镇守碎叶。三月初六，令东至高丽国，南至真腊国、西至波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥，并为入蕃，以外为绝域。四月二十九日，在三阳宫避暑，作成《宴石淙诗及序》。五月初五，服长生药（？！）病愈，改元久视，大赦天下，去“天册金轮大圣”之号。六月，令契丹降将李楷固击契丹余党，全部平定。七月，吐蕃将领麴莽布支侵犯凉州，围昌松，被唐休璟打败。十月初十，下诏复以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。

78岁，大足元年(701年)正月初三，成州言佛迹现，故改元大足。八月，苏安恒上表请圣神皇帝还政，抑武兴唐。十月，皇帝与太子李显、相王李旦等从洛阳回到长安，改元长安，大赦天下。十一月，武则天以郭元振为凉州都督、陇右诸军大使。郭元振到任后，以南境硖口设和仁城，北境碛口设白亭军，控其要冲，拓宽州境一千五百里，突厥不敢侵扰。郭元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，五年中夷夏畏慕，令行禁止，牛羊遍野，路不拾遗，积军粮可支数十年。十二月，武则天为其父立大周无上孝明高皇帝碑(又称攀龙台碑)于文水吴陵。碑高5丈，宽9尺，厚3尺，碑文6700余字，是中国历史上第一大墓碑。碑文由唐代宰相李峤撰写，记载了武氏家族的起源及其父武士彟的一生经历，是一份重要的历史文献。

79岁，长安二年(702年)正月十七日，首设武举选将才。六月，为其母立大周无上孝明高皇后碑于咸阳顺陵，也是一块巨大的墓碑。碑文由武则天的侄子梁王武三思撰写，记载了其母杨氏的一生经历。十一月一日，封相王李旦为司徒。命苏(特殊字) 审查酷吏旧狱，昭雪者众多。十二月，设北庭都护府于庭州，使安定北境。

80岁，长安三年(703年)正月初一，令武三思、李峤、朱敬则等修《唐史》。四月初九，吐蕃遣使献马千匹、金二千两求婚。六月初一，突厥默啜又遣使请以女嫁太子之子。

81岁，长安四年(704年)八月，病卧长生殿。十月二十二日，封秋官侍郎张柬之为同平章事。十一月初五，封天官侍郎韦承庆为行凤阁侍郎、同平章事，封张柬之为守凤阁侍郎。

82岁，神龙元年(705年)正月初一，改元神龙。病重。下诏：“自文明以来得罪者非扬、豫、博三州及诸反逆魁首，皆赦免。”二十二日，张柬之、崔玄暐等迎太子李显，杀张宗昌、张易之，进至皇帝寝宫，逼迫让位。二十三日，皇帝令太子李显监国。二十四日，传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，是为中宗。封相王李旦为太尉，同三品。太平公主加号镇国。令免今岁税赋，放宫女3000人。皇族中的流放者和籍没者，子孙皆复属籍，量叙官爵。二十六日，圣神帝移居上阳宫。二十七日，中宗李显率百官谒帝，上尊号“则天大圣皇帝”。二十九日，中宗李显封崔玄暐为守内史，敬晖、桓彦范为纳言，张柬之为天官尚书，袁恕己为凤阁侍郎，并同三品。二月初一，中宗率百官诣上阳官问则天大圣皇帝起居，此后每十日一往。初四，中宗复国号为唐，郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字均恢复永淳前原状。复改神都为东都，北都为并州。五月初四，中宗迁周七庙神主于西京崇尊庙。下诏：“武氏三代讳，奏事者皆不得犯。”立唐太庙社稷于东都，封张柬之等五人为王，降武氏诸王为公。十一月二十六日，则天大圣皇帝崩于上阳宫仙居殿，遗诏去帝号，与高宗合陵。

神龙二年(706年)五月十八日，葬则天大圣皇帝于乾陵。谥曰：“则天大圣皇后”。

景云元年(710年)七月七日，改称“天后”。

景云元年(710年)十月十八日，改称“大圣天后”。

延和元年(712年)六月十七日，改称“则天后”。

天宝八年(749年)六月十五日，追尊为“则天顺圣皇后”。

九年的情侣即将走入婚礼的殿堂。

亲爱的朋友们，让我们一起祝福我们的新郎、新娘：百年好合，幸福到永远！

01 结婚流程

求婚-预订婚礼-巡游-结婚仪式-婚宴-洞房

从巡游到婚宴结束，预计需要15~25分钟时间

求婚求婚方式可在NPC“月老”或交流面板右键处发起求婚；求婚条件1、情侣亲密度等级达到10级以上；

2、一对婚戒（商城购买）；

3、求婚双方在线且在同一条线；求婚广播如果求婚方选择全服广播，则游戏内各线会刷出求婚专属喇叭；在求婚面板选择，回复也全服广播，全服玩家可围观求婚结果；同意/拒绝求婚求婚方发起求婚后，被求婚方会收到求婚界面，可在界面选择同意或者拒绝；预定婚礼预定NPC月老（1线）预定条件准夫妇双方组队，男玩家可预定预订内容玩家可选仪式规格，巡游类型，场景类型，婚纱样式，婚宴规模等婚礼花费根据婚礼的规格需要一定的三国币+姻缘石道具（商城售卖）；婚礼礼包根据婚礼的花费不同，玩家在开启婚礼后享有不同的新婚礼包；

包含：婚礼同款永久婚纱（男女各一套），亲密道具若干，巡游所用红包和喜糖若干，交杯酒，新婚家具若干，烟花和摆件若干；婚礼取消预定成功后前往预定NPC取消或玩家脱离准夫妇关系，将退回部分预订费用；预定贵族婚礼需要预约婚礼日期，预约日期成功后如未在婚期当天开启婚礼仪式，视为取消婚礼，婚期次日0点通过邮件返回部分预订费用；婚礼有以下3种规格1、简单仪式：

属于两个人的简单爱，包含巡游和结婚仪式2个环节，可选场地为教堂和中式酒楼；（可随时举办）

2、甜蜜仪式：

和好友军团一起分享喜悦的最佳选择，包含巡游，结婚仪式，婚宴和洞房4个环节，必须结婚双方其中一方有房才能选择，

可选场地3个；（可随时举办）

3、贵族仪式：

王子和公主的奢华婚礼，每天每服只能举办一场，包含巡游，结婚仪式，婚宴和洞房4个环节，必须结婚双方其中一方有

房才能选择，可选场地4个；（需要在预定同时选择时间）贵族仪式享受以下特权1、玩家所在国家主城会有喜庆装扮；

2、三国主城刷出婚礼喜讯大喇叭；

3、大婚结束后会举办三国同庆烟火盛会；服内所有玩家都可以在主城观赏烟花，拾取喜糖礼盒等；

4 贵族婚礼夫妻可额外获赠一套永久婚服（自选）；

5 贵族婚礼当天玩家所有玩家进入主城都可收到系统婚讯通知；注意1、婚礼只能在1线举行；

2、每个国家同一时间只能举办1场婚礼，结束后才能开启下一场

四人小轿

八人大轿

婚宴场景选择

西式婚纱

中式礼服

巡游开启条件准夫妇双方组队，在NPC处点击开启按钮

巡游开启后，双方将转为夫妇关系，原情侣亲密度通转变为新的夫妻亲密度值，同时获得夫妻称号；

巡游队伍将在主城持续3~6分钟，婚礼双方可选择在路途中撒喜糖、撒红包，与亲朋好友一起庆祝；

结婚仪式

巡游结束后，婚礼双方将收到系统推送信息，点击确认被传送进入礼堂；过时未点击拜堂直接进入下一环节；点击NPC红娘开始拜堂；

婚宴

甜蜜仪式和贵族仪式有婚宴环节；

婚宴开启后，礼堂内的玩家均可以持续获得经验， 婚宴期间有几率刷出宝箱奖励供宾客开启；

婚宴期间，玩家若遇到仇敌、捣乱的人，可点击角色右键将其请出婚宴，被请出的玩家一定时间内不能参加任何婚宴；

洞房

婚礼双方玩家组队，在双方其中一人的家园内，使用道具交杯酒；

室内距离在一定范围内即可持续获得大量经验和夫妻亲密度BUFF；

02 离婚

夫妻一方发起离婚后，若另外一方立刻确认，则可以马上离婚，同时亲密度清空；

若另外一方7日内未作出回应，则根据夫妻等级在7~14日内离婚成功；

夫妻离婚后亲密度不保留，也不会变回情侣；

03 夫妻特权夫妻亲密度夫妻在同一个地图上长时间组队在一起时，双方亲密度将随时间而增长；亲密度道具原情侣亲密道具仍可增加相同的夫妻亲密度值；

夫妻等级需要突破才能升级到5，10，15级，每日每人可突破3次，夫妻双方共可突破6次；

突破可使用家园种植产物：百合，相思红豆（新增相思树苗种植），明珠（新增珍珠蚌种植），芙蓉珠（珍珠蚌种植几率产出）；

突破材料也可用于增加夫妻和情侣亲密度；夫妻亲密排行每天凌晨3：00刷新；夫妻称号夫妻随亲密度等级不同会更换不同的称号；结婚纪念日每年结婚纪念日，若夫妇仍未离婚，都可以获得系统送上的礼物，结婚年份越多奖品越丰厚；已婚玩家可在月老处查询自己的

结婚日期；战斗机制夫妻一起战斗时触发加强或保护机制，不同亲密度等级触发的战斗效果不同；

5、10、15级、20级亲密度等级需要额外道具材料突破才能升级；

5级 生死相依：夫妻组队战斗时，死亡有几率原地复活，复活有冷却时间；

10级 夫妻同心：夫妻合力攻击触发时，攻击目标会受到持续减血的额外伤害；

15级 情比金坚：夫妻协助防御触发时，会降低自身受到的破甲伤害；婚戒召唤玩家求婚时购买的的婚戒可用于召唤夫妻的另一方；家园管理伴侣可以自由出入对方的家园，参加广场舞，进行家园维护操作；其他权限由房主选择是否开放给