他冒死求婚！在世界最高峰，第一次有人敢这么做

民宿是一种生活方式

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很多人都说

结婚前，一定要和你的另一半去旅行

这样才能试验出一个人的品性

旅行中的劳顿和琐碎，常叫人本相毕露

经过长期苦旅而彼此不讨厌的人

才值得依靠终生

番茄和泽龙正遵循了这条规则

他俩一起“用脚步丈量世界”

什么徒步、骑单车、爬山

越有挑战性的路线他俩越要去

俩人的认识很是巧合

甚至有那么一点传奇的味道

喜欢极限运动的番茄第一次听说“泽龙”的名字

是在朋友圈

泽龙毕竟是“大神”

从尼泊尔境内南坡登顶珠峰

这个消息在藏漂圈里堪称是一阵龙卷风

当时番茄是一名极限运动的玩家

但已经被父母勒令禁止去西藏

因为上次徒步仙乃日神山时出了意外

她正在云南过着平常日子

番茄有位长辈和泽龙一起攀登过罗波切峰

借着这位长辈

俩人无意中就认识了

认识没两天

番茄和朋友在拉萨合开的俱乐部出了点问题

她便光明正大的回到了拉萨

也见到了泽龙

共同的梦想和爱好

把两人紧紧联系在了一起

理所当然，他们相恋了

整个过程就像是上天的刻意安排

去年，一向喜欢冒险的番茄

提出了一个大胆的要求

她对泽龙说

“我想爬珠峰”

泽龙并没有拒绝

常人看来，泽龙2016年的那次珠峰登顶

虽然成功，但无疑是惊险不已的

他因为眼底压高暂时失明

而他的队友因为失温，有了生命危险

很多人都不理解他们为什么要去冒险

当时有记者采访泽龙

“你是为了完成自己的终极梦想才去登珠峰吗”

他回答

“珠峰不是我的终极梦想

只是这条道路上的必经之路而已

登珠峰的体验每个人都会不同

我的收获是对恐惧的突破

我们不是不怕死，而是想活出生命”

因为自己知道珠峰对极限运动者的意义

所以他并没有阻拦番茄

而是决定和她携手再登珠峰

攀登珠峰前

他们做了很多准备工作

除却必须的力量训练

为了丰富番茄的攀登经历

泽龙还带领她登顶了一座7000米的山峰

作为登珠峰前的训练成果验收

番茄出色地完成了3天登顶7000米雪山的任务

登珠峰的前两个月

为了提升心肺功能

番茄每天都要进行间歇跑训练

同时负重20公斤爬220层 楼梯 进行耐力训练

终于，今年的4月8日

已经做好准备的泽龙和番茄抵达尼泊尔

开始了他们携手攀登珠峰的行程

昆布冰川

因为他们决定拍摄一部纪录片

以两人的感情线为基调向世人

掀开攀登珠峰的神秘面纱

所以他们的背包里

基本上全是摄影器材，食物很少

而且，随着海拔渐高

拍摄得由他们自己来

攀登+拍摄的双重困难

更让这次经历充满了冒险

图下边黑点为番茄队伍，此时冰崩距离他们仅百米

4月11日

他们从加德满都出发

乘坐小飞机到达卢克拉

之后，他们徒步8天到达珠峰大本营

徒步昆布冰川

大多数人对于EBC营地

最直观的印象除了喜马拉雅雪山之外

就是壮丽又危机四伏的昆布冰川了

这条冰川被国人称为恐怖冰川

很多文章都将最危险的地方

标注在海拔5400-5900的昆布冰川

而不是8000米 左右 的“死亡地带”

番茄拉着绳索跨越昆布冰川

冰川退化让冰川的冰面变得更脆弱

也让珠峰的攀登变得更危险

不到一百米处发生的冰崩

在时时刻刻提醒着番茄和泽龙

在昆布冰川上行走

不仅需要经验，也需要勇气

为了确保番茄的安全

泽龙用牛尾绳把两个人栓在一起

他带着她走

他想着

如果番茄真的发生滑坠，还有自己陪着她

队伍踩着悬崖上昆布冰川冰壁

向c1攀登的路线

很是“简单”

就是在大大小小的冰裂缝间

选择看上去相对容易行走的路

小心谨慎那是一定的

因为这些冰川就像是蛰伏的野兽

你不知道它们什么时候会“动”

但是冰爪插入冰川所发出的“咔咔”声

还是让番茄觉得血脉喷张

c1去c2途中攀爬高达35米的垂直大冰壁

从c1向海拔6500米的c2营地攀登时

大冰壁很多

很多时候需要搭悬梯晃晃悠悠走上去

番茄在爬高达35米的垂直大冰壁时

还是有些吃力

但好在她及时拉住绳索慢慢调整重心

踉踉跄跄的走了上去

c2到c3爬洛子壁经历大风口，番茄已经站不稳

从c2营地向海拔7200米的c3营地攀登时

他们要经过危险昭著的洛子壁

番茄说

洛子壁的风特别大

一小时50几公里

自己完全站不稳

泽龙登顶

从c3上c4的后半段

主要是陡峭的岩壁

冰爪不吃力

而且以绳索为重心的“路”多数都异常狭窄

手脚并用的情况下

他们还要担心会不会踩空或者滑到

泽龙即将准备求婚

整个过程很是惊险

当他俩登上峰顶那天

刚好是泽龙登顶珠峰两周年的日子

这个巧合，堪称完美

在8848米的珠峰上

泽龙从背包里取出一条特质的头纱

披在了番茄的头上

随后摘下氧气罩

拿出戒指单膝跪地

对她说“嫁给我吧”

番茄千言万语只化作一句

“我愿意”

这样简单的求婚

没有大场面

也没有很多人听到他对她的表白

只有两个人在世界之巅的一句

“你愿意嫁给我吗”

“我愿意”

成为彼此一生难忘的记忆

登顶时番茄的睫毛已经冻住，呼吸器也堵住

然而在危机四伏的珠峰

泽龙和番茄并不是一直都这么浪漫

从峰顶撤回到c4营地的途中

下撤到海拔8700米左右时

队伍最前面的番茄不慎发生了滑坠

而走在队伍最后面的泽龙

因为一个外国队友发生滑坠也被带了下去

由于他们带的食物和水严重不足

体力严重透支

只好靠着一路抓雪吃

才熬到了营地

本来他们计划登顶后直接下到c3营地

但是走到8点天就黑了

泽龙担心番茄的状态，害怕她撑不下去

于是他们临时住在了洛子峰的c4营地

之前往洛子峰走的时候

番茄说“我真的一步也走不动了”

这让泽龙一下子心慌害怕起来

他急忙把牛尾绳栓紧

他走一步，她走一步

他唯一的想法是拖也要把番茄拖回营地

不能让她一个人留在这里

否则后果不堪设想

到了洛子峰营地

他们四个人挤在一个双人帐篷里

因为只有两个睡袋，一个防潮垫

所以只能两个人睡在一个睡袋里

睡到半夜的番茄动了动脚

却发现右脚脚趾没了知觉

泽龙抱着慌乱的她安慰了很久

冒着被截肢甚至死亡的危险将睡袋留给了她

自己靠着羽绒服取暖

幸好，第二天中午一点左右

他们终于平安撤到珠峰大本营

当天下午

带着登顶珠峰后的喜悦与疲惫

泽龙和番茄回到了拉萨

迎接他们的是鲜花、掌声

朋友的欢呼、媒体的采访

本来以为他们的人生会就此不平静

但是第二天的番茄和泽龙

生活一如往常

番茄回到自己的小窝享受拉萨暖人的阳光

泽龙去阿里大环线带队

除却爬山时的心心相印

番茄和泽龙在生活中也是很有默契

拉萨的小窝便是他们心有灵犀的见证

几年前，泽龙番茄还不认识的时候

泽龙就看上了这栋房子

不过因为一些原因并没有拿下来

去年，物色小窝的番茄一看见这房子

就觉得有种熟悉感

于是便一番打听

恰巧，这房子那时刚卖出去

新房主准备出租

于是番茄泽龙东奔西跑了几天

软磨硬泡使得房主把房子租给了他们

很早之前番茄就在脑中构思出了房子蓝图

因为两人有很多“漂友”

所以他们想让房子里能容纳很多人

于是他们直接找了设计师

对着房子还原自己的设计蓝图

慢工出细活

从去年开始建的房子

就在爬珠峰前不久才建好

番茄和泽龙给它起名为“原宿”

回归原始之意

这个民宿里

有攀岩墙、有速降滑索

每次来了老友

泽龙和番茄都免不了和他们pk一番

房间内的风格却是一点不“运动”

反而很安静，很有禅意

或许是因为地处拉萨这片土地

进入房间，似乎都能听到远方传来的诵经声

很多时候，隔着窗子

就能看到远处的邻居在祈祷、转经

这里安静，也充满着有登山人的生命力

有很多漂友来这里落脚

寻找同行人

很多住客闲聊的时候对番茄和泽龙说

爬珠峰太苦、太危险了

但是番茄和泽龙反而觉得那段经历很惬意

尤其在“珠峰大本营”等待好天气的那段日子里

面前是向往的山峰，身边是最爱的人

一起看日出日落、一起为梦想努力

很美好，也很有意义

闲暇的时候，他们头发都是互理

“叫嚣”着要给泽龙理个超厉害头发的番茄

却失手理出了个梯田头

泽龙嘴上嫌弃，但是心里却甜的不得了

一直记得番茄的那句话

“攀登珠峰是我一直以来的梦想

能和自己心爱的人一起登珠峰

这样的经历本身已经足够美丽”

人生啊

如果像他们一样

看过一回痛快淋漓的风景

与一个赏心悦目的人并肩

也就够了

泽龙和番茄打算把自己的经历

拍成一部纪录**《最高处》

下面是先导预告片

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黎族人民结婚的习俗是丰富多彩的，程序是多种多样的，它包括有送聘礼、送娘、迎亲、逗娘、饮福酒、对歌、送亲、收席等。其中“逗娘”最具有风趣。

“逗娘”在黎族不同的支系中（黎族有赛人、杞人、 侾人、美孚人、润人等五个支系），其形式和方法均各不相同，对赛人、 侾人来说，“逗娘”主要是在婚礼酒席间进行的，赛人的送亲队伍把新娘送到新郎家后，新娘和陪娘当天的饭是由新郎家的成员一点点地喂给，她们吃饭时，围观者很多，她们每口只能吃几粒饭，而每张开口都会引起哗然大笑。在这种氛围里，多有勇气的新娘和陪娘都不敢张开大口吃。所以，只好忍饥挨饿地度过新婚之夜。侾人逗娘同样在酒席间进行。他们预先为新郎和新娘备好两大碗“福酒”，为陪娘也同样也备好一大碗一大碗的酒。都要求一饮而尽。他们对新郎、新娘要求特别高，要求他们饮酒时，一不许吐，二不许有酒滴漏，如有违者一定加倍罚酒。要求他们饮酒为快，饮醉了才表示夫妻同甘共苦、白头到老，而对于陪娘来说，也只有醉了，才表示她们的庆贺是诚心诚意的。

不同的地方，不同的时期，黎家逗娘习俗的表现形式也不同。如海南岛琼中县的杞人，他们的逗娘是在洞房里进行的。他们先在洞房里点着一盏油灯，然后对着灯光摆上两张小椅子，逗娘的人们在洞房门口围观，他们看着新郎和新娘在洞房里相争座位。按照杞人的习俗，坐在前边的身影可以遮住后面的，前面的就是主人，后面的一切都要顺从主人的指挥。所以，新郎、新娘为了争座位，为了谁主谁从而争得不可开交，此时围观者的挑逗起哄也随之进入高潮。如果新郎和新娘原来情投意合的，在相争座位时，他们就会明争暗让，如果碰上迫婚者，女方往往担忧婚后会被丈夫欺负而拼力相争，其气氛、其场面可以说几乎达到白热化程度。合亩制地区的杞人又不一样，他们的逗娘是在婚礼后的第二天进行的。婚礼后的第二天上午，陪娘和送娘队全伍中的年轻姑娘都聚集在一块，她们将新郎家煮好的糯米饭放在木臼里舂，舂烂后捏成一团团好带回去分给没有参加婚礼的大小和小孩。舂臼时，欢快的“舂米谣”伴奏着木杵和木臼的撞击声，听了令人轻松愉快。她们越舂越有劲，唱得越欢。这时，逗娘的小伙子们已悄悄地来到附近，他们策划着如何搞突然袭击，使姑娘们措手不及。他们只要把姑娘们的糯米团抢走，姑娘们只好空手而归，到那时，亲友们都会骂她们不中用。其实姑娘们早有准备，等抢糯米团子的战斗一打响，男女之间的嬉笑声便达到了高潮。在这样的场合，最吃亏的是不留神的小伙子，他们只顾玩耍，莽莽撞撞，不是给姑娘们上起下落的木杵敲打着头手，就是被姑娘们拉住手脚，有的甚至被姑娘们用糯米糍糍得满脸都是，特别是那些糊到头发的小伙子就更加麻烦，他们不仅要洗刷几天几夜，而且还要受到亲友们的嘲笑。这样的逗娘活动气氛虽然相当紧张。但是，在这里，人们会看到许多滑稽、幽默、引人哄堂大笑的场面。青年男女在逗乐中增强了友谊。

美孚人的逗娘更为风趣。举行婚礼的那一天，专门安排一位上了年纪的妇女为新娘挑嫁妆，当把嫁妆挑到新郎的家门口时，新郎家突然冲出几个男子汉，一刹间就把嫁妆抢走了，紧接着闪电般地拿出一盆早已准备好的熟猪肉，瞄准妇女的头顶便倒。此时，如果是动作敏捷的人立即拉开衣角，就可以盛到许多猪肉，但是碰到动作迟缓的妇女，就只能让猪肉汤淋得象落汤鸡似的，两手空空一无所得。而围观者越是碰上这种情况，喝彩、助威的情绪越高，对受淋者的酬谢越高。这样的逗娘活动，受淋者虽然要费很大的力气去洗刷头发、身体和桶裙，但是，为了新婚庆贺，美孚支系的妇女都乐意去充当这样的角色。她们认为淋得越准，淋下的猪肉越多，助兴的人声越高，人们越看得越新婚夫妇，夫妻往后的日子就更加富裕。

除了上述富有特色的逗娘活动，绝大部分的逗娘活动都安排在送娘的时刻。黎族送娘时新娘家把全村寨的姑娘都动员起来，人越多新娘感到越光彩。送娘队伍一般都从早晨出发，她们爬山涉水，走到新郎的村寨时，夜幕已经降临。这时，“逗娘”就开始了。参加婚礼的小伙子们们，他们带着火把聚集在寨门口，送亲队伍一到，他们就迫不及待地举起火，想照一照，看一看新娘和送娘队伍中的姑娘。可是，他们越是心急。姑娘和新娘越不想让他们看，她们把脸都藏在竹笠里。小伙子们越想瞧，她们把脸遮得越严。这时想不出更多办法的小伙子们，就用情歌来引诱，或用挑逗性的语言设法让姑娘答上腔。可是，越是这样，姑娘们越不理睬，最后小伙子们只好狠心用火把熏她们的脸，用棍子绊她们的脚，闹得姑娘们东躲西走，村道上到处是喧闹声、笑声。小伙子和姑娘们就这样一边逗乐，一边走，尽管新娘和姑娘们的脸都被火把熏得黑一块，紫一块，但是，她们都兴致勃勃，乐在其中。

黎家的“逗娘”，不仅给婚事增添了快乐的气氛，而且给更多的小伙子和姑娘们提供了接触的机会。因此，“逗娘”在黎家各个支系中，一直流传到今天。

无论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲�求婚�、打节�送聘礼�、讨庚�问女方生期�、定亲�求女方放话允婚�、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。

婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。

婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。

出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。哭嫁歌中“哭戴花”唱词是：

金花银花不见藤，

只见金花不见人。

金花银花头上戴，

头上响铃闹沉沉。

八宝耳环金圈子，

牙签插到胸当门……

经以上唱词描述，一位装饰艳丽，花枝招展的土家族新娘展现在人们的眼前。新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。 自古以来，男婚女嫁被看成一生头等“喜事”。中国长期封建社会的婚姻制度、礼俗中贯穿的“父母之命，媒妁之言”和“从一而终”的伦理观念，在老北京的旧式婚俗中也得到了反映；从订婚到最后结合，需要经过许多繁琐礼仪程序。

保亲

保亲，即介绍婚姻，俗称说媒。通过媒人介绍、男女双方父母同意后，首先要过门户帖，双方各用一红纸折子，写上姓名、年龄、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号等，由媒人传递，即《仪礼》中所说的“问名”。随后，男女双方长辈选择吉日和适当场合互相探视，了解对方家庭财产状况、家庭名声、姑娘品貌、姑爷身世等，是否门当户对。

合婚

经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过“八字帖”。男女双方各用一红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请“星命家”测看男女双方“八字”，叫“合婚”。因每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共计八个字，所以叫批“八字”。星命家称男女两方属相必须相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。

然后由“阴阳”先生根据男女双方的生辰八字和属相，写出鉴定(如“子与丑和”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位择定迎娶日期以及忌什么属相等项，写在一个红纸折子上，叫“龙凤帖”。这就是旧时的结婚证书。

放定

放定即结婚。旧日有放小定和放大定。少女订婚后，习惯上要改变头型发式，过去少女留辫子，一般不扎辫根，一过小定，就要扎上红辫根。讲究一些的家庭放小定时，男方要送女方首饰四样：戒指一个或一对；镯子一对；耳环一对；项圈一个，金、银或银质包金不等。放大定意味着男女双方联姻已成最后定局。这时，男方要向女方送财礼，女方亦公开索要，有时双方讨价还价，成为买卖婚姻的集中表现。

按老北京礼俗，女子出嫁的头一天送嫁妆，请男宾(四人至八人)，将娘家陪送的嫁妆送往男家，叫“陪奁”。

嫁妆的多少一般根据女家家庭经济状况决定。当年老北京有童谣唱道：“月亮月亮照东窗，张家姑娘好嫁妆，金皮柜，银皮箱，虎皮椅子象牙床。锭儿粉，棒儿香，棉花胭脂二百张……”

迎娶

迎娶也叫“迎亲”。迎娶有搭喜棚、布置喜房、安排娶亲人员、发轿、仪仗、响器、轿子、新人上轿下轿、娶新归途、婚后琐礼等许多细致讲究和仪式。办喜事的热闹情况，一切排场在迎娶仪式中有着集中表现。 满族人结婚十分讲究，有一套约定俗成的规矩。结婚那天，姑娘来到男家门外，新郎要弯弓搭箭，向未揭盖头的新娘虚射三箭。然后在伴娘的搀扶下脚踩铺地红毡，来到院中神桌前，同新郎一起行拜天地礼。满族拜天地仪式俗称“拜北斗”。

拜天地后，新郎要用称杆（或用马鞭）挑下新娘头上的盖头，放在院中的帐篷顶上，用称杆挑盖头，以示称心如意。揭盖头时，新郎用手摸新娘的头发，意为结发夫妻。新娘越过一个预先设下的火盆，再跨过马鞍，走进帐篷面南“坐福”，行坐帐礼。行坐帐礼时，由伴娘为新娘开脸，即用红线绞掉脸上汗毛，同时梳头改发式。

新婚之夜，洞房内点燃一对蜡烛彻夜不熄，新郎新娘要吃交杯酒，还要吃半生不熟的饺子，“生”取生育之意，意为“生儿育女”。洞房外由一人或数人唱喜歌（满语称为“拉空齐”），谓之“响房”。

上海婚俗--新娘换鞋

离娘家一路红伞到夫家，所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。

在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。

新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。

如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖(即印有"喜"字样或红色包装的糖果)代替，以示正式通知各人女儿已出嫁

一、结婚证件照可以带头纱吗？

其实结婚证件照是可以戴头饰的，但是不能太夸张，因为这样会影响拍摄效果，结婚证件照本来是一个很正式的照片，如果佩戴的头饰过于夸张，反而会不搭调。像颜色低调一些的发卡还是可以的。但是为了结婚照的美观，最好还是不要戴了~

二、结婚证上的照片对妆容有什么要求？

1、结婚证件照哪里拍？

（1）拍结婚证件照一般有两个地方，照相馆和婚姻登记处。

（2）在照相馆拍摄的话，他们会使用一些软件，联机拍摄，直接制作的，使用软件制作出来的结婚照在规格上制作出来就会更加精准一些。

（3）在婚姻登记处拍摄的话，质量也是比较保证的。多数用于新人登记时忘带，丢失，或者照片不合格重新拍摄。可以作为新人备用选择。

（4）结婚证件照的最佳拍摄时间，最好是充足睡眠之后的上午，或者午休之后的下午，精神饱满，表现力强。

2、结婚证件照要露耳朵吗？

（1）在我国拍结婚证件照的规定中，并没有明确的规定照结婚证件照就一定要露出耳朵，但也没有明确的规定照结婚证件照不要露耳朵。

（2）因此，大家可以自己来决定结婚证件照要露耳朵还是不要露耳朵的问题。

（3）一般建议还是把耳朵露出来比较好。

3、结婚证件照可以化妆吗？

（1）领证那天可以化淡妆，妆容配合你的服装就可以了。领证当天化个淡妆，看起来精神更好，也比较上镜。

（2）女士选择什么色系的服装，妆容就按照那个色系化，力求能够配合得比较好；男士要注意面容的整洁即可。

4、结婚证件照男女位置：

（1）结婚登记时的照片上男女的位置没有规定和限制。

（2）但是按中国的传统，一般是男左女右。

5、结婚证件照头发要求：

（1）结婚证件照对头发没有过多要求，只要露出明显的五官特征即可。

（2）尽量不要染发，保持自然发质颜色。

（3）拍照时，头发梳理整齐，不要蓬松，干净自然。

6、结婚证件照穿什么衣服？

（1）颜色最好是浅色，白色最佳。领证的照片背景色是大红色，比较喜庆，所以对比色要好看的话，最好是浅色。不要重色，颜色也不要太深，黑色也是可以的。

（2）领口最好能露出脖子，圆领或者V领都可以。可以以穿的清薄一点会比较好看，比如夏天的短袖之类的。领口的话最好是能露出脖子，圆领或者V领都是可以的。女孩子可以根据自己的脸型来选择。

英格兰人的婚俗丰富多采，从求婚到度蜜月均按自已的传统方式进行。在英格兰北部约克市求婚方式颇为奇特，继承了古代民间遗风，女孩子成熟以后，需要出嫁了，便穿上不同颜色的紧身服饰，向男性示意。不同的颜色表示不同的意思，恰恰和交通信号灯一致。绿色的表示：'来吧！我愿意恋爱，大胆地追求吧！'**表示：'机遇是有的，如果合我的意还是有成功的机会。'红色表示：'目前我还不想谈情说爱，不要追求我。'勇敢的小伙子会根据对方的服色，根据自已的选择去大胆地追求，决不会被扣上行为不端的帽子。

一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女方订婚戒指并举行仪式。这种习俗遍及整个英国。结婚或定婚戒指是许多民族的传统习俗，英格兰人在教堂里举行婚礼仪式时，新郎给新娘戴戒指是不可缺少的一项重要内容。人们甚至认为不戴戒指的婚姻是无效的。当神父询问一对新人是否愿意做对方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指。它象征着丈夫对妻子的纯真爱情，同时妻子也表示接受并忠实于这种爱情。

戴戒指的习俗可以追溯到古代埃及、中国，它不仅作为一种信物也是一种装饰品。婚姻戒指最初并不镶嵌钻石、翡翠以及红蓝宝石等饰物，纯洁的圆形象征着由婚姻联袂在一起的两个人的团圆。在一些民族中象征着一种魔力，保佑夫妇幸福长寿，同时，施予者表示对接受者的信任，接受者表示对施予者的忠诚。

金戒指象征爱情的纯真，银戒指意味情感温柔。英国人同西方各国一样，定婚戒指是金制的而不镶嵌任何宝石，结婚戒指应加装饰物，至于戒指的质量则根据个人的经济条件不同而不同。定婚、结婚戒指可戴在同一无名指上，也可以由结婚戒指取代定婚戒指。

英国在16世纪时，结婚戒指的内侧经常刻是家族的图案或箴言，诸如'上帝使我成为某某的妻子，'某位主教的妻子的戒指上刻上一只手、一颗心、一顶主教冠和一个骷髅，铭文是：'前三个我赐予你，第四个使我超脱。'今天戒指上的铭文大多只刻上新郎和新娘名字的开头字母。

英国人结婚要穿礼服；新娘身着白衫、白裙、头戴白色花环，还要罩上长长的白纱，手持白色花束。总之，英国人崇尚白色，它象征爱情纯洁、吉祥如意。而戴头纱的习俗可以追溯到公元前10世纪，当时两河流域就已盛行女子戴头纱。在古希腊，举行结婚仪式时不仅新娘要戴亚麻或毛织品的头纱，而且一对新人都要戴上花冠。到了罗马时代，不同宗教信仰的人要戴不同颜色的头纱以示区别。中世纪以后，宫廷贵族之中出现了用珍珠装饰的花冠。尔后，发展成为白色头纱，并且尺码日益延长，并遍及欧洲各地。

一旦举行完婚，新郎新娘从教堂里出来的时候，人们要向新人祝贺，这种祝贺不是亲吻、拥抱和握手，而是向他们撒五彩缤纷的纸屑。撒纸屑的习俗起源于撒麦粒。1491年英国国王亨利七世携王后到布里斯托尔旅行。旅行途中，被一位面包师的妻子看到，于是她从窗子里向他们撒麦粒，并高呼：'欢迎你们，陛下！祝你们幸福、长寿。'这成为一段佳话，到16世纪时，这一习俗已广为流传，人们向新郎、新娘撒麦粒，有时还染各种颜色。麦粒象征着丰收和生活富裕，同时也祝贺新婚夫妇幸福长寿，子孙满堂。

度蜜月也是英国各地青年结婚的重要内容之一。他们把积蓄下来的钱用于旅游，而结婚后去旅游便称作度蜜月。这原是古代的习俗，在新婚之时一定要饮用一种用蜂蜜特制的饮料，用来象征家庭美满、爱情甜蜜和生活幸福。而这种饮料从结婚开始要喝30天，因此就把新婚第一个月称作蜜月了。

在英国对于结婚纪念日十分重视，每年都要庆祝并有不同的称谓。第一年是纸婚，第二年是棉婚，第三年为皮革婚，第四年为毅婚，第五年称木婚，第六年称铁婚，第七年叫铜婚，第八年叫陶器婚，第九年为柳婚，第十年是锡婚，以后是钢婚、绕仁婚、花边婚、象牙婚、水晶婚。从第十五年以后，每五年各有一个称谓，依次为搪瓷婚、银婚（第二十五年是个大典）、珠婚、珊瑚婚、红宝石婚、蓝宝石婚、金婚（五十年是第二大典）、翡翠婚、钻石婚。这最后一个是第三大庆典，但很少有人能够庆祝这个庆典。

　导语：古往，月光那曾经照过的地方，谁对谁也一往情深，就如同我对你一般，我知道时光悠长，那未来的日子里，你我相伴，温暖陪伴可好我们没有预约，却在红尘的道场上相遇，我们一起陪伴的日子祥兄氤氲一缕尘香，在我们这绿意染织的年华里，我想要抓住一个机会，一个可以永远和你在一起的机会——向你求婚，我想要和你踏入婚姻的殿堂，想要为你唱一辈子的歌，从青春唱到年老，我也知道你喜欢听我唱的歌，所以求婚我要为你唱一曲歌，求婚现场唱歌变成了一种浪漫，适合求婚的歌曲有哪些。

　明明白白我的心

　那是某年某月某日某天，我们相遇了，你似江南里采荷的姑娘，我似乎听见了你唱着那温婉的歌儿，你踩着款款的步子，翩跹而来，时光圆满了你我的情缘，我们朝夕相对，早已经深植于彼此心里，心里对你的情是化不开的浓，无论未来的日子是否风雨兼程，我都将为你不离不弃，所以，求婚现场中，我要为你唱一曲明明白白我的心。

　l always love you ——真爱

　我不知道别人的爱情是什么颜色，是风轻云淡或冲谨是浓墨重彩，我知道我对你的爱是阳光的颜色和阳光的味道，在我心中永远贮存着彼此的暖意，你是我最美丽的艳阳天，总是阳光灿烂的样子，你就好似一朵向日葵，所以我只想一直爱着你，在求婚现场上我要把我的心里话唱给你听，为你唱一曲名叫l always love you 的歌曲。

　你是我最深爱的`人

　因为你，我身上有一种叫做欢喜的味道，淡淡的，清清的，心里有一股暖流在窜动，欢喜总是惴惴不安的在我心里来回不定，我不知道人生的长度是多少，我只想用我的余生来温暖你，陪伴你，因为，你是我最深爱的人，所以，求婚现场上我要为你唱一首你是我最深爱的人来向你求婚。

　幸福离我们很近

　现在我我总会心存感恩，一切因为你的陪伴，我感恩缘分让我们的相遇，我感恩我拥有和你一段美满的爱情，我愿意为你做一个温暖的人，将一切的暖心妥帖放于心间，我感动幸福离我们很近，所以，我要唱一首名叫幸福离我们很近的歌曲来向你求婚。

　浪漫是一种气氛，是一种情怀，送一份礼物可以是浪漫，布置一块场地也可以被称作浪漫，歌曲也是浪漫里的一种，求婚要的是浪漫，用歌曲来求婚也变成了一种浪漫，了解适合求谨判袭婚的歌曲有哪些也可以制造一场浪漫的求婚。

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