举例分析《氓》在细节描写方面的艺术特色。

★氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 将子无怒，秋以为期。 译文：那个人笑嘻嘻的样子，拿着货币来换蚕丝。 译文：那个人笑嘻嘻的样子，拿着货币来换蚕丝。其实 并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。 并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡 过淇水，直送到顿丘 不是我故意拖延时间， 过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好 媒人呀。请你不要生气， 媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧 明确： 人物分析）女子——温柔、纯情、热情、 （人物分析 明确： 人物分析）女子——温柔、纯情、热情、恋情 （ ——温柔 男子——暴躁易怒、狡黠、 男子——暴躁易怒、狡黠、急切 ——暴躁易怒 用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、 用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍 着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。 着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点 嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切， 嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装 冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切， 冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两 人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

诗中以桑树起兴， 美写到体衰色减， 美写到体衰色减 ， 同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经 “桑之未落，其叶沃若” 以桑叶之润泽有光， ， 过。 桑之未落，其叶沃若” 以桑叶之润泽有光，比喻女子 的容颜亮丽。 桑之落矣，其黄而陨” 以桑叶的枯黄飘落， “ ， 的容颜亮丽。 桑之落矣，其黄而陨” 以桑叶的枯黄飘落， 比喻女子的憔悴和被弃。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮， “ 比喻女子的憔悴和被弃。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮， 无与士耽” 则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也” ， 无与士耽” 则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也” (《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好 诗集传》 桑葚是甜的，鸠多食则易致醉； 的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女 人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱， 子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言! 子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑 叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰， 叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且 暗示了时光的推移。 自我徂尔，三岁食贫” “ ， 暗示了时光的推移。 自我徂尔，三岁食贫” 是说女子嫁过 去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。 去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐 着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑， 着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点 差错，而是那个男子“二三其德” 差错，而是那个男子“二三其德” 在这里女子以反省的口 。 气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因， 气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条 教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用

《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。

在古代，由于封建的思想，古人的爱情观与现在可能有所不同。在古代男人三妻四妾是很正常的，在如今看来男人三妻四妾则是违法的，犯了重婚罪。而古人的婚姻大多是父母之命媒妁之言，极少有自由恋爱的。而女子大多是一门不出二门不迈的，如果擅自出去，则会被认为不守妇道。在古代女子认为夫比天大。男子永远没错，女子永远是错的。所以就有了嫁鸡随鸡嫁狗随狗的说法，在这里必须要以辩证的角度来看。

　　这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。全诗六章，每章十句。 情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

　　第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

　　第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

　　第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

　　第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

　　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

　　第一、二段，用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。这时女子的性格：热情、温柔、痴情。 男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。

　　第三四章 通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。

　　那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情（三岁食贫），勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪（不知珍惜）

　　最后五六章运用了赋比兴的手法。用淇水有岸，隰则有泮来喻自己对男子的变化无常、用情不专、粗暴凶恶的忍耐是有限度。后者是女子觉醒后的决绝表现。女子的性格：觉醒、坚强、刚烈。

　　《氓》1、叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　2、运用比兴手法来使语言形象生动，进一步丰富内涵；运用对比手法，包括“我”“氓”对比及人物自身前后对比来塑造人物形象。

“匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。”

并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

前两章描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。

氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称

氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。　在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地追求自己的爱情。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。　为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。　因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。"士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。　《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

《氓》是一首弃妇自诉悲剧婚姻的叙事诗。诗中女子未及成年即与“氓”结为夫妇，历尽数年困顿生活又被“氓”休弃，回首往事，不胜唏嘘。

诗篇从最初“氓”向女子求婚开始叙述。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”寥寥数言，将“氓”之外貌特征以及婚嫁开端交代清楚，也由言行举止传达出女子与“氓”之间相处模式以及“氓”的性格特征。

“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”待议定婚期，女子望眼欲穿，以致泪流满面，见到“氓”即欢欣异常，见卜筮结果毫无不妥，连忙携嫁妆与“氓”迁居新宅。

“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”婚后女子倍觉甜蜜，若斑鸠贪食桑葚，兀自陶然沉醉其间，不知危机已无声降临。

“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”流年似水，当女子年纪渐长容色衰败，渐渐遭“氓”厌弃，纵然女子无畏生活艰辛、行无差迟，“氓”仍然毫无底线屡生事端。

“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”面对凄怆结局，女子回忆数年婚姻生活。昼夜勤恳操劳从无懈怠，“氓”顺心遂意却日渐暴戾无常。女子由于被休弃无奈返回母家，眼见“兄弟不知，咥其笑矣”，徒增孤独凄凉，黯然神伤“静言思之，躬自悼矣”。

往事如烟，女子每每回忆当初渴盼“及尔偕老”总难免悲伤“老使我怨”，“淇则有岸，隰则有泮”，女子烦恼悔恨却仿佛无穷无尽。脑际常常浮现昔日“总角之宴，言笑晏晏”，融洽情景恍如昨日，彼年“信誓旦旦，不思其反”，如今却已落成“反是不思，亦已焉哉”。沦为笑柄又无可奈何，思量无益，徒余悲恨。

《氓》通篇语言简洁，叙事清晰，情感真挚，极具表现力与感染力。

诗中女子悲剧从最初已见端倪——“氓”表面憨直忠厚，只想与女子结姻，然而婚前情绪急躁、备办潦草、礼节敷衍已显露本性，女子却被表象蒙蔽，不肯深思熟虑，匆忙缔结婚约，始乱终弃诚属必然。

古代女子地位远低于男子，礼法不仅具备规范作用，更为弱势者提供权益屏障。礼法形成规范与约束，规范与约束又引申出责任，唯独婚姻双方担当责任婚姻方能长久。

纵观《氓》中婚姻悲剧，大半是由不遵礼法以及鲁莽行事导致，作为始乱终弃警醒范本流传千古。太过执拗往往容易被表象蒙蔽，思虑不周莽撞行事常常导致凄凉结局。从古及今，“氓”式悲剧不断重演，哀若不鉴，亦将复哀。光阴流转，沧海桑田，诗文中前车之鉴仍作为教训提醒读者谨慎明断、勿复重蹈覆辙。