扉旅汽车，不止于车！大年初一：宜以爱之名

正月里来是新年儿呀啊，

大年初一头一天呀啊，

家家团圆会呀啊，

少地给老地拜年呀啊，

……

首先，我承认，这段东北二人传小帽《小拜年》的歌词，我是边唱边写出来的。

新春第一天，相信大家和扉旅汽车的大神们一样，一定还深深的沉浸在阖家团圆、欢声笑语的浓浓的节日气氛中而无法自拔。

这话说的好像也不对，为什么要自拔，一年了，就等春节这几天能好好Happy下呢，绝不自拔！

说到春节的Happy，想到了这几年很多朋友对于春节的吐槽，觉得现在过年越来越没意思了，不如前些年好玩了。

这样的吐槽可以理解，以前过年什么感觉，可以穿新衣服，可以吃好吃的，可以放鞭炮。

现在呢，平日里，新衣服随时穿，好吃的随便吃，根本不用等到过年，唯一留给过年的就是放鞭炮了，然而，现在也不让放了。

但事实上呢，嘴里说着过年没意思，但心里却不这么想。

春运期间，在机场、在火车站，你看到的都是一颗颗归心似箭的心。无论你身处何地，你必将跨过千山万水，只为一个盼头——回家。

回家干什么？当然就是吃吃喝喝，但又不只是吃吃喝喝，关键之处就是和谁吃吃喝喝。

和亲人吃吃喝喝，和朋友吃吃喝喝，和爱你的人吃吃喝喝，和你爱的人吃吃喝喝。

换句话说，过年过的是什么，过的就是享受爱的过程，这个爱即是爱情，又是亲情，也是友情。

说到这里，肯定有人会说，扉旅汽车不是一家汽车媒体吗？怎么还谈上爱了，假装情感博主呢？

所以有必要解释下，第一，扉旅汽车，不止于车！（植入成功）第二，如今，车作为生活中重要的组成部分，你能想到它与什么一点关系都没有吗？慢慢想，好好想，你肯定想不到。

下面咱们就聊赖汽车与爱有趣的事。

汽车，关于爱情

以前结婚三大件，手表、自行车、缝纫机，现在结婚三大件，房子、车子、票子。

也不知道从什么时候开始的，两个人结婚前把买车当作了结婚的重要环节之一。买不买车，买什么车被当成有多少诚意，甚至来评定你到底有多爱我。

看似奇葩的说法，但生活中并不少见，比如豪车求婚的戏码就经常上演，女主看到豪车那个感动呀，旁人看到豪车也忘记送上了祝福，而是纷纷感叹，“那男的真有钱！”

2019年12月28日，在浙江杭州就上演了一场豪车求婚大戏，真的是大戏，60辆豪车出演，只是这场戏的结局让人哭笑不得。

在杭州下沙学林街高沙商业街，法拉利、兰博基尼、保时捷……共计60辆豪车，车身贴着“嫁给我吧”的大海报，在路边排成了一排，引来众多路人驻足围观。

从现场的情况可以看出求婚者的诚意十足，但是不是有点太过了，怎么看上去这样的求婚与爱情无关呢。

当然，到底与爱情有没有关系，我们只是做猜测，但有一点肯定，这60辆豪车与警察有关。

奢华的求婚现场不仅引来了围观，也引来了警察。

警察对现场豪车进行检查发现，有部车辆涉嫌有非法改装、未悬挂号牌等问题。没办法，求婚停一停吧，有问题的车警察需要查扣。

好好的一场求婚变成了喜剧、也变成了悲剧，这场所谓的爱情见证，开始于车，也结束于车。

汽车，关于亲情

毋庸置疑，最伟大的亲情就是母爱和父爱了。

我们看到过太多的关于母爱和父爱的感人故事，然而，接下来这个汽车与母爱、父爱交织在一起的真人真事，没有感动，有的只是苦笑和悲哀。

家里有了车是一件非常值得开心的事，不但可以作为代步工具，同时也给生活增加了很多乐趣，比如开车带着父母或带着儿女出去游玩。

湖北的小刘喜提新车，开着车带着妻儿和母亲去武汉游玩。路上，儿子困了想睡觉，当父亲的小刘对儿子疼爱有加，当即决定，让母亲坐在后备箱里，把更多的空间让给自己的儿子。

这一幕让例行检查的民警发现了，民警随即把小刘60岁的母亲从车上扶了下来。

后经民警了解得知，小刘的新车是他母亲刚用养老的积蓄给他买，也了解到了为什么小刘的母亲会坐到后备箱里。

民警知道这些后当然是很气愤呀，哪有这样的儿子，太不孝顺了，然而让人更加戳心的一幕是，小刘的母亲还在一直为儿子求情， “尾箱里蛮好、蛮舒服，可别为难我的儿”。

一个发生在汽车的小事，却把人性丑陋的一面呈现的淋漓尽致。

看似很有父爱的小刘，却需要践踏母爱来体现自己的父爱。这样的举动事实上也是对于父爱的侮辱。

更重要的是，亲情的认知同样需要耳濡目染，不知道看到这一幕，小刘的儿子小小刘会怎么想。

汽车，关于友情

你是如何看待朋友？如何定义友情的？

过年期间免不了和众多朋友频频举杯，那些只是和你吃吃喝喝的朋友算朋友吗？

当你做错了事情，替你扛事，给你出注意逃避责任的朋友算朋友吗？

不知道是不是因为受到港台**的影响，印象中很多人把友情定义为了义气，有没有友情就看你对我是不是够义气。

但细品，其实这样的理解太片面，义气也要分事情，有些义气不但帮不了你，反而害了你。

回来说汽车，在汽车中不好的义气常常出现在交通违法中。

近日，湖北丹江口市交警在例行酒驾检查时就遇到了“不好的义气”。

刘某喝酒之后驾车遇到了酒驾检查，在离执勤检查点不到100米地方把车停了下来，并下车直接站到了车后。

警察看到后向前询问，此时在警车前面一辆轿车突然停下，从后座下来一男子，朝着刘某走去。民警见状，迅速将准备交换车钥匙的两人制止。

民警问刘某为何将车辆停放在此处时，刘某谎称没有开车，司机不在，刘某的朋友却坚持说是自己刚刚开的车。

这么低劣的谎言怎么可能骗过警察，监控、执法记录仪记录着一切呢。

没办法，刘某交代了事情，最后依法给予罚款2000元、记12分，驾驶证暂扣六个月的处罚。

试问下，这位刘某的朋友真的是在帮助他吗？这是在纵容刘某的错误。

如果这次蒙混过关，那下次是不是还会就范，就范的结果可能就不是罚款这么简单了，可能失去的就是生命安全了。

要交真朋友，不交瞎讲义气的假朋友。

以爱为名，希望你生活中充满爱，爱别人，被别人爱。

还是那句话，扉旅汽车，不止于车，我们还有爱！！！

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

第40集：老林和俞嘉修成正果





许一凡和齐锋准备再从何启明之前的同伙来查询。陈林这边的调查也正在紧锣密鼓地进行。何启明把饭递给小年，结果小年故意刁难说要吃老干妈，老干妈这个名字让小年想到了老林，就像是精神依靠一般，小年一边吃着，一边期望着老林的出现。

陈林越想越不对劲，觉得绑匪在索要赎金的时候过于随便，这才透露出其真正目的很有可能并非要钱。另一边，老林找到了曾经和尚的同伙，果然得知一个叫王晓斌的人给何启明安排了一个场地。陈林这边的探子根据通话记录找到了王晓斌，并且把王晓斌带回了派出所。询问下，王晓斌吞吞吐吐地说道何启明和小年的事情，一切正如老林所想，何启明果然和小年的失踪有关。许一凡和齐锋在王晓斌工作的海鲜市场查找了半天，得知王晓斌把仓库借出，便迅速把消息告诉了老林，此刻的两拨人正在往同一个方向赶去。

等陈林和俞嘉赶到的时候，只剩下老林抱着小年的书包，谨慎的何启明已经转移了阵地。老林此刻失落无比，电话响了起来，这次打电话的正是何启明，何启明更换了金钱交易的地址，并且交代老林一人前往，明知是虎穴，老林也只能去闯。同伙对于何启明擅自改动计划很是不满，自己从来只想谋财，并无害命的意思。同一条绳子上的蚂蚱闹了内讧，同伙把小年的枷锁解开，准备带着小年逃跑，结果何启明却一脸凶相出现，两人打起架来，何启明发狠把同伙砸晕，转身又把所有炸弹都绑在林一年的身上。此时的何启明无所谓要任何金钱，自己只是要讨个说法。

等老林现身，何启明便嘱咐老林扔掉手机，直奔大厦楼顶，老林一切照做，但还是暗中向陈林团队通风报信。老林只身一人来到顶楼，眼前是看似处变不惊的何启明，再提往事，何启明咬紧牙关细数老林害得自己如何家破人亡。此时何启明占主要优势地位。何启明叫住老林，想要老林眼睁睁看着炸弹爆发，小年受伤。老林用耳麦报信，随后出手和何启明交锋，眼看打不过老林，身后有大批部队出现，何启明解开衣服露出一圈又一圈的炸弹，场面一下陷入冰窟。俞嘉带着拆弹小组解开了小年身上的炸弹。可此时，何启明却拿出了按钮，正准备引爆，老林叫住何启明，自己已经找到了何启明的老婆，虽然何启明的老婆传说已经离开，但是实际是为了给女儿一个健康的环境。原来自己臆想的妻离子散都是幻想，何启明一下失去所有恨意，崩溃地踏坐了下来，陈林赶紧冲过去制服歹徒，老林在慌乱中被推倒在地，俞嘉和小年赶了过来，误以为老林受炸弹伤害，抱着看似奄奄一息的老林，俞嘉哭喊着答应老林的告白，愿意嫁给老林，结果老林毫发无伤，面带笑意地答应了俞嘉的求婚。

今天是个绝对的好日子，老林和小年打扮的整整齐齐，前来派出所来接送新娘子俞嘉，今天是两人准备领结婚证的日子，不仅是二人，派出所以及辖区的群众全部涌了出来，对着老林和俞嘉送上美好祝福。

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老林喻嘉齐锋林小小林一年陈林许一凡李铁梅

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选集

2021年国家统一法律职业资格考试客观题成绩已公布，青海省参考民警430人，通过客观题考试民警115人，占参考民警数的2674%，其中通过国家合格分数线57人，通过放宽地区分数线58人。

根据民警教育训练相关工作方案的具体安排，青海省公安厅于8、9月份，在全省公机关择优选取56名民警，组织举办为期45天的国家统一法律职业资格考试考前培训班。

经过客观题考试，33名参训民警通过考试，其中15名民警通过国家统一合格分数线，18名民警通过放宽地区合格分数线，通过率为5893%，培训成效明显。

省公安厅将根据我省疫情防控形势，继续组织举办主观题考前培训班，促使更多民警通过主观题考试，取得法律职业资格，进一步提升我省民警法律素养和执法办案能力。

客观题考试合格分数线

司法部商最高人民法院、最高人民检察院等部门，确定2021年国家统一法律职业资格考试客观题考试合格分数线。全国合格分数线为180分。客观题考试合格成绩在本年度和下一个考试年度内有效。

放宽合格分数线分为三档，西藏自治区放宽合格分数线为140分；青海、四川、云南、甘肃四省涉藏州县，新疆南疆四地州，四川凉山州、云南怒江州和甘肃临夏州以及国家乡村振兴重点帮扶县放宽合格分数线为150分；其他放宽地方放宽合格分数线为160分。

Wi-Fi是一种可以将个人电脑、手持设备（如pad、手机）等终端以无线方式互相连接的技术，事实上它是一个高频无线电信号。

当然这只是一个初衷，但是所有的事物都有一个进化的过程，wifi在发张过程中也被人们开发出了很多不得了的脑洞级功能~比如:

一、看家护院好帮手

每次出门都担心家中被盗，想买只狼狗栓门前护院，但又不想雇人喂狗浪费钱，苦思良久后终得一法：每次出门前把wifi修改成无密码，然后放心出门。每次回来都能看到十几个人捧着手机蹲在自家门口，从此无忧。

二、升级为图腾，可以找到走失的孩子

湖北襄阳火车站的民警发现一走失男童，民警一边安慰一边通知110指挥中心寻找孩子的母亲。过了不久，指挥中心说有一女子称自己丢了孩子，前来认领。民警问孩子有什么特征，女子回答：孩子的发型是一个WIFI的信号。

三、导游带队保证无人离队脱团神奇

遇见一个中国导游。他说从前最头疼的，就是带大团游客到处乱走，必须不停点人头回去找，不然很容易散。但现在他弄了一个随身wifi，免费提供给团员连接。从此游客们都紧紧跟着他，亦步亦趋，生怕离远了没信号，再不必操心队伍走散了。

四、求婚

有人敲门，是3楼的小哥。他红着脸说，大哥，能帮忙把你家的wifi名改成“在一起”不？说完递上两个苹果当礼物。问了原因，原来他准备晚上求婚，他把自家的wifi名改变“嫁给我吧”，等女朋友回来重新连接时，就会看见这句话，以及附近的wifi“在一起”，“嫁给他”，“祝幸福”之类的。嗯，真美好哈。

五、报复

列车上乘务员态度不好，于是我用手机开了个热点，名字叫做“免费WIFI密码问乘务员”……她已经被烦死了……

六、增加销售额

七、驻外单位安保标配

我国驻外单位一向这么帅！当地警力总不过来驻地巡逻，雇佣保安太贵。于是安装了无密码的wifi，于是当地警方巡逻车都驻扎在这门口了。

。。。。。。

以上总结，加上诸多我们还没有总结出来的好处，如此看来，wifi真是一个十分厉害并且有趣的东西，你从WIFI无线上网的过程找到相关的好处了吗？

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

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