一个名妓向一个和尚求婚和尚叹了口气

苏是民国时期著名的高僧，是佛教净土界的一朵奇葩。当了和尚，喝酒，吃肉，闹革命，六根不净。什么苏是个流动的和尚，一生最爱女人。

苏是清末民国时期著名的人才。他精通诗歌、文学、小说、绘画，鲁迅、章太炎都称赞他。

然而，即使苏爱书如命，也远没有到他痴迷嫖娼的地步。按照苏的说法的个人账户，同期他买书花了500多元，妓院却花了1800多元。

穿袈裟喝，苏是民国青楼里的一道风景。如果一个艺妓弹得好，唱得好，苏从不吝惜报酬。他的悬赏帖最有名，名妓都爱收集，因为署名和尚。传说中有一个和尚爱上了一个妓女。

苏对风尘女子的爱怜，超乎常人。有一次，苏远远地看见一个美丽的艺妓在等电车。他不能我忍不住找了一下，赶紧上前做了个回答。结果电车开走了。他不仅没能靠近美女，还因为一时的情急掉了两颗门牙。

苏是中日混血儿。有一次回东京探亲，在烟火柳场遇到了日本名妓白竹凤子。此女妩媚温婉，谈吐古琴佳，乃苏他一生的最爱。他的10首歌，本事诗，都是给白竹的。

但是，苏他对女人的爱是柏拉图式的。他和贾宝玉一样多情，却一生未曾断过戒。

苏有一次和白珠睡了一夜，白珠千娇百媚，但他从未越线。

我不解地问他，你是不是对我心存芥蒂？

苏沉默地摇摇头。

后来，主动向苏求婚，他却以泪写了一首诗作为回答：

吴凌波肌似雪，手捧红叶诗。

你还有一碗没心没肺的眼泪，恨时不不要见面刮胡子。

引座员凌波的肌肉像雪就是通过印度传说中的女神亚瑟来赞美白竹的美丽，说她轻盈如仙，皮肤光滑如雪如玉。

拿着一首关于红叶的诗意味着白竹欣赏他的才华，深爱着他。红叶上的诗是一个典故，讲述了这首诗红叶唐代宫女所写，投于宫中流水中，以表感伤之情。后来被用来比喻男女之间奇怪的婚姻。僧侣和著名的妓女，这这真是一部爱情片。

还你一碗没心没肺的眼泪，恨你不要不要见面刮胡子改编自唐代诗人张继的名句还你一颗珍珠，不还时恨我不认识你，你也不认识。不结婚，表达了他深爱白竹，却已出家，恨不能与红尘为伴。

这句话最美最悲，和仓央嘉措说，世界是安全的，你可以不要辜负如来，你可以不要辜负你的爱。

在回国的船上，苏跟同船的乘客谈起了柏竹。每个人都认为他是一个和尚，但他们没有我不相信他。然后苏拿出了很多女性使用的饰品给大家看。所有的人读完之后，苏把的信全都扔进了大海，然后掩面而泣，悲痛欲绝。

没有人能理解一个和尚会如此深爱。

这是苏国，一生陷情，最爱女人。

黑肤色的姑娘

这是一个关于女孩萨罗妮的故事，二十四岁的萨罗尼纯朴而又美丽，是一个黑肤色的女孩，在拉贾斯坦邦长大。而在那深肤色还是被当作一种禁忌的年代，就连她的妈妈对待她和她的妹妹萨布拉之间的态度，都有很大的区别。

　　在这个现实的社会中只有一个人真正爱和尊重萨罗妮，他就是尼尔——萨罗妮最要好的朋友。音乐将他们紧密的联系到了一起，但是尼尔来自下层社会，这样他们相互都不能接受彼此的爱，双方的家庭都不会接受的。在萨罗妮这边，她的父母费尽心机的想要把她嫁出去，但男方家庭却索要很多的陪嫁礼金，因为他们觉得娶这样一个黑肤色的媳妇是该有这样的补偿，而那一边，尼尔在向萨罗妮的父母求婚被羞辱之后愤然离去。

　　那尔·—－一位相貌英俊、富有而且充满理想的男子――前来来到萨罗妮的家，然而他没有看上外表漂亮而内涵浅薄的妹妹萨布拉，让所有人吃惊的是，他选择了多才多艺的萨罗妮。

　　萨罗妮与那尔结婚了。婚后，她发现了婚姻之外的真正生活。命运安排萨罗妮参加了一场“哆·来·咪”歌唱比赛，并大获全胜。克服了种种困难和障碍，萨罗妮终于成为了一名耀眼的歌星。黑皮肤姑娘在婚姻上遭遇了坎坷，然而真正的才华使她的生活充满光明和幸福。

在印度，政府新出台了一项政策，在经济落后的地区新娘和新郎结婚的时候，在自家厕所里拍一张自拍照，可以获得政府给予的补贴。这是印度政府为了响应清洁印度这个运动而提出的政策。

根据印度的实际情况来看，在印度有超过一半的家庭没有修建厕所，其中大多数都来自于农村。印度的人们更加习惯于在农田，森林等这些露天的场地排便。但是这种行为不仅会引起疾病的传播，都会造成一定的安全隐患，特别是印度的女性。到了现在男方家庭拥有厕所成为了娶亲的刚性需求，很多女方都会因为男方家里没有厕所而不会嫁给他。

但根据印地当地人的想法来看，很多人对这一项政策表示不理解，他们并不理解为何参加婚礼还要提交自己在厕所的自拍照。也有很多人反对这一项政策，因为这一项政策并没有考虑到当地穷困地区的实际情况。很多家里穷困的人没有办法修建厕所，也就意味着很多经济家庭困难的男子无法结婚。

印度人民党前部长提出，如果能够和脏乱的道路一起拍照，或者和贫困的农民一起拍照，也能获得这一向补偿是很好的，但现在却和厕所一起拍照，是政府不考虑农村的实际情况，不为他们切身处地的思考的行为。

所以这一项政策还急需要改进。然而在印度还有一些城市推出了有偿如厕的措施，这些城市提出，只要能使用公厕一次就可以获得一卢币的奖励。以此来鼓励人们使用厕所，改变印度人生活习惯和印度的户外环境。

曾要与简爱求婚的教徒是圣约翰。

圣约翰·爱·里弗斯是长篇小说《简·爱》中的重要人物。圣约翰相貌极好，脸型希腊式，金发碧眼。圣约翰整体品行端正，有极强的使命感和献身精神，只是略显严厉、苛刻。圣约翰是本是当地的牧师，后不甘于此，要做更伟大的事业，成为了一名传教士。

他在临去印度传教之前，曾向简·爱求婚，但不是出于对简·爱的爱，而是出于传教需要一位合适的助手的考虑。圣约翰最终很可能因过劳死在了印度。

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。

他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》（意即“饥饿的石头”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

数字帐号为： 160271683 但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。

他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦－巴拉蒂大学的前身。

在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。

泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。