维吾尔族舞蹈有什么，说出名字

1、手鼓舞

手鼓舞，是维吾尔族民间舞蹈，流行于新疆维吾尔自治区，为女子独舞，用手鼓伴奏，舞者能随鼓点的变化舞出不同的姿态。

2、盘子舞

盘子舞是维吾尔族古老的民间舞蹈之一，产生于古老的库车，流行于乌鲁木齐、伊犁、喀什等城镇。

3、纳孜尔库姆

纳孜尔库姆是产生于吐鲁番民间舞蹈，流行于鄯善、托克逊、哈密等地区。 据民间传说，“纳孜尔”是一个穷苦人的名字，“库姆”是击鼓声。

4、萨玛舞

萨玛舞，是维吾尔族劳动人民在年节时集体欢跳的一种民间舞蹈，动作朴实有力。2011年5月23日被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

5、多朗舞

多朗舞形成于公元16世纪，是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的礼俗性民间舞蹈，流传于叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区。

-手鼓舞

-盘子舞

-纳孜尔库姆

-萨玛舞

-多朗舞

1、赛乃姆

自娱性舞蹈。广泛流传在新疆各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代新疆民间曲调的一种，节奏平稳,旋律优美,适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。

从《钦定皇舆西域图志·卷四十》关于回部乐的记载，可知赛乃姆曾是清朝宫廷回部乐中的表演项目。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。

开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐开始后舞者进场，可独舞、对舞，也可3～5人同舞。舞者随琴声、鼓点由慢到快即兴表演，也可邀请观众同舞。

舞至高潮时，观众合着节奏拍手并欢呼助兴。赛乃姆的伴奏乐器有弹拨尔、热瓦甫、都它尔、沙塔尔、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。

赛乃姆的地区特点为：

①南疆，以喀什地区为代表，风格明快、活泼、深情、优美。

②北疆，以伊犁地区为代表，风格潇洒、豪放、轻快。

③东疆，以哈密地区为代表，风格平稳、安详、风趣、乐观。习惯上在赛乃姆名称前，冠以地区名称，如：库车赛乃姆、和田赛乃姆、伊犁赛乃姆等。

2、多朗舞

礼俗性舞蹈。以双人对舞为基础，带有竞技性的组舞。流传在新疆麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等县。“多朗”是居住在塔里木盆地个别地区古代维吾尔族人的自称。

多朗舞是他们传统风俗活动中的重要组成部分。每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。

舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。表演时的音乐伴奏按《多朗木卡姆》的演奏顺序进行。

开始时唱散板序歌的部分无舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麦（拍）、赛乃姆（拍）、赛乃凯斯（拍）、赛勒玛（拍）。多朗舞的表演程式：不分男女老少，团团围坐，鼓声起后，纷纷邀请对手双双起舞，其舞步稳健豪放。

随音乐节奏由慢而快。舞蹈由双人对舞转为集体圈舞，又由圈舞发展成双人竞技性旋转表演，动作勇猛、矫健。伴奏乐器有卡侬、多朗热瓦甫、艾捷克、手鼓等。

3、萨玛舞

风俗性舞蹈。是伊斯兰教节日时由男子在广场上集体表演的舞蹈形式。主要流传地区为新疆喀什、莎车等地。“萨玛”原是古代新疆的一种拍的民间舞蹈，曾盛行一时。

伊斯兰教传入后，逐渐演变成节日的群众舞蹈活动。在维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》形成时，萨玛舞被收在歌舞组曲“麦西来甫”的开始部分。

至今，在肉孜节、古尔邦节时，人们依然喜欢聚于寺院前的广场上跳萨玛舞。萨玛舞的节奏有：、、、拍,拍较少见。主要乐器为铁鼓和唢呐。

其舞蹈动律沉稳、舒展。落脚时全脚着地，身体下压，微顿，抬步时两手随身体的俯仰而轻摆，常用跳转、擦地空转等技巧动作。表演者多为劳动群众，动作粗犷有力，富有劳动生活气息。

4、夏地亚纳

是节日或盛大集会时在广场上表演的群众集体舞蹈形式，流行全新疆，盛行于南疆。夏地亚纳原是乐曲名称，维吾尔语意为“欢乐的”，过去曾用于王宫贵族的出巡、迎送等礼仪的乐舞中，后发展成为表达欢乐情绪的舞蹈，多在集会开始前表演，或在其他民间舞蹈之后表演。

如跳萨玛舞时，一般以夏地亚纳结束。跳夏地亚纳舞人数不限，表演时无固定队形，动作不强求一致，步伐以小跳步为主，手的动作简单。节奏为、拍。

伴奏可用弦乐或吹奏乐，几面直径不同的手鼓或铁鼓同时热烈击奏。新疆各地的夏地亚纳的形式与风格各有差异，北疆的活泼，南疆的舞姿华丽，麦盖提县的古朴。

5、纳孜尔库姆

表演性男子舞蹈。以双人对舞为主，带有竞技性。流传于新疆吐鲁番、鄯善、托克逊等地区，是婚礼、喜庆或麦西来甫中，最精彩的节目，各地多有半职业性的纳孜尔库姆艺人。

纳孜尔库姆的表演在《吐鲁番木卡姆》的伴奏下进行，开始只是合着乐曲与伴唱跳一般性舞蹈，当乐曲转入纳孜尔库姆专用曲调并唱到“哎，哎，纳孜尔库姆”的歌词时，才进入纳孜尔库姆的表演。

表演分为两部分：

①对舞，节奏为拍，步法以蹲步、跳步为主，舞者以诙谐、幽默的动作模拟各种劳动或各种人物形象,如绱鞋、跛子走路等；

②竞技,节奏为拍，只以鼓声伴奏。技巧动作有跳蹲、跳转、动肩转等，舞者互以高难动作压倒对方，在观众有节奏的呼喊声中献艺表演。伴奏乐器为：艾捷克、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、唢呐、铁鼓等。

6、盘子舞

表演性道具舞蹈。流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。

据传，盘子舞源于新疆库车民间，后流传各地，逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。

表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。麦盖提县的盘子舞，由男艺人表演，嘴内叼长把木勺，随舞击打碗。盘子舞的步法与舞姿，多来自赛乃姆。

7、手鼓舞

表演性舞蹈。是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，开始流传在南北疆各地民间，后发展成为舞台节目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。

8、其他表演性舞蹈

用道具的有击石舞、萨巴耶（铁环）舞、灯舞等。模拟性的舞蹈有：山羊舞、老虎舞、骆驼舞等。这些舞蹈形式也多在麦西来甫中进行。

中华人民共和国成立后，舞蹈工作者在各种维吾尔族民间舞蹈的基础上编撰了《维吾尔族舞蹈基训教材》，并创作了许多优秀舞蹈节目。

-维吾尔族舞蹈

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问题十：新疆旅游中的追姑娘是啥意思 在草原上，哈萨克牧民有一种游戏叫“姑娘追”，但是阿合奇和特克斯的柯尔克孜族却有“追姑娘”的游戏。每逢喜庆 和婚嫁喜事，柯尔克孜族牧民都要举行这种活动。

哈萨克的“姑娘追”是男的骑马在前面跑，女的骑马在后面追，但柯尔克孜族的追姑娘游戏是女的骑马在前面跑，男的骑马在后面追，柯尔克孜族牧民说：“这种游戏是看小伙子是否有本事，是否可以称得上真正的男子汉。同时，这也是柯尔克孜族青年男女表达爱慕之情或求婚的一种最佳机会和方式。”

参加的选手，无论是女的或是男的都代表一个部落，或代表一个“阿依勒”（村落），所以男女选手要骑什么样的马都是保密的，不能让对方轻易得到“情报”。每个部落要把最好的马挑出来让自己的选手骑上，为自己的部落和“阿依勒”争光。比赛开始前，姑娘有权选择自己的对手，如果姑娘特别讨厌的小伙子出来和自己比赛，那么姑娘可以弃权参加比赛，等到姑娘遇到称心的对手时再参加。有时，有的姑娘凭着自己的马好，骑马技术娴熟，看到对方人马都不行，为了奚落对方，并有取胜的把握，也愿意选这样的对手和自己比赛的。

比赛开始时，男女选好对手后，向指定的地点并列满行。一路上，小伙子可以任意向姑娘逗趣，说俏皮话，或表白爱慕之情，甚至可以求婚。有的姑娘如果真正喜欢小伙子，也有答应婚事的，但大多数姑娘并不表态，而是对小伙子表明，如果追上她婚事可以商量，如果追不上只好靠边站，所以这种游戏对小伙子来说是否可以取胜非常重要。如果追上姑娘，可以在众人面前搂一下姑娘，或抚摸一下，或扯住姑娘的衣角，表示自己是男子汉取得了胜利；如果输了，不仅在众人面前丢脸，失去姑娘的好感，而且部落要替他向姑娘颁发奖品。

到达指定的地点后，女的骑马先跑，男的紧追不舍。起跑时，有的姑娘为了和小伙子拉大距离，故意用马鞭子把他的马打一下，使小伙子离自己的距离远一点，乘小伙子不备时放开缰绳扬鞭抽马，小伙子拼命追赶，这时站两边的人群不断爆发出呼喊和口哨声，为自己的选手鼓劲加油。一般跑道200－300米长，在这段路程中就决定了胜负，一般总是男子胜的多，女子胜的少。柯尔克孜族小伙子大都可以称得上男子汉。