1980年，王祖蓝出生在香港，父亲是名司机，从小王祖蓝有着十分旺盛的表演欲，成绩不行，但很会搞笑。后来考上香港演艺学院，该学院连续三年，蝉联亚洲第一表演艺术高校的荣誉，全球表演艺术学校排名第十，而王祖蓝的毕业成绩，是全年级第一。
王祖蓝早年的经历大学毕业后，王祖蓝受身高限制，被TVB分到儿童节目当主持人，底薪八千元。虽然和表演梦相去甚远，但王祖蓝从来没有懈怠过，工作之余频繁的进组面试，苛刻的身高门槛总让他无功而返。
后来出演《独家试爱》进入大众视线，也是在这一年，王祖蓝在台庆聚会上遇到了妻子李亚男。李亚男出生在上海，家境富庶，两度获得亚裔**冠军，是妥妥的白雪公主，还比王祖蓝足足高13厘米。
靠模仿出圈的“捡漏王”综艺是王祖蓝的财富密码。2012年，《百变大咖秀》第一季，王祖蓝cos葫芦娃一战成名，迅速让内地观众记住王祖蓝这个名字。后来佳作频出，凭着长相的先天优势，模仿金星真假难辨，学廖昌永老师游泳唱歌时，还给自己升级难度，在水下唱了一段。虽然差点胯了，但也足见他的敬业程度。
当然在致敬偶像张国荣时。王祖蓝又收敛起了所有的顽皮。严肃认真地还原了哥哥的风华绝代。演技唱功俱佳，敬业爱业，舞蹈功底也不错，王祖蓝的才华和身高完全是反比。五季《百变大咖秀》播完后，王祖蓝在内地的知名度突飞猛进，再回香港时，一出手就买下过亿的豪宅。
2014年，王祖蓝和妻子求婚，包下迪士尼，办了一场非常童话的婚礼同期加盟跑男，事业攀上新的高峰。他在兄弟团中的定位是捡漏王，虽然外形条件不甚出众，但他做节目很认真，乐于在镜头面前出洋相，是mc里面最豁出去的。黑白天使那一期，为了逗孙俪笑，居然给娘娘下跪，但可惜，他再多一点点格局就好了。
在跑男三亚那一期，Mc要自掏腰包请粉丝吃饭，谁花钱最多就输，郑恺最大方，其他人也不差，但王祖蓝居然一个菜都不点，让粉丝看着别人吃。郑恺看不下去，送菜过来，也被王祖蓝拒绝了，后来可能良心过意不去，点了最实惠的炒饭炒粉，总共花费111。毫无悬念地赢得比赛，可代价却是，他的人气断崖式下跌。
成也综艺，败也综艺2019年底，综艺《亲爱的来吃饭》开播，节目走的是亲民路线，让明星去普通人家蹭饭，增进感情，体会人间百态。但在第一期节目中，王祖蓝和范湉湉却摆出了一副，皇帝微服出巡的架势。还在未经别人许可的情况下，打开纱门，后来敲开老爷爷的家门，范湉湉说的居然是我们要来百姓家里吃饭。他们也许是想亲民的，但骨子里的高傲不允许。
节目播出后，被网友骂得狗血淋头，第一期没准备剧本，可能因为从明星到节目组，都以为百姓看到皇上，会恭恭敬敬地上贡。到了《做家务的男人》综艺里，王祖蓝的爱妻人设又岌岌可危了，虽然口口声声说把老婆当公主一样宠，但结婚五年没做过一次饭，却对做家务的妻子指手画脚。
原来白雪公主结婚后，也会变成家庭主妇后来录了几期，王祖蓝逐渐发现妻子的不容易，言行收敛很多。婚姻是童话的结局，却是生活的开始，王子和公主过上幸福的生活后，也要面对柴米油盐。男人挣钱养家很累，女人操持家务也不轻松，没必要非比出谁对家庭的贡献更多。
婚姻就像天平，如果执意要分出个地位高低，天平也就倒了。整体来说，真实的王祖蓝很有才华，很会搞笑，只是明星当久了，逐渐忘记自己的过去。有点高傲是真的，他也确实很疼爱妻子，但同样不能忽略了，妻子的包容，他有些大男子主义也是真的。
该品牌早已不再成为消费者首选，主要原因是网友爆料钻戒成本相差太大。与其说品牌翻车，倒不如将其形容为品牌营销过度带来的影响。
每当我们观看情景短剧时，短剧中的男女主人公保持着十分相爱的状态。每当男主向女主求婚时，必将展现男主始终如一。手里拿着只能购买一次的DR钻戒，嘴里说着山盟海誓，女主备受感动，两人结为夫妻。
可现实生活中，婚姻不同于恋爱。许多情侣购买钻石素戒，象征含义颇丰。虽然男士无法为女朋友提供DR钻戒，但这并不会影响两人感情和结婚的想法。只要对方是对的人，排除外部因素，两者也可成为夫妻。
用真爱营销成为该品牌获得知名度的关键，但更应该注意营销方式当众多短视频中出现同一个品牌钻戒时，曾经营销真爱变成营销过度。再加上成本价与销售价格相差11000，势必会引起部分消费者不再选择该品牌钻戒。
其实，最好营销方式属于观众评价。当观众聚焦于某个品牌时，品牌保持适当营销或低调，并没有使观众感受到审美疲倦感。除此之外，营销方式多种多样，莫让营销成为品牌发展的绊脚石。Dr钻戒应该调整宣传方向，将观众和消费者列入潜在客户中。增加服务质量远远高于过度营销，钻戒并不能够衡量真爱，而是两人之间的感情比钻戒更真挚。
总的来说，观众从来不认可铺天盖地的地广推销方式和网络营销方式。与其将资金投入到大量的营销手段中，倒不如品牌提高钻戒设计图案多样性。同时，男生只能凭身份证购买一次成为消费者吐槽的关键点，更何况男生还可以为第二任女朋友或妻子购买其它品牌钻戒。
双方合婚相合，便可相亲，”看家风“。旧时农村看家风，除看人家的土地、房屋、谷占三大件外，还注重家中的三缸三钵，即米缸、水缸、厕缸，饭钵、磨钵、拌果钵。看家风若无异议，便可开聘。
这12版式分别是“开门贴”、“总贴”、“呈新娘贴”、“呈新家贴”、“呈族长辈贴”、“呈祖父贴”、“呈叔伯贴”、“呈岳亲贴”、“呈姻兄弟巾”、“女回亲家贴”、“伴贴”（二个）
潮汕旧时的婚姻礼俗，各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：
一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。
二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双
方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，三天内家庭各事如意，便可确认为可结合。如遇不顺心
的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚贴送回。
三、开聘。双方合婚相合，便可相亲，“看家风”，若无异议，便可开聘。开聘要在12版红帖上开列男方
聘礼和女方妆奁数目。客俗旧时聘礼称“洒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等。一等叫“食
楹”，二等叫“食些箩”，三等叫“食箩”，四等叫“箩格”，五等叫“鸡公酒”。鸡公酒是最低等的，穷人
花不起这个钱，就由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒，几对鸡蛋；而女方父母给的嫁妆也很少。客属
聘金的尾数一般要两个“九”的数码，取长长久久的好兆头。聘单红贴由媒人送到女方家后，若女方认可，男
方便可送聘定亲。
四、定亲。送聘定亲，也叫“纳采”。男方择吉日把议定的聘金送到女方家，女方交点后回送男方两个糖
包并插上石榴花，称为“受聘”。
据普宁市陈壁初、王史风先生介绍，旧时普宁县洪阳的习俗是，女方受聘后，除回敬男方糖点外，还要送
上大吉四对，谓之吉吉利利；春草两丛，谓之“草头结发”；猪心、猪肺一副，谓之肺腑连心；五样种子：早
粟(即夏收的稻谷)、绿豆、酵母饼、龙眼干、油麻，谓之“五子登科”；香蕉若干，谓之招子成行。
送聘、受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲朋回礼以贺，送给女方的为布料、花
粉等礼物，谓之“添箱”。
旧时在“纳采”前，男女双方是不能打听对方的姓名的，即使是定婚后，男女双方也不能互致问候，互通
信函。所以，在旧社会，除血统婚外，男女双方在揭红布盖头前，是互不相识的。女婿未“上厅”前，也不能
到妻家。
“上厅”，实际就是一种宴请新女婿的礼节。旧时揭阳在女儿出嫁之后，女方父母必须择一吉日良辰，或
乘乡里游神赛会演戏热闹等机会，备酒席宴请女婿，女婿必须穿“长衫”，赴宴坐席，叫做“食红桌”。以后
女婿方能与岳家正常来往；如岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未吃过“红桌”，而
遇岳家出了丧事，则必须先办“红桌”，才可吃“白桌”，奔丧。
五、出嫁。男方择定迎娶日期，用红帖写明，送女方家，叫做“报日”。女子出嫁前要请老年妇女“挽面”
。这个“挽面婆”，一般都是乡里较有威望的老年妇女，比较“好命”，子孙多，讲卫生。
挽面时，挽面婆首先在女子的脸上抹粉，作润滑之用。然后，双手拉开一条结成圆圈的纱线，另一头用牙
咬着，交叉在女子的脸上“绞”，清除脸上的污垢，也等于按摩、整容。出嫁前的姑娘还要邀同寅姐妹食厚合
甜菜，睡于下垫稻草的灶前，寄意出嫁后合人，人缘好，生活甜甜美美。
揭阳县旧时姑娘出嫁前一夜睡草铺，其形式如同行刑前的囚犯。
黄光启先生称，此俗源于昔年一个狠毒的后母娘。这个后母娘为羞辱前人遗下的女儿，在其出嫁时，将喜
事办成送死囚般。不料此女出嫁后，发家致富，子孙昌盛。自此以后，人们便相仿效而相沿成俗。
六、迎娶。女子出嫁时，男方备结彩花轿一辆，鼓乐以导，亲友备盛服陪新郎至女家迎娶。
潮俗女子出嫁、男方迎娶的程序是这样
男方结彩花轿到达后，新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说吉祥语：“碗水泼过轿，女儿变做夫人样。”新
娘登上花轿前，要先和父母叩揖辞别，并呜呜啜泣，表示对养育自己长大成人的父母依依惜别之情，也留点眼
泪给母家做“家伙”(家财)，古时谓之“韵兴”。
伴娘及同寅姐妹伴新娘进轿并随同前往。
阿舅(新娘的弟弟)“掼油瓶”，陪姐姐出嫁。
客属还由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男方家门口，由另一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿
前扣三下，新娘头盖红布，由一“好命婆”牵出轿门入屋。
新娘到家后，新郎、新娘先拜祖先，后拜父母及叔伯上辈，然后夫妻互拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成后，新娘
入洞房。
中午，新郎家宴亲朋，新郎、新娘共进午餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。
午宴结束后，由新娘向家族中的上辈、亲属及姻亲、来宾，由外到内，从长辈到晚辈，依次敬茶。敬茶时，
对长辈要跪敬，被敬者要双手扶起新娘并饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，谓之“赏面钱”。
七、闹新房。婚礼当晚，亲戚、朋友看新娘，闹新房，做“四句”。最后，由“青娘母”(媒婆)牵被角，
说一番吉利的话，如有的“青娘母”唱道：
头角被角绣牡丹，
夫妻相敬心相和。
有告有量(潮语音：娘)人钦敬，孝敬大家(潮语意为：家婆)共大官(家翁)。
再牵被角绣芝兰，
夫妻相敬心相同。
有钱有银耕作得，
女来纺纱男种田。
说罢，夫妻双双上床，婚礼就算结束了。
惠来县旧时姑娘出嫁到夫家后，要将两株从娘家带来的“草头香”(莎草)和两株良蕉(美人蕉)种在夫家的
菜园里。据王永宜先生考证，此俗源于一个民间故事。
南宋少帝赵呙兵败到潮州时，在惠来县北约十里的一个叫“千秋镇”的地方，与元兵展开激烈争斗。少帝
赵昺已走得精疲力竭，倒在草地上睡着了。等他醒来时，元兵已跑光了，而他睡的地方却是一片绿茵茵的草地，
这种草当地叫“莎草”。少帝对着莎草地说：“朕赐你们千子万孙。”微风轻抚，小草起伏，点头谢恩。少帝
欣喜，便命手下挖几株作个纪念，当他接过莎草时，一股幽香从草根溢出，少帝脱口而出：“真是草头香啊尸
自此，人们用“草头香”来称莎草，并把它当成吉祥物。“结发夫妻”也称“草头夫妻”。
潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。姑娘出嫁后，第一次回娘家叫“头返厝”。头返厝一般不过夜，
二返厝住一两天，三返厝住十二日至一个月，但住的天数一般要双数。现在，民间也还保留“返厝”的风俗，
但一般都在女子出嫁若干天后返厝。头返厝到达娘家后，又出来转两转，就算二返厝、三返厝了，行一个程式
罢了，一切从简。有的也不从此俗了。
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