你能接受未婚夫不向你求婚就直接领证吗?

婚姻一直以来都是社会中重要的制度之一，而男方的求婚一直被视为一种浪漫而重要的仪式。然而，近年来，一种新趋势逐渐浮现，即男方直接决定结婚而不进行传统的求婚。本文将探讨这一现象，并讨论人们是否能够接受男方不求婚而直接结婚的情况。

引言：

婚姻对于许多人来说是人生中的重要阶段，而男方的求婚一直被看作是一个特殊的时刻，代表着对伴侣的承诺和爱意的表达。然而，随着时代的变化和观念的多样化，一些人开始质疑求婚的必要性，并倾向于更加直接地进入婚姻关系。这引发了一系列的讨论和争议，需要深入探讨。

主体：文化和传统的影响：

男方求婚作为一种传统，受到了文化和社会习俗的影响。不同的文化背景可能对男方求婚有着不同的期望和重要性。因此，人们的接受度可能会因文化差异而异。

个人价值观和关系动力：

对于某些人来说，求婚仪式是一种浪漫和重要的表达方式，可以加强他们之间的感情。然而，其他人可能更关注婚姻的实质性问题，而不是形式。因此，人们的接受度也会受到个人的价值观和关系动力的影响。

平等与共识：

在现代社会，追求平等和共识成为重要价值观之一。对于某些人来说，男方不求婚而直接结婚可能是一种共同决策的结果，表明他们之间的平等和共识。在这种情况下，人们可能更容易接受男方不求婚的做法。

婚姻观念的变化：

随着时间的推移，人们对婚姻的观念也在不断变化。传统的求婚可能被一些人认为过时或不必要，而直接结婚可能更符合他们对婚姻的理解。这种观念的变化也会对接受男方不求婚而直接结婚的接受度产生影响。

结论：

男方不求婚而直接结婚的接受度是一个复杂的问题，受到多个因素的影响。文化和传统、个人价值观和关系动力、平等与共识以及婚姻观念的变化都会对接受度产生影响。对于某些人来说，男方不求婚的做法可能与他们的价值观和关系动力相符，因此他们更容易接受这种方式。然而，对于其他人来说，传统的求婚仍然具有重要的象征意义，因此他们可能难以接受男方不求婚而直接结婚的做法。总体而言，接受与否取决于个人和伴侣之间的共识，并且没有一种方式是绝对正确的。重要的是在婚姻中保持沟通和理解，确保双方的期望和愿望得到充分考虑和尊重。

限制与展望：

本文对男方不求婚而直接结婚的接受度进行了初步探讨，但还有许多因素可以进一步研究和分析。例如，不同文化背景和社会群体之间的差异可能会对接受度产生更大的影响。此外，从长期婚姻稳定性和幸福感的角度来看，男方是否求婚对婚姻关系是否有影响也值得进一步探讨。未来的研究可以通过实证研究和深入访谈来增加对这一问题的理解。

Maggie Q跟未婚夫狄伦麦可迪墨取消婚约。（图／达志影像）

39岁好莱坞亚裔女星Maggie Q取消婚约！她和57岁美国男星狄伦麦可迪墨（Dylan McDermott）订婚4年，近日传出解除婚约，目前双方尚未对此作出回应。

据外媒报导，Maggie Q和狄伦麦可迪墨于5年前因工作相识，2014年10月公开恋情，同时宣布男方求婚成功，两人时常晒恩爱。男方和前妻育有2名女儿，她和对方孩子相处融洽，不过两人各自忙于工作，传出感情转淡决定取消婚约，最后一次晒恩爱，已经是2018年10月，晒照为男友庆生，更写下「你应该得到这辈子所有的幸福，因为你也付出了这么多，我好爱你！」

Maggie Q在4个月前才告白未婚夫「我好爱你。」（图／翻摄自IG／Maggie Q）

狄伦麦可迪墨曾在专访中谈及和Maggie Q的恋情，自曝5岁时目睹妈妈遭到男友枪杀，心理因此留下巨大创伤，2008年和前妻离婚又再受打击，直到遇到Maggie Q才好转。他认识对方7星期就求婚，「看到她第一眼我就被迷住了，我当下就知道，她是我的灵魂伴侣。」

Maggie Q是美国、越南混血儿，从香港发迹又转战美国 娱乐 圈，性感外型又有武打身手。她曾和日本足球国手中田英寿、影星吴彦祖、美籍韩裔演员丹尼尔海尼等人交往，和狄伦麦可迪墨因为合作美剧《跟踪者》相识相恋，如今婚约取消，感情生活再度引起外界关注。

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我不会。

我需要的从来都不是一颗钻石。我需要看到的是你的真心。

如果没有了你真挚忠诚的爱情，那我要这颗破石头又有何用？

1首先，我们要剖析一下这个问题的本质。

我想说的是，决定我愿不愿意嫁给他的。从来都不是这款钻石是合成钻石还是天然钻石。

而是对方是否真的爱我，是对方对待这份爱情的态度。

正如你所说，如果他明明知道，他给我的是一颗合成钻石。并且它有足够的经济实力，完全可以轻松购买一颗天然钻石。他单纯只是为了贪图便宜的话而购买的合成钻石的话。那么不用猜测，我是肯定会拒绝的。

其次，如果他是因为经济实力不允许，而他又想给我一些浪漫的话。并且他是真心爱我的，愿意一直对我好，为了我努力打拼的话。

那么，即使他送我的是劣质钻石我也愿意。

2钻石，它永远只是真挚纯洁爱情的象征罢了。

这才是它的本质。如果连爱情都没有，那么送100颗天然钻石也是做做样子，也是虚的。

特别是在婚礼这么重要而神圣的仪式上面。一旦愿意就意味着你要跟这个人一起过一辈子，跟着他白头偕老的。如果他明知道是一个合成钻戒，他自己都觉得无所谓，你也不配一个天然钻石的话。

那么不用想。我想没有一个女生会愿意的吧。

每个女生，一生才能有一次的热烈的浪漫求婚仪式，男生都如此不用心的话。那么你也别指望他婚后他能对你有多用心了吧。

3所以，总的来说。不论是天然钻石也好，合成钻石也罢。

只要对方是真心，愿意和我一起共度余生，白头偕老。一起面对以后生活中的困难与挫折，一起享受婚后生活的甜蜜生活的话。那么我都会愿意的。

101次求婚**结局是黄达和叶熏在一起了，《101次求婚》是由台湾新锐导演陈正道执导，黄渤、林志玲、秦海璐、高以翔、主演的爱情**，该片改编自经典同名日剧，讲述了从事装修的“屌丝男”追求女艺术家的爱情故事。

《101次求婚》主要讲的是乐团的大提琴手叶薰因为三年前的未婚夫许卓因车祸缺席婚礼而受到伤害，三年来美丽高雅的她虽然身边追求者不断，自己却无法再爱上一个人，不期然的是，黄达，一个平凡的不能再平凡，在相亲路上饱受挫折的包工头闯入她的生活，打破了叶薰原本宁静的生活。

二人因为一次黄达帮叶薰解围了一场演变成闹剧的相亲而相识，叶薰更是帮黄达要回了被拖欠许久的工程款，在一来一往的相处中，黄达逐渐被叶薰独特的气质吸引，不顾一切的展开了对叶薰的爱情攻势，而叶薰也在想方设法的回绝黄达的过程中对这个执着的为自己付出的男人渐生情愫。

林志玲2003年成功当选“台湾第一美女”，其独特的气质与美丽的外貌不仅受到了全台湾的瞩目，同时也带动了模特行业的各种周边商机，更在两岸三地掀起一阵“名模旋风”，学者则统称此为“林志玲现象”。

如果未婚夫用合成的钻戒向我求婚，我会选择答应对方。因为考虑到两个人既然感情比较好，根本就不会在意男生所使用的钻戒究竟是真是假。对于大多数的女生而言，认为求婚也只不过是走一个形式而已，就没有必要去介意钻戒的真假。而是需要等到结婚的时候，男生必须要给女生买一个真的钻戒，钻戒的意义就代表着永恒的爱情。在以往的生活中，并不是特别的流行钻石，都比较喜欢购买黄金。而如今随着形势的变动，一些人在结婚时，不光要考虑买钻戒，同时还要考虑买五金。

如果年轻人两个人的感情比较好，根本就不会介意对方究竟拿什么东西去求婚。有一些男生在创业初期由于没有什么资金向女生求婚，从而就选择直接用一个易拉罐的指环，就向女生求婚。而当女生在看到男朋友如此用心时，哪怕是一个易拉罐上面的指环，也会觉得特别的感动。女生会觉得在男生没有钱的时候，只要一心一意陪伴在男生的身边，就一定会让两个人携手走下去。

但作为女生也要知道如今是一个现实的社会和男生在一起，谈恋爱的时候如果不是贪图男生这个人对女生比较好，那么就一定要贪图男生比较有钱。毕竟在日后的婚姻生活当中处处都是需要用钱的，而且有大多数的夫妻在婚姻生活后，都是因为两个人没有钱，从而总是会容易发生争吵，而有了钱却能够解决事件当中任何的事情。

女生也不要把个人的感情全部都寄托在男性的身上，而是应该知道在感情里面没有绝对的爱情，也没有绝对相互喜欢的两个人。因为两个人在一起相处的时间变得越来越久，彼此都会容易产生厌烦的心理。所以多学会提高自己的能力，让对方对女生永远保持新鲜感。

旧时代，女子“但令识字”不过是为了教之“孝行礼节”，并非要赋予她们舞文弄墨或“闻户外事”的本领，岂料播下跳蚤却极可能获龙重，女子之于文学的禀赋之高，往往使得她们只要偶然得到读书识字的机会，便可能成为才女。如果出身于某大家殷实之户，娇柔妩媚、温婉贤惠、琴棋书画、包装得体，那就可能出现两重状况：一是门庭若市，才子可期，成为达官贵人的“抢首货”，男性文人的红颜知己;二是门可罗雀，高枝难攀，成为愁嫁的“剩女”，父亲家族的文化“花边”。

因为古代女子不能参加科举考试，女子们的文字写作，只好权当“闺阁操练”，或与夫偕行，附和文字游戏;或聊以自娱、畅抒山川秀丽，闲吟表达情感;或悲苦愁肠，痛诉命运之不公，生命之无常;或以泪洗面，叙写孤寂、相思与无尽的等待。

明末，三代进士名门望族的嘉定侯家，先后娶进4位美女加才女的媳妇：夏淑吉、章有渭、宁若生、盛蕴贞。4位伊们大家闺秀、诗词歌赋，写得感天恸地。然而命运多舛，因为朝代更迭、遭遇天崩地坼的变故，最终一个个出家为尼，悲呼惨兮，好在伊们督为我们留下了凄美绝唱，让我们在三个世纪之后，也能透过伊们的清丽诗句，一窥其内心情感，虚酣绮梦。

四贞与嘉定侯家姻亲关系

介绍4位佳丽，需弄清他们与嘉定侯家复杂的姻亲关系图。

嘉定侯家，到了侯峒曾、侯岷曾、侯岐曾一代，已是明末大动荡的前夜，三兄弟督很有才气，被誉为“江南三凤”。

峒曾、岐曾各有3个儿子，个个英气勃发，才气逼人，又称“侯氏六峻”。

1645年，大风暴来临。在嘉定抗清斗争中，侯峒曾率儿子侯玄演、侯玄洁跳入叶池，以死殉国(大明)。侯峒曾的另一儿子侯玄简(也称玄瀞、智含)正好不在嘉定城，得以逃生。然而，他一直受到大清朝廷的追捕、通揖，在外亡命数年后病死。他的聘妻，就是抗清少年英雄夏完淳的表姐、嫡母盛氏的侄女、夏淑吉的表妹盛蕴贞。可怜盛蕴贞双十年华，还没过门，就成为侯家的寡妇、未亡夫人，在那个太平盛世的时代，这个弱女子只得后出家为尼，法号“静维“，做了夏淑吉的徒弟。她的诗写得非常真挚动情。留下有诗集《侥笠零槁》。

如《侥兄》

一自双亲杳，乡园不忍旋。柒年三见面，稚子渐齐肩。

梦断燕山月，春归海树烟。书来能念我，三复鶺鸰篇。

而她最为人称道的还是那首《赠圣幢诗》，其中“心能同水月，骨自戴烟霞”被人们传为难得的清灵佳句。

她的爱人侯智含，虽英年早逝，但也是个才子，留有《智含诗文集》。

在郭沫若的《南冠草》剧本中，夏完淳的殉国故事是主线而一条副线则是夏完淳、王聚星、盛蕴贞之间的三角爱情关系。女主角盛蕴贞个性爽快活泼她暗恋表弟夏完淳但夏完淳已有妻室而且因为他是个为国忘家的志士所以这段感情注定不会有结果虽然如此盛蕴贞却不愿另嫁他人于是便以为死去的未婚夫侯玄简守贞来拒绝他人求婚。在盛蕴贞的追求者中夏完淳的远房表弟王聚星最为积极，王聚星甚至不惜使用暴力来争夺所爱，他在发现夏完淳是盛蕴贞不肯承受他的关键后由妒生恨最后向清廷密报夏完淳就是江南义师的领袖……

嘉定城破的时候，侯岐曾的次子侯玄洵(文中、记原，字柜园)正好与峒曾的儿子侯玄瀞不在嘉定城，没有遭到祸及。但史载，城破后，朝廷搜捕侯玄瀞的诏令已下，侯玄洵不暇顾家，“挟瀞以逃。”这时，有传闻，清追兵将至，“玄瀞大惧，欲归就死。”玄洵“持禺泣曰：汝死，吾世父目不瞑矣!汝速行，吾代汝死。”

玄洵想以死掩护堂弟求生，保住伯父峒曾一家的唯一血脉，便在自己衣服上写下侯玄瀞的姓名，跃入水中。却被人救起，俍久始苏。义士得知原委后，叹曰：“此忠义也。”他们建议，留下那件衣服在水中，如果追兵赶到，可以让他们误以为侯玄瀞已死。”玄洵听从了他们的建议，换下衣服，夜走吴山，遇见一老僧，老僧见他一头长发，说，“君如此毵毵，保无有执汝以求利者乎(你头发像柳丝般细长下垂，没有削发，难免被求利之小人告发啊)”玄洵曰：“身可死，不可辱也。”老僧建议：“既不削发，为僧可乎> 据说，玄洵“颔之”。于是，侯玄洵、侯玄瀞藏匿于扬州天宁寺。玄洵法名一正。

侯玄洵的妻子，正是大名鼎鼎的夏淑吉。

夏淑吉(--1661)字荆影，号龙隐。明吏部考功司郎中、反清义士夏允彝的长女，夏完淳的同父异母姐姐。“善琴工弈”，“励志操，善词赋”，极富文采，是著名的大诗人。夏完淳在诗文中常常提到这个姐姐，甚至认为她的文采足以比得上东汉时期的大才女蔡文姬。

然而，过门才数月，丈夫侯玄洵就一病不起。大约一年后，(夏完淳六柒岁时)侯玄洵早逝。此时，夏淑吉只有21岁，侯玄洵与夏淑吉的儿子侯檠只有一岁。在那场以卵击石、鱼死网破的抗清斗争中，夏淑吉在父亲夏允彝沉水自尽，弟弟夏完淳被斩沙，公公侯岐曾因藏匿陈子龙而被清军抓获自缢而死。侯岐曾的母亲、妾刘氏先后自沙。加上此前嘉定屠城时，侯峒曾女儿辅义，孙女异来自尽，更不幸的是，有蓷啹之称的儿子侯檠也在17岁时病死。

这时，如果从夏完淳的角度看，举目张望，夏家、侯家惨遭灭绝。嫡母、生母、姐姐、妻子、姐姐的婆婆、姑姑全是寡妇，男性全部死绝，而这些寡妇又督是超一流的才女。

至此，嘉定侯家满门血海，只剩下夏淑吉这个寡妇，她一生不幸，遂剃度入道，出家为尼，法号神一，面对孤灯古佛了此一生。《阶申国变遁迹空门僧史略》载，夏淑吉“筑岁寒亭于曹溪、龙江间，夙具慧根，戒行不玷，禅诵勤苦，清修以终。著有《龙隐斋诗集》、《荆隐遗稿》。她曾说：“吾数年来，三百六十骨节，交附太虚，更无系恋矣。”

侯玄洵的弟弟侯玄涵(玄泓，字研德)，娶妻章有渭(字玉璜)。

章有渭又是何家的千金**呢她是罗源知县章简之的第三个女儿。章家有“六朵金花”之说：章有淑、章有湘、章有渭、章有闲、章有澄、章有弘。《松江府续志》载，玉璜……嘉宝侯涵之妻。与妹有淑、有湘，并擅诗名。其父抗清中殉难。清代朱彝尊所编《明诗综》收录了她的两首诗作。其一为《舟行即事》：

晓雾迷离彩鹢轻，欋歌徐动见新晴。临湍鹭子亭亭立，夷岸蒲花漫漫生。

要旨小山遮塔影，忽经深树出钟声。晚凉不觉罗衣薄，自爱登湖片月晚。

诗写舟行之所见、所闻、所觉，从“晓雾迷离”之黎明，写到傍晚的“晚凉”、“片月晚”，语言明白若话，表达出对自然景物的热爱之情。

胡文楷在《历代妇女著作考》中是这样评价她的：“玉璜才大力胆，是一作首，其诗高旷神远。”

因为清廷一直追捕侯玄瀞，章有渭之夫侯玄涵曾“挺身以代”，被抓坐牢，就在此时，章有渭死于上洋，留下儿子，由夏淑吉抱以抚养。后来，侯玄涵被释放。回到嘉定老家。康熙九年(1670)，在经历了长期的动荡生活后，侯玄涵在侯氏东园的明月堂，举办过一次诗会，吴梅村、王泰际、宋琬、苏渊等十几位名流聚集，饮酒作诗，史称“明月诗筒”，这是后话。

侯玄洵的弟弟侯玄汸，娶妻宁若生(字璀如)。宁若生是明大理寺评事绳武的孙女，吴江(今苏州)人，侯家破家后，宁若生与夏淑吉一同出家为尼。著有《春晖室诗草》。

妯娌诗人的明媚生活

明清两朝，“松陵之上，汾湖之滨，闺房之秀代兴。”这重现象的出现，有经济、绥祀、文化和地域等多方面的原因。

明朝中后期始，苏松地区丝织业、棉纺业十分发达，成为全国经济中心。城镇经济繁荣、人民生活殷实，促进了教育和文化的发展，反过来又 了人们日益增长的文化需求;江南自然环境柔美，气候温和，景致明丽，有利于女诗人的创作的灵感。青山绿水、小桥流水、春华秋实、虫鸣雁叫与女性诗人温柔、婉媚、宁静、平和的性情相契合，赋予才女们的创作以丰富的审美对象，足够她们尽情描绘刻画;江知识分子家庭、文人名士写诗蔚然成风，几乎家家有诗人，人人有诗集。知识女性耳濡目染，受其影响、被其吸引，加上学界大儒诗坛巨匠的提倡和支持，于是，闺阁诗人接连不断。一家之内，母女诗人、姐妹诗人、婆媳、姑嫂诗人，成为一重风尚。

据称，才女名嫒们或以家庭家族为单位举行唱和 ，或以地域为范围结社联吟，著文作画。宁若生与李苣生“日课诗文，迨归上谷，妯娌相赓酬，或讨论经史，最为淹贯”。

宁若生(璀如)、夏淑吉(荆隐)、章有渭(玉潢)加上盛蕴贞，多才又凄楚的嘉定侯门四媳，妯娌戒时以诗词相赠答，或讨论经史。来看章有渭的《行园》

烂漫花如绣，闲行碧沼边。浴凫还泛泛，无蝶自跹跹。

罗袂香风袭，纱窗翠筿连。徘徊看落日，彩雾绚青天。

她的另一首《春感》，堪称咏春的经典之作。

舞蝶庄生梦，啼鹃蜀帝魂。紫芝逢胜友，芳草想王孙。

小阁闻鸡唱，闲庭听鸟喧。晓烟迷麦陇，春雾锁柴门。

鱼戏青萍动，风吹碧叶翻。彩毫题玉柱，绿蚁引金尊。

乍摘葳蕤草，长依翡翠轩。避秦无绝境，何必问桃源。

夏淑吉有一首《梦游天台》

石梁飞度接花茵，殿阁经行觌胜因。香气入衣初不触，钟声到耳迥无尘。

我们可以想象，如果不是遭遇家庭和人生的巨大变故，这个家庭的男女老少团聚一起，吟风弄月，咏花咏草，该是何等温情。读书与写作曾经是她们的梦想，但此时，4位佳丽唯有“有恨无可伸，有语向谁陈”的感慨禾 长嗟薄命身”的哀叹，她们是用泪、用血，写成一篇篇悲命私语。

章有渭死后，一次，宁若生与夏淑吉在章有渭生前的房中，睹物思人，就用章有渭生前诗之韵，作诗追忆。宁若生的这首诗，名为《同荆影集玉璜闺中次韵感怀》。

十年往事不堪论，凭仗清樽减泪痕。独有云和楼上月，天涯还照几人存。

同样，夏淑吉的《先考功忌日三首》写得愁肠寸断：

轻生一诀答君嗯，伯道无儿总莫论。不忍回肠思昨岁，楞严朗诵一招魂。

翻疑爱重谪人天，子女缘微各可怜。拜慰九京无一语，花香解脱已经年。

望系安危一代尊，天涯多士昔迎门。丘山零落无人过，夜月乌啼自断魂。

而她的《悼亡》，更是让我们似乎还能读出心在滴血苦楚。

萧萧鉴玄夜，幽室生微凉。眷言念君子，沈痛迫中肠。

音徽日以杳，翰墨犹风煦。灵帷空萧条，斋奠直荒唐。

举声百忧集，泣潭谢成章。

守节与养亲抚孤

一个有趣的现象是，明清王朝更迭之际即使嘉定侯家的男子普遍殉国家庭中的女子大多还是艰苦地存活下来。这重现象，与顾炎武提倡的“天下兴亡匹夫有责”的理念有贺。“匹夫”，更多指男子、男性。顾炎武的老家就在昆山的千灯镇，离嘉定、松江不过一小时的路程，他的绥祀、理念，不可能不影响周边地区。除此之外，在侯家这些女性看来，自己生存下去也是对侯家的一重交待。与青灯古佛为伴，在无尽痛苦与仇恨中煎熬成为必然也是唯一的抉择，养亲抚孤和守节成了她们余生的二大任务。

父亲夏允彝死难后夏淑吉就戴着儿子迁居到曹溪此后，侯玄洁侯玄演的寡妻相继来到曹溪，不久侯玄简在亡命过程中病死他的聘妻盛蕴贞立志守节也来到曹溪与淑吉同住。夏完淳死后，他的妻子钱秦篆也来了。于是，曹溪夏淑吉的家俨然成为侯家寡妇的共同归宿。后来淑吉的公公侯歧曾因为藏匿陈子龙获罪处死他年迈的老母龚氏则因为目睹子孙在数年间零离殆尽绝望投水自沙淑吉料理了2人的后事将婆婆金氏也接到曹溪事奉。

木童石女宾中主，翠竹黄花觉后身。忆旧临风三叹息，碧潭明月影磷磷。

出家为尼的侯家媳妇，由妯娌关系转换为佛门中的师姐妹关系这意谓着嘉定侯家的父系家族架关匝经演化为一重女性关系网络。她们在夏淑吉照料下过着平静的生活，一家孤寡，好生凄凉。有时，她们看破红尘，自我安尉。

人生聚散本浮沤，回首苍茫感昔游。晓露未收花力重，午阴欲定鸟声幽。

有时，她们睹物牵情思，偶发感慨。

闻香小坐忘尘世，步月清言扫旧愁。梅影横斜应似画，残英满地有谁收。

但令她们不能忘怀、常常思念的，还是那个叫嘉定的家乡。只是来自家乡的书信，往往徒然增添她们的伤感。有一年冬天的雨雪之日，夏淑吉与盛蕴贞(静维)在曹溪突然接到疁城家信，“即事感怀。”

尺素频传慰草莱，榭亭非复旧池台。彤云未许蛟龙奋，琪树宁辞鸾鹤来。

黄竹歌声遥仿佛，玉壶风色好徘徊。落梅深处无人到，脉脉心期更几回。

作诗，成了她们痛痛快快自我宣泻的去处，郁积在内心“事核而实”的人生经历与感受，督化作了任情挥洒的一行行文字。或酸楚或痛哀或惆怅，其情亦真且深，其事亦具而实，其辞亦质而径，其言亦直而切，其体亦顺而畅，其意亦喻而明。

值得一提的是，侯岐曾的女儿侯蓁宜(龚元侃室、有《宜春阁草》)、侯旭的女儿侯成嗯督是有名的闺阁诗人。

另一个有趣的现象是，在明、清时上海侯氏著作要目中，嘉定侯家的所有著作，最后署名，均冠以“明”而非“清”，尽管不少人主要生活在清代。如《枕中集》、秬园集》〔明〕侯玄汸撰。

我能够接受男方不求婚就结婚，因为。我们互相喜欢，并不在乎那些形式，只要两个人在一起过的开心幸福就好。

其实一个人是否愿意求婚，和他是否爱对方、是否认真对待婚姻并没有必然的联系。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。一个人是否愿意求婚，并不能代表他是否真正爱对方，或者是否认真对待婚姻。

有些人可能对求婚仪式不太在意，或者认为这只是一种形式。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。更重要的是，双方在婚姻中应该相互理解、支持和尊重，共同维护婚姻的稳定和幸福。

求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。

因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。

我认为婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。因此，如果双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。在婚姻中，双方都应该尊重彼此的意愿和决定。

如果一方认为需要求婚仪式来证明对方的爱意，而另一方则认为这只是形式主义，那么双方需要进行沟通和协商，以达成共识。如果最终双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。