开封的“七角八巷”现在的位置在哪里？

七角八巷七十二胡同……没了，扒拉、拆了……

开封城内的大小街道纵横交织，四通八达，大部分是历史上遗留下来的，有着较为深远的历史渊源。素有“七角八巷”之称。七角：县角 、行宫角、 崔角 、丁角、 吴胜角、 都宅角、 府角。七角中演变成大街的有丁角街、 吴胜角街。八巷：双龙巷、 贤人巷、 聚奎巷、 保定巷 、金奎巷、 南京巷、 慈悲巷、 第四巷。第四巷今改名为生产中街。

胡同即小道，以窄，短为特征，开封素有“七十二胡同”之说，随着时代的变迁，旧城的改造，道路的拓宽，有的已经面目全非。开封胡同的命名，大体有七种类型，其中以家族和作坊命名占多数。

以家族命名 以生产作坊命名 以景物命名 以吉祥仁爱命名 以堂庙命名 以官衙命名 反映时代的命名 此外还有以序号命名的胡同。

油坊胡同

在市区东部，南北走向，南起自由路东段，北起东半截街西口，与南羊市街南口和裴场公胡同东口相接。长270米，南口宽5米，北口宽13米，沥青路面。清代年间，街北面有三圣庙，称南三圣庙街，属祥符县城第二隅。民国时期街南口有山西人在此开油坊，汴人故称油坊胡同。

太白胡同

位于市区东南部，南北走向，北起自由路东段，南至西蔡河湾街。清乾隆五十三年，巡抚毕沆在街北口建一“太白庙”，故名太白庙胡同。民国时更名太白胡同，沿用至今。

裴场公胡同

位于市区东部，东起油坊胡同，西至大袁坑沿街。长250米，东口宽10米，西口宽5米。沥青路面。北宋时，为祭祀 汉代汤阴县皮场镇人张森，为民杀蝎有功，而在此街建皮场土地祠，称皮场街，属东京城显仁坊。明代，该街建皮场公庙，清光绪年间称裴场公胡同，，属祥符县第二隅，民国初谐音将“皮”字讹为“裴”，沿用至今。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

北刘府胡同

在市区东北部，南北走向。南起双龙巷西部，北至双井街西口，长118米，宽3·6米，水泥方砖路面。清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间，为区别南刘府胡同称今名。（名称来历同南刘府胡同）1935年曾名法治胡同，1937年复称今名。

北仁义胡同

在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市明胶厂，长300米，宽3－7米。相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回信，折信一看，却是一首诗：

千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。

而今只见城墙在，不见当年秦始皇。

张家看了儿子的来信后，深思良久，终于憣然悔悟，接着主动把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义胡同。

南仁义胡同

在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相对，长188米，宽3－6米，名称来历同北仁义胡同。

候家胡同

在市区东北部，南北走向，南起财政厅东街，北至双龙巷，长200米，宽5米，沥青路面。因清初进士候良翰在此居住，乾隆年间称候家胡同。1935年称维新街，1937年复称今名。候良翰，祖籍兰考县，清顺治三年（1646年）进士，仕途后居住该街

双龙巷

相传有两说法，一是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义曾在此居住，因古代皇帝为真龙天子，故名。另一说法，相传该街有座龙王庙，街两端有两口井，出现两条龙，东青龙，西火龙。故名双龙巷。

双龙巷现还有比较好的四合院，以利于开封“胡同游”

卧龙街

相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变前，被朝廷追杀，仓皇逃之此处，遇一破庙，藏匿其中。后成功逃之陈桥，黄袍加身，得成霸业。因皇帝为龙，如在此处没有脱逃，便没有大宋的基业，后故叫卧龙街！意龙在此处腾飞之意！ 呵呵，胡乱写之，请众友批评指教！

蔡胡同

在市区西北部由两条东西向街道和一条南北向街道组成南北向街道在该街西部,北起砖桥街,南止解放胡同,长210米,宽4米,沥青路面南北向街道中部向东通宋都御街,向东南通解放胡同,东西长335米,宽4米明代,周王府菜园在此处,清代称菜胡同,后改为蔡胡同

绣球胡同

在市区东部，相传有二说：一该街原住一富户，用抛绣球方式为其女择婿，故名。二是北宋时此处为苏府，因院中有绣球花，苏小妹爱此花，凡来求婚者皆先以此花赋诗对答，后该街称绣球胡同。

司官口街

清代，布政司（藩台衙门）的捕厅（俗称右司馆）设该街南口东侧（双龙巷街西口）故名右司馆街，后称右司官口街。

没有听说有左司官口。

南教经胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街，西止北土街。北宋时，有犹太人到开封居住，南宋隆兴元年（1163年）在此建挑筋教礼拜寺。后街绕寺而建，故称挑筋胡同，沿用至清代。民国初改称教筋胡同，后曾名南大同胡同。1937年将两条东西走向平行的胡同分称，该街居南，称今名。

三民胡同

在开封市区中部。南鹚潞蠼郑�敝列旄�帧319米，南口宽2米，北口宽3米。水泥路面。明代称草三亭，清代称曹三厅，又称凤凰巷。1912年以后为纪念孙中山的三民主义，改称三民胡同。此处回民居多。

相传三国时曹操曾在此喂马，盖了三个草亭，故得名草三亭。因为该巷似凤凰，故亦有凤凰巷之称。后人也有曹三厅之说，系草三亭之讹音。冯玉祥改草三亭为三民胡同，以纪念孙中山三民主义的建国大纲。日本入侵改为东光胡同，取大东亚共光共荣之义，日本投降后恢复为三民胡同。

大黄家胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街南口，西止南土街。明代称黄瓜胡同，清乾隆年间属第二隅，称黄家胡同，民国时期称大黄家胡同。清光绪三十三年（1907）四月，河南体育专门学堂校址设在该街。抗日英雄吉鸿昌将军曾在该街2号院居住，称吉公馆。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

馆驿街

在市区西部，东起中山路中段，西至胜利街。唐、宋、明代均设驿站在此，专供传递公文的人或来往官员途中歇宿，换马的处所，因是招待宾客之所，故名驿站。宋时为小御巷，名妓李师师居此。路北有一胡同通省府前街，路南从东至西有：馆驿一道胡同、馆驿二道胡同、馆驿三道胡同、馆驿四道胡同。

东胡同

位于市区西部。该街位于商业大院东侧，街道狭窄，故名东胡同。街内21号院门前有一槐树，明初朱元璋驻开封时，常抱此槐锻炼身体，汴人称此树为“朱抱槐”或“朱槐”。

前炒米胡同

在市区东部东西走向,东起南羊市街,西止大袁坑沿街该街北宋时卖茶汤者居多,且茶汤为炒米所制,故名炒米胡同清光绪年间,将东西走向且南北相通的两条胡同分别称名,该街居南,称前炒米胡同街西部北侧与后炒米胡同相通

镟匠胡同

在市区中部。明、清时，街内多镟匠经营手工木制品的店铺，故名。民国初期，北书店街北端打铜巷铜匠迁入街内，该街为木、铜制品店铺集中区，现为居民区。

烧鸡胡同

在市区东部，南北走向，南起维中前街，北至维中后街，长273米，南宽3·4米，北宽5·1米。清末，该街回族居民多以加工烧鸡为业，光绪年间属第二隅，名烧鸡胡同。

磨盘街

在开封市区北部。据传清代该街多为石器手工业店铺，锻磨的石匠较多，并在街道两边摆很多待售磨盘，故名“磨盘街”。

胭脂河街

在市区南部，西起新务农工街，东口向南拐，通外马号街。明代汴河支流经此，后河床淤积，河水变浅。相传，当地回民较多，宰杀牛羊，血水倾入河内，水呈胭脂色，称胭脂河。后河床淤积平成街。

嵖岈山就在我们那里，最著名的是西游记在那里拍摄外景，不算太大，一、嵖岈山风景区简介

嵖岈山风景区总面积150平方公里，辖嵖岈山主景区、凤鸣谷景区、龙天沟景区、红石崖景区和全国第一个人民公社旧址馆，是国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、国家重点文物保护单位、全国青年文明号、全省首批文明景区、十佳山水景区和河南最美的地方之一，同时也是中央电视台《西游记》续集的主要外景拍摄基地。

嵖岈山风景区地处河南省遂平县境内，南临驻马店市，距华中重镇——武汉市300公里，北靠漯河市，距中原枢纽——郑州市200公里。107国道、京广铁路、京珠高速公路纵贯遂平县境，距景区仅25公里。现已开通了郑州至景区、驻马店至景区的旅游专线，交通优势十分明显。

嵖岈山主景区系伏牛山东缘余脉，又名玲珑山、石猴仙山，山势嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖点缀其间，构成了一幅奇特秀丽的风光画卷。景区人文史迹星罗棋布，自然景观枚不胜举，有九大奇观、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各类景点200多处，著名景点60多处，具有“奇、险、奥、幽”四大特点，享有“华夏盆景”、“中州独秀”、“江北石林”、“伏牛奇观”之美誉。

新开发的嵖岈山天磨湖和琵琶湖生态旅游景区四季风光如画：春有桃花迎细雨；夏有杜鹃满山红；秋有野菊迎风雪；冬有松柏傲霜寒。山上众峰峥嵘，奇石突兀，洞壑幽邃，古树参天，层峦叠翠，雄奇壮观，兼有华山之险、黄山之奇、峨嵋之秀、雁荡之幽；山下流水潺潺、湖光倒影，既有南方青山之灵秀，又有北方峻岭之雄浑。唐代大书法家颜真卿游此山后亲书“别是洞天”。明代礼部尚书、诗人许瓒曾在此写下了“嵖岈山秀寻仙踪，隐隐云壑十万峰”的著名诗句。当代大书法家李铎也在此留下了“漫道黄山天下奇，嵖岈峭丽世间稀。千重瑰壁嵯峨甚，绝献灵峰看欲迷”的赞美之辞。

嵖岈山风景区历史悠久，人文资源璀璨夺目，为历代兵家必争之地。春秋时代吴楚在此争雄，吴王死后，葬于天磨峰下，虽历经沧桑，“吴王墓”仍在；隋朝名将窦建德兵败嵖岈山，战死后葬在凤鸣谷中；唐代王仙芝部将尚让曾屯兵于此，后与黄巢合力守山，现有“黄巢洞”；明末起义军领袖李自成的舅父高迎祥进驻嵖岈山，现有“点将台”及“高官亭”；清代乾隆皇帝曾三上嵖岈山，现存“乾隆探险洞”和供乾隆安寝的“顺天宫”为证。抗日战争和解放战争时期，刘少奇、李先念、范文澜等老一辈无产阶级革命家在此发展革命根据地，留下了辉煌的战斗足迹。1958年，这里成立了全国第一个人民公社——嵖岈山卫星人民公社，一代伟人毛泽东曾亲临遂平县视察，在中华民族的发展史上写下了辉煌的一页。

嵖岈山风景区文化底蕴丰厚，与西游文化、石猴文化密切相联，源远流长。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一带颂经修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。淮安才子吴承恩为避祸远行，途径嵖岈山，从嵖岈山石猴、睡唐僧、醉八戒、白龙马、定海神针、老君花园、黑风洞、高老庄、流沙河等天造地设、惟妙惟肖的奇石景观中汲取灵感，撞开了酝酿已久的艺术闸门，创作千古巨著《西游记》。随着中央电视台《西游记》续集在此拍摄和在全国的播放，使嵖岈山风景区饮誉全国，名冠天下。

在嵖岈山主景区外，还有林海碧涛、鸟语花香的凤鸣谷森林公园；峡深壁陡、丹霞遍布的红石崖景区；瀑布飞泻、野趣浓郁的龙天沟景区；碧波荡漾、鸟翔鱼跃的狮象湖水上乐园及保护完好、资料翔实的嵖岈山卫星人民公社陈列馆与嵖岈山相得益彰、和壁生辉，组成了一道道靓丽的风景线。

围绕把嵖岈山建成河南省的重点景区和全国的知名景区，天津海加利集团公司按50年投资5亿元人民币的约定受让了嵖岈山的经营权，创新了景区管理体制，在全省率先通过了ISO9000景区质量管理体系，ISO14000环境管理体系和GB/T28001职业健康管理体系等“三位一体”认证，并在投资8000多万元人民币用于景区开发建设，使景区的水、电、路、通讯等基础设施日臻完善，交通、食宿、休闲、娱乐、购物、停车等旅游设施一应俱全，旅游服务功能明显提高，新建的观光悬索桥、内环线观光大道、景观式生态山门、多功能生态广场、停车场、大型观光水车群组、环山水系、地质博物馆、游客服务中心、天磨湖度假村、商业步行街和休闲游憩带等新景观新设施更是把嵖岈山点缀的如诗如梦，风采迷人。形成了融观光、探奇、度假、西游文化娱乐和地质科普于一体的原生石景生态旅游示范区。

嵖岈山景点——桃花洞简介

现在我们看到的是桃花洞，里面供奉着桃花仙女，再向里有一洞穴，只能钻进一人，具体有多深，无人能知晓。传说西汉末年王莽撵刘秀时，刘秀被追的人困马乏，避难于桃花洞中，这时王莽追兵已到万人洞口，眼看就要被捉住，在这紧急关头，从桃花洞走出一位桃花姑娘，机智迅速地将刘秀藏到一口水缸里，并在他头上盖上一把葫芦瓢。王莽追到桃花洞前，被桃花姑娘花言巧语哄走了。当桃花姑娘捞起水缸时，却不见了刘秀，竟发现水缸中盘卧着一条龙，刘秀转危为安，为了答谢桃花姑娘的救命之恩，特在此修庭院一座，内供桃花仙女的塑像以作纪念。

嵖岈山景点——嵖岈山大仙简介

大家看，我们面前这座雕像就是嵖岈大仙，是传说中嵖岈山的缔造者，为什么说它是嵖岈山的缔造者呢？相传很久很久以前，这里是一望无际的平原，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。有一年这里陡降暴雨，数日不停，洪水泛滥，黎民百姓危在旦夕，这时嵖岈大仙施展法术想退水救民，但可惜他年轻气盛、道行太浅，终不能把洪水击退。情急之下，他跑到王母娘娘后花园，把一座假山的石头一块一块地扔下来，洪水退却了，百姓得救了，而他扔下的石头，就堆积成了现在我们看到的嵖岈山。玉皇大帝为了褒奖他的这种爱民之举，就托梦给人间当朝皇帝把座山命名为嵖岈山。

大家在《新华字典》中不知是否发现“嵖岈”即河南遂平嵖岈山，除此之外无任何意义。这样的命名在全国独一无二。

当然，嵖岈大仙造山只是一个传说，至于嵖岈山究竟是怎样形成的？应从地质学的意义上去解释。嵖岈山位于我国中央造山系秦岭造山带华北地块南缘构造带东段，其主体主要由距今123---139亿年的燕山期岩浆侵入冷凝后形成的花岗岩组成，其形成过程分为两个阶段：

1、嵖岈山花岗岩体的断裂、构造节理发育的破碎阶段。燕山运动后的新生代时期，在喜玛拉雅山运动影响下，产生了岩体内的张纽性断裂，加之花岗岩体内形成的三组相互垂直的原生节理，将嵖岈山花岗岩体分割成大小不等的花岗岩块。同时，花岗岩体之上的围岩，因受先期岩浆侵入时的顶托作用而破碎，在地壳强烈上升过程中首先被剥蚀掉，使嵖岈山花岗岩体逐步裸露地表，接受新生代长期风化剥蚀。

2、嵖岈山花岗岩的裸露风化剥蚀阶段。裸露的嵖岈山花岗岩体，为中粗粒钾长花岗岩。在阳光、空气、雨水的综合风化作用下，突出岩面的矿物被松动剥落，新鲜岩面不断暴露，导致风化作用持续不断地向岩体深部发展。

花岗岩三组原生节理中，横节理和纵节理多被构造节理利用和兼并，层节理也受到一定影响。所以形成的象形地貌大多与构造断裂和构造节理有密切联系。断裂部位被侵蚀成峡谷和悬崖，沿构造节理风化的岩体裂隙越来越宽，直至被分割成长方体或正方体岩块失稳，未完全风化成球形就崩塌了，崩塌岩或沿节理面下滑斜靠在陡立岩面上，或停留在斜坡部位，或滚动到峡谷中。多见倒塌巨石相互堆积在一起，形成石棚、洞穴。而众多相对稳定的岩块直立在原地，形成各种形象逼真的象形石。这样通过大自然千百万年鬼斧神工的雕凿，使嵖岈山花岗岩体各种栩栩如生的象形石地貌景观最终形成了。

嵖岈山景点——包公庙简介

大家看到的这座古朴典雅、绿树掩映的绿色建筑就是远近闻名的包公庙。包公出生在安徽合肥，一生大部分时间供职于河南开封府，为纪念这位先贤，在合肥和开封都建有规模宏大的包公祠。之所以在嵖岈建包公庙，因为当时包公在汝宁府微服私访时曾经救了一位民女，村民感激涕零，在此山中修建三件草屋，内供包公以作纪念，后在清代发展到几十间瓦房，香火旺盛。在1997年随着旅游业的发展，嵖岈山风景区将此修建成大家现在看到的样子。

嵖岈山景点——五龙宫

五龙宫是嵖岈山重要的庙宇遗迹之一。始建于唐朝，毁于1945年的日军炮火，现在大家看到的是89年景区开发后，在原 上 原貌修复的，因其内供五位龙王，而得名五龙宫。

五龙宫是华夏子孙对中国“龙文化”的传承和表现形式，是有唐朝时期吴房县政府选址建立的官府庙宇，每年当地政府都要在此举行祭拜活动，祈求国家国泰民安，百姓五谷丰登，四方民众每遇旱天善男信女必在此求子、求龙孙、求平安、求富贵，香火很旺。

龙是离不开水的，选址在此建龙宫也是有学问的，这个地方东西均有暗河流动，河水经聚于宫前的水潭星星井，整体是双龙戏珠之地，古人云“前有川，后有山。”此乃风水宝地也，92年，长征剧组的主要演员唐国强一行光临嵖岈山，当日晴空万里，当行至五龙宫时，突然下起了小雨，几个人上过香后，天又放晴，很是奇怪。

龙的图腾崇拜，是中国最优秀古老的文化，也是中国的主流文化，每一个炎黄儿女膜拜龙王，都是天经地义，无可厚非的事情。

(五)嵖岈山景点——万人洞

万人洞，顾名思义，此洞能盛万人。万人洞是蜜蜡峰断裂带的产物，蜜蜡峰断裂后，节理裂隙及原生节理均较发育，张性、张扭性断裂部位被风化成峡谷，峡谷两侧的岩石沿节理风化，裂隙越来越宽，使被节理分割的巨大岩块失稳而崩塌，崩塌的岩石相互棚架成深邃的洞穴，嵖岈山上众多的洞穴、石棚就是这样形成的。万人洞又叫黑风洞，电视剧《西游记》中的黑风洞便是此洞。传说黑熊精在此洞兴妖作怪，经常下山装成美女，哄年轻小伙子上当受骗，然后趁小伙子不注意，一口吸尽小伙子的脑子。此事被嵖岈山石猴子知道后，十分恼怒，决心为民除害，就在黑熊精再次诱骗小伙子时和黑熊精打了起来，大战几十回合后，黑熊精终于不抵石猴子，被打死在山上。这个故事被吴承恩收集以后，编入《西游记》第四回。后来中央电视台《西游记》剧组导演杨洁来嵖岈山一眼就看中了这个黑风洞，并说：“我们就在此拍一段孙悟空大战黑熊精吧"。如果诸位能再看一遍《西游记》电视剧，就一定能看到这个洞，一回生二回熟吗？为什么又叫万人洞呢？主要是指明末高迎祥在此操练兵马，山上山下都是人，号称百万，仅在此洞就住万人以上。前几年还有人从洞中挖出铁鏊、铁锅和兵器，因此嵖岈山人又称此洞为万人洞。如今万人洞已被开发314米，每隔3米有一照明灯，危险处都有石阶和人梯，里面洞套洞，洞连洞，迂回曲折，奥妙无穷。大家想和黑熊精会上一面吗？那不防进洞探险寻幽一番。正所谓“去年今日此洞中，人面桃花黑熊精，黑熊不知何处去，西游记里问悟空"。

嵖岈文化

(一)嵖岈奇拍西游记

“峰峰有奇石，石石挟仙气”。大自然上亿年的雕塑，造就了嵖岈山奇峰竞秀、壁立斧削、棚洞相连的花岗岩象形石景观，仿佛绝妙的立体山水画，生动鲜活的《西游记》。

沿北山拾级而上，原生的石景惟妙惟肖：唐僧安详地枕手而眠，沙僧勤勉地牧马放哨，悟空仿佛要跃入半空与妖魔激战，八戒则躺在山腰酣睡——一幅天然的“师徒取经图”，妙趣横生。南山更是奇石遍地，两侧峰崖遮天蔽日，块块巨石拔地而起。黑风洞是传说中孙悟空大战黑熊怪之地，也是电视剧《西游记》的取景地。300米长的洞窟，怪石嶙峋，云雾缭绕，挑战你的胆量。

南山主峰老君花园内，奇石峥嵘，状如百花，或如莲花绽放，或如海棠吐艳，或如牡丹盛开，或如金菊烂漫满园石花与满山春花争奇斗艳，别有情趣。

峰回路转，许多可爱的小石猴扑面二来，这便是闻名遐迩的石猴院。院内石猴千姿百态，或攀山越涧，或戏追玩耍，或坐听鸟鸣无不活龙活现。更奇者，一尊大猴身高百尺，昂首向天，大有抖擞毛发腾云驾雾之势，人称石猴王。

传说明代才子吴承恩看到这天造地设的奇观，相－当－震撼，灵感顿发，创作出千古名著《西游记》。如果你身临其境，也会如登瑶池，如探魔窟，亦真亦幻，不知人间天上！

“春在溪头荠菜花”，这个时令最鲜嫩的就是野菜啦。春天的嵖岈山，山间湖畔长满了绿莹莹的荠荠菜、野韭菜、野香葱，清香袭人，农家采来炒柴鸡蛋、炖柴鸡汤，既鲜美又营养，吃的时候千万别把舌头一起吞了！

嵖岈山的传说

有一年，玉皇大帝传下一道圣旨：叫太上老君在百天内炼出仙丹，来供天宫蟠桃大宴上神仙享用。太上老君接到谕旨，不敢怠慢，马上动手。他看嵖岈山一带地面怪宽哩，四周也平展，就在那里架起了仙丹炉。

炼仙丹需要一百天才能炼成。传说这种仙丹，神仙吃了，神通广大，凡人出来，能长生不老。等太上老君炼到九十九天时，玉帝诏他到天宫禀报炼丹的事。临走。老君再三交待俩童子：

“这左边近旁有各大蛇精，修炼了八百多年，有点神通，你们要谨防蛇精来盗仙丹！”

接着，太上老君又附耳如此这般的向俩童子交待了一番，就架起祥云到天宫去了。

单说炼丹炉的西南方，有个大土岭，土岭下面有各洞，洞里有各大蛇精。八百年前，它就盘踞在洞里，专吃过路行人。探听到老君炼仙丹，整天流着口水，做梦都想把仙丹偷来吃了。这一回，听说太上老君不在家，心里大喜。摇身一变，变成一个童子，来到炼丹炉边，和两个童子玩耍起来。他们一边玩，一遍说笑，越谈越亲呼，后来竟然拜起把子来了。他们表面亲热，可都心里有数，炼丹童子时时防备这蛇精，蛇精也鬼饲着趁机偷仙丹。

这时，一个炼丹童子想另一个童子使了个眼色说：“兄弟，我想出去方便，你俩先看一会，可别离开这儿啊。”

大蛇精巴不得少一个看炉人，忙说：“你放心吧，兄弟，有我在，保证没事。”另一个童子水：“失陪了，朋友，我也得出去方便方便。说着，俩童子一前一后离开炼丹炉。

俩童子出门后，随即化成两只小吗咋爬在窗户上。刚爬在窗户上，就望见大蛇精现出原形，正在喷云吐雾，想熄灭炉火，偷吃仙丹里。

“妖精住手！”俩仙童拿清风宝剑向蛇精扑去。怎奈那蛇精已修炼八百年，武艺高强，俩仙童只能战它个平手。眼看力量不加，一个仙童卖出破绽，从炉旁掂起太上老君的烧火棍朝天上一扬。只见一道金光，太上老君就站到炉旁了。他一手捋着胡子，一只手指着蛇精，咳漱一声：“孽障，不得无礼！还不快快受降!”

蛇精一听太上老君回来了，吓得浑身骨软，一阵白雾向西南方逃去。太上老君紧追不放。蛇精逃到土岭上，化一股黑风，钻进洞里。

太上老君一看，怒发冲冠：“甭说你钻进洞里，就是逃到天上地沿，我也要抓到你。”他召集一百零六名仙童前来挖洞，挖到八八六十四丈深时，遇到大大小小的怪石。太上老君带领众仙童一起挖起石头来了。挖出一块石头，就扔到身后，石头越挖越多，越挖越大，眼看堆不下去，他就选出三八二十四名神臂仙童，把石头插在附近的平地上。挖一块，插一块，石头挖的越多，插的就越大越高整整挖了七天七夜，整整插了七天七夜，才把洞挖到底，把蛇精捉到天宫治了罪。

太上老君挖洞积累起来的石头成千上万，天长日久，变成了一座离奇古怪、石洞百出的山。山上的石头都霍霍牙牙的，人们都叫它“插牙山”，后来人们又把这座山写成“嵖岈山”了。当时，太上老君看这座山怪好玩的，就在山上支上炼丹炉，炼起仙丹来。还让炼丹童子修了一座花园。现在嵖岈山还有老君花园和炼丹遗址哩。

(三)星星洞的传说

古时候，嵖岈山里住着一户财主，他有一个漂亮的女儿。姑娘过二十，方圆乡里求婚的人踢破门槛子。老财主一心想给女儿找个富家子弟为婿。善良的女儿对父亲的打算十分不满意，偷偷爱上了山脚下的穷书郎。她经常到山腰一个山泉边同小伙子相会。姑娘为才高，小伙求学心切，从姑娘哪里学了不少学问。天长日久，事情被一个家丁撞见，告诉了财主。财主期的浑身发抖，要把女儿赶出家门。因财主婆死活哀求，老财主也想到一生就这一个闺女，又打算把她嫁到远点的地方去，使她不得与穷书郎再相会。可女儿死也不从。

这年，适逢帝王开科举，穷书郎前去赶考，临走叫**相等，若有万一，山泉见！

后来老财主托媒人给女儿找了一个阔公子。不管女儿从不从，就收了人家彩礼，择定中秋节完婚。

穷书郎去了很长时候，姑娘天天去山泉等自己的情郎。有啥用那！眼看婚期快到了，她急得火燎燎的。她要表达对小伙子的情意，就跳山泉自尽了。

第二天，就是中秋佳节，有两队迎亲人马刚好一齐来到财主家：一家是阔公子，一家是新科状元。听说姑娘投泉死了，阔公子要财主退还彩礼。新科状元却换了一身孝服奔向山泉高喊：“**，咱阳间不能结成夫妻，阴间也要配成鸳鸯。等等我，我随你去！”说完也投泉自尽了。眨眼功夫，在这山泉里出来两颗星星。好心的人们把小伙子和姑娘埋在一块，还修了一座亭子，立了一块石碑，取名“星星洞”。

1沈阳自驾到西安

辽宁沈阳至西安行车路线陕西省安

1，771公里——大约16小时58分钟

辽宁省沈阳市

1从宁陕中路往东走354米到嘉陵江街。

2在黄河南街左转。

继续沿着黄河南街走

经过一个环形交叉路口后行驶76公里。

3从黄河南街左转，进入三台子出入口12米。

4走坡道上的沈欢高速公路。

部分收费路段171km。

5下京沈高速/沈阳建设路/李灌北出口，走京沈高速。

收费路段577公里

6出天津/津吉高速，上津吉高速。

收费路段06公里。

7在路口继续往金鸡高速方向右转，走金鸡高速。

收费路段554km。

8夏津榆公路/北辰收费站出口，上津榆公路。

部分收费路段09公里。

9在金玉公路左转行驶133公里。

10外环线右转49公里。

11在下一个出口处沿陈昌路行驶347米。

12在金宝高速左转。

部分收费路段246公里。

13继续沿保金高速行驶。

收费路段103公里。

14出口后走京石高速。

收费路段152公里。

15走石太高速出口到石太高速。

收费路段320米。

16在路口继续往石太高速方向右转，走石太高速。

部分收费路段571km。

17继续沿太旧高速行驶。

有的收费公路长达154公里。

18继续沿绕城高速行驶。

收费路段150公里。

19从太原/罗城出口下高速，上大云高速。

收费路段186m。

20在岔路口，继续向左转，上大云高速公路。

收费路段07km。

21在大云高速公路右转。

收费路段327公里。

22在夏柒县/郓城出口下大云高速公路。

收费路段247公里

23在夏河津/韩城出口下侯钰高速。

收费路段600公里。

24继续沿西玉高速行驶。

收费路段225公里。

25从潼关/灞桥/环城高速出口下高速，走环城高速。

收费路段52公里。

26退出西安安/潼关，上西林高速。

收费路段193米

27在岔路口，继续朝指向西快速路的方向右转，走西快速路。

部分收费路段58公里

28继续沿着西安一条08公里的高架快速路

29在西安的辅道处稍微左转240米长的高架快速路。

30在环形交叉路口，从华清东路的第四个出口出来，行驶16公里。

31稍微右转，继续沿华清东路行驶18公里。

32继续沿华清西路行驶19公里。

33在常颖西路稍微右转行驶441米。

34继续沿环城北路行驶19公里。

35稍微右转，继续沿环城北路行驶368米。

36在北门环形交叉路口的第四个出口下高速，进入北街行驶15公里。

37继续沿西华门街行驶1米。

38稍微右转，继续沿西华门街行驶2米。

39右转，继续沿西华门街行驶257米。

西安陕西省安

2沈阳自驾到西安要多久

距离是这样的。

深航沈阳桃仙机场起飞时间：08:30机型：738持续时间：02:30西安安咸阳机场到达时间：11:00机票价格：1050元

海南航空沈阳桃仙机场起飞时间：13:35机型：319持续时间：03:45西安安咸阳机场到达时间：17:20机票价格：1050元

中国南方航空公司沈阳桃仙机场起飞时间：08:20机型：M90持续时间：03:10西安安咸阳机场到达时间：11:40机票价格：1050元

中国南方航空公司沈阳桃仙机场起飞时间：17:20机型：M90持续时间：02:40西安安咸阳机场到达时间：20:00机票价格：1280元

3沈阳自驾到西安多长时间

沈阳到西安的直线飞行距离安是1513公里。沈阳到西安的直线距离安是1513公里，但是行程大概是1750公里。沈阳到西安的航班大约需要3个小时。可以买特价票，票价400-500左右。你可以考虑去西安春天或秋天。夏天会太热，一般还是秋天去旅游比较好。因此，建议制造一个好天气

两个人轮流开车，但是可以起早贪黑。不然石家庄前后都要待着。高速公路过路费700元左右。汽油不到1000元。它最近有雾，注意安全。时间应该有宽有窄。

4沈阳自驾到西安多少油钱

这条路线不适合求婚。我不我不知道要过几天。第一步从沈阳到秦皇岛：在秦皇岛下高速沙滩吃烧烤，早上抓螃蟹，住海边。第二步：秦皇岛-北京(沈婧)下午去北京到南锣鼓巷，南锣鼓巷是年轻人的旅游点，或者雍和宫。这两个地方选一天半就够了。晚上去后海吃晚饭，第二天看升旗——天安门广场——天安门广场——故宫(珍宝馆、钟楼)——前门——大栅栏(晚餐)三天，八达岭(慕田峪长城)十三陵四天，颐和园(圆明园)。清华还有其他地方可以看：朝阳公园、清东陵、清西陵、昆嵛河景山、北海中山公园、世界公园、北京野生动物园(八达岭野生动物园)、香山、百花山、灵山八处、十度汽车、军事、自然、古生物、天文、首都、国家博物馆园博园世贸天阶798潭柘寺戒台寺白云寺北京动物园中央电视塔皇城根遗址公园元大都遗址公园周口店猿人遗址古崖居溶洞青龙峡吴韵山幽谷神坛石花洞银湖溶洞稻香湖湿地公园第三步：北京-大同(京藏高速)3-4小时到(山西是高速公路路标清晰，盲人可以不会错的。第一天，大同云冈石窟(三大石窟之一)晚上会在婺源住宿。第二天，如果住在应县，第三天去应县木塔(全国最大)，如果住在五台晚上。第三天去五台山(你懂的)。第四步：如果住在应县，当天可以继续开车——晚上入住太原晋祠九龙壁——平遥县第五平遥古城——晚上入住当地。第六步：平遥县城——洛阳进河南估计下午开车6-8个小时到洛阳，试试洛阳水席看洛阳夜景也不错。第二天：白马寺(。它这只是一个敦煌。)第三天早上，洛阳——嵩山少林寺后面的三皇村，特别好。它很美，晚上回洛阳的人很少。第七步：洛阳-西安安。第八步：小吃街华山清华池兵马俑估计4天就够了。第九步：节省时间的安排可以从西安的下午开始安济县(山西)第二天早上晚上入住吉县。第十步：太原-天津(开放日)路上可以逛石家庄、保定。保定都督府是中国唯一完整的都督府。第十一步：天津美食街洋货市场北塘海鲜意式风情街盘山森林公园(4A)，佛罗伦萨小镇，预计2天。第十二步：早上天津-承德直达木兰围场骑马、烤羊2天。下午木兰围场——承德(市内超贵，住城外)承德避暑山庄外八庙(门票贵，但有内涵)。如果要花3天时间把它们都参观完，去参观几个大的就好了。两天足够了。第十三步：承德-沈阳(时间自己定)。我希望你能真正参观这些地方。如果你能跑下来，你真的会被别人羡慕。但是，路上的费用肯定高。为了求婚去马尔代夫、毛里求斯、长岛、巴厘岛、济州岛比较便宜。

5沈阳自驾到西安的攻略

沈阳到西安的路线安和上路旅行首先要考虑避免回头，尽可能选择景点多的地方，根据行程时间做一个不回头的环形路线。

比如走京厦高速-京昆高速-西安沈阳至西安的安绕城高速公路-文景路安。这段路程约1750公里，耗时22小时。过路费730元左右。唐回程不走国道。主要景点靠近国道。来自西安安，走国道301-108-京昆线-331-309-106-240-京广线-338_220-沿海公路-211-长大线-沈阳市。长途驾驶安全第一。千万不要开车

公里(km):177500km，行驶时间：17小时14分钟，通行费：835元。

6沈阳自驾到西安怎么走一圈好

东北很大。我想知道你在说什么？再说，我不我不知道你是开车还是坐飞机，所以我不知道。我会根据行驶距离告诉你大概的公里数。漠河距西安32618公里赤峰距14833公里安在西南。

如果你从哈尔滨到西安安，是22854公里，如果是长春，就是20164公里，沈阳到安是17408公里，大连到安是18839公里。

010-10点10分20小时37分17318公里。过路费860元左右。

辽宁省

京哈高速公路全长6196公里。

首都环线高速1003km。

京港澳高速1665km。

新新高速194km。

石家庄绕城高速长133公里。

京昆高速1591km。

太原二环路东环路332km。

太原二环高速全长719公里。

京昆高速18602公里

西安一条环城高速公路长87公里。

西安一；一个

7沈阳自驾到西安多少公里

沈阳北-大虎山-锦州-葫芦岛-山海关-北戴河-滦县-唐山-塘沽-天津-任丘-衡水-清河市-聊城-梁山-菏泽-商丘-兰考-开封-郑州-关林-汝州-平顶山西-南阳-襄阳-武当山

自驾路线：

沈阳京沈高速东四环/四方桥东四环京津塘高速/五环/天津/分钟寺桥/三环南三环西三环西三环西三环六里桥/京石高速/岳各庄桥/西三环广安路京昆高速绕城高速石太高速太旧高速绕城高速太原南/罗城/罗城站大云高速祁县/运城河津/西安安/韩城侯钰高速龙门收费站西玉高速潼关/灞桥/绕城高速户县张沟西汉高速赫尔高速108国道绵广高速绵阳北/江油青龙大道中段青龙大道南段长虹大道北段绵州大道北段绵州大道中段绵州大道南段205省道/绵公路马辉收费站随惠高速遂渝高速重庆收费站成渝环线隋玉高速内环高速五里店/渝中区吴彤路黄武路重庆黄花园大桥北区路人民路重庆。

在市区东部，相传有二说：一该街原住一富户，用抛绣球方式为其女择婿，故名。二是北宋时此处为苏府，因院中有绣球花，苏小妹爱此花，凡来求婚者皆先以此花赋诗对答，后该街称绣球胡同。

司官口街

清代，布政司（藩台衙门）的捕厅（俗称右司馆）设该街南口东侧（双龙巷街西口）故名右司馆街，后称右司官口街。

没有听说有左司官口。

1剑侠情缘手游怎么结婚 剑侠情缘手游可以结婚吗说明

可以结婚。

点击右上角——地图——世界——开封：自动传送到npc之后然后点击——npc-红娘处，结婚双方组队，到红娘处就可以结婚啦。结婚会获得美美哒粉红色称号哦。

剑侠情缘手游结婚花费：首先必须购买一个“缘定今生”求婚道具，成功求婚才会消耗掉。缘定今生售价3999元宝。

结婚需要举办婚礼，婚礼规模共有三个档次，依次为：简约婚礼、隆重婚礼、豪华婚礼。花费的元宝数量各不相同。

豪华婚礼花费最高，18800元宝。剑侠情缘手游结婚条件：任意一方购买“缘定今生”求婚道具，并求婚，对方需要答应求婚。

玩家之间亲密度达到30。举办婚宴。

2剑侠情缘手游结婚需要哪些条件 结婚详细花费介绍

剑侠情缘手游结婚花费：1、首先必须购买一个“缘定今生”求婚道具，成功求婚才会消耗掉。

缘定今生售价3999元宝。2、结婚需要举办婚礼，婚礼规模共有三个档次，依次为：简约婚礼、隆重婚礼、豪华婚礼，花费的元宝数量各不相同。

豪华婚礼花费最高，18800元宝。其他的就没有什么太大的消费。

不同类型的婚礼规格，流程也不同，更为隆重的婚礼有一些小活动，有些福利。剑侠情缘手游结婚有哪些条件？剑侠情缘手游结婚条件：1、任意一方购买“缘定今生”求婚道具，并求婚，对方需要答应求婚2、玩家之间亲密度达到303、举办婚宴。

3剑侠情缘手游,结婚和不结婚的区别在哪里

最近，不少玩家在和各大论坛呼吁出新系统（虽然游戏中有很多的系统，但是可玩性或者是互动性还是不够高），于是有的小伙伴开始为官方出谋划策，来个结婚系统怎么样？

你们还别说，这一想法竟然得到了很多小伙伴的支持，但是官方的回答是：“各位剑侠饶命啊，我真的不知道结婚系统是什么！”装作一脸看不到的样子。

ps也有的玩家表示，我玩那么多游戏，这个游戏第一个玩家呼声高而官方无动于衷，别的游戏都追着玩家提建议。至于哪些游戏就不说了，吐槽归吐槽，度还是得把握~~游戏不进步玩家也不可能天天这个模式日复一日。

当然也不排除官方有难言之隐，例如广电总局明确规定，游戏里面不能有结婚系统的。不过现在广电也没查，大多数游戏处于观望阶段，如果出了结婚，结果广电说整改，损失利息不说，肯定还有很多人退游，还不如一直不出。不过等时间久了广电没反应，估计还是要出的。

事物总有正反两面性，有些玩家呼吁赶紧出结婚系统，也有些玩家却毫不关心。下面一起看看他们的神评论吧。

1、结婚系统有啥鸟用啊，又不能上床。

2、pc端都不结婚，移动端还想上天？

3、职业限定性别怎么结婚。。。。爱情不分性别，只要你肯出元宝

4、一堆人妖号 出了也没意义。 我希望别出，因为我撩不到情缘，我不想到处吃狗粮。

5、基三不需要结婚，搞基就行。

看完之后，也不得不佩服这些玩家啊，请收下的膝盖吧！！

总结一下吧，不管是结婚系统，还是情缘系统，相信这些都是玩家对游戏的能越走越远而考虑，当然也希望策划大大们也能看到！好了，本期的节目就到这里了，我们下期再见！

更多攻略请下：

1《高老头》名著赏析

高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。

小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。

为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。 对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。

有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。

事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。

高老头 高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。

在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。 从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。

它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。

因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。 ” 作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。

然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。

2醉翁亭记的文学常识

欧阳修（1007年~1072年），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士吉州永丰（现在江西永丰）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳），北宋文学家，政治家，史学家和诗人，唐宋八大家之一唐宋八大家是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾经拜过欧阳修为师）因家中有一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁，故称六一自称醉翁则是因为因为他“饮少辄醉”，说明他容易醉，突出一个“醉”字而跟他一起喝酒的人当中，“年又最高”，欧阳修年纪最大，所以得到一个“翁”字谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今江西永丰）人与唐代韩愈，柳宗元，宋代曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙，合称“唐宋八大家”仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕卒谥文忠其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》又喜收集金石文字，编为《集古录》有《欧阳文忠公文集》诗歌《踏莎行》并著作著名的《醉翁亭记》欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然除文学外，经学研究《诗经》、《易经》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒 本文选自《欧阳修散文选集》（上海古籍出版社1997年版）苏教版中，选自《文忠集》；吉林专版中，选自《欧阳修全集》 中心：宋仁宗庆历五年（一零四五），参加政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上疏替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩《醉翁亭记》就写在这个时期文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷 背景：《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州 欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

3傅雷家书的文学常识

1、《傅雷家书》辑入了傅雷暨夫人1954至1966年间写给傅聪等的家信186封，贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，让他能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

傅雷以渊博丰厚的学识、平易近人的姿态、循循善诱的笔触、语重心长的话语，与儿子谈做人、说爱情、论文化、道艺术，纵横捭阖、呕心沥血、设身处地、体察入微，托出了一位严父、慈父的舐犊深情。

2、这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪 ，双双自尽。十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏。

3、《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。

扩展资料：

傅雷家书内容简介：

在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度，傅雷为傅聪纾解艺术道路上的心绪问题：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。”（1955）也兴奋地交流刚看的戏剧**，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很广，而且会演戏，剧本也编得好。”（1956）

这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说，“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”

搜狗百科-傅雷家书

人民网-从《傅雷家书》看文化艺术的教育

4《傅雷家书》的文学常识、主题思想、主要人物形象、艺术手法等

《傅雷家书》主要人物：傅聪 作者：傅雷 出版：三联，1981 这是一本老爸送给儿子的礼物书，也是父亲的教子“教科书”出版二十二年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获“全国首届优秀青年读物”（1986年），足以证明这本小书影响之大，《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照 傅雷（1908-1966），我国著名的文学艺术翻译家，从30年代起，就致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译各类作品30余部，如《约翰·克利斯多夫》、《高老头》、《艺术哲学》等 《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心！”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程主要内容：第一，把孩子当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出孩子作为青年人的感想，让做家长的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练孩子的—不但是文笔，而尤其是思想；第四，时时刻刻，随处给孩子做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面 主题思想：《傅雷家书》是傅雷写给儿子的信，写出了一个父亲对儿子的要求，勉励，鼓励儿子不要丧失对真，善，美的追求不要骄傲要让孩子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”艺术手法：插叙写作特点：书信点评：傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪……。

5巴尔扎克的〈高老头〉〈欧也妮葛朗台〉〈人间喜剧〉是怎样体现了资

ale0104朋友，你好。

以下是巴尔扎克的名作《欧叶妮葛朗台》和《高老头》的相关资料，希望这些资料能对你理解巴尔扎克的作品有所帮助。 以下是《欧叶妮葛朗台》的相关资料： 写作背景 19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年。

由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命仅仅三天便推倒了复辟王朝，开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。《欧也妮·葛朗台》发表于1833年，也即七月王朝初期。

刚过去的复辟王朝在人们的头脑中还记忆犹新。复辟时期，贵族虽然从国外返回了法国，耀武扬威，不可一世，可是他们的实际地位与法国大革命以前不可同日而语，因为资产阶级已经强大起来。

刚上台的路易十八不得不颁布新宪法，实行君主立宪，向资产阶级做出让步，以维护摇摇欲坠的政权。资产阶级虽然失去了政治权力，却凭借经济上的实力与贵族相抗衡。

到了复辟王朝后期，资产阶级不仅在城市，而且在贵族保持广泛影响的农村，都把贵族打得落花流水。复辟王朝实际上大势已去。

巴尔扎克比同时代作家更敏锐，独具慧眼地观察到这个重大社会现象。 内容精要 巴尔扎克的小说真正定型是从《欧也妮·葛朗台》开始的。

小说情节曲折生动、布局严谨、语言个性化，这些特点都十分突出。全书在不长的篇幅里安排了葛朗台家、侄儿查理、欧也妮与求婚者三条线索，但作者并没有平铺直叙，而是开始就把三者扭在一起描写，至家庭纠纷后立即推向 ，又突然收尾，在多线索中显得条理清晰，主次分明，令人叫绝，至于葛朗台老头富于个性的语言，更令历来的理论家百谈不厌。

在巴尔扎克数量众多的作品中， 《欧也妮·葛朗台》和他的代表作《高老头》是姐妹篇，作者本人和评论者，都认为前者是他规模宏大的《人间喜剧》中“最出色的画卷之一”，比起《高老头》，这部作品又相对浅显易懂，多些幽默，更适合年轻人阅读。葛朗台这一人物形象的成功塑造是作品最大的成就。

这个人物最明显的特征是嗜钱如命和极端吝啬。然而，读者千万别以为他只是个老式地主和吝啬鬼，作者塑造的是一个法国大革命后起家的资产阶级暴发户形象。

他比旧式地主精明，也更凶狠，聚财方式更充斥着血腥味。他靠投机革命发了财，当过行政委员、市长。

他任职时期，利用职务，大捞油水，仅十几年就成为索漠城首富。他兼有大土地所有者和金融资产者的特征，他的得势反映了复辟王朝时期土地、金融资产阶级主宰一切的社会现实。

然而，单纯地塑造这样一个被拜金主义所渗透的吝啬鬼形象，并不是巴尔扎克的最终目的。拜金主义只是一种现象，巴尔扎克更为关注的乃是这样一种现象背后的人生悲剧。

葛朗台本身固然就是一个人的悲剧，这个人在金钱的异化下已经变成了一个非人，但更大的牺牲者却是他的女儿欧也妮。这或许就是小说以她的名字而不是以其父亲的名字作为标题的原因所在。

欧也妮纯真善良，对人充满温情，对上帝心怀崇敬，这样一个美好形象的人生悲剧更能打动我们的心灵。而当我们追究其悲剧的根源时，我们便自然而然地透视到了拜金主义的罪恶，领悟到了巴尔扎克掩藏在其独具一格的现实主义手法之下的愤怒与同情。

地位影响 《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克小说创作的一次飞跃。这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就。

此外，作品结构紧凑，步步深入，一气呵成，各线索之间互相联系，显得跌宕有致。行文如滚滚洪流直泻而下，笔势酣畅，具有浓烈的抒情意味。

埃尔·巴尔贝里在《法国大百科全书》巴尔扎克条中是这样评价的：巴尔扎克写作这部小说时事先并没有反复考虑，但小说一出来便受到大家的欢迎，成为现实主义新文学和刻画内心世界的一篇杰作。《欧也妮·葛朗台》是一部批判现实主义的杰作，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。

阅读指导 巴尔扎克最出色的画稿之一 法国巴黎罗丹博物馆的庭院内，默默地站立着一个巨人，这就是巴尔扎克塑像，著名雕塑家罗丹留下的传神杰作，常常令人想起这位法兰西民族最光辉的巨匠坎坷的命运，勤奋的一生，刚强的意志，深邃的思想和犀利的笔锋。 巴尔扎克经历了法国近代史上一个动荡的时期。

无论是家庭或是社会，都没有给予他特别优厚的恩惠。不论在哪里，父母和教师都没有对巴尔扎克抱什么希望，更不要说发现他什么天才。

这也难怪，他在一次只有35名学生参加的会考中，竟名列第32。这种成绩的学生，会有什么出息呢？巴尔扎克大学毕业后便进了律师事务所，如他父母所希望的，这是“铁饭碗”。

但年轻的巴尔扎克不再甘于平庸了。他不顾家庭反对，辞去职位专心写作。

在一处贫民窟的阁楼上，巴尔扎克开始了作家生涯。迫于贫穷和饥饿，他为通俗小报写过一些光怪陆离的东西，开办过印刷厂。

这些活动不但没有赢利，反而使巴尔扎克负债累累。巨额债务像噩梦一样缠绕着巴尔扎克，直至1850年他生命的最后一刻。

但他并未消沉，在他书房中布置了一座拿破仑的小像，并写下。