清明节表达祭祀者的孝道和对先人的思念

清明节表达祭祀者的孝道和对先人的思念如下：

1、清明时节雨纷纷，扫墓祭祖思故人。英容笑貌永铭记，叮嘱教诲难忘怀。先人栽树后人荫，忆古思今励后人。如今美好新生活，共享欢乐共惜珍。

2、清明，这一天，叫我如何不泪流满面。这一天，双膝跪地双手合拢，让我祝愿远方的父母让耐锋长安息幸福。

3、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人。

4、人间四月芳菲日，清明爽朗一片天，踏青赏花多自在，自在娇莺洽洽啼坦晌。飞燕亩正杨柳弄碧柔，快乐从脚笑到头。清明时节不飞雨，幸福健康送给你。

5、清明是心头的一缕烟，烟中飘荡着无尽的思念。清明是心头的一只船，船上满载着浓浓的牵挂。清明是心头的一杯酒，酒中盛满了沉重的哀伤。清明节到了，愿逝者安息。

6、清明也会有雨，是飘下着心中无限的哀泣。清明也会有风，吹拂着那浓浓的悲情。在杜牧喜欢的杏花村里，醉眼朦胧细雨迷蒙，管它酒旗招摇雨燕斜行。

7、清明节为早逝的父母亲点一根烛，焚一柱香，敬一标茶。寄托思念之心，谢恩养育之情。让思念弥漫成蒙蒙细雨，让感恩飘拂为柔柔轻风，青了柳，红了桃。

8、凉簟冰壶寒世界，能不思卿一默然。清明节到了，每年这个时候都会想到前人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月，佳节清明桃李笑。

9、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的，阿婆的伤痛，哈哈哈文字，我的小女儿情绪，不管怎样，已故的亲人永远活在我们的心里。

表达了渴望祖国统一的心愿，死了也要让后代传达统一的盛世。渴盼祖国统一，安定，繁荣。

王师北定中原日家祭无忘告乃翁是宋代的事。

《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。

原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。译文：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。

陆游临终前所作的《示儿》诗是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热忱催人泪下，发人深省。

早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！”据《陆游研究资料汇编》统计，后世评述陆诗者，特别提到《示儿》诗的，不下三十余家，或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。

如南宋遗民林景熙写的《书陆放翁诗卷后》，末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”词意极为沉痛。足见《示儿》诗感人之深。

爱国作家朱自清特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的‘国家至上’的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。

　　韩愈写《祭十二郎文》的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。

　主要表现在三个方面：

　1、强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，两世一身，形单影只。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。

　2、突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却强者夭而病者全，老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。

　3、表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽倍增哀痛。