印度贫民窟连温饱都很难解决，为什么出嫁的时候要穿金戴银？

印度贫民窟连温饱都很难解决，女子出嫁的时候，却要穿金戴银，这和她们的俗习惯有关。也和当地的女性地位有关。

我们都知道，印度的女性地位是很低的，她们真实的生活，并非都像印度**里的光鲜亮丽，她们的地位低下，得有一个象征她们地位的东西，那么，珠宝就是象征她们的身份地位的宝贝了。

比如，富有的人家如果嫁女儿，自然少不了陪嫁，富家的女儿，可以戴上贵重的宝石，金银器具和装饰，而贫穷的家庭里，如果嫁女儿，为了女儿不受气，就算是砸锅卖铁，也要给女儿置办一些宝贝，让女儿佩戴一些低廉的金银首饰，才能出娘家的门。  

印度女人出嫁，新娘子的珠宝的数量，也是婆家衡量新娘嫁妆是否丰厚重要的标准。在她们结婚的这一天，女性来宾，也都会戴上自己最为珍贵的珠宝，去参加婚礼，盛装出席，是炫富的时刻，也是当地妇女展示首饰的最佳时机，谁也不想在这一天丢人，所以，就要特别重视。

印度人对黄金的热爱，和宗教与文化有关。印度大部分人口信奉印度教，黄金在印度教中是财富与繁荣的象征。  

黄金是印度人生活中不可或缺的必需品，在印度无论是富人还是穷人，都会买黄金，而且女性出门时，如果不戴黄金首饰，会被认为穷，而且不礼貌。

在印度看到美女身上戴满了黄金首饰，她也不一定是富人，只是小康之家也会这样。

说起印度，很多人对印度的印象并不那么好，认为他们就是一个开挂的民族，确实，在近几年的时候，总是会看见印度的一些新闻，在一辆车上面都能载着十几个人的，很多人都对印度的开挂行为表示惊讶。

但除此之外，很多人对印度人的生活很少会有了解，印度是一个两极分化极其严重的国家，在这里富有的人会极其的富有，而穷的人则连饭都吃不起的也都有一大堆，但是在印度的富人区，总能够看见有贫民的姑娘在晃悠是为何？她们的目的只有一个！

其实很多的贫民姑娘在富人区外面蹲守，并不是为了嫁入豪门，当然，因为宗教的原因，也基本上不可能会有这件事情的发生，很多的印度贫穷的姑娘会等富人区生活的人扔垃圾出来，然后去翻里面的一些垃圾，看看有没有什么有价值的东西，比如说衣服，或者是一些食物之类的，以满足自己的生活。

在印度的富人区，还有的姑娘会在早上的时候，去将污水收集起来，还有在街道上面四处寻找，他们这样做不是为了什么，同样都是为了钱，因为在印度，很多人都喜欢穿金戴银，一些有钱的富人自然是不例外的。

而他们洗澡的时候，这些金就会因为水的冲击力，而流出一些屑，虽然不多，但是一个富人区的量肯定就不会太少了，而他们就是收集这些污水，然后经过层层的精选之后，就会变成金子，也就是传说中的炼金术，一般来说，一天能够有几克，也就足够他们生活几天了。

贫民窟的女孩一般都是在富人区捡垃圾的，因为在印度，女性的地位并不高，即便是要出嫁也需要自己带上一些嫁妆才行，所以对于贫民窟的女孩来说，捡垃圾也是一件能够积攒一些嫁妆的办法之一了。

不知道你怎么看呢？其实相对于印度来说，我们国家不知道好多少，印度虽说已经改善了不少，但是还是有些不大能够接受的事情，所以小编还是建议大家若是想去印度旅游的话，还需要再考虑一下才行，不然到时候自己的安全没有保证就麻烦了。

一个女人同时嫁给五个男人，并且还要侍奉自己的公公，多么荒唐的场面。

而这荒唐的一幕来自于**《没有女人的国家》。

在**的开头，手舞足蹈的男人和双手祈祷的男人在屋外等候，屋内是产婆和一个正要生孩子的妇人。

屋内，只有孕妇生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌声祈祷。

他希望妻子生个男孩。

不过他的祈祷似乎并没有起作用——当孕妇生完孩子已经无力，产婆出屋告诉男人，是个女孩。

此时，男人脸上已无半点喜色。

第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出来，浸入水中，以献祭的方式祈祷来年生个男孩。

这是片头，但也是印度现状，对于印度的大多数家庭来说，生女孩都不好，因为生女孩就意味着一笔昂贵的嫁妆，还有孩子生下来以后被人视作地位低下的人的情况，这一切都在表面，在印度生个女孩，真的不是什么好情况。

回到**剧情，拉莫是一个村子的富豪，他有5个儿子，而五个儿子都娶不到老婆，这不是因为他没钱娶不到，而是因为村子里面根本就没有女人。

所以，拉莫很着急，他委托一个牧师帮自己找到一个女孩子，无论是谁，他都要帮忙找到，钱不是问题，他会付很多钱。

牧师接受了这个要求，但对于牧师来说这真的就是犯了难，因为前面说过，印度的村子里几乎没有女人，即便有，也会像开头的那样在水中浸死。

然而，不巧的是，牧师还真的找到了，真的找到了一个女孩。

在牧师寻求女孩已久而始终无果的情况下，一天，牧师前往河边散心，而就在河边，他看到了一个声音如百灵鸟清脆，面貌如天上女神般清丽的女孩。

女孩正在树上采摘青果，而牧师的目光似有过于冒犯的意思，女孩很快就注意到了这道目光，像灵巧的小鸟跑开，而牧师也不依不饶，毕竟好不容易找到一个真正的女孩子，他不可能放弃，他顺着女孩的足迹，找到了女孩的家中。

他没有直接看到女孩，当然，他也不会直接找女孩，他找到了女孩的父亲，和女孩的父亲谈了一笔关于女儿买卖的生意。

住在山里的女孩父亲在一口价十万加一头奶牛的情况下，卖了自己的女儿。

这笔生意达成后，富豪和女孩父亲进行了第一次接触，但当女孩父亲接触到富豪一家时，女孩父亲竟然有些犹豫，有些要反悔的意思。

富豪这边对此可就是急了，和女孩的父亲马上起了商讨，而这个商讨结果马上就出来了，是在意料之中的荒唐——富豪以50万卢比和2头奶牛的价格获得了女孩的所有权，女孩将同时嫁给他的五个儿子。

这场交易最终在女孩嫁过去那天达成了，而女孩，开始了她的悲苦命运。

在拉莫的村子，女人几乎没有，别说是花季少女，就是80岁的老太太也是看不到的，男人们虽然有对女性的渴望，但从来得不到发泄，他们的欲望往往是以各种扭曲的方式发泄的，如男人扮女人跳艳舞骗取男人们的欲望和钱财。

几乎村子里所有的人都是这样，他们既瞧不上女人，又在某种角度上渴望女人，但他们又从来不生女孩，村民是这样的，拉莫也是这样的。

拉莫虽然曾经有过妻子，现在也有5个儿子，但他同样是多年来欲望得不到一点发泄，所以，在女孩卡尔姬来的第一天，拉莫就对她下手了。

拉莫夺走了自己儿媳妇的初夜，并且因为卡尔姬是同时嫁给5个人的关系，拉莫还分配了卡尔姬一周内的归属权——周一到周五分别归属为5个儿子所有，而周日周天，卡尔姬是属于他的。

对于这群爷们对她的态度卡尔姬是很悲伤的，她甚至想过不止一次地要逃跑，不止一次地想过要回家，但一个契机，切断了她想要回家的念头。

卡尔姬在嫁到拉莫家后，曾经给自己的父亲写过信，倾诉自己的遭遇并不好，就连自己的公公也要对自己动手动脚。这封信，卡尔姬父亲看到了，而有一天卡尔姬的父亲就着这件事气冲冲地来理论，他质问卡尔姬：“你就让那老东西白白……你？不花一分钱？”

卡尔姬听到这话几乎是面如死灰，但她的父亲对此毫无感触，他只是找到了拉莫，并以此再敲诈了拉莫10万卢比和一头奶牛。

在卡尔姬的父亲走之前，卡尔姬的父亲停下来，卡尔姬还以为是父亲要带自己回家，但卡尔姬的父亲只是告诉她家里什么事也没有，她不用回家，她待在这里就好，如果他们要让更多的人来和她有关系，她一定要向他说，他好来索取更多的钱。

卡尔姬心死了，被她父亲深深地捅了一刀。

无法逃走的卡尔姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同时，卡尔姬发现了真正对她好的人——老五。

老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至还在上学，每当轮到她侍奉老五的那一天，老五总是很关心他，不像别的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上发泄，还有把自己当作生育工具，老五还教她读书，给她讲故事，安慰她，卡尔姬就慢慢地生出了想要和老五谈恋爱的想法。

逐渐地，老五和卡尔姬的恋情逐渐被家中另外5位男性发现，他们担心卡尔姬以后会一直在老五身后，而他们再也没有办法在卡尔姬身上发泄欲望，他们选择了解决问题最好的办法。

解决提出问题的人。

父子5人，在一个夜晚，他们悄悄地将老五扔到了一条河中，而卡尔姬早上起来去找老五，就只发现了一具冷冰冰的s体。

这下卡尔姬在拉莫家中毫无牵挂了，所以，卡尔姬想要逃跑。

一次，卡尔姬联系到仆人，让仆人帮助她逃跑，仆人帮助了她，但他们的计划被父子五人知道，仆人当场被打死，而卡尔姬被拉莫一家带回了家，并且拴在了牛棚里。

仆人的家人听说了这件事，他们很气愤，但他们没有办法直接找拉莫的麻烦，而是选择了找卡尔姬的麻烦。

卡尔姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不给她吃喝，气愤的村民们趁着夜晚，到了拉莫家的牛棚，一个个地将欲望和怒火都倾泻而出，全部发泄到了卡尔姬身上。

卡尔姬更不被当作人了。

拉莫一家对此从不理睬。

在村民们回去后，卡尔姬“人尽可夫”的名声传开了，后来每晚都会有村民借助讨伐富豪的名声前来和卡尔姬发生关系。

卡尔姬整天在牛棚之中，拉莫家的人从来不管她，唯一管她的就是拉莫家的新仆人，仆人见卡尔姬被拴在牛棚，他觉得卡尔姬可怜，每天就给卡尔姬送来食物和水，不然卡尔姬早就该一命归西了。

也不知道是幸运还是不幸，在这样的日子日复一日不知道多少年后，卡尔姬突然怀孕了。

这个消息震惊了拉莫一家，同时，也震惊了所有的村民。

拉莫一家在思考，这个孩子到底是谁的，拉莫很自信地说是自己的，因为卡尔姬的初夜是自己的，而其他四个儿子，也纷纷说是自己的；村民们同样也觉得孩子是自己的，因为他们晚上天天会有人去找拉莫加牛棚找卡尔姬发生关系。

于是，一场因为孩子是谁的争夺开始了。

村民们在知道卡尔姬怀孕后，都来到了拉莫门前，声讨要夺回卡尔姬。拉莫一家对此则不以为然，拉莫直接掏出来猎枪，以此震慑村民们，但村民们由于人多势众，一席人直接追着拉莫一家打，活生生把拉莫四个儿子全部打死，而拉莫最后也带着卡尔姬逃走。

时间临近生产的那天，牧师为拉莫做了一个仪式，说卡尔姬生出来的一定是个男孩。

拉莫此时心中恨死了卡尔姬，他觉得卡尔姬是个不祥的女人，他在痛苦中叫走了仆人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡尔姬，但仆人并没有走，而是一直在拉莫背后，他见情况不对，一刀捅死了拉莫。

卡尔姬这边的生产照常，当孩子生下来，仆人和虚弱的卡尔姬看着孩子，卡尔姬露出了笑容，她说道：“是个女孩。”

**到这里也就结束了，虽然结局并没有直接说明那个女孩的结局会怎么样，但在**的开头已经暗示过了，也许那个女孩也会在水中沉睡，而不会来到这个世界走一遭，也许她会和她的母亲一般，受尽苦难，再笑着生出另一个女孩。

虽然这是个**，但，这是对印度情况的写实状况。

在印度，买妻换妻租妻这种行为几乎是不间断地在发生，因为在他们的文化里从来没有女人的位置，所以他们从来不管女人是否被被侵害或者侮辱——他们一直都认为，只要女人被侵害了，就是不干净的。

但印度强奸事件又屡见不鲜，甚至警察和政府官员都已经是一副无所谓的状态。

这是在印度的几个事情：一起新闻，一个女孩被她的父亲侵犯，在她仅仅还在上六年级的时候就开始天天如此，甚至后来还干起了拉皮条的生意；这是印度的黑公交轮奸案，一个女孩在公交车上，遭遇了司机和6名陌生男子的侵犯，最后抢救无效死亡；这是印度的一起新闻一个父亲带着自己的女儿和老婆在街上走，突然20几个人窜出来，那20几个人当着这位父亲的面侵犯了他的老婆和女儿，还把他绑起来，他什么都做不了。

这不是最过分的。

印度女性真的地位很低微，不管是因为种姓制度还是因为别的东西给他们思想植入的一些东西，但最离谱的，还是关于印度强奸案这个事情，犯事者是平民的只占了2%。

在比较严重的事件里面，除了因为性虐待致死的以外，还有人甚至是直接伤害女性，或者叫奸杀女性。

一个女孩，在公交车上，她只有16岁，几个男子在公交车上找到了她，他们二话不说，直接开始强奸，并且以恶劣的行为最终导致女孩死亡。

这叫只是叫侵害嘛？这已经是草菅人命了，说轻点是虐待女性，说重点，是毫无人性。

大多数强奸案都是有一地地位的人在做，他们从不说什么，对所有事情一笑置之，不理会自己所做的所有恶行。

这也就是为什么穷人从来不想生女孩，因为生女孩女孩地位低下，几乎，很少有穷人的女儿不会遭遇强奸的，而且在嫁女孩的时候，父母还需要支付很大一笔嫁妆，基本上养了十几年的女儿，最后也会是给别人养的。

没钱，不可能养女儿。

而没钱和有钱，也是这背后的原因之一。

在印度的文化中，种姓制度是一个大头，他几乎就决定了一个印度人生来的命运是如何的，没钱的注定一辈子没钱，有钱的始终都有钱，然后，他们的文化又轻视女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，穷人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代传一代，他们又始终是有钱那一批人，他们不缺钱，想怎么玩自己心中的想法就怎么玩，所有人都不在乎这些事情了，低种姓的根本不会去反抗那些高种姓的，习惯了接受。

穷人，就住在贫民窟，富人，就住在豪宅。穷人，就命不值钱，富人，就花多少钱也要救自己一命，这些东西好像天经地义一样。

就拿疫情期间说，印度政府曾经锁国，这一操作导致了数以百万计的平民没有收到这个消息，那些商人和富人都隐身了，谁都不告诉他们，于是这些穷人最后只能徒步回家，他们有的就在这段路上走几百公里，但抱怨毫无用处。

“我日夜赶路，我有什么选择？我几乎没有钱和食物。”

这样的话，从印度穷人的口中说出来，好像一点不奇怪。

虽然同为古文明大国，印度和我们走的是截然不同的两条路，我们至今能看到印度不是一个和平的地方，它保留了它古朴的东西的同时，也留下了许多糟粕，在我们看来一点用没有，丝毫不符合人性的糟粕，但对此，他们觉得很好。

只能希望，世界真的有和谐美好的那一天。

失陷印度贫民窟的女网红小说名字是《贫民窟少女》。

作者：草右言寺；状态：连载中；最新章节：第111章各奔东西。内容简介：电话那端略有些嘈杂，很快便响起一个女人的声音：“阿羽呀，店里都要忙晕了，你是不是睡过头啦？”

关小羽瞟了一眼床头的闹钟，该死，它居然停了。忙抱歉道：“萍姐，闹钟又坏了，害我睡到现在。我马上来哦，马上。”说罢，将那古董老年机随手往床上一抛，弯腰从床底下捞出一只拖鞋来。拉开窗帘，阳光已经开始有些刺眼。

窗外的大榕树不分季节，永远枝繁叶茂，空气中仿佛能看到飞舞的尘埃颗粒。随手关了床尾吱吱呀呀摇着头的电扇，又急匆匆往阳台上的洗手池去。

精彩内容：

楼下一位年轻的妈妈正在教年幼的女儿练习走路。女孩儿四岁了，小名叫星星，因为患有中度的脑瘫而无法像个普通的孩子那样自由地奔跑。但她脸上无论何时都挂着那种能将坚冰都融化掉的明媚的笑。

路过的时候关小羽都会微笑地招手，然后诚恳地说一句：“小星星，你又变厉害了。”有一位白发的老奶奶推着轮椅上没了头发的老爷爷在晒太阳，老爷子在一片暖洋洋的光亮中打起了盹儿。一旁的老式收音机里正播放着唱腔安详又柔美的地方戏曲，那乐声深情又绵长。

再平常不过的一天，不会因为一个坏掉的闹钟导致的迟到——这打乱了一丁点节奏的小插曲而掀起些许的波澜。

《贫民窟之王》一般，算不上好看。

《贫民窟之王》算得上写实，但又不是全写实，因为中国观众喜欢的印度写实**，主要还是批判性质的，对社会弊病针锋相对的那种。而《贫民窟之王》这部片，它也有写实的部分，就是对于印度贫民窟的写照，可是这一部的写实，对于中国观众来说又是极为陌生的。

《贫民窟之王》虚构部分讲贫民窟被黑帮大佬控制，然后不同黑帮之间又不断发生火拼。这部分别说不够写实，甚至对比香港黑帮片都差得远，实在是没意思。

好在影片从男主的角度去讲故事，重点突出其励志的行为，一心想要改变自己的命运以及整个贫民窟的命运。整部影片比较精彩的部分是有关商业营销的部分，影片通过努力加入大公司的男主，还有他的上司之间的互动，将许多营销的理念灌注其中，大谈特谈，几乎可以作为一部高校经济学课的教材去看。

《贫民窟之王》内容简介

影片讲述了一个来自贫民窟的青年小伙儿，为了让贫民窟的劳苦大众走出贫民窟的暴力和犯罪生涯，不得不自我奋斗登上历史舞台，和嗜血资本家斗智斗勇的故事。但影片的故事转而又转，最后又演变为男主领导工人力量，搞反对资本，大搞工运。这一点上，对于中国观众来说，一下就变得搞笑起来，尤其是最后满屏红旗飘飘的感觉，实在是讽刺极了。

《贫民窟之王》六年前已经于印度上映，在删减了52分钟后登录中国内地院线。相较于原版的160分钟时长，删减成为108分钟，这是一部支离破碎的影片，观影效果自然是稀碎的。归根结蒂，《贫民窟之王》想要讲的内容实在是太多了，又有贫民窟脱贫，又有穷小子励志崛起，又有商战营销战，又有食品安全，又有工人运动，还有朦胧暧昧的爱情等等，实在是一言难尽。

Ocha，印度是一座古典城市。这里曾是王朝的帝都，但后期变成了废墟。它曾经辉煌过，很多古建筑和遗迹都保存得很完美，但现在还是很穷。这是去印度Ocha的旅游指南。

旅行的意义不仅仅是期待已久的目的地景点，更是无人问津的平凡经历。如果说前者是一种刻意的追求，或者是为了广袤多彩的河山，或者是为了无边无际的岁月，那么后者就是一次无忧无虑的的邂逅。

就像听一个单纯的人讲述一个平凡的故事，真实带来的感动，大概是这个世界上最低调却纯粹的美。

清晨，流浪者已经离开了家。

在印度，给我印象最深的不是华丽的纱丽，古老的遗迹，震撼人心的信仰，而是真实的贫穷。

在Ocha，这个以古代王朝遗留下来的城堡、宫殿、坟墓和寺庙而闻名的村庄，一边是流年沉淀的隐居，一边是贫穷伴随的混乱和喧嚣。

当夕阳的余晖落在邦德拉国王为莫卧儿王朝皇帝贾汉吉尔的到访而修建的杰汉吉里马哈尔城堡上时，数百年前的辉煌在金色的光环下焕发生机。

正当我陶醉的时候，突然传来一个清晰的声音“你从哪里来？”低头一看，原来是几个女生在路边的洼地上玩耍。

简单交流了几句，他们热情地向我挥手，请我下到洼地——他们家去玩。“下来看看我们的房子吧！”出于好奇，带着一丝警惕，我跌跌撞撞地走向那片洼地。

大概是20-30平米的平地。放眼望去，背后是一片绿色的湿地，雄伟的杰汉吉里马哈尔城堡矗立在不远处湿地的另一端，清晰可见。

公寓左侧是一个棚子，比我的矮4-5平米左右，用一些树枝和所有能找到的垃圾——塑料袋、脏衣服、树叶等搭建而成。这是他们的家。

有三个女孩，最高的一个是最黑的，她的名字叫丽塔。丽塔告诉我，她的父亲是Ocha的一个普通农民，而她的母亲和大多数印度女性一样，是一个纯粹的家庭主妇。

几个孩子平时不上学，日常除了一些基本的家务，就是在这个所谓的家里玩耍。一块木头、一把扫帚和一块金属是他们最好的玩具。他们开心地和我分享贫穷，嘴角时不时自然地扬起，眼神时不时地激动，脸上时不时地发光。

我仔细听着，突然忘记了他们的贫穷，只是享受着孩子们的清澈和纯真，直到走进黑暗的棚子。

弓着背，有一股刺鼻的咖喱味混合着牛粪。棚子被垂直的帘子一分为二，前面除了地上一个放在类似灶台的东西上的陶罐，什么都没有。

我问丽塔：“你们都睡在哪里？”丽塔漫不经心地指着空地：“这里，我们就睡在这里，”然后指着窗帘：“我爸妈睡在里面。”

然后，她走向罐子，从里面拿出两个印度煎饼，说：“这是我最喜欢的东西。要不要试试？”不好意思的我拒绝了，然后走出棚子，直起身子，看着远处的城堡，深吸了一口气。空气是如此清新甜美。

贫民窟的三个女孩

远处的城堡

在我离开之前，我拿出了一张准备好的没有小面值的钱给他们。他们说三个人分不了一个，让我每人给一个。当清澈和天真变成懒惰和贪婪，就不再可爱了。我自然拒绝了。

然而，贪婪毕竟是人性的一部分。面对这样的贫穷，或许这样伪装的贪婪也是一种纯粹的本质。

比起文明社会无处不在的虚伪和贪婪，他们还是可爱的。至少，他们可以在缺乏中找到乐趣，享受哪怕是一点点美好。

但是，我们这些物质资源丰富的人，在追求更好的同时，却在无形中剥削一些人，那么我们有什么资格提出什么批评呢？

和丽塔他们短短十分钟的对话深深打动了我。像这样的家庭遍布印度。在城市的每一个角落，在荒野的每一个村庄，你都能看到同样又酸又臭的棚子。

它们是无数丽塔的家。每天早上在河里洗澡祈祷，然后用干牛粪做最好吃的煎饼当午餐，然后在旷野玩耍，在天空下唱歌，在星空下跳舞。

这个描述可能太浪漫了，但也是我亲眼目睹过的贫穷中的幸福。在Kejulajo，一个去野生动物园路上的村庄，每个孩子都灿烂地向我们挥手。在他们清澈的眼睛和纯真的微笑的韵律中，他们写下了贫穷的诗篇。

在无名村，每个孩子都向我招手。

也许是因为我的自私和狭隘，我不希望印度被现代化的潮流所侵蚀。也许，有了物质，有了对比，贫穷的诗会慢慢消失，只剩下贫穷的丑陋。

欲望、贪婪、嫉妒、仇恨，这些属于人性的词汇，在没有浪漫的时候，会变成吞噬人性美好的恶魔。

与Ocha这样一个淳朴和平的村庄相比，新德里欣欣向荣，但却没有Ocha那么和平。

在旧德里刺鼻的香料市场里，无数来自Ocha这样的村庄的人们，背着麻袋沉甸甸的香料，脸上混杂着苦涩、没落、迷茫、向往。

没有了山川的环绕，没有了甘甜空气的滋养，连宗教都变得功利化、世俗化了。是进步还是悲哀？

香料集市

闹市

新德里，旧城区

穷与富，好与坏，以及所涉及的社会正义，种姓制度，贫富差距，剥削，都是太大的命题。我不想去想他们，也不想给出任何价值判断。

在我看来，贫穷只是印度最真实最普通的经历。

尽量不要从任何角度去看他，而是用身心去感受他的悲伤，他的悲伤，他的纯真，他的浪漫，然后为他独特的性格而感动，感叹，叹息。这段真理是纯洁无瑕的。

早晨，贫民窟一片宁静。

在离丽塔家不到100米的斜坡上，我住进了一家像宫殿一样的西班牙式酒店。深红色紫色的矿物花映衬着**的墙壁，蓝色的游泳池映衬着蓝天，惬意而浪漫。

而我知道，不远处，可能有一群孩子在开心地玩耍。与它们相伴的是同样蔚蓝的天空，金碧辉煌的寺庙和亭台楼阁，以及旷野中无数紫色的矿物花，它们被称为林火。

墙外的紫色矿物花