大部分新人领证的时候，颁证员都会在发证之前让男女双方念一段誓词，大意为：夫妻双方应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，共同维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。
而这次宣誓也是为了告诫新人，在这样的条件下结婚，婚后要继续坚决执行这一政策。虽然这些原则都是由誓言来讲的，听起来有点老套，但如果能做到，夫妻俩就能和睦相处。
在婚姻中，夫妻结合的首要条件是相互忠诚和信任。他们应该互相信任和忠诚。他们不应该互相欺骗或隐瞒什么。如果最基本的诚实守信得不到实现，关系就不会长久。
有些女孩或男孩在交流的过程中，利用欺骗作为维持关系的手段。我相信这种关系也必须是脆弱的，存在于虚构的场景中。
尽管面对困境，人们往往会优先做出对自己有利的决定，不管这个决定是违背人际关系还是含有欺骗性。
当你不能理性或诚实地面对问题时，结果往往是一个谎言加上另一个谎言。一个谎言需要用一千个谎言来弥补。漏洞补得越多，泥就越深，你无法自拔。
而真诚的人，虽然在面对问题的时候无法脱身，但恰恰相反，结果总能落下一颗无愧的心，无愧的人。
第二个重要的条件是夫妻双方应该互相尊重。在这里，我们尊重的不仅是我们的个性，还有我们的信仰、生活习惯和家庭。这一点反映了两个人的三种观点是否一致，在婚姻的道路上能否相互理解、相互支持。
十年前，在去远郊大学城的公交车上，我总能看到一些关于人流无痛和私人整形手术的广告。说白了，他们让你在一时冲动之后有机会再次面对错误。
但我相信会有人来和我争论的。爱是自由的，性的概念已经改变了。女孩可以为她们的行为负责。但我想说的是，即使是在现代社会，保持自爱、守信如玉仍然是一种很好的道德品质。我们反对的是封建的、老套的观念和态度。不是每个人都可以放手，然后通过欺骗和隐瞒自己的过去而结束。
如果你不能像对方要求的那样保持你的身材，你也应该诚实面对。找一个和你有同样想法的人应该不难。
在小袁和阿亮开始交往之前，阿亮一直坚持一站式交往的理念。他希望未来的妻子能够在婚姻的前提下与他保持一致的关系和爱情。而小袁一开始喜欢梁，只是因为他有点老套。与脾气暴躁的同龄人相比，他成熟得多。
但在他们决定恋爱的那天，阿亮突然问小袁一个问题：“你是处女吗？”小袁惊呆了一会儿。”现在谁在乎这个？你不是经过的古人吗？”从左到右想，小袁想把笑话推迟。”我在乎。我希望我未来的妻子和我一样紧密。我希望我未来的妻子和我完完全全地结婚。”
小袁觉得自己以前和男朋友有过恋爱关系，对此不太在意。她是不是处女对她来说不是很重要。但看着阿亮严肃的样子，她不想失去男朋友，所以只能说谎，说自己就像阿亮一样，婚前拒绝做爱。
怕阿亮不相信，她还拿出下面签名的“拒绝婚前性行为”活动由贴吧发起，向阿亮展示不，我已经签了字并证明了这一点，“我没想到，当时无聊的行为变成了我自己撒谎的证据。阿亮看到这双眼睛里闪烁的光芒，仿佛找到了世上最后一块玉，兴奋地和晓媛转了个圈，“我们可以在茫茫人海中找到彼此，我是现在世界上最幸福的人。”。
很长一段时间以来，小袁都忘记了这件事。他认为梁先生以前说的话不过是自欺欺人。但每次小袁坠入爱河，他都会被阿亮推开让她冷静下来。别忘了他的诺言。
小袁只能放弃，但一想到阿亮，如果他知道自己不是处女，他不知道自己会有什么样的态度，但小袁觉得自己和阿亮相爱了，他肯定不会因为这样的事情和他分手，所以他和阿亮和平相处，继续纯洁的爱。
后来，阿亮向小袁求婚时，竟然给了小袁一枚白玉戒指，说她和这块玉一样完美，将来一定会好好珍惜她。此时的小袁满腹是一亮。他被爱迷惑了很长一段时间，没有别的了。
不过，当结婚期临近时，阿亮的婚纱或家装的主色调是白色。她终于意识到阿亮一直在践行他的人生信条，并以此为模板，她总是要求对方和身边的一切。
这时，小袁意识到问题的严重性，不知道是否该告诉阿亮真相。然而，当她看到阿亮喜气洋洋地准备婚礼时，她此时不想给他泼冷水，犹豫着要等到新婚之夜。小袁以前和朋友讨论过这个问题，但被朋友达拉嘲笑，她当晚假装害羞，这肯定会被愚弄。
当晚，气氛刚刚好，阿亮就拿出一条白毛巾铺在床上。他说：这神圣的时刻，他将永远把它作为纪念。说到这里，小袁不得不承认自己不是处女。他以前见过男朋友，以为阿亮会原谅自己和他们多年的关系。
谁知道阿亮吼道：“我们离婚吧。你不干净。我对你来说就像玉一样好，但你一直在欺骗我……”晓媛突然觉得世界在变我不脏。这是正常的交流过程。男女之间没有那么多绝对的东西。”
“你这是没有底线，有过一次欺骗就会有第二次，谁知道你究竟睡了几个男人，你就是不干净了”，小圆怎么也想象不到平日里沉稳的他现在会变成这个样子。
“不洁净的人就是你。这是你肮脏的思想。我们在一起这么久了。你不知道我是什么样的人吗？你居然这样诽谤我。“我诽谤你。一开始谁骗我说他已经签了承诺书？一切都在欺骗我。我最讨厌的是别人欺骗我！”说完，阿亮把小袁推出卧室，关上门。
隔着门，小袁一个人坐在沙发上。半夜，他接到一个梁的短信：“我们离婚吧。我不讨厌你的污秽，但我们的开端是建立在欺骗和谎言之上的。我觉得没必要继续这种关系。我们可以聚在一起好好聚在一起。别把它弄得太难看了。
我不知道你是否看过霍尔曼的沙漠之花。主人公根据自己的经历改编，告诉我们，在索马里，女孩三岁时就被割了包皮。稍有关注相关新闻的人，可能早就知道包皮环切术是一种什么样的酷刑，是对妇女的不人道的摧残。除了高尚的思想文化之外，我认为这是男性主导的社会对女性“守护如玉”要求的最极端体现。
在中国，虽然也有类似的事情发生，但把自己的身体当玉器是值得称赞的道德品质。”《老年残疾人游记》中写道：“但在十个人中，有一两个人必须永远把自己的身体保持得如玉，永不动。”虽然这个社会提倡婚姻和爱情的自由，但没有多少人真正关心他们婚前是否是处女。毕竟，在当今的两性平等时代，我们应该对妇女有更少的要求。但在我看来，小袁和阿亮并没有因此而真正想念对方。
阿亮跟小圆，撇开双方观念的不同，这件事情上，错的是小圆，如果你只是片面的觉得导致他们两个最终离婚是因为阿亮思想古板，行为守旧。那你就大错特错了，因为这件事情，是因为小圆的欺骗才导致两个人最终走向了离婚的结局，因为开始的时候就是个错误。
如果小袁知道阿亮有这种坚持，就能够清楚地说出真实的情况，那么如果他当时选择分手，你可以说阿亮和小袁不和谐，不开朗。但这是因为小元知道阿亮的坚持，却用谎言欺骗他，表明他同意阿亮的行为实践。
所以一开始，小袁故意隐瞒。既然他不同意别人的意见，你为什么要屈服于别人？如果你不同意“守身如玉”的观点，你可以拒绝它，你可以拒绝它，你甚至可以批评它，但你不能欺骗。
恰恰相反，阿亮干得不错。也许他知道自己的坚持在现在的社会里是不合时宜的，所以在他们的恋爱关系开始之前，他告诉小袁自己是什么样的人。
我想这个故事里的两个人不仅被小袁伤害了，还被一个梁伤害了。他这么多年都很快乐，以为找到了合适的人，但他总是生活在欺骗之中。
我们总是习惯于关心一段感情中的弱者，认为女人总是受到伤害的。但这次，我想我们都应该改变这个想法。
现在这个社会上有各种各样的人。我们想伪装自己去获得更多的幸福，我们想欺骗自己去获得不属于我们的幸福。一旦谎言被揭穿，就只有无数的谎言。看似通过欺骗获得的东西，其实就像太阳底下的泡泡。
1984年的七夕，金材大院的技术员顾国祥家，有一个男孩出生了，他被取名为顾铭夕。隔了一年，同样住在金材大院，就住在顾国祥他隔壁的他的好兄弟庞水生他家，有一个女孩出生了。他们曾因为家长们的亲密戏言般的指腹为婚，又因为诸多波折对这口头之约闭口不谈。可命运很是调皮，在所有人认为这是一个幸福的故事时，他把琐碎中的细水流长打碎了，画出个石破天惊的叹号，在所有人为此惋惜的时候，他却又描摹出一篇跌宕起伏的人生画卷。这时候，谁也不知道，兜兜转转，殊途同归。
故事一开始并不是青梅竹马，两小无猜，最初的最初，顾铭夕是整个大院最优秀的别人家的孩子，而庞家的女儿庞倩只是个又矮又胖脾气暴躁的小讨厌鬼。因着父辈的交情顾铭夕总带着坏脾气的庞倩玩，为了她被欺负与别人打架，如果时光一直延续下去，那么顾铭夕可能会成为一个对庞倩很照顾的优秀的哥哥。
但这一切戛然而止，顾铭夕六岁的夏天，一场高压电事故，使故事拐了个弯，走向了不可预知的前方。
他们真正开始亲近起来，不是一开始一方对另一方的照顾，而是后来像朋友一样，成为了彼此生活中不可缺少的一部分。顾铭夕在那场事故中失去了双臂，高度残疾，他不得不开始学会用脚生活，生活中的另一些他无论如何都解决不了的不便，渐渐由庞倩学着解决。两个孩子相互扶持这开始了与以往不一样的新生活，但他们没有想到，这一扶持，就是一生。
顾铭夕的父亲顾国祥是一个大学生，学识渊博，但却同时也是一个自私自利，爱慕虚荣的小人，也许他是一个事业上的成功人士，但他无疑不是一个好父亲，好丈夫。自顾铭夕出事以来，便以他为耻，不愿意让人知道他有这样一个儿子，一门心思想再生一个健全的孩子，甚至在顾铭夕的母亲李涵无法再次怀孕之后，选择了出轨。
无论如何，顾铭夕的生活还要继续，庞水生为他订做了专用的高低桌，从此，他与庞倩的同桌生涯就开始了。
小学的时候，顾国祥还没有放弃让他看起来像个正常人，为他订做了假肢，可那个除了美观一无所用的“机械怪物”完全是个累赘，在庞倩的反对下，顾铭夕鼓起勇气，第一次开始反抗父亲，丢掉了这个浅薄的心理安慰。
初中的时候，由于庞倩长久以来学习的坏习惯，他的成绩一落千丈，倒数的她甚至连进入重点班都是老师为了她方便照顾顾铭夕的网开一面。在顾铭夕为他进行点灯熬油的课外补习以后，他的成绩突飞猛进，但是与此同时，不合情理的成绩提高使他被老师和同学怀疑抄袭和作弊，他还要面对同学们对于她与顾铭夕关系的猜测与起哄玩笑，并且，由于长期跟顾铭夕在一起，他甚至没有一个要好的朋友。这对一个青春期的敏感女生来说仿佛是来自世界的巨大恶意，而这一切都来自于顾铭夕。她下定决心远离顾铭夕，开始自己的生活。而一切也如他所愿，慢慢地，她有了一起逛街的闺蜜，也有了满心崇拜，一腔暗恋倾付的男神谢益，就像一个普通的初中女生一样。
被他抛弃的顾铭夕一个人坐在属于他的特殊座位，变得沉默寡言。就在这时，他的母亲意外流产，他不得不向庞水生一家求助，巨大的恐慌之下，两个孩子又一次依偎在一起，在寒冷的世界中互相取暖。
庞倩喜欢的富二代谢益是一个随心所欲，个性鲜明的少年，但他身上没有属于富家公子的娇纵，做什么都很努力，追逐着自己喜欢的事，多才多艺，是小小的庞倩中心中的王子。他邀请庞倩去上海漫展看他的比赛，于是庞倩排除万难赢得了父母的同意，可临到出发，约好的小伙伴们突然反悔，为了她的愿望，顾铭夕撒了平生第一个谎，怀抱着一个残疾少年对于陌生世界的恐慌，带着他来到了陌生的上海，实现她的愿望。他们两个挤在陌生的招待所，在陌生的城市中，彼此陪伴，度过了一个难挨的夜晚。
因为顾铭夕的残疾，重点高中不愿意收他，他与庞倩再一次来到一个学校，又有了一个新的高低桌。军训时，顾铭夕自我介绍说“我觉得我是一个鸵鸟，不是鸵鸟心态里自欺欺人的鸵鸟，而是像鸵鸟一样，翅膀退化，用腿战斗，是世界上最强大的鸟”庞倩说，“我觉得我是一只螃蟹，因为，我姓庞”令大家没有想到的是，庞倩“螃蟹”这个外号一直伴随着她，顾铭夕却渐渐迷失了自我。
父母因为他的残疾频繁争吵，喜欢的女孩庞倩一直喜欢谢益，健全的，完美的谢益，自己拼尽全力才能保持住年级前三的位置，可未来依然黯淡无光，谢益那种耀眼的，肆意的光芒刺痛了他，他开始迷茫起来，最终开始叛逆。他在重机厂偶然结识了鲨鱼哥和生蚝蛤蜊，翘掉了画画课，开始打游戏。庞倩在谢益的帮助下找到了他，在鲨鱼哥的劝说下，他终于意识到，自己的特殊注定了要比其他人付出更多的努力才能得到同等甚至远远不如的结果，一旦放弃，结局将会更加可怕。
庞庞为他举办了生日会，他又回到了集体，孤单的感觉褪去。不久后的文艺汇演上，谢益与年级第一的肖女神一起小提琴合奏，并因为肖郁静的特立独行，与众不同，喜欢上了她，感情经年之久。虽然，这是一个优秀的节目，但是顾铭夕的眼光一直都停留在他的螃蟹**并不怎么齐的群舞上，他为她着迷。可他的螃蟹**实在是一个迟钝的人，谁都知道顾铭夕喜欢庞倩，她不知道，谁都知道谢益喜欢肖郁静，她也不知道。终于，她发现了，他陪着她在高三的一个下午翘课了，没有解释，没有留言，两个人在儿童乐园疯玩了一整天，在这个闷热的下午，一直被深深隐藏的感情跳出了胸膛，他轻轻的亲吻了他的螃蟹**。
她与他约定，高考后在谈，到时候一起去上海。可是，顾铭夕的父母的婚姻也终于走向了终结。李涵认为庞倩根本不喜欢他，她只是一直把他当个哥哥，他们约定，如果庞倩答应他的交往，就同意他去上海，否则，他就要和李涵一起去z城的b大。庞倩没有看到他的纸条，苦等以后，他选择了放弃，于是不告而别。
上大学的顾铭夕学着不喜欢的计算机，没有朋友，被特殊对待，被李涵的弟弟李牧一家欺负，父亲顾国祥有了新家庭，有了健全的女儿。雪上加霜的是，李涵被查出癌症，他不得不办理休学，四处奔波。绝望下他找到了父亲，可是眼中只有女儿的父亲再次让他失望。旅途中，他去上海找了庞倩。庞倩一直等着他，哪怕他总是联系不上，哪怕他不告而别，哪怕她有了追求者，有了丰富的大学生活。他们在上海一起游东方明珠，看**，亲吻，约好了明天再见，然后，顾铭夕再一次不告而别。他背负了太多。
他开始在天桥下卖画为生，却偶遇了油画大师徐双华，得到他的赏识，被收为弟子，介绍了绘本的工作。上天不善待这个少年，就在一切刚有好转的时候，李涵去世了。他来到了温暖的三亚，选择当一个美术老师。
几年后，庞倩成了国际投行的白领，过着时尚白领的小资又繁忙的生活，可她还是再找一个顾铭夕的傻瓜，她曾跟谢益去z城遍寻她的少年的踪迹，知道了他发生的事，可却真的丢了他。
还好，顾铭夕的绘本《我的螃蟹**》在市场大火，在谢益的帮助下，找到了顾铭夕的责任编辑姜淇，多年后，她又找到了他。
知道了彼此的等待，没有什么能阻止他们在一起，为了实现教书育人的梦想，顾铭夕决定以28岁之龄再次参加高考，庞倩也辞掉工作一起考研。一切都开始变好了，高考后的一场演唱会，他向她求婚，她哭了。亲爱的螃蟹**，我们曾指腹为婚，有两次不告而别，我们以为丢了彼此，可兜兜转转，我终究跪在这里，对你说，我爱你，嫁给我，静静等着你对我说，好。于是，一切还刚刚好，谁都没有迟到。
刚好够浪漫，刚好够幸福。
影片开场，黎耀辉先生（摄影指导）用一个带着同期声的长镜头干净利落就完成了影片的隐喻，随着宣传房地产开发的敞亮喇叭声，我们的目光落在尘土飞扬的某个东北小镇上，同样，我们的目光落在尘土飞扬的今日中国身上。
中国内地在新世纪开始，开始了一轮举世瞩目的现代化进程，也是城市化的进程，北京、上海、广州、深圳、杭州、成都……长三角、珠三角、环渤海、长株潭、大武汉……城市都在大兴土木，狂歌飚进，似乎一夜之间都想一跃成为国际化大都市，东北当然也不会甘为人后，尤其在政府推行“复兴东北”计划之后，曾经辉煌过的东北人，雄心勃勃，在商品经济的催化下，国营企业改组的改组，重建的重建，剩下的残羹剩水也足让兴起的众多地方势力趋之如骛，中小型的矿产、中小型的房产开放商，遍地开花，从市县到乡镇，只要手中执掌了一丝权力的人都会疯狂撕咬这一块肥肉，至于公平、正义、秩序、道德，通通抛之脑后，这就是《HELLO 树先生》的时代注脚，树先生悲惨的宿命是以与在时代抗争中展开。
树先生只是一个普通的东北青年，他勤劳、善良、正直、爱讲义气，对生活充满希望，唯一生活中的一丝阴霾就是：在他童年时期，亲眼目睹了父亲把生活作风开放而犯流氓罪的大哥失手吊死在树上，父亲因而郁郁而终。他的潜意识里一直对这个事件保留了自己的看法，那就是大哥根本犯不着白白送死，只是整个时代的环境使然。1980年代，中国上下充满了严刑峻法的气息，一个今日看来两情相悦的“上床事件”就能演化成流氓罪，不是枪毙就是劳教，遵循古老传统的东北人又好面子，断不能容忍这等败坏门风的行径。大哥的死，让树先生心里种下了对自由的向往，对威权的痛恨与鄙视的种子，也酿成了后来他的悲惨遭遇。
树先生长期从事电焊工作，辛苦的劳作使他视力日渐低下，一次意外事件中，树先生灼坏了眼睛，包扎后基本只能辨清事物轮廓，曾经的东家便将他一脚踢开，树先生只好在接过象征性的工伤赔偿——2000元，又在弟弟鄙视的眼光中接下了施与性的1000元，这就是他忙碌多年以后唯一一点的经济依靠。流离失所的树先生四处揽活无着，在从小相处大的伙伴圈里显得更为卑微，喝酒被强灌，好友结婚席上被羞辱，只因对方是村长的亲戚，执掌着村里所办的集体经济的人事大权，就要被迫跪下为曾经说过的实话道歉。“你以为你是什么人，不就是仗着是村长的亲戚得瑟么？”（台词大意），树先生心直口快，骨子里流淌着和死去的大哥一样自由奔放的血液，在村长和他周围的利益群体蚕食着村里的权益，强行帮一个矿业集团征用村子的土地的时候，树先生一语中的，道出了乡亲们久藏于心的大实话，但在经济利益和威权之下，树先生不但没有人响应，反而被羞辱后还要赔礼，曾经想找个村里所办工厂的活儿干干，这下也只能不了了之，被迫出走长春，去投靠童年最相好的朋友。这是影片交代的第一个撕裂：树先生与集体的撕裂，也是跟权贵们及其附从在之后庸众们的撕裂。
树先生到省城长春之前，在好友的面包车上偶遇一聋哑女孩，女孩的美丽让他心颤不已，平时矜持的他也顾不得面子，乞脸尾随着去县城，一路神魂颠倒，这一段是整个影片中让我为之沉迷的一抹亮色，东北那些口水歌曲在这段里不可思议的应景，树先生的恋爱让观众同喜同欢，为之揪心不已。在这段故事里，王宝强开始发挥自己蕴藏已久的演技，把一个强烈自卑的、同时又心里跳动着欢快的恋爱火焰的东北农村大龄青年心路展现得淋漓尽致。
树先生一厢情愿去第一次相亲时，因为彼此的残障造成沟通的不便，女孩婉约的拒绝了树先生。失意之下，树先生决定去长春谋个生路，同时攒一笔钱预备结婚。来到童年好友开设的学校，树先生发现都市的生活也没有他想象中美好，好友嫌弃他没文化，爱到处转悠，同时又摆谱，让树先生干着下等的杂活，同时，在树先生心目中能干上进的好友私下里居然也有沾花惹草的毛病，偶像的倒塌和一个个现实的破灭让树先生灰心丧气，同时，他开始出现幻觉，那个严峻的老爸又出现了，童年的心魔和现实的反差，让他孤独寂寞，在大都市里倍加想念聋哑女孩，在一次次短信传情的过程中，同样孤独寂寞的聋哑女孩敞开了心怀，接纳了树先生。他决定返乡求婚，告别都市生涯，只是影片给予观众暗示的第二个撕裂，树先生和梦想及友情、都市生活的撕裂。在这段影片里，中国人传递情愫的短信段子情结让现场观影观众大笑不已，编剧用雅俗共赏的手法交代了两颗纯朴的相爱之心，是影片中台词调动观众兴奋点最优秀的段落。
初尝恋爱甜蜜的树先生急于成婚，找着已经在县城上班的弟弟求助，希望能够找一辆皇冠车当做婚车，婚礼时好充充面子。可惜，从小不怎么搭调的弟弟早就成了陌路人，这个青年，因为在县城里给有钱的企业主开车，眼界里早就容不下哥哥这个憨憨厚厚的农村人，他一心想摆脱农村，接着母亲去村子开发的新城过日子，做一个有头脸的城里人，他反对哥哥树先生在农村结婚，因为结婚后，老哥就在农村扎根了，母亲肯定要跟着树先生一起过活，这势必影响到他想卖农村老宅，搬去新城的计划。于是他表面应诺，在结婚前一晚却只借了一个帕萨特给哥哥。树先生在激怒和虚荣的驱动之下，和弟弟打作一团，可惜，他不是年富力壮弟弟的对手，在结婚前夕，他的脸被打肿，他的尊严完全被抛掷在地，他的心在巨痛，失落的树先生开始想念哥哥那种自由自在和舍我其谁的彪悍气息，这是影片暗喻的第三个撕裂，树先生和亲情的撕裂，死去的哥哥和活着的弟弟是如此的不同，让树先生开始陷入崩溃的边缘，半痴半呆，这段影片，在观众以为树先生从此过上幸福生活的时刻，急转直下，埋下了阴霾的伏笔，让观众久久揪心。
婚礼当天，树先生已经陷入半疯状态，他怀抱着新娘想逃避这个世俗的世界，可惜，漭漭大地，已经无他插足的余地，在东北农村荒野的狂漠中，他和新娘被众多好友围拥嬉戏，但树先生的茫然则展现了他与这个世界格格不入，周围的嬉笑声更呈现了树先生与世俗背离而去的戏剧张力，影片这段仿佛在向十年前陈果导演的《榴莲飘飘》致敬，同是被时代压抑的人，在世间已无一片净土的境况中，他们只能退居内心，坚守自己的最后立场。新娘在众人的调戏中，羞而既愤，在洞房夜把所受的屈辱感加倍奉还给了树先生，女上男下的体位，新娘的嘶叫，把这个社会残留给树先生的最后一丝温暖也给带走。树先生，这个可怜的普通东北青年，因为善良和老实，连爱情都守不住，他只能撕裂自己的内心，他只能变疯，他只能用谎言和谶言对抗命运，最后，完全的疯了。王宝强在这里用茫然和疯癫的演技生动诠释了树先生这一内心的转变，堪可比拟黄渤在《斗牛》里的单人秀。
中国历史上大凡道德沦丧、礼崩乐坏、人心不古的时代，就会出现智者和先知，古如屈原、孔子、近如魏源、胡适。于是树先生也就成了这样一个寓言式的人物，他无力抵抗时代，只得用东北民众信奉的古老民间迷信来劝归乡亲，用玉帝和狐仙吓唬着权贵们和帮闲们，曾经让他跪过的村长亲戚也得跪还给他。绝妙的讽刺，中国人不畏生前作孽，只怕玉帝和狐仙索命，只怕阴间地狱里的小鬼阎王，所有的信仰到了这里，也只能在利益和现实面前望之却步，只能用死来吓唬自作孽不可活的各类人物。但即使成为“半仙”，树先生依旧无力挽回好友小庄的生命，正如他在影片里独白说的;“小庄就像当年的我哥”,可惜，这等自由奔放，善良可爱的灵魂都沦为中国激进现代进程化中的殉葬品，只有在幻觉和美梦中，他们才会唱起歌，跳起舞，为生命的奔放嘹亮放唱。震撼我的一幕是人人奔向矿山，天空和整个背景变成红色，每个人的面上的狂躁之色令人心悸，树先生依靠在天地之间唯一的一棵枯树上，目光里透露出的何止是冷漠，简直是绝望，影片在这里达到高潮，其中的寓意不言而明。人类的贪婪，对自然的好不敬畏，在这里得到了原始的还原。最嘲讽的是树先生在小庄死后，心无寄托，也逐渐沦为了众多权贵依赖的工具，什么时候矿山开业，也得来行贿这位“半仙”面对日渐挖空的矿山，“半仙”口出狂言，要用煤矸石造原子弹，从“先知”到“半仙”，树先生原来也经不过权和利的捧场，何其荒谬。至于树先生可爱的聋哑妻子，怀着大肚子走在东北的平原一隅上，蒙太奇闪过，原来也只是树先生新的幻想，他已经没有“父亲”和“兄弟”了，只有妻子归来、延续后代的白日梦支撑他在这个被黑暗笼盖的大地上行走，逐渐老去。
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）