与做菜有关的电视剧是什么

1、花间提壶方大厨

《花间提壶方大厨》是根据耳雅同名小说改编的美食题材古装喜剧，由李小江执导，蒋佳恩、雷牧、常铖、胡琨、李晓红和朱佳希等联袂主演。

该剧讲述了厨艺高超的方一勺代替大才女嫁给恶名昭彰的知府少爷沈勇，由此展开了一系列啼笑皆非的故事。

2、美人私房菜

《美人私房菜》由浙江航美光影影视制作有限公司出品的古装剧，该剧梁辛全执导，郑爽、马天宇、蒋毅、白雨、吴其江、苑琼丹等主演。

该剧讲述了宋朝时期拥有皇家血统的宋玉蝶流落民间，跟着五嫂在民间长大，并得五嫂祖传御厨技艺，成为闻名江南的名厨的故事

3、食神

《食神》，是由陈浩威执导的历史题材喜剧电视剧，王仁甫、吴佩慈等主演。该片改编自周星驰主演的**《食神》，讲述了好斗性格的杨桐与史提争夺食神的故事。该剧仍以喜剧风格为主，不会简单阐述‘得而复失，失而复得’的道理，会比**更注重剖析与反思人性。”

电视剧中会大量增加“食神”史提未成名前的坎坷经历，将一个当代食神的生死沉浮用更为丰富的艺术手法完整地展现给观众。

4、大长垣

《大长垣》，又名《厨王》，是由张子恩执导的作品，王学兵参加演出。昌远文化公司投资拍摄的电视剧《大长垣》，是近年来河南省本土生产的为数不多的有较强可视性的电视剧作之一。从剧本的创作、题材的选择，以及导演和演员的阵容，都可谓是具备了一定的实力和水平。

5、满汉全席

《满汉全席》是由李翰韬执导，徐峥、张庭、汪芫，张铁林等主演的电视剧，2004年10月22日于台湾东森戏剧台播出。该剧围绕“满汉全席”这一美食经典的传奇来历，讲述创始人张东官由布衣草民成为一代厨艺宗师的传奇故事。

新乡市卫滨区中同路。长垣县位于河南省新乡市东部，在该地的喜来登广告（印字锦旗店）内可以制作锦旗，位于河南省新乡市卫滨区中同路。而锦旗是一种荣誉是人民群众对公安工作的褒奖，多作为奖品或表示谢意的纪念品。

1大浪口古镇AAA

1项建议

大浪口古镇

大浪口古镇位于赵迪镇以北45公里的大浪口村，县道桑威公路穿村而过。年，省住房和城乡建设厅命名为河南省传统村落，年，被评为国家AAA级旅游景区。大浪口，原名黄河渡口，是明朝永乐年间洪洞县人居住的地方。因渡口波涛汹涌，故名大浪口。民国时期，在以大浪口为首的十三个村落建立了大浪口古村(今大浪口坑塘)。东西南北四个寨门，各有两门大炮。村里有72口井、84座寺庙、99座土楼，有黄酒、米醋等传统酿造工艺。1960年，由于黄河泛滥，村民们被迫搬迁到老寨周边地区。历经社会动荡和风雨，该村仍保留了300余亩古荷塘、20余座豫北传统四合院、修缮完好的土坯房，整体上保留了传统村落的基本风貌和特色。2015年11月，赵迪镇人市政府成立了由党委书记任组长的大浪口乡村旅游项目领导小组，并成立了乡村旅游办公室，负责项目的规划和建设。同月，镇政府由大浪口村两委合编《大浪口休闲旅游度假村概念性详细规划》、《古民居村落景观规划》。在项目实施过程中，村支书朱芷莹因过度劳累去世。在镇党委的号召下，在外创业成功的朱志兴回村当起了村党支部书记，成立了河南大浪口建设发展有限公司，2016年以来，他已率先投资1460万元

2第8周，长垣镇AAA

建议2

长垣齐星8小镇

长垣周8镇位于河南省长垣县浦北区崇礼路西段。长园第八周小镇是一个适合3-15岁儿童的角色扮演主题乐园。位于浦北防腐建材博览会东区，营业面积13000多平方米，总投资15亿元，是国内最大的儿童主题公园中国周日的社交角色扮演。长园周8小镇有50多个体验馆，涵盖8个社交领域，70多个角色扮演。他们充满童趣，真实体验，孩子在这里也能享受到做大人的滋味。长垣周8镇总取创新社会教育，关注下一代成长为己任，致力于社会教育模式的新探索；为对未来负责的孩子创造一个体验梦想的世界。

3河南骆驼医史馆AAA级

建议3

河南拓人医学历史博物馆

由拓仁集团于2010年创办的河南拓仁医史馆，于2015年3月正式对外开放。是独立的、非营利性的民办非企业单位，于2015年3月取得正式登记证书。博物馆下设医学史博物馆、中国-博物馆、中国护理史博物馆、医学专馆、中国医疗卫生发展史博物馆、血液净化史博物馆、企业文化中心七个分馆。展厅总面积6000平方米，展品近2万件。旨在挖掘、抢救和保护中国发展过程中的物证和史料弘扬博大精深的医学文化，努力使其成为中国医学培训、医学教育和医学行业交流的平台。是科技第一生产力，创新是发展的第一动力。目前，骆驼人s-；创新奖与骆驼人s护理创新奖纷纷设立。作为本次创新项目的主办方，医学博物馆将继续发挥其作为医学培训、教育和交流平台的作用，大力推动创新项目的健康发展。在未来，拓仁医疗器械科技创新奖将以医学博物馆为载体，

中国饮食文化博物馆是中国第一个以饮食文化为主题的博物馆。该馆位于长垣市食品博览园内，于2012年12月底建成开馆。博物馆里展出了240多件文物。中国烹饪文化博物馆的建设不仅填补了中国烹饪文化主题博物馆的空白，而且在长垣文化事业和烹饪产业史上具有里程碑意义。总投资5000万元，是中国中国大陆首家以烹饪文化为主题的博物馆，总面积5400平方米，占据文化中心南半部一、二、三层。分为五个展厅。第一展厅：饮食文化历史发展馆；第二展厅：烹饪文化的味道艺术馆；3号馆：烹饪文化科学馆；第四展厅：饮食文化宴会艺术厅；5号馆：烹饪文化大师馆。馆内展览以烹饪历史为主线，运用声、光、电、三维动画、视频播放、电子互动等高科技手段，向人们展示中国的博大精深通过场景还原、文物展示、艺术展示和多媒体演绎，展现美国的饮食文化。背景长垣自古以来就是一个厨师，以厨师众多，技艺精湛而闻名。早在北宋时期，就有宫廷菜、官府菜、市井菜、庙堂菜、民间菜五大体系，在烹饪史上独树一帜。如今，长垣的厨师遍布全球，烹饪产业已经成为长垣的重要支柱产业的经济发展。2003年，中国烹饪协会正式命名长垣为中国厨师之乡。获得

5黄河滩区生态旅游区

建议5

黄河滩地生态旅游区

黄河滩地生态旅游区-位于挠力镇，占地48万亩，建筑面积5万平方米。黄河以东，与山东省隔河相望，黄河大堤以西。建有水坝的民族风情园56个，有乡村度假村、传统农业博物馆、农资超市区、私家花园区、百菜园、百家园、百花园、中草药园、牧场区、人工湖等。黄河两岸沙滩辽阔，一望无际，水草丰美，空气清新。夏秋时节，植物繁茂葱郁，流动如在大草原。初晴雨后，天空晴朗，蛙鸣虫鸣，听听天籁之音，让你觉得有趣。河上泛舟，蔚为壮观，心胸开阔，自东向西流淌，或由北向南蜿蜒。它真是一河两岸，可以抬头看两省。人们来这里休闲、观光、度假、之桃感悟、修身养性，或抒发情怀，欣赏无与伦比的田园风光，投入大自然的怀抱。他们不仅可以领略黄河的风土人情，还可以领略它的文化。

6长垣黄河水利风景区

6项建议

长垣黄河水利风景区

长垣黄河水利风景区位于河南省长垣县。主要依托黄河自然风貌、堤防及淤背区、控导工程、黄河水闸、天然燕文运河及其营造的自然生态景观，以及广大滩区水环境、黄调引水及生态水系工程、国家鸟类湿地自然保护区、乡村风光资源及相关历史文化古迹。它的规划建设面积为189平方公里，是一个天然的江湖风景区。景区的建设将整合休闲观光、乡村度假、科普教育、娱乐健身、文化体验等多种功能，最终形成两河四堤，彩色林带，一园多区，百里菜花。长垣黄河水利风景区的开发建设将在移民安置、长垣黄河滩区综合治理开发、防洪抢险、水利建设等方面发挥巨大作用

首先，我们从多个来源收集数据，以衡量冠状病毒疾病爆发期间的投资者情绪、区域防疫能力和复工能力。然后通过查看约260万互联网论坛帖子的文字，利用从高德地图获取的人均医院建筑数量实时数据，投资方的情绪是有分寸的。为了评估投资者对公共治理能力信息的敏感性，我们估计上市公司的能力地区可以预测投资者情绪。最后，我们估计投资者的影响情绪和防疫能力，以及春节后第一周复工对股票收益的影响。此外，我们还从企业规模、企业类型(成长性或价值)和当地数字基础设施的实力等方面进一步分析了这些机制。我们的主要研究成果如下：首先，投资者情绪受一个地区防止疫情扩散能力的影响，但对该地区复工能力不敏感。其次，在这个流行期，投资者情绪水平提高，他们确保工作恢复的能力增强，这些都表明股市回报率会提高。而地区防疫能力对企业股票收益率没有显著影响。

1长垣旅游团价格查询官网

河南省文明办名单龚长水

郑州志愿者周慧玲雷锋老年小组

郑州市二七区大学路街道康桥花城社区志愿服务队志愿者王娟娟

郑州市中原区建设路街道冯志愿服务队志愿者

郑州师范大学学雷锋志愿服务队志愿者张莉

开封市志愿者协会副会长王建凯

国家税务局开封市祥符区税务局志愿者服务队志愿者衡哲中华民国

洛阳新区负责人孙春光退伍军人志愿者协会

洛阳市公安局学雷锋志愿服务队志愿者高霞

洛阳妇女志愿者何栓刚环保宣传小组

平顶山市红十字志愿服务队志愿者李永恒

平顶山市志愿者协会志愿者曲存祥

安阳市文峰区大寺前社区志愿服务站站长郭

鹤壁市淇滨区志愿服务联合会志愿者孔祥伟

新乡市卫辉市桂花树爱心志愿服务队队长黄增斌

新乡市长春蓝天救援队队长张东祥

焦作市山阳区一心街道东乡好母亲工作站负责人章昊

2长垣旅游公司

河南省五年一贯制学校排名如下：

1永城职业学院

2郑州幼儿师范学院

3河南水利环境职业学院

4南阳职业学院

5河南农业职业学院

6河南工业和信息技术职业学院

7商丘大学

8鹤壁职业技术学院

9许昌职业技术学院

10漯河职业技术学院

11商丘职业技术学院

12周口职业技术学院

13济源职业技术学院

14新乡职业技术学院

15河南工业职业技术学院

16郑州科技学院

17郑州工业应用技术学院

18商丘理工学院

9平顶山职业技术学院

20濮阳职业技术学院

21驻马店职业技术学院

20河南质量工程职业学院

23三门峡职业技术学院

24信阳职业技术学院

5焦作大学

26郑州工业安全职业学院

27嵩山少林武术职业学院

28河南工贸职业学院

29郑州财税职业学院

30开封文化艺术职业学院

31信阳涉外职业技术学院

32许昌电气职业学院

30长垣烹饪职业技术学院

34鹤壁汽车工程职业学院

35郑州旅游职业学院

36安阳学院

37焦作工贸职业学院

3长垣市旅游局

，不准入内。

王家滩湿地公园位于河南省长垣市西南部，面积892亩，水面面积430亩，蓄水量129万立方米，园林绿化和园林建设面积462亩。公园围绕水域空间，建设城市南郊最大的农村蓄水湖。公园结合长垣市旅游规划，因地制宜，通过植树、绿化、造景，营造生态环境、景观环境、人文环境。

王家滩湿地公园开园后，将提升全市水利生态效应，系统修复水生态，促进区域旅游业发展，促进城市双修，助力乡村振兴。

4长垣旅游团价格查询官网网址

热汤的做法

材料：猪肉200克、黑胡椒10克、粉丝300克、粉丝150克、鸡蛋2个、十三香5克、大骨汤适量。

1将肉切成细条，加盐和少量十三香，拌匀。腌制10分钟后，加入粉丝、鸡蛋和适量的水。粉条和鸡蛋在一起容易结成一团，要用手使劲揉，搅拌均匀。唐不要用太多的水，以确保肉和粉丝能够形成粘糊糊的一团；

2向锅中加入水，直到水沸腾，用mea将水放入锅中

长垣市位于河南省东北部，东与山东省菏泽市东明县隔黄河相望，南与开封市兰考县接壤，西与封丘县市接壤，北与安阳市滑县、濮阳市濮阳县接壤，总面积1051平方公里。

2长垣市行政区划类别

长垣市行政区划为县级市，由河南省和新乡市(地级市)管理。河南省和新乡市都是长垣市的上一级行政单位。

3长垣市行政区划

长垣市辖5个街道、11个镇、2个乡，分别是浦东街道、浦西街道、南浦街道、浦北街道、魏庄街道、挠力镇、丁栾镇、范翔镇、常存镇、赵迪镇、孟岗镇、满村镇、张三寨镇、苗寨镇、方立镇、贾赦镇、芦岗乡。长垣市政府位于浦西街道人民路368号。

4长垣市自然资源

长垣市的动物主要有鸭、鹅、羊、白条等。植物主要有：桃、杏、菊、夹竹桃等。

5结论。

长垣市隶属于河南省新乡市。长垣市是河南省直属县级市，由新乡市(地级市)管理。也是河南省重要的县城之一。

扩展知识：长垣市气候属于暖温带大陆性季风气候，境内主要旅游景点有通塔寺、如意园、论语公园等。

(1)通塔寺，位于河南省新乡市长垣市内环路东150m。通塔寺原名妙法寺。由于寺内有一座铜塔，世人逐渐称妙法寺为铜塔寺。

(2)如意花园，位于河南省新乡市长垣县蒲西街9号。公园是以植物景观为特色，集文化展示、休息娱乐、健身游憩等功能于一体的综合性公园。

(3)论语公园位于河南省新乡市长垣市景荣路与敬贤大道交叉口。公园占地1047亩，全园分为文化展示区、生态景观欣赏区、溪流游憩区、植物群落欣赏区五大功能区。

5长垣旅游

号

华政集团公司总部位于《论语思想》发源地河南省长垣市。分店位于北京亚运村。注册资本1亿元。目前管理人员200多人，外籍管理人员60多人。拥有一支懂施工、会运营、会管理的优秀团队。

华政集团公司是一家以工程建设为主的国际化多元化经营企业。经营范围包括：工程建设、国内外贸易、装备制造、国际劳务等。国内外有六家独立公司。

6长垣旅游团电话号码

食材：猪肉200g，黑胡椒10g，粉丝300g，粉条150g，鸡蛋2个，十三香5g，大骨汤适量。

长垣白胡辣汤的做法：

1将肉切成细条，加盐和少量十三香，拌匀。腌制10分钟后，加入粉丝、鸡蛋和适量的水。粉条和鸡蛋在一起容易结成一团，要用手使劲揉，搅拌均匀。唐不要用太多的水，以确保肉和粉丝能够形成粘糊糊的一团；

2锅内加水至沸腾，用手球直径5cm的肉球放入锅内，待粉条略透明后，用漏勺捞出，放入事先准备好的冷水中冷却备用；

3将准备好的大骨汤倒入锅中。粉丝要提前半小时用开水焯一下，然后沥干，放锅里煮。加入黑胡椒粉、花椒粉、红糖、姜粉，煮5分钟。粉条和汤有点粘。

4倒入粉红色的酥肉，煮20分钟，出锅前加少许酱油，长垣白热汤就完成了。

7长垣旅游团价格查询官网电话

K1678次已于2017年停运。目前长垣没有直达泰山的列车。从长垣到兖州到泰山785元起，硬座325元，兖州到泰山硬座145元，硬卧605元

颜回：（前521～前481年）据说因病死而死,春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 陋巷简居 颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。 “陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政），至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年（公元前 538 年），叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。”（《左传·昭公十二年》）事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。 阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。季平子死，季孙斯（桓子）立，阳虎已是季氏三世“元老”。在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。阳虎要求以鲁国之宝玉“玙璠”为季平子敛尸，仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时，代国君行祭时所配，今定公已立，不能再用。阳虎便勾结费宰公山不狃，想联合驱逐仲梁怀。公山不狃初时并不以为意，后因仲梁怀对其不敬重，才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事，并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟），驱逐了仲梁怀。冬十月，阳虎杀公何藐（季孙氏族人），与季桓子在稷门内设立盟誓，举行大规模诅咒，驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿），彻底清除异己势力，完全控制了季氏家族。鲁定公八年（公元前 502 年），阳虎想灭掉“三桓”，让季寤代替季氏，让叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟孙氏。阳虎借冬祭的机会起事，事败，逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关，据两地反叛。 鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。 师从孔子 颜回“年十三，人孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。 颜回刚人孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路日：‘同同之鸟。'颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？ 颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深人观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'” 颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”（《论衡·讲瑞》） 颜回求学期间，曾于鲁定公八年（公元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。 鲁定公七年（公元前 503 年）时，颜回西游至卫，由卫至宋。《说苑·敬慎》载：“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？”，《孔子家语》、《庄子》两书对颜回将西游也有记载，只是文字略有不同。 颜回西游的目的，主要是去宋国向戴氏求婚。据颜景琴著《颜子评传》考证，颜回途经卫国，是因为其本家颜浊邹在卫国。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响，为卫国贤大夫，而且家资丰厚，后来孔子周游列国，初到卫国时，就住在他家中。颜子到卫国并不是他最终的目的地。按《家语》说，应是经卫而到宋国去。若颜子直接由鲁国到宋国去，便不能说“颜子将西游”，因为宋国在鲁国的西南方，而不是在西方。颜子到宋国去的目的，很可能与其婚姻有关。颜子之所以先到卫国而后到宋国，看来颜浊邹在其间充当了月老的角色，故颜子以到卫国去游学为由，而实际上是请颜浊邹一同前往宋国。 颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。 关于颜回婚配的年龄，学术界尚有不同的说法。一说三十岁娶戴氏。但据《周礼·地官》曰：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上皆书年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”意思是说，媒人掌管天下万民男女结合为夫妇的事，一般是在男孩或女孩满三个月之后就登记在册。如果男满三十岁，女满二十岁还没婚配，则由官媒作主令其嫁、娶某人，个人与家长便失去了选择的自由。春秋时期战乱频繁，为争霸天下，各诸侯国大都把《周礼》规定的最高嫁娶年龄界限向前提，以便迅速繁衍人口。到颜回所处的春秋末期，越国已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母。”孔子是十九岁娶亓官氏的，颜回晚一年，应是二十岁婚配，而不是三十岁。 颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁。 随师周游 颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国。 鲁定公十三年（公元前 497 年），孔子“堕三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能，便离开鲁国，开始周游列国。 颜回与子路随孔子进入卫国后，二人先至卫都帝丘（在今河南濮阳西南）颜浊邹家。颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，子路则是颜浊邹的妹夫，彼此一向有往来。颜回与子路告知孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君。 颜浊邹答应二人的请求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。经颜浊邹、莲伯玉（孔子弟子）等人的推荐，卫灵公接见了孔子及颜回一行，并按孔子在鲁国所得年傣给粟六万，于是他们从颜浊邹家搬出自立馆舍居住。颜回随孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。不料途经匡地（今河南长垣县境）时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。 孔子等匆忙离开卫都帝丘时，颜回暂时留在颜浊邹家，以便观察卫国的动向。卫灵公调查清楚孔子一行到卫国来并不是鲁国派来的，于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏，请颜回传话，恳请孔子回帝丘。 颜回至匡，见到了被围困的孔子等人。孔子动情地说：“吾以女为死矣。”颜回恭敬地回答道：“子在，回何敢死。”（《论语·先进》）颜回汇报了卫国无意加害夫子的实情，并转达了卫灵公恳请夫子回帝丘，以及卫灵公将在城外恭候夫子，以谢不恭之罪的话。 颜回随孔子重回帝丘，途经蒲邑，又遭到蒲人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。 孔子重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇，但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出考察古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。 鲁定公十五年（公元前 495 年）春，颜回随孔子离开卫国，向东南行数百里到达曹国，在曹国稍作逗留，于夏天到达宋国。孔子夫人亓官氏是宋国人，颜回的夫人也是宋国人，且宋国又是孔子祖籍，他们在感情上觉得比其他国家亲近些，所以到达宋国后便去求见宋君。宋君向孔子讨教治国之策，孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道。宋君听后却表示：你的主张是对的，但我不能，我做不到（见《说苑·政理》）。宋君的态度使孔子一行十分失望，便离开宋国赴郑国。 颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩，考察了乡校，拜祭了子产。在位的郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，相传是舜的后裔，国都宛丘（在今河南淮阳）。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次人陈。此时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会。 鲁哀公四年至六年（公元前 491 一前 489 年）这段时间里，颜回在随孔子到楚国去的过程中，曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世家》载：楚王听说孔子一行在陈蔡之间，就派人去聘请孔子。消息传到陈、蔡，两国大夫深恐孔子人楚对己不利，便派兵拦截。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵的意图，为躲避军兵的袭扰，他们只好在旷野中行进，不料陷人了绝粮的境地。“孔子知弟子有 J 温心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子贡人见。孔子曰：‘赐，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？'孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！'子贡出，颜回人见。孔子曰：‘回，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”，这段记载，主要是说：为了坚定弟子们的信念，孔子把弟子们叫到身旁，对他们说：《诗》里说：“不是老虎，不是犀牛，徘徊在旷野，是何缘由？”我的主张不对吗？为什么受困在这里？子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。孔子对子路、子贡的回答不满意，他说：伯夷、叔齐是仁者吧，却饿死首阳山。这说明仁智的人也会不遇时而遭厄运。至于降低标准，迎合世俗，实际是放弃理想，更要不得。孔子问颜回如何理解。颜回说：老师的主张是伟大的，别人不接受，那是他们的责任。如果我们的“道”没有修好，这是我们的耻辱；我们的“道”已经完善而不被采纳，那是各国掌权者的耻辱。正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论，很是高兴，说：好样的，颜氏之子，如果将来你发了财，我愿替你当管家。 颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭进来，我将祭奠先人。颜回对夫子说：刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：我相信颜回不是从今天开始的。从此以后，大家更加信赖颜回。 鲁哀公七年（公元前 488 年），颜回随孔子离开负函，经陈、仪、蒲回到卫国帝丘。鲁哀公十一年（公元前 484 年），颜回三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游。 回归鲁国 颜回重归鲁国，已年近不惑，其故居陋巷虽然依旧，但父母均已年迈，家庭重担理应落在他的肩上。这就使颜回必须有一份较固定的收人维持家计。 颜回在孔门中，是最有条件继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所在。孔子在不能入士做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入士则入士，不能入士则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。所以颜回在未入士为官的情况下，设坛讲学实属必然。 颜子生活的时代，由于文化下移，私学日多，没落贵族子弟及自由民都把私学视为步人官场的途径之一，就连当权贵族也有把子女送人私学的，如鲁大夫孟嘻子令孟懿子及南宫敬叔师事孔子。颜回作为孔门弟子之冠，当时欲求其为师的人也不在少数，这从当时有名望、有地位的人常常向颜回请教一事即可得知。如仲孙何忌请教颜回：“一言而有益于仁智，可得闻乎？”颜回以“豫”、“恕”告之（《孔子家语·颜回》）。叔孙武叔多攻击别人的过失，他求教颜回时，颜回引用孔子的话告诫叔孙武叔，并说：“君子攻其恶，无攻人之恶。”（《礼记·檀弓下》） 颜回讲学所用教材，不外《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。只是他对《易》接触较早，研究较深人，“颜渊弱冠，而与仲尼言《易》。”（《法言·问神》东晋李轨注）在教学实践中，颜回对《易》的讲解较深透些，这对其弟子参悟古代辩证法是有帮助的。 归鲁之后，颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。颜回死后，孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》。 颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派—颜氏之儒。 《韩非子·显学》指出：自孔子死后，儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒，是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派。 颜氏之儒主要特点有三。 一、重于立德。颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”颜回的不朽，在于其重立德，后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。 二、认同天人合一观。颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量，尊重客观规律，顺应自然，但又重视人的能动性，守道而不移其志。颜回有入士为相的愿望，希望通过人的努力，达到“无伐善，无施劳”。在条件不成熟时，能主动退让，待时而行。“用之则行，舍之则藏”，居陋巷箪食瓢饮不改其乐，把自我化于自然之中。“同于大道”（《庄子·大宗师》），使自我行动符合客观规律。 三、朦胧的辩证思维。事物发展到极限会走向反面，这是辩证法的观点之一。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑。鲁定公问何以知其马将逃跑时，颜回说：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马；是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公问：“善！可得少进乎？”颜回答：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而无危者也。”（《荀子·哀公》） 颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，总是殚精竭思，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。鲁哀公十四年（公元前 481 年）夏历八月二十三日，一代儒学宗师颜子不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。 《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确……在孔教中颜回得到特别的尊重。但是孔子门下的学生,有聪明才智的一样有很多--像子路等人,都可以为代表。 一世 颜回 子 颜歆 孙 颜俭 曾孙 颜威 第五世孙 颜芃 第六世孙 颜亿 第七世孙 颜岵 第八世孙 颜卸 第九世孙 颜誉 第十世孙 颜产 第十一世孙颜异 第十二世孙颜愚 第十三世孙颜逵 第十四世孙颜律 第十五世孙颜衷 第十六世孙颜凯 第十七世孙颜邃 第十八世孙颜龠 第十九世孙颜绰 第二十世孙颜准 第二十一世孙颜阮，字怀珍 第二十二世孙颜亮，字世明 第二十三世孙颜敫，字士荣 第二十四世孙颜斐，字文林、颜盛，字叔台 第二十五世孙颜钦（字公若，谥曰“贞”）。 第二十六世孙颜默（字静伯，西晋汝阴太守） 第二十七世孙颜含（字宠都，因平乱有功，封西平县侯，年九十三卒。谥曰靖） 第二十八世孙颜髦（字君道，颜含子）、颜谦、颜约(皆颜含子) 第二十九世孙颜綝（字文和，颜髦之子）、颜显，颜约之子，曾任护军司马 第三十世孙颜靖之（字茂宗，颜綝子）、颜延之（字延年，颜显子） 第三十一世孙颜腾之（字弘道，颜靖之子）、颜竣（字士逊，颜延之长子）、颜测（颜竣弟）、颜师伯（字长深，峻族兄） 第三十二世孙颜炳之（字叔豹，颜腾之子） 第三十三世孙颜见远（颜炳之子） 第三十四世孙颜协（字子和） 第三十五世孙颜之仪（字子升）、颜之推（字介，颜协第三子） 第三十六世孙颜思鲁（字孔归）、颜愍楚、颜游秦（字有道） 第三十七世孙颜师古（字籀）、颜相时（字睿，师古弟）、颜勤礼（字敬） 第三十八世孙颜趋庭，字茂实 、颜扬庭、颜光庭（颜师古子）、 第三十九世孙颜尚宾、颜勤礼生颜昭甫（字周卿）、颜敬仲、颜殆庶、颜无恤、颜少连、颜务滋、颜辟强 第四十世孙颜元孙（字聿修，颜昭甫子）、颜惟贞（字叔坚，颜昭甫子） 第四十一世孙颜迢、颜春卿、颜耀卿（颜元孙子）、颜杲卿（颜元孙子）、颜旭卿、颜茂曾，颜惟贞生颜阙疑、 颜允南、颜乔卿、颜真长、颜幼舆、颜允臧、颜真卿（字清臣，） 第四十二世孙颜传贽、颜季明（颜杲卿子）、颜颈（颜真卿子）、颜颙（颜真卿侄） 第四十三世孙颜文 第四十四世孙颜君佐、颜君雅 第四十五世孙颜文威、颜文蕴、颜文铎 第四十六世孙颜承祜、颜涉、颜街 第四十七世孙颜仲昌、颜柽 第四十八世孙颜太初，字醇之、颜端 第四十九世孙颜复，字长道、颜继 第五十世孙颜昌 第五十一世孙颜擎 第五十二世孙颜价 第五十三世孙颜顺 第五十四世孙颜宝 第五十五世孙颜椿 第五十六世孙颜之才，字宗艺、颜之美，字宗德 第57代 颜涣、颜襄、颜池，字德裕 第58代 颜拳，字克膺 第59代 颜希仁，字士元、颜希惠 第60代 颜议，字定伯 第61代 颜公宏，字宗器，成化十八年袭 第62代 颜重德，字尚本，正德二年袭 第63代 颜从祖，字守嗣，无子、颜肇先，字启源，颜重礼之长子 第64代 颜嗣慎，字用修，长子颜胤宗先卒， 第65代 颜胤宗，字永昌、颜胤祚，字永锡，万历十七年袭 第66代 颜伯贞，字叔节，颜尹宗之子，万历二十七年袭、弟颜伯廉，字叔清，万历三十四年袭 第67代 颜光鲁，字宗旦 第68代 颜绍统，字景宗、颜绍绪，字振宗，崇祯十四年袭 第69代 颜懋衡，字以玉，康熙五年袭 第70代 颜崇文，未袭封病故，无后、颜崇敷，字化南，康熙四十一年袭 第71代 颜怀礼，字子真，早逝、颜怀圉，字彤宾， 第72代 颜士采，字庆田 第73代 颜锡嘏，字公纯，颜士庄长子，乾隆三十六年袭 第74代 颜振估，字启愚，早卒无子、颜振奋，嘉庆十九年袭 第75代 颜承裔，字波仙，系颜振淇次子，为颜振估嗣子 第76代 颜景育，字养斋，光绪十三年袭 第77代 颜世镛，字冠声，1918年承袭复圣颜子奉祀官，1975年病逝 第78代 颜廷汉，颜世镛长子，1940年生，1972年病故。 第79代 颜秉刚，颜廷汉之子，1965年生，

长垣市人民医院位于河南省新乡市长垣市城区，周边有多处寺庙和教堂，可以供信教人士前去参拜。以下是一些附近看香火的地方：

1长垣县白云山风景区：位于长垣县西南部，是一个集自然风光、人文景观和宗教文化为一体的风景区，包括佛教寺庙、道教观、基督教堂等多个宗教场所。

2长垣县南吕村天妃宫：距长垣市区约15公里，是一个以供奉妈祖为主的庙宇，每年农历三月十九是天妃圣诞日，在这一天会有大型的庙会活动。

3长垣市耶稣圣心堂：位于长垣市城区南部，是一座天主教堂，供奉耶稣圣心，是当地天主教徒的聚集地。

以上仅是部分附近的宗教场所，如需了解更多，建议您前往当地的宗教协会或者旅游局咨询。同时，在前往这些场所参拜时，也应当尊重当地的宗教信仰和风俗习惯，不干扰正常的宗教活动和周边居民的生活。

河南省长垣市作为一座历史古城，有什么值得去的景点？

拥有历史古城之称的长垣，位于河南省新乡市。无论是历史遗迹，还是现代人文景观，都有许多值得去感受一番的地方，如郭寨观音石刻造像、长垣黄河水利风景区和学堂岗圣庙等，具体分析如下：

一 郭寨观音石刻造像，展现了古代精湛的石刻技艺。

早在二十世纪八十年代，观音石刻造像这一景点，就被列为长垣的县级文物保护单位，其位于距离长垣县城约三公里远的郭寨村内。 该景区主要以石刻雕像闻名，雕像种类较多，包括观音、财神、罗汉和土地等人们所熟知的角色，共计有十一尊。

其次，除了种类较齐全外，各个雕像的雕刻工艺也值得一说。充满着无限智慧和超强动手能力的古代劳动人民，仅仅使用双手和一些石雕工具，就能将心中所敬仰的神像，活灵活现的展示出来，它们也被称为能体现明朝时期精湛石刻技艺的精品之作。

例如最具代表性的观音造像，雕工精细，将佛像的面部神态也栩栩如生的展现，整体姿态优雅美观。不得不让后世的我们，在一睹石刻造像风采的同时，不禁感叹古人们的巧手妙心。对石刻艺术感兴趣的小伙伴，不妨去观赏一二，或许会有新发现。

二 国家级长垣黄河水利风景区，生态与人文景观互补。

长垣黄河水利风景区，是集自然生态景观和人文景观于一体的国家级水利风景区。该风景区的建立，不仅是对广袤黄河滩区域内生态环境的一种保护，同时对于滩区治理、黄河文明建设和引黄调蓄等水利工程的完善，都具有重要意义。

其次，在拥有黄河自然状貌的天然优势条件下，景区开发人员，将众多人文景观适时引入，例如多彩林带和百里菜花。再结合现代化理念，把休闲度假、娱乐健身和文化教育等多项功能融入景区建设中，形成了多样化的旅游格局，从而满足不同年龄段和爱好的游客需求。

春夏与秋冬，朝露与晚霞，落日与星辰，景致各有千秋，文化的积淀和自然风光的相得益彰，也将黄河文明更加璀璨，更加美好的展示给后代的我们。对于喜爱自然风光，想要去感受母亲河黄河魅力的人，是一个不错的选择。

三 学堂岗圣庙，为纪念孔子讲学而建。

若对历史有浓厚的兴趣，除了石刻造像外，学堂岗圣庙也值得一去。该庙历史悠久，早在汉朝时期就已建立，经历了战火摧残与数次修补后，逐渐发展为豫北区域的一片古建筑群，其中包括大成殿、杏坛亭和深造堂等建筑物。学堂岗圣庙先位于距离长垣城区北坡约五公里处，最初是因为儒学创始人孔子在此处讲学，为了纪念他而建立的。

此外，还有已被列为省级文物保护单位的长垣小冈遗址，其保留了春秋战国时期的相关文物遗迹，历史气息浓厚。同时王永光墓，以及长垣九龙山石刻等，也是长垣地区比较有名的游览地。总之，只要你有善于发现美的眼睛和心灵，历史古城长垣，会让你感受到不一样的文化美和风景美。

长垣市有哪些旅游景点？

1、大浪口古镇 AAA

推荐1

大浪口古镇

大浪口古镇位于赵堤镇镇区北45公里处的大浪口村，县道桑魏公路穿村而过。2017年省住建厅命名为河南省传统村落，2018年被评为国家AAA级旅游景区。大浪口,原为黄河渡口，明永乐年间洪洞-县迁民于此居住，因渡口处湍急浪大，故名大浪口。民国时期，以大浪口为首的十三个村庄成立大浪口古寨（今大浪口坑塘），有东西南北四个寨门，每个寨门二门大炮，寨内有72眼井，84座庙，99座土楼房，有传统的黄酒、米醋等酿造工艺。1960年，因黄河水患，村民被迫外迁至老寨周围，历经社会动荡，风雨侵袭，该村仍保留了300余亩古荷塘，20余栋豫北传统合院式民居，修葺完好的土坯房，从整体上保留了传统村落的基本风貌和特征。2015年11月赵堤镇人民政府成立由党委书记任组长的大浪口乡村旅游项目领导小组，下设乡村旅游办公室具体负责项目规划、建设。同月，镇政府联合大浪口村两委先后编制《大浪口休闲旅游度假村概念性详细规划》、《古民居村落景观规划》。在项目实施中，村支书朱志英因过度劳累去世。在镇党委号召下，在外创业成功人士朱志行返村当上了村党支部书记，成立河南省大浪口建设开发有限公司。从2016年开始，他自己带头入股1460万元

2、长垣星期8小镇 AAA

推荐2

长垣星期8小镇

长垣星期8小镇位于河南省长垣县蒲北区崇礼路西段。长垣星期8小镇，是专为3-15岁孩子创建的角色扮演主题乐园。坐落在蒲北防腐建材博览城东区，营业面积13000多平方米，总投资15亿元，是全国规模最大的星期8少年儿童社会角色扮演主题乐园。长垣星期8小镇有50多个体验馆,涵盖8大社会领域、70多种角色扮演，充满童趣、体验真实、孩子在这里可以尽情尝尝做大人的滋味长垣星期8小镇始终以“创新社会化教育、关注下一代成长”为己任，致力于对社会教育模式进行全新的探索；给担负未来的孩子创造一个体验梦想的世界。

3、河南驼人医学史博物馆 AAA

推荐3

河南驼人医学史博物馆

河南驼人医学史博物馆，由驼人集团2010年开始筹建，2015年3月正式对外开放，是一所独立的、非盈利性的民办非企业单位，已于2017年3月取得正式注册证。该馆共设有“医学历史馆”、“中国--博物馆”、“中国护理史馆”、“医学专题馆”、“中国医疗卫生发展史馆”、“血液净化史馆”及“企业文化馆”七个分馆。展馆总面积6000平方米，馆藏展品近20000件。它旨在挖掘、抢救、保护中国医学历史发展过程中的物证史料，弘扬博大精深的医学文化，致力将其打造成中国医学培训、医学教育及医疗行业交流的平台。科技是第一生产力，创新是引领发展的第一动力。目前，驼人“--”创新奖、驼人“护理”创新奖相继设立。作为该创新项目的承办单位，医学博物馆将继续发挥其医学培训、教育和交流的平台作用，大力推进创新项目的健康发展。未来，“驼人医疗器械科技创新奖”将以医学博物馆为载体，以驼人控股集团有限公司为依托，将更多的创新项目涉及到外科、疼痛、血滤、介入等各个领域。

4、中国烹饪文化博物馆 AAA

推荐4

中国烹饪文化博物馆

中国烹饪文化博物馆是我国第一座以烹饪文化为主题的博物馆，博物馆坐落在长垣市食博园内，2012年12月底建成开馆。馆内共展出文物240余件。中国烹饪文化博物馆的建设，不但填补了中国烹饪文化主题博物馆的空白，更是长垣市文化事业、烹饪产业发展史上的“里程碑”。总投资5000万元，是中国大陆首家以中国烹饪文化为主题的博物馆，总面积5400平方米，占文博中心南半部的第一、二、三层楼。共分为五个展厅，第一展厅：烹饪文化的历史发展厅；第二展厅：烹饪文化的味觉艺术厅；第三展厅：烹饪文化的科学厅；第四展厅：烹饪文化的筵席艺术厅；第五展厅：烹饪文化大师厅，馆内布展以烹饪历史为主线，以声光电、三维动画、视频播放、电子互动等高科技为手段，展陈运用场景复原、文物展示、艺术陈列、多媒体演绎多种方式向人们展示中国烹饪文化的博大精深。相关背景长垣自古就有尚厨之风，以厨师众多、技艺精湛著称于世。早在北宋时期，就形成了宫廷菜、官府菜、市肆菜、寺庵菜和民间菜五大体系，在烹饪历史上独树一帜。如今，长垣厨师更是遍布世界各地，烹饪业已经成为长垣经济发展的重要支柱产业。2003年中国烹饪协会正式发文命名长垣为“中国厨师之乡”。所获

5、黄河滩区生态游览区

推荐5

黄河滩区生态游览区

黄河滩区生态游览区——位于恼里镇境内，占地面积4 8万亩，建筑面积5万平方米。东临黄河，与山东省隔河相望，西临黄大堤。建有乡村渡假村，传统农业博物馆，农业超市区、私家园林区、百菜园、百家园、百花园和中草药园、牧草区、人工湖56个连堤坝建成的民族 风情园。黄河两岸滩地辽阔，一望无际，水草丰茂，空气清新，每逢夏秋季，植物枝繁叶茂，郁胡葱葱，流涟其中，宛若置身于大草原；雨后初晴，天朗气清，蛙鸣虫唱，倾听大自然的天籁之音，别有一番情趣。泛舟河上，波澜壮观，心胸豁达，河势或东西流淌，或南北纵横，蜿蜒曲折，真是一河连两岸，举目望两省。人们到这里或休闲观光，或渡 假游玩，或陶治情操，修身养性，或抒发情怀，欣赏无与伦比的田园风光，投入大自然的怀抱，既可领略黄河风情，又可体味黄河文化。

6、长垣黄河水利风景区

推荐6

长垣黄河水利风景区

长垣黄河水利风景区位于河南省长垣县，主要依托境内的黄河自然状貌、堤防和淤背区、控导工程、引黄涵闸、天然文岩渠及其营造的自然生态景观，以及广袤滩区内的水域环境、引黄调蓄及生态水系工程、国家级鸟类湿地自然保护区、乡村风光资源和相关的历史人文古迹，规划建设面积达189平方公里，属自然河湖型景区。景区建设将集休闲观光、乡村度假、科普教育、娱乐健身、文化体验等多种功能为一体，最终形成“两河四堤，多彩林带，一园多区，百里菜花”的旅游格局。长垣黄河水利风景区的开发建设，将对长垣黄河滩区移民迁建、滩区综合治理开发、防洪抢险与迁安救护、水利工程保护、引黄供水设施完善、水生态文明与水景观建设、黄河文化、厨乡文化与长垣创业文化的弘扬与传播等发挥巨大作用，带来良好的社会效益。

7、长东黄河铁路大桥

河南年轻的实力县市，由新乡代管，距郑州仅140公里，未来可期

文/ 旅游 联盟盟主 （欢迎个人分享与转载）

河南省是我国的经济强省，其经济实力在国内位居前列，仅次于广东、江苏和山东三省。同时，河南省也是我国的人口大省和农业强省。河南省内下辖的18个地级市在最近几年中得到了非常快速的发展，城市建设令人大开眼界，城市面貌也焕然一新。河南省有着悠久的 历史 和文化，自古便是非常富饶的中原地带，是古代政权最活跃的地区之一。

新乡市是河南省下辖的一个地级城市，位于河南省的北部。新乡市在河南的经济实力也是很引人注意的，在2019年它实现的地区生产总值为291818亿元，境内的常住人口为58143万人，这是一个比较大的人口规模。从而其人均GDP水平为502万元。我这次要介绍的便是新乡市代管的一个省辖县级市。

这个地方就是长垣市。长垣市位于新乡市的东部，濮阳市的南部，开封的东北方向，黄河的西岸，其东部与山东菏泽市毗邻。长垣市的地理位置比较好，其距离省会城市仅有140公里，大约是2个小时以内的车程。值得一提的是，长垣市是我国少数几个最年轻的县级市之一，因为长垣市在去年的8月份就被批准正式撤县设市，并由省直辖由新乡代管。

长垣市境内有一条菏宝高速自西向东穿境而过，大广高速自北向南纵贯而过。京广高铁过境长垣并在境内设站新乡东站，多条省道和国道以及高速都可以通往郑州新郑国际机场和济宁曲阜机场。因此长垣市的交通环境相对来说还是非常不错的，它的发展潜力也比较大，发展前景较好。2019年长垣市实现的地区生产总值为469亿元，人口在77万人左右，可见长垣市的生活水平整体上还是很高的。

长垣市境内的 旅游 景点较少，常见的地方也就是长垣市仲子墓、学堂岗圣庙以及中国烹饪文化博物馆等。长垣市的 旅游 资源也有着巨大的开发潜力，总的来说，长垣市的发展前景是非常广阔的，未来可期！希望长垣市能够越来越好！

说到这里，你对长垣市的经济发展有什么样的看法和见解呢？你在长垣市有过什么难忘的经历吗？欢迎大家对“河南年轻的实力县级市，由新乡代管，距郑州仅140公里，未来可期”这一话题进行热烈的讨论，我很期待大家的回复！

长垣的名胜古迹

长垣县位于河南省东北部，属新乡市，东隔黄河与山东省东明县相望，西邻滑县，南与封丘、兰考毗连，北与滑县、濮阳县接壤，因“县有防垣”而得名。没啥特殊的景点，有学堂岗圣庙

学堂岗圣庙学堂岗圣庙，位于长垣县城北 5 公里的满材乡学堂岗村东，1978年公布为县级文物保护单位。据《 名胜志 》载：“昔孔子聘列国与四弟子（子路、曾晰、冉有、公西华 ） 弦诵于此，故曰学堂岗”。后人在岗上建庙，以作纪念。该庙始建于汉，唐、宋渐盛，元遭兵火无存，明天顺三年（ 1459 ）重建，经明、清两代十数次增修，逐渐成为豫北规模宏大的古建筑群。其主体建筑有： 棂星门、大成殿、古坛亭、“ 春风、化雨 ” 二亭、深造堂等。现存杏坛亭、杏坛亭、杏坛碑亭和明、清碑刻6通。小冈遗址小冈遗址，位于长垣县城东北4公里的满村乡小冈村北 400米。1978年 2月定为省级文物保护单位。遗址面北长220米，东西宽120米，面积26400 平方米。遗址北高南低，中心高出地面 3米。文化层较厚，中心钻探 5米不到底。灰土露于地面，陶片标本有瓮、罐、盆、鬲、豆、壶等。纹饰有绳纹、篮纹、弦纹、附加堆纹等，陶色多为灰陶。文化性质为新石器龙山文化，商、周、春秋战国至汉代的文化遗存。与小岗遗址同类型的还有苏坟、大冈、宜丘、青岗、耿村等文化遗址。王永光墓位于城东南的孟岗乡王楼村东北，距城 4 公里。墓冢高约3米，墓前立一巨碑，并有碑楼，上书“ 明光禄大夫柱国少保兼太子太傅吏部尚书王永光之墓”，并产有县保文物单位石质标志牌一块。王永光，字有孚，号射斗，明万历二十年进士，曾任工部尚书、户部尚书、南京兵部尚书，吏部尚书等职。 他历经 万历、泰昌、天启、崇祯四朝，被称为四朝元老，著有《冰玉堂集》。王永光在明末三案中及魏忠贤逆党中有一定牵连，固在明史中没列正传， 可见王永光在明末历史中是一个有争议的人物。 王永光墓志铭现收藏于县文管所。郭寨观音石刻造像位于县城东3公里的孟岗乡郭寨村中，1986 年公布为县级文物保护单位。造像共有11尊，计有观音、罗汉、关羽、周仓、关平、土地、财神等。其中观音造像，骑一怪兽、面容慈祥、造型优美、形象逼真，栩栩如生。雕刻精细，细条流畅，显示了古代劳动人民高超的石刻艺术才能，是不可多得的明代石刻艺术精品。造像北部有“万历四十年七月初一立”字样。

长垣有哪些旅游景点，好玩的地方

长垣县境内有浮丘店仰韶文化遗址，大岗、宜丘、苏坟等 龙山文化遗址，可以证明六千年前就有人类在此劳动生息。

长垣，西周时属卫国。春秋时期，卫国于长垣之地同时置蒲邑（今长垣县城）、匡邑。匡城遗址在今长垣县城西南10公里的张寨乡孔庄村一带，旧名为匡主。著名的匡人围孔，就发生在此地。

战国时期，卫之匡邑、蒲邑，被魏国兼并，在今县城东北5公里的陈墙村一带，置首垣邑。此地在当时有一道长墙，或曰防垣。此防垣或用于防水，或用于防兵，此时已有“长垣”之名。根据杨宽所著的《战国史》载：“魏在沿黄河地区还有圆钱（无郭）流通，铸造的城市主要有共、垣、长垣（今河南省长垣县东北）等城。长垣所铸有‘长垣一_’、‘长_一_’。当时铸钱多用于地名，可见当时的防垣很长，故称长垣，而首垣则为防垣之首，长垣名由此而来，清代以前陈墙村还称为墙里村，至今还有以墙命名的村庄。围魏救赵就发生于此，史称桂陵之战。

公元前221年，秦并天下，设郡县，改首邑为长垣县。西汉时名长垣县，新置平丘县与长罗候国。新莽改长垣县为长固县。东汉至长垣候国与平丘县。建武五年（公元29年）复置长罗候国。建武十五年（公元39年）长罗候国废。三国时属魏，隶衮州陈留国。

西晋时长垣属陈留国陈留郡。东晋十六国时期，先后为后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、东晋六国所辖，东晋两次控制此地约六年。南北朝时期，南朝宋武帝占据河南，置衮州于滑台，辖长垣。太平真君八年（公元447年），将长垣并入外黄（今杞县东北，兰考东南）。景明三年（公元502年）复置长垣县，仍属东郡。东魏、北齐时隶不变。从战国（魏）至隋初历时八百余年，县冶皆在今陈墙村。

隋初仍名长垣县。开皇十六年（公元596年）移县治于妇姑城（今城南司坡一带），因该城西南有古匡城，故改为匡城县；同年又于韦城（在今滑县东南妹村）置长垣县。大业元年（公元605年）废匡城县并入长垣，皆属东郡。唐朝武德元年（公元618年），仍分匡城、长垣两县，皆属河南道滑州。贞观八年（公元634年）废长垣县又并入匡城县。五代时，后梁改匡城为长垣，属东都开封府；后唐改为匡城县，属汴州；后晋匡城仍属之；后汉、后州不变，以至于宋。宋建隆元年（公元960年），为避太祖“匡”字讳，改匡城为鹤丘县。大中详符二年（1009）年复改为长垣县。自隋至金初历时608年，县治皆在今司坡一带。

金明昌五年（1194年），黄河改道，自阳武东流，为避水患，于泰和四年（1204年）迁县治于苗寨乡柳冢一带。

元初，曾改县为保保州，不久仍改为长垣县。金、元两代计165年，县治均在柳冢一带。

明属大名府开城。洪武二年因黄河水患，迁县治蒲城镇，即今县治所在地。

清属直隶省大名罕。民国18年改隶水河北省，长垣属之。

抗日战争时期，国民党、日伪、搞日民主政府并存。1941年，中共领导的冀、鲁、豫行署第四专署决定将长垣县河东部分北部划归东垣县抗日民主政府管辖；1943年，又决定将长垣西北部划归卫南县抗日民主政府管辖。同时，划长（垣）、滑、濮（阳）、东（明）四县边区成立滨河县抗日民主政府，1945年撤销，归长垣县人民政府，县政府在佘家、丁栾一带办公。1947年解放长垣城。1947年春，县人民政府进驻县城。

1949年长垣县属新建的平原省濮阳专区；1952年12月平原省撤销，并入河南省，长垣属河南省濮阳专区；1954年濮阳专区撤销，改属新乡专区；1955年2月，划归安阳专区；1958年4月，安阳专区撤销，长垣又属新乡专区；1961年12月，安阳专区恢复，长垣又复归安阳；1983年，安阳专区撤销，长垣属新设的濮阳市。1986年3月划归新乡市至今。

长垣县景点

长垣县景点有谢安墓、顾渚贡茶院遗址及摩崖、城山教寺、陈武帝故宫、长兴钟楼等。

1、谢安墓：位于浙江省湖州市长兴县西南155公里的太傅庙贺家岗，墓高15米，墓径10余米。

2、顾渚贡茶院遗址及摩崖：督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶。

3、城山教寺：分上、中、下三殿，每殿各三间；门口大殿为毗卢殿，户为玉皇殿，后为祖师殿。东西各有一排9间偏屋。

4、陈武帝故宫：是集休闲购物、品茗娱乐、修学养性、祈福观光为一体的综合体验性文化旅游景区，也是长兴主城区唯一的旅游景点。

5、长兴钟楼：又称大雄教寺钟楼，位于中国浙江省湖州市长兴县雉城街道人民中路东侧、县中百公司后院，为长兴城内佛寺大雄教寺仅存的建筑。