以色列从古至今的风俗习惯

既然说中国的民间节日，当然都是阴历。按照时间顺序，主要的是春节、元宵节、端午节、清明节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、等八个。

各节习俗：

1、春节（正月初一）：

习俗如下：

扫尘： “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将 “福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

2、元宵节（正月十五）

元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

观灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

3、清明节（四月初五）

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

4、端午节（五月初五）

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有:

赛龙舟：

是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月 16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药

5、七夕节（七月初七）

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。

6、中秋节（八月十五）

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

7、重阳节（九月初九）

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用 “点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

8、冬至节（冬至日，阳历十二月二十二日）

冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。

中国民间节日还有：

路神生日、 春龙节(龙抬头)、 寒食节、 立夏节、 天贶节、翻经节、姑姑节、 火把节、 盂兰盆节、中元节、鬼节、 地藏节、祭祖节、阔时节、 小年、 古尔邦节(穆斯林)、 龙船节(苗族)、 花山节(苗族)、 跳花节(苗族) 四月八节(苗族)、 苗年(苗族)、吃新节(苗族)、 六月六(苗族)、 赶秋节(苗族)、 芦笙节(苗族)、 姊妹饭节(苗族)、 开斋节(回族)、 古尔邦节(回族)、圣纪节(回族)、 藏族主要节日藏历年等(藏族)

除夕守岁，其实也是个节——“小年”

有本《说酒——中外酒文化大观》，其中一节专说中国古代自汉代形成定型的节日及习俗，很全。你可以上网找来看看。

以我为例，我是2018年结婚，2016年中给女朋友（那时候还没结婚）提前送了西宁海湖新区安泰华庭两套房（总价值180万，装修一套花了40万，现在两套房价值500万左右），以女朋友父亲名义买了发现5（落地76万），钻戒从以色列买的（两个参数我忘了，当时1克拉只花了8万多人民币，如果国内买大概是15万），黄金首饰买了30多万。就这些我就花了大概330万。

如果你在深圳北京上海，想好点的房子和车子，预备1500万左右应该够，一般的房子那就预备1000万。

如果你在房价只有3K的无线城市，买个3万多的宏光MINI EV，1万的钻戒，那就准备个30多万吧。

二三线城市就准备200-300万左右吧。

高佑思的求婚对象是一位以色列姑娘，名叫露露，美丽优雅，看起来既温柔又大方，气质非凡。

主持人高佑思非常浪漫，有情调。

他精心筹划了求婚的整个过程。

首先，求婚的地点很特别。地点是他们第一次见面的地方。看起来只是一个普通的地点，却意味深远，一见定终身。

其次，求婚的见证人接地气。一般来说，最重要的时刻我们都期待着父母和亲朋好友的出场，高佑思也不例外，他请来了父母，也请来了很多亲朋好友，这些人都在现场感受到了他们俩人的幸福，为他们高兴，送上祝福。

最后，善意的谎言。为了隐蔽地做好这一切，给露露一个惊喜，他谎称要去第一次见面的地方拍拍视频。

从这些细节可以看出高佑思的用心良苦。

这些应该是他求婚成功的前奏吧。

露露，标致的美女，在武汉读的大学，与高佑思一样，也有在中国生活的经历，能说一口流利的中文，喜欢中国文化。

她有一袭飘逸迷人的金发，高高的鼻子，深邃的眼神，轮廓分明，聪慧漂亮。

高佑思对她是一见钟情。他们的恋爱过程非常浪漫。

他是通过微信寻找功能，发现露露，然后添加微信的。

他们第一次见面，高佑思就迟到了，不过露露还是很有耐心地等待，这让高佑思感觉到了她的诚心。那时，高佑思正处于创业失败时期，露露的微笑和鼓励温暖了他。

从他们求婚的场景中，可以看到，露露身材棒极了。那天，露露穿着吊带裙子，梳着普通的马尾辫，却很有精神，显得精致优雅。

爱是渗透在细节中的，从这里可以看出他们是在用心经营着这份感情的。只要用心，他们就能携手共进，共同面对生活。

好了，我们的分享到这里了，欢迎大家积极分享，祝福他们，永远幸福。

（来自网络）

20191122　灵修感想

1 读经感想：民数记（3-4 ）章

民3:14 耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说：

民3:15 “你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。” 

要数点利未人？

开始，我不明白上面经文。读民数记3-4章，就想上帝要摩西数点民数。有些学者认为，是为了打仗作准备，理由乃是只数点能打仗的男丁。为何还要数点利未人。理由何在？理由也很显，要以色列人明白，

1要利未人自己明白，利未人专属上帝，他们的工作乃是敬拜上帝。他们不必象以色列其他男人，需要面对面与敌人进行撕杀。利未人虽专属上帝，只在会幕服侍，亦需要其他以色列人支持，提供物质上的支持，以色列的奋力杀败来犯敌人，从而对利未人提供了保护。利未人不能因自己是专服侍上帝，就自觉高人一等。如果自觉高人一等，就成为法利赛人。

2要其他以色列人明白，利未人虽然没有正面与敌人交锋，但利未人尽心尽意敬拜神，是以色列人争战得胜必不可少的根基。敬拜、服侍得好，争战就能得胜。他们争战得胜离不开利未人对上帝的敬拜。因为得胜在乎耶和华。以色列不能因为利未人没有参加战争，就蔑视利未人。就如士师记所记，就是利未人没有发挥教导上帝话语，导致国中无王，各人任意而行，国家被周围强领欺负、道德堕落，同胞之间自相残杀，苦难连连！

　利未人敬拜神是服侍神，以色列神靠神去争战也是服侍神，利未人代表以色列百姓在上帝面前服侍，以色列百姓尽力支持帮助利未人，也是服侍神。在上帝家彼此配搭。

唯愿每个服侍神的人，如利未人和以色列人一样互相配搭，互相支持，上帝的恩永在！

2 微信平台： 20191122旷野吗哪：神能

神乐意在人所不能的事上显出他是神 。

这句话触动了我。人所不能的事有什么？我不能：不能叫别人喜欢我，亦不能叫别人不恨我；我不能：不能叫别人生命长进；亦无法阻止那些渴慕上帝的人生命长进；我无法拦阻，他人生命由丰盛到萎缩，不能叫萎缩的生命变长进。我不能：做到他人心甘乐意一直帮助，不求回报。反倒是欺负、蔑视之侮骂之事，不求自来。我不能做到完全饶恕他人，不能做到他人伤害，心中一无伤痕，还一笑而过！

惟有主的恩典，能使人喜欢，唯有主的恩典，叫人生命成长，惟有主的恩典，使在经历逆境、患难，在患难中欢欢喜喜！

黎明时分，雅各（后改名以色列）终于渡过了约旦河。

不远处，以扫带着四百名随从迎面走过来了。

以色列（雅各已经改名）走上前过去，一连七次俯伏在地，向哥哥叩头请罪。

以扫早已将过往的恩怨抛诸脑后了，他跑来迎接以色列，拥抱他，搂住他的脖子亲吻他。阔别已久的兄弟终于重逢，两人都放声大哭。

平静后，以色列让妻儿依次向以扫下拜，行礼。

以色列把成群的牛羊送给以扫，以扫坚决不收。

在以色列再三请求下，以扫才收下礼物。

以扫约以色列一起回家，但以色列还是不敢轻信。

借口让以扫先走，他随后跟上。

第二天，以扫先回西珥，而以色列随即掉转方向，前往迦南。

7

以色列来到迦南的示剑城。

示剑城是希未人的地盘，他在城东买了块地，建造房屋，搭牲畜搭棚。

那个地方，从此得名叫“疏割”，就是“棚”的意思。

一天，以色列的小女儿底拿，独自一人到城里玩耍，遇见了示剑王哈抹的儿子示剑。(人名与地名相同）

示剑看见底拿貌美，纠缠不成，竟强行挟持她，将她玷污了。

示剑王哈抹见儿子做出这样的事，无可奈何，但又怕可能引起两族纷争，于是，他赶紧带着仆人和厚礼到以色列家提亲。

以色列的儿子们听说小妹受辱，心中异常悲愤。

示剑王哈抹来求亲，他们表面假意答允：只要示剑全城的人改变信仰，接受割礼，他们就把妹妹嫁给示剑。

示剑王接受了这个条件，全城的男子都接受了割礼。

然而，就在他们沉浸在和亲的美梦之际，忍受着伤口的阵阵疼痛之时，以色列的两个儿子（底拿的同母哥哥），出其不意地来到城中把一切男丁都杀了，包括示剑王和他儿子示剑。

哥哥们血洗了示剑城，并将城市掳掠一空。

事后以色列才知道这事，他没有想到儿子们竟会如此心狠手辣。

他自知人丁单薄，再待下去，恐怕受到其它族的攻击。于是在上帝的指引下举家迁往伯特利，就是年轻时梦见天梯的地方。

在那里，他给上帝筑了一座神坛，命名为“伊勒伯特利”，就是“伯特利之神”的意思。

上帝再次现身，赐福以色列，让他正式改名为“以色列”。

以色列在上帝与他交谈的地方立了一根石柱，用酒水祭奠，洒上橄榄油。

8

以色列在伯特利定居下来，转眼间，孩子们都已长大，他最宠爱的约瑟也都已经十七岁了。

因为约瑟的母亲是以色列心爱的妻子拉结，所以以色列对约瑟非常偏爱，还特意为他做了一件彩衣。哥哥们对此都很不满，非常嫉恨。

有一天，约瑟做了一个梦，第二天早上无所顾忌地告诉了哥哥们：“我昨晚做了一个梦——我们在田里捆麦子，我的麦捆在中间站着，你们的麦捆围着我的下拜。”

哥哥们都气愤地质问他：“你这是什么意思？难道你真要做我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”因为这事儿，哥哥们越发恨他了。

后来约瑟又做了一个梦，这次他又当着父亲的面向他哥哥们炫耀：“我又做了一个梦，梦见太阳、月亮，以及十一颗星向我下拜。”

他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，也要俯伏在地，向你下拜吗？”

哥哥们对他的嫉恨又加深了，父亲虽然一时生气，却将这话放在了心里。

有一天，约瑟的哥哥们前往示剑去放羊，唯独约瑟留在家里。

哥哥们一连出去好几天，以色列不放心，就打发约瑟去找哥哥。

路上约瑟打听到了哥哥们不在示剑，而在多坍，于是赶往多坍。

哥哥们远远地看见约瑟，暗生杀心。大家商量把他杀了丢坑里。

大哥流便，于心不忍，就劝阻弟弟们说：“我们不能害他的性命。不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”

流便是缓兵之计，先救了约瑟性命，再从长计议。

等约瑟到了，他的哥哥们剥了他的彩衣，把他丢进坑里。

约瑟不明就里，苦苦哀求，哥哥们无动于衷。

吃饭时后到了，大哥流便，先去看羊群，让其他兄弟们留下来先吃。

这时，正好有一伙以实玛利商人经过。

兄弟们一合计，杀了没啥好处，还不如卖了。

于是，他们叫住那些商人，把约瑟从坑里拉上来，经过讨价还价，就把约瑟卖给了以

实玛利人。

哥哥们杀了一只公山羊，把约瑟的那件已经撕裂的彩衣染了血，诱骗父亲以为约瑟被野兽吃了。

父亲哀悼了许多日子，伤心欲绝。

多年以后，世界各地都出现饥荒，迦南的灾情尤为严重。

以色列全族面临着威胁

当我们都知道章子怡上了《妻子的浪漫之旅》的节目时，很多人都为她担心。有人说她要去上综艺节目，但是她是继母，那么优秀的人居然选择了汪峰。但在节目中我们看到了他们之间的状态。章子怡提到孩子充满了爱，汪峰则说她对孩子的爱是最需要和不可替代的，他们之间的关系非常好。

当他们放开的时候，他们总是告诉对方。最后，他们甜蜜地吻了对方。章子怡也很爱开玩笑。在节目中，两人还不停地打视频电话，在视频中偷偷接吻，突然唱起《我们不一样》的章子怡，完全不像平时的影后啊！但章子怡的故事也告诉我们，婚姻好不好只有自己知道。银幕下，粉丝们还是担心她。他们担心她处理如此复杂的关系和不快乐。但我们需要活在当下。至少她带给我们的是夫妻间的信任，平淡生活的甜蜜，这对每一对夫妻来说都足够了。

章子怡和汪峰的爱情虽然出人意料。但是从章子怡坚持而幸福的眼神中看出。两个人在一起的生活是很幸福的。王峰被肯定的。所以她更应该照顾好家庭，照顾好自己，照顾好孩子，不能枉费女神嫁给他。

其实爱情本来就是说不清道不明的。如果说权衡利弊之后的爱情。根本就不叫爱情。所以说章子怡是一位好妈妈，未来汪峰只需要做一个好爸爸就可以了。毕竟生活的幸福是需要两个人共同经营的。