《简•爱》：男二圣•约翰求婚失败记

桌上笼罩在灯影里的《简•爱》，如湖水微漾下波光潋滟的玲珑岛屿。解开数年前时光之手加盖的印条，泛黄的书页间鬓染秋霜的我与芳华年代的自己如约相遇。数年前我盘桓其中，思想的微风却没能在白色纸笺上留下轻抚的迹痕。这回我要以笔为梯，趁这个芬芳的春夜，采摘下心树枝头上垂挂的金果，留待落花拂身时节的某日黄昏，来饮上一碗微醺的酒酿。

一、圣约翰：一位传教士的婚恋观

年少时阅读《简•爱》，我的目光主要聚焦在简•爱和罗切斯特两位男女主角身上，但这次男二号——一位致力成为传教士的年轻牧师圣约翰，则紧紧攫住了我关注的视线。圣约翰身行力践他孜孜以求的人生奋斗目标，孤身远渡重洋到印度，以舍身忘我的牺牲精神去各地播撒宗教的光芒普泽众生，几年后他如落日般永远沉睡在异乡的彼岸。

相比简•爱与罗切斯特最后从此过上幸福的生活，圣约翰这位在陌生国度开疆辟土的将军，以如日中天的年纪捐躯沙场的悲壮结局，更像战鼓之余音令我们心灵的琴弦震颤不停。这其中既有对他不畏远方道阻且长，始终高擎着理想信念明灯的仰视，又有为他壮志未酬身先死的不胜唏嘘。即使圣约翰在远行印度前，简•爱终于接受他的求婚，履行她协助传播基督教福音的角色职责，简•爱也难以延缓圣约翰这轮太阳在炽烈燃烧后的加速沉落。甚至她这株小草，也会被他身上喷射的炙热火焰灼伤烧焦。

抵达心中那座金光闪闪的圣教殿堂，是圣约翰无人撼动的至高理想。他必须铲除朝圣途中的一切阻碍，包括可能羁绊他前行脚步的儿女情长。他无法容忍因沉湎于世俗家庭生活的安乐乡，而亲手熄灭蓄势已久的斗志与赤忱。圣约翰理想中的配偶，并非花前月下耳鬓厮磨的亲密爱人，他招募的是能与他并肩偕行的忠实战友，共同投身于宗教和文明的传播事业中。

现实情况却是，鲜少有人能完全契合他崇高而严苛的灵魂节拍。他果断摒弃所爱之人罗莎蒙德传递的电波，没有丝毫犹豫，只因她不符合传教士妻子的标准；而他选中的表妹简•爱，无论如何都不肯屈从于她无法认同的爱情价值观。圣约翰为自己铺设的理想道路，注定是崎岖不平的，布满了荆棘和泥泞。而即便如此，他仍坚定得像野地里的向日葵，毫不偏离太阳照耀的方向。

二、圣约翰对初恋爱人罗莎蒙德的“十五分钟幻想法”

身为富家独生女的罗莎蒙德，不仅拥有大自然特别偏爱而赐予的出众容貌，还有着一颗水晶般的心灵，平时热心社会公益慈善事业。由罗莎蒙德出资负担了圣约翰创办的女子学校的部分费用。两人因此产生交集，情愫像春天的幼草抽芽滋长。

如果说罗莎蒙德对圣约翰的爱恋像一湖奔流的春水温柔而直率，那么圣约翰对罗莎蒙德的情感，则是开春冰块覆盖下暗流涌动的河床。当她玫瑰色的面颊和亮晶晶的眼眸出现在他眼前，即使他严峻的目光被突如其来的火花所烧熔，闪烁着难以抑制的激动，胸膛里巨大的心房厌倦了专横的管束，而剧烈地跳动着渴望获得自由，但他还是像一位果断的骑手勒住了腾起的怒马。

特别是他自创的“十五分钟幻想法”，使读者无不惊叹他非同常人的克己毅力。当聪慧狡黠的简•爱用她给罗莎蒙德画的肖像，逼圣约翰吐露出心事时，他说“很高兴，再谈一刻钟吧！”然后取出手表来掌控时间。在这一刻钟里，他开闸倾泄出心中甜蜜的爱情洪水，幻想匍匐在新娘罗莎蒙德的裙裾前，把鬓角靠在诱惑的胸前，把脖子套进她用鲜花做的颈轭下，品尝了她杯中的美酒……一刻钟计时一到，他迅疾收起表返回现实世界，用冰冷的链条把自己驰骋的心捆绑起来。尽管他坦言她“不愧为世界上最好的玫瑰”，可是，“我平静而清醒地意识到，她不是我合适的伴侣……罗莎蒙德会是吃苦耐劳的人，会是女使徒吗？她会做个传教士的妻子吗？不！”

简•爱不解地劝说他不必做传教士，就可以与心爱之人厮守终生。圣约翰惊诧道，“放弃！我伟大的工作？它比我血管里流的血还可贵。这正是我所向往的，是我活着的目的。”圣约翰要与那群人一道，为建立天堂里的大厦在世间打下基础，他立誓“把自己的雄心壮志同那桩伟大的事业合而为一，那就是提高他们的种族，把知识传播到无知的领域，用和平代替战争，用自由代替束缚，宗教代替迷信。”

对自己，冷静如大理石的圣约翰也下了鞭辟入里的判语，“我是一个冷酷无情、野心勃勃的人。”他亲手扼杀和摧毁自己真爱的树苗，屏蔽掉罗莎蒙德释放出的情意和饱含失望伤心泪水的眼波，义无反顾地将她彻底推出自己情感的禁区。几个月后当罗莎蒙德订婚的消息传来，在姊妹们投来的目光中他看起来从容不迫，“你看，简，仗打过了，而且打胜了。我的道路已经扫清了。”

罗莎蒙德是代表世俗生活诱惑的符号，在一个为伟大崇高事业盟誓的奋斗者眼里，他无疑要与人类的弱点进行殊死的敌我搏斗，并坚信一定会取得最后胜利，让桎梏自己的所有镣铐在征途中纷纷熔化和脱落。

三、圣约翰对表妹简•爱的三次求婚

简•爱满足了圣约翰选拔传教士妻子的全部条件。从简•爱逃离罗切斯特的庄园，一路颠沛流落到圣约翰的沼地居开始，十个月里圣约翰对简•爱进行了细致观察与种种考验。他认为这个刚相认不久的表妹，温顺、文雅、勤奋、无私、坚贞和勇敢，完全具备他所寻求的各种品质。

但是，他却没从简•爱之前的生活经历去进一步了解研判，孤儿出身成长的简•爱，骨子里具有强烈的反抗意识和追求平等自在的精神，并满怀对幸福圆满家庭生活的渴望和向往，这些都是圣约翰未曾考虑周全的关键，他的疏忽导致久经酝酿的求婚计划最终落空。

01

在圣约翰漂洋过海奔赴印度之前，他决定向简•爱求婚。一开始，圣约翰对他的求婚信心十足，直接对毫无心理准备的简•爱抛出霸气强悍的决定，“你得做传教士的妻子，一定得做。你将属于我的，是为了对主的奉献。”并毫不讳言她的作用就是，“你可以掌管印度学校，帮助印度女人，你的协助对我是无价之宝。”

懵圈后清醒过来的简•爱明白，“他珍视我就像士兵珍视一个好的武器，仅此而已。”以这样的身份永远依附着圣约翰，完全没有作为亲密爱人的心灵共鸣，被禁锢的天性之火只能在内心燃烧， 直至躯体完全销蚀殆尽。这样可怕的殉道，是向来追求独立自主和幸福生活的简•爱绝对不能接受的。而之前他对罗莎蒙德情感的处理，已经让简•爱得到昭示，他一心追求自己伟大目标的同时，毫不留情地忘记了小人物的感情和要求，他在前进的途中会把他们踩在脚下。因此简•爱斩钉截铁地回答圣约翰，她只能以妹妹的身份去印度辅佐他的事业。

两种迥然不同的人生价值取向发生了强烈的碰撞。圣约翰原以为会俯首帖耳的简•爱竟毫不让步，她甚至大声呐喊出她的宣言，“我瞧不起你奉献的这种虚假感情，是的，你奉献它时我也瞧不起你。”两人自然不欢而散。求婚意外受阻并未使有着钢铁般意志的圣约翰知难而退。

02、

第二次求婚，是简•爱主动向表哥示好和解时，圣约翰再次提出的要求。但双方在原则问题上都仍然毫不妥协和退让，甚至展开更为激烈的思想交锋，顽固执著地坚守着各自的堡垒。

与第一次情形不同的是，圣约翰没有了上回的从容不迫，和以上帝的说辞来劝导简•爱的居高临下，他已经明白此路不通。而简•爱的言辞更为直接坦率，“要是我不得不嫁给你，你会要了我的命的。我在那里的水土下是活不成的。现在你就已经在要我的命了……上帝给了我生命并不是叫我去浪掷的……”句句像利刃刺向圣约翰的要害，几乎使他差点失去平时的冷静克制和温文尔雅。简•爱似乎感觉到了冰山雪崩前的摇摇欲坠。结束这次艰难的求婚前，圣约翰只得再次借助上帝的力量继续劝导，“你要去寻找罗切斯特先生吗？你抱的这种关心是非法和不神圣的……我只好衷心求上帝别让你真成了一个迷途的人。”

03、

第三次求婚出现了两次戏剧性的逆转。圣约翰的求婚距离成功仅一步之遥。这次他改变了以往的战略，不再与简•爱发生正面强硬的对抗和冲突，而是采取迂回包抄的战术。用他最擅长的诵读圣经和祈祷的方式，使简•爱像被施以魔咒一样，不知不觉间思想意识与四周弥漫的氛围水乳交融。

当圣约翰把手按在简•爱头上，语气诚挚而柔和地问她现在的决定，简•爱已经想不再对他进行抗拒，她也已把爱置于不加考虑之列，而只是想着责任。就在圣约翰欣喜地喊道，“我的祈祷感应了！”此刻，第二次逆转紧跟着发生了，她的耳边似乎传来了罗切斯特来自远方那狂野急切的召唤。后来事实证明，那正是她与罗切斯特阻隔不断的心灵感应。也是它，拉响了圣约翰求婚故事终结谢幕的铃声。

这三次求婚，实际上是两种不同人生价值观屡次发生撞击的过程，也是全书令人回味无穷的精彩华章。圣约翰对毕生夙愿的虔诚和狂热，以及为了理想信仰的实现，对他人施以影响的专制、强横和严酷，到最后的失望纠结和力不从心，在书中铺陈得层次分明，立体生动，一个伟大事业的先驱者劈波斩浪、无惧无畏的形象跃然纸上。

四、结语

画上这篇圣约翰人物小传的句号，我的心底浮出一则短语。凡心之所向，惟素履以往。虽生如逆旅，当一苇以航。正如圣约翰，在选定的道路上一直坚定地走下去，直至如逐日的夸父耗尽全力，即使颠簸的大海邮轮上他孤身一人，也要乘风破浪，即使东方日头的炙烤也蒸发不了他劳作的热情。因为他心灵的房间里点亮着一盏不可扑灭的信念之灯。

相比简•爱与罗切斯特的传奇，圣约翰更贴近现实中努力奔跑的我们。正是对这种精神的感喟，促使我以笔为犁，在心田上留下思想的辙印。很多时候，如蜗牛般驮负着重壳的我们，需要有这样一缕星光，让我们推开夜窗抬头仰望。

学生时代阅读的《简•爱》，是上译的版本，微黄的纸张因岁月的陈酿发出熏香，我不愿再次阅读时用笔尖在上面勾勾画画，生怕会戳破一个曾装进梦想的五彩气球。就让它静静地呆在手边，与夜灯一起放射出光芒。我又新购一册译林的版本，每次翻开时，我都能嗅到冰淇淋与香草混合的清新气味，让我一瞬间心里涨满了难以言说的喜悦。这次阅读必须有所输出，是我要完成的目标。随着阅读的不断推进，这本《简•爱》因塞满了书签而变得逐渐厚重，但我知道，距离达成这次心愿又靠近了一步。

求婚被拒绝其实就是男生向女友求婚但是被无情的拒绝，大多数时候男生在这个时候都会觉得下不来台，如果说是当着很多人的面的话，则更是无地自容。那么到底求婚被拒绝应该怎么收场呢？很多睿智的男生做的就很好，让自己下了台又让女生不会感觉到不好意思。

男生求婚未必是都会成功的，而男生勇敢的追逐自己喜欢的女生是没有错的，如果说一时冲动的向女生求婚被拒绝应该怎么办呢？男生应该如何的收场呢？想必很多男生都是不知所措的，下面就来给男生朋友们支支招。

一：停止追求，女生如果说在男生求婚的时候拒绝的很干脆，那么就说明男生不是女生理想的对象人选，所以说这个时候男生应该知趣的选择停止追求，这样女生会觉得男生是一个聪明的人，两个人今后的时候见面还可能做朋友。如果说男生变本加厉的追逐的话，女生必然是很反感的，内心中会产生厌恶感，两个人就更不可能了。

 二：先做朋友再发展，男生向女生求婚一定要注意收到了女生喜欢自己的信号，如果说不知道女生喜不喜欢自己就求婚的话，百分百是会失败的。如果说两个人是情侣的话，男生向女生求婚被拒，男生可以选择当做什么也没有发生过，告诉女生不答应没有关系，是自己还不够优秀，自己会努力的，希望女生不要生气。这些话一出来，想必女生心中也是会烟消云散的。

 三：心中放弃执念，男生向女生求婚被拒，男生可以侧面的问一问女生为何不同意，了解完女生不同意的原因之后再考虑自己应该怎么办。如果说女生说对于男生没有感觉得话，男生心中的追求的执念就可以放弃了，改追别的女孩去吧！

 其实做不成恋人还是可以做朋友的，但是男生求婚被拒绝如果说是处理的不好，在女生的心中就会更加的否定男生，如此男生连一丝丝的机会也会没有的。男生要懂得圆滑，为自己很好的化解尴尬，可以说答应也好，不答应也好，你在我心中永远都是宝，当然你答应嫁给我最好。

因为简爱得知他的求婚只是为了他去印度传教的事业，认为她适合传教的妻子。这是渴望幸福希望或取爱情的她无法接受。所以拒绝了。

圣约翰的性格特点很鲜明：执着，坚定，善良，能吃苦耐劳，有明确的人生追求目标，富有同情心和牺牲精神；同时也比较严肃，略显刻板，缺乏他这个年龄段的男子应有的开朗活泼，他为了自己的信仰甚至放弃了对爱的追求。小说中的简虽然最终拒绝了圣约翰的求婚，而奔向了世俗的爱情，但她对圣约翰的人品和他的宗教献身精神，显然怀有深深的敬意。

圣·约翰的人物经历：

圣·约翰是个牧师，打算去印度传教。同时也是简爱的表哥，他相貌英俊，志向远大，却过分严厉。他曾请求简·爱嫁给他并和他同去印度，但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻，所以简·爱拒绝了他。于是他孤身一人踏上了前往印度传教的道路。

印度民族复杂，素有“民族博物馆”之称。少数民族种类之多，数量之大，世界闻名。据不完全统计，有500余支，他们在印度社会中占有重要地位。各民族都有自己的文化，更有奇特的风俗习惯，就连挑选生活伴侣的方式也各有特点。归纳起来主要有以下几种：

试婚：男女婚前可同居，以便互相了解和确定婚姻关系。男的到女家后，居住时间长短不一，少则几周，多则数月。如果双方满意，则可结婚。若双方性格不合，男的要给女方的父亲一笔钱，作为赔偿，然后方可回家，婚事就算告吹。但若女方已经怀孕，两人则非结合不可。今天在古吉拉特邦的皮尔族和阿萨姆邦的古喀族中这种风俗尤为流行。

抢婚：男方的人把女的抢来成婚。抢婚分为三种，一是强行抢婚，二是默契抢婚，三是礼仪性抢婚。

强行抢婚即在姑娘及其父亲不同意的情况下，把姑娘抢来举行结婚仪式。大多数民族经济较为落后，男多女少，则采取付款娶妻的作法，即付一笔身价费给姑娘。如男方钱少，姑娘身价费高而无力支付时，便设法强行抢妻。这种风俗，自古就有，相传至今。从前，在印度的那加族、霍族、皮尔族、贡德族以及阿萨姆邦、比哈尔邦和中央邦的一些少数民族中非常盛行。后来，由于政府的限制，随着教育的普及和文明宣传的加强，这种风俗在日益减少。但是，有些少数民族为了维护这种旧的风俗传统，改头换面地创造了一些抢婚新花样。例如，在贡德族中，只要父母同意就可抢婚；喜马拉雅山谷地带的波迪亚族也是如此；在柯亚族、蒙达族和比尔豪尔族等民族中则采用另一种办法：姑娘如不能轻易抢到手，男子可藏身于庙会或其它公共场所，待机而动，只要遇到机会，就往姑娘头上戴番红花。一旦成功就意味着姑娘归他所有，与此同时，社会也予以承认。

默契抢婚即双方家庭商定，某月某日男家前来抢亲。确定了日期，男方便带着亲朋“袭击”女家。女方的家人假装受伤，呆在家里不动，便把姑娘抬到马上，和男青年一起被带走，姑娘故作呼喊哭唤之状。用这种办法，显示男青年的勇敢，并表达对姑娘的爱情。

礼仪性抢婚即男女青年双方情投意合，但遭到父母的反对。在这种情况下，利用庙会、节日的机会，男青年应姑娘的要求公开给她头上涂红，这样父母也只好同意他们成婚。若还不同意，就会有五老会的人出面给他们调解。

考验婚：到了结婚年龄的男子利用庙会、节日等机会，当显示出自己的体力和才干为强者后则有权挑选姑娘为妻，古吉拉特邦的皮尔族就采用这种办法。在洒红节时，人们举行一种名叫“高尔·格泰劳”的舞会。在舞场中央竖立一根竹竿，上面挂有椰子和红糖。未婚姑娘在竹竿四周围成一圈，圈外再围一圈未婚男子。青年们尽情地跳舞，在跳舞过程中，男青年要爬上竹竿取下椰子和红糖，需奋力冲破姑娘们的舞圈。这时候，男青年个个争先恐后，拼命冲挤；姑娘们竭力阻拦，不让他们冲进圈内。有些男子的衣服被撕破，有些男子的头发被揪掉。此时此刻，受伤流血，男青年们也在所不惜。最后，哪位青年冲进圈内，首先拿到竹竿上挂的椰子和红糖，就算他获得了胜利。这样，他就有权挑选在场的任何一位跳舞的姑娘为妻，并且可以不付分文，立即带走。

服役婚：婚后新郎先在岳父家做工服役，到一定时间，相当于付完姑娘身价费后才能把妻子带回家去。这是一种在买卖婚姻基础上发展起来的婚姻风俗。有些经济困难的小伙子，因付不起姑娘的身价费而不得不采用这种办法。当然也有些是婚前服役的，即男青年到女家后，凡是能做的活儿，他都得做，服役时间长短不一。最后把劳动所得，作为姑娘身价费支付。付清了身价费，即可完婚。今天，印度的贡德族、白伽族、凌格考尔族、古吉族、阿耶茂尔少数民族中的穷人仍然采用这种方法成婚。比尔豪尔族则时兴一种未来的岳父把姑娘身价费借给未来女婿的办法，实际上也属这一种。男方借债后，要到女家干活，以抵债务。干活期限不定，直到付清债务为止。今天，在喜马偕尔邦的古杰尔族和北方邦的柯斯族中很盛行。

换亲婚：这是一种两家的姑娘交换成婚的办法，即甲家的姑娘嫁到乙家，而乙家的姑娘再许配给甲家。这样，两家互相交换，免付姑娘的身价费。贫寒之家，往往采用这种办法。在印度，除迦西族禁止采用这种办法外，其它少数民族大都采用。

私奔婚：男女双方相爱，但因遭到父母的反对或因付不起姑娘的身价费，一对情人就双双私逃外地，结为夫妻，过些时日再回到家里，社会便给以承认。这时，父母自然也就无计可施，只好同意。这种结婚方法，不举行任何仪式。今天在蒙达族、霍族、桑塔尔族等少数民族中还颇为盛行。从前少数民族中由于不盛行童婚，所以，上述结婚办法相当普遍。今天由于童婚盛行，此种结婚办法日益减少。

强求婚：如果一位姑娘爱上一位青年，或已订婚而男方还在拖延婚期，或男青年同意又遭到父母的反对时，她要设法同那位青年成婚就得采用这种办法。其做法是，一天，姑娘带上米酒，突然闯入男方家里，对她的突然闯入或赖着不走，当然会遭到男方家里人的反对，男家为千方百计把她赶出门去，会施展种种手段。例如，在火里投放辣椒，使室内气味刺鼻，难于忍受，全家都到室外，只把姑娘一个人留在屋子里；或者往姑娘身上泼热水，甚至遭受一顿毒打，要么不给她送饭吃。而和她要好的男青年这时会偷偷给她送饭，并鼓励她努力坚持，不要灰心。姑娘经受住了这些考验，便会泰然自若地坐在那里不动，就算她获胜。男方父母也只好同意。今天，印度的比尔豪尔族、奥郎沃族、格麻尔族，蒙达族、桑塔尔族等少数民族中还流行这种婚俗。

您是问男子求婚失败，气愤之下把戒指随手送给流浪女，没想到却找到真爱是哪部影片里的剧情吧。这是《HOMELESSGIRLWONRICHMAN’SHEART》里的剧情。通过查询国外知名视频网站“youtube”，可知，这是上面的一个10分钟的爱情短片，叫《HOMELESSGIRLWONRICHMAN’SHEART》，讲的是就是男子本来要求婚，但是女朋友没有答应，他气急败坏随手把戒指送给了一个流浪女，流浪女后来找到男子要还戒指，两人的关系也因此拉进，经过一段时间的相处，男子喜欢上了流浪女。两人在一起了。

前几天，朋友跟我抱怨，说她已经跟男友结婚两年了，老公工作很忙，每天都在加班。有时候还会带着小俩口出去玩。可是有一次在外面吃饭时，男朋友突然问她是不是结婚了？当时朋友的脸一下子就黑了有没有后悔没有答应呢？她对我说：“老公跟我说有一个很喜欢的男生要结婚，已经让我想好了。”于是就答应给老公求婚了。

一、拒绝对方求婚的原因

在求婚时，如果被拒绝了，首先应该考虑到的是：这次跟对方求婚，对方是否会同意？还是只想跟你结婚？如果不同意，应该从什么地方做起呢？很多时候，女性想让男人求婚，都是想要对方给自己一个惊喜！可是，有时候男人不愿意主动求婚时，那就只能拒绝了。拒绝对方以后，男人还可以再给你一个惊喜！

二、如果求婚失败，如何补救？

如果他求婚失败了，那么他不会在意你的决定。那么要如何补救呢？首先，要让他知道你对他真心；其次，你要对他温柔一点。再次，在求婚后，多为他准备一些小惊喜。在求婚时不要太过花心，不要太过于追求浪漫，因为浪漫是很短暂的，而求婚则会让你觉得幸福，让他感受到幸福、被爱。另外，在求婚后给他送上求婚礼物时不要太贵重，或者说要在求婚时，多说一些“我爱你”，比如：“你真的很爱我”等情话。总之要让他知道你对他有着很深的爱，他能够接受你对他说这句话。

三、如何提升自己的求婚技巧？

求婚时，我们需要提前想好求婚的具体计划，并让自己表现得既真实又热情。求婚时，我们要表达出自己对对方有多么热烈的爱慕、多么想结婚的心情。如果他表现出一副特别惊讶的表情，你就可以用比较轻松的语气说：“我真的很喜欢你，想跟你结婚”说完就不停地和他说着想要结婚的话了。这样可以让对方感觉到你就是他内心真实的一面，并且你非常自信自己能够打动对方。我们还可以采取“求婚时不说出自己想要结婚的想法”这样的方式，给对方制造出压力。当然我们也可以用比较激昂、比较热情、有朝气的语言来表达自己要求婚的意思。比如：“这是我第一次为你求婚”“我要跟你结婚”“今天我想和你一起过一辈子”“今天我想向你求婚”等等这些这样一类的表达。

每个人都拥有选择的权利，我觉得就算是我们拒绝他人对我们进行的求婚也是一种正常现象，因为我们不喜欢，所以没有必要说，要将两个人强行绑定到一起这位男士涉嫌故意伤害他人，而且存在一定的报复心理是会受到法律的惩罚的。而且要对受害人的家属进行相应的赔偿。

现在的一些人他的心里存在着一定问题都受到别人的，拒绝的时候，他会心里没有办法承受这种决定，然后用一些极端的方式来维护自己的面子。实际上这种所谓的面子伤害到了很多人，也让很多人因为要面子而遭到迫害。求婚这样的事情是要凭借着自愿的行为的。我们有权利拒绝也有权利，同意和对方在一起一切根据我们自身的情况来确定就可以了，没有必要过多的听从他人的意见。更重要的一点就是求婚意味着我们可能要接受对方以后要和对方生活在一起而这样的情况下，我们需要保证自己的利益是不受到损失的才可以。

对于生活中，我们如果遇到性格如此极端的人一定要早早的和这样的人说拜拜，因为他不一定在以后的生活中会对我们造成什么样的伤害，然而我们想要避免这种伤害的话，就需要在对另一半进行挑选的时候就小心翼翼一些。两个人结婚的话还是要多接触一下，然后了解一下两个人的性格以及家庭状况是否合适总的来说，我们要结婚就需要认真的进修思考，因为如果结婚再离婚的话，对我们自身也是有影响的。

希望大家都能够远离人渣，能够保证自己的生命安全不受到伤害吧，希望每一个女孩子对于结婚求婚，这样的事情都要慎重一些，大家健健康康的才是这个社会最和谐的一幕！

从《简爱》这本书中我们学到了一个小人物，依靠自己正直品质和聪明才智，还有坚忍不拔地艰苦奋斗、勇往直前的精神最终冲破重重险阻，达到自己的目的地。

《简·爱》是英国女作家夏洛特·勃朗特的小说，是一部带有自传体色彩的作品。这部作品讲述了一个一位从小变成孤儿的英国女子的故事， 她不断追求自由和尊严， 坚持自己，终于获得了幸福。

这部小说是英雄和女主角曲折起伏的爱情经历的引人入胜的展示， 赞扬了她摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗、敢于为自由和平等而奋斗的女人的形象地位。

《简·爱》写于1846年，是夏洛特的第二部小说。她从一个谦虚的年轻女子的经历中，表达了她的胸心不离，深深打动了当时的读者。这部小说于1847年秋以科勒·贝尔的化名出版，随后在第二年重印了两次。名不见经传的作家夏洛特·勃朗特进入了英国著名小说家的行列。

扩展资料：

《简·爱》的主要内容

简·爱是个穷牧师的女儿。父母由于染上伤寒而相继亡故，于是幼小的简·爱被送到盖兹海德府，托付给舅母里德太太。里德太太虽然心里不乐意承担，但这是她丈夫死前的嘱托。

里德太太有三个孩子，他们嫌弃简·爱，经常欺辱她。一次，比她大四岁的表哥约翰把她打倒在地，头被碰破；

简·爱一怒之下，便骂约翰是个残忍的坏孩子，象杀人凶手和罗马暴君。为此，她被里德太太锁进一间阴森可怕的红房子。她舅舅就死在这里。由于受伤流血和惊恐，简·爱害了一场大病。

从此以后简·爱不再胆怯，敢公开反对舅母。里德太太对她恨之入骨，便送她进劳渥德公益学校寄宿。简·爱在离开舅母时，郑重宣布： “我不爱你，我绝不愿意再叫你舅母了。我长大成人一定要告诉别人你是怎样残酷地对待我的。”

跳出火坑，又入虎口。劳渥德公益学校收留的都是孤儿，生活条件极为恶劣。学校对学生管束很严，经常无缘无故地惩罚学生。一次伤寒病蔓延，80个儿童竟病倒45个。

学校总监布洛克尔赫斯特是个冷酷无情的家伙，他把学生们饥寒交迫的生活称作是培养吃苦、忍耐、克己的习惯。有一天，他带着太太和女儿来学校视察时，蛮横地剪掉一个女学生的天然鬈发，而他自己的女儿打扮得花枝招展，头发烫得非常精致。

当他从学生中发现简·爱时，又马上宣布简·爱是一个爱说谎的坏孩子，并且不让别的孩子接近她。

不过，简·爱最终还是有了两位知心朋友，她们是女教师潭波尔和同学海伦·彭斯。当潭波尔了解到简·爱悲惨的生活经历后，便向全体学生郑重宣布： 简·爱没有任何过错，希望同学们都来做她的朋友。

后来，潭波尔**因结婚离开了学校，彭斯也死于肺结核； 于是简·爱在报上登广告谋求家庭教师的职位。公益学校八年窒息而又刻板的生活她早就过够了。很快，她就收到了桑菲尔德庄园的女管家菲尔费克斯太太的聘任信。简·爱从此开始了她的新生活。

桑菲尔德庄园景色宜人，管家太太也非常和霭。她把简·爱接到家里，并告诉她，主人罗切斯特外出旅游了，她要教的是一个不到十岁的法国小女孩阿德拉·瓦朗。当菲尔费克斯太太带简·爱参观住宅时，突然传来一声怪笑，女管家解释说那是佣人格莱思·普尔。

一个冬日的黄昏，简·爱沿小路去寄信，遇到从外地归来的罗切斯特先生。他们初次相遇是很不愉快的，因为罗切斯特的马在冰上滑了一下，把他摔倒在地。尽管简·爱上前扶他起来，他还是感到非常气愤。

在以后的日子里，简·爱感到她的主人罗切斯特尽管行为古怪，脾气暴躁，但是使人同情。他非常坦诚，相识不久就告诉简·爱，阿德拉·瓦朗不是他的女儿，她是一个法国舞女与别人生的私生女。舞女曾是他的情妇，后来背弃了他。

一天夜里，简·爱又听到奇怪的笑声，便起身走出房间。她发现罗切斯特的卧室着火了，便冲进去把火扑灭，救出熟睡中的罗切斯特。简·爱认为这火是三楼上那个怪女人格莱思·普尔放的。第二天清晨，罗切斯特不辞而别。简·爱若有所失。

几个星期之后，罗切斯特带回了一批贵族朋友。他们整天吃喝玩乐。罗切斯特对漂亮的英格莱特**大献殷勤。据说他们就要结婚了，简·爱非常难过，因为她已经爱上了罗切斯特。

有一位叫梅森的陌生人来看罗切斯特。当天夜里，来客便被三楼那个神秘的女人咬伤。罗切斯特对大家掩饰道，是格莱思·普尔发疯了。天一亮，梅森就悄悄地离开桑菲尔德庄园。临别时，嘱托罗切斯特要照顾好咬伤过他的那个女人。对这夜发生的事，简·爱感到疑惑不解。

里德太太病危，她托人把简·爱接回盖兹海德。她向简·爱承认自己过去的错误，并交给简·爱一封信。信是三年前简·爱的叔叔写来的，他打算让简·爱做他的财产继承人； 但是里德太太谎称简·爱染上伤寒死在公益学校。最后，里德太太一命呜呼了。

简·爱回到桑菲尔德之后，罗切斯特竟向她求婚，他认为英格莱特**没有她纯洁，仅仅是为了钱财才同意嫁给他的。经过试探，简·爱确认罗切斯特也是真心爱她的，才同意他的求婚。

婚礼的前一天晚上，简·爱从睡梦中醒来，发现一个高大、可怕的女人正在她的房间里对着镜子戴她的结婚面纱，随后又把它撕成两半踩在脚下。罗切斯特却说这是她的幻觉。

第二天婚礼进行中，梅森带着律师赶来了，揭发罗切斯特不能和简·爱结婚，否则是犯重婚罪。原来昨夜撕毁面纱的女人就是罗切斯特的妻子，是个疯子，由格莱思·普尔照看。

罗切斯特尽管气愤，但不得不承认这个事实。简·爱犹如冷水浇头，非常伤心，她不顾罗切斯特的挽留，次日清晨悄然离去，她不愿做罗切斯特的情妇。

因为身边没带多少钱，不能继续赶路，简·爱便在一个偏僻的乡村停下。这里的一位名叫圣·约翰的牧师和他的两个妹妹收留了她。简·爱不愿吃闲饭，就到圣·约翰办的一所小学校当教师。

圣·约翰准备去印度传教之前向简·爱求婚，但被拒绝。这不仅因为她心里还爱着罗切斯特，还由于她反对圣·约翰的婚姻观，他认为结婚是为了工作，而非爱情。

简·爱的叔叔去世了，留下两万英镑的遗产给侄女。当简·爱得知圣·约翰兄妹几个和她原来是表兄妹时，便决定大家共同继承遗产。

当简·爱怀着羞怯的喜悦重访桑菲尔德的时候，在她眼前只有一片废墟。她从邻居那里得知，是罗切斯特的妻子放火烧了这所庄园，她自己从三楼跳下摔死。罗切斯特为了救她，被倒塌的房屋砸伤左手，而且烧瞎了双眼。如今他搬到别处去了。

在一个下着毛毛细雨的傍晚，简·爱找到了罗切斯特。罗切斯特提醒她，说自己一无所有，而她是个有钱的女人。但是简·爱并不在乎这一切，因为她可以从罗切斯特那里得到爱。

他们在乡村小教堂举行了婚礼。简·爱搀扶着罗切斯特走出教堂，漫步在铺满红叶的小道上。

-简·爱