在外偶遇男扮女装的大佬是什么感受？

所谓女装大佬男装大佬现象之本质，正如当年很多中国人觉得中国不好，觉得美国才是心目中的理想乡一样而一心想移民一样。可能确实美国家庭平等无家暴政治参与度高自由持枪甚至嫖娼吸大马等对于他们个人来说更加适应……但中美两国本身综合条件并不一定有着绝对差距（比如中国治安等显然比美国好太多。

话不多说，先上图，自行感受一下！ 

妖娆的姿态，浓妆艳抹，兰花指，这一切自古都是形容女性的，但是随着时代的不断发展，男性也开始为这几个词语代言了！

这几个是不是让你的视觉受到了一万点暴击，没错真的太辣眼睛了！

这里说的男扮女装排除一切影视剧中饰演的角色，排除京剧中等一系列表演类装扮，我所说的这股妖风是在现实生活中哗众取宠的男性！

如果你觉得你能接受这种，你觉得这种打扮放在男性身上也毫无违和感的话，那我只能说现在社会逐渐扭曲的审美已经占据一定的市场，并开始影响着我们！

我是完全排斥在日常公众场合男扮女装的这群人，我觉得他们的出发点要么是内心深处想做一名女性，要么就是哗众取宠为了博取大众的眼球，在这个流量时代有自己的一席之地，当然我觉得第二种更多一点！很多人为了红，不惜余力！

自古中国大男子主义思想比较深重！ 堂堂七尺男儿化身为一个弱女子为了做别人的笑料。这更像是一种社会的病态！

从儿童的视角出发，打扮的不男不女，男人的身形，女人的打扮，对孩子的发展也是有误导的。你让孩子怎么分辨你，叫叔叔还是阿姨！

如果越来越多的人开始接受这股妖风的话，我觉得这是一种低俗的文化在我们的日常生活中开始蔓延！我们应该排斥，树立正确的观念！

讲真我觉得民国四大美女就是当之无愧的——陆小曼、林徽因、周璇、阮玲玉。

陆小曼（1903－1965），近代女画家，江苏武进人，生于上海市孔家弄。学生时代的陆小曼，不仅才能出众，美丽也含苞欲放，初露魅力。她有上海姑娘的聪明活泼，又有北京姑娘的秀丽端庄。在学校里，大家都称她为“皇后”。1922年和王庚结婚，1925年离婚。1926年与徐志摩结婚。林徽因（1904-1955），外文名Phyllis，别名徽音，生于浙江杭州，祖籍福建福州。建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。她的家族都是才子才女，如她的侄女林樱。周璇（1920-1957），江苏常州人，中国早期**著名女演员、民国时期著名歌唱家。她的名字可以说是国语流行曲史上一个金字招牌，号称“金嗓子”。就是不爱听国语流行曲的人，也会对她那燕语莺声一般的歌喉留下了难忘的印象。阮玲玉（1910-1935），原名阮凤根，学名阮玉英。广东香山人，出生于上海。阮玲玉端庄大方，清丽脱俗。对待表演艺术，她勤奋刻苦，倾注了全部的热情，不懈追求，达到了中国无声**时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。

然后还有一个例外的就是胡蝶，，原名胡瑞华，是中国早期著名女演员，民国时期“**皇后”，生于上海，祖籍广东鹤山。胡蝶是横跨中国默片时代和有声片时代的一个著名影星，早期与阮玲玉同为中国无声**代表性演员，1931年主演中国第一部有声**《歌女红牡丹》，上映后轰动全国，甚至吸引众多海外侨胞的目光。

男扮女装的职业从古到今都有，古代的女子不能上台表演戏曲，所以舞台上的女性角色都是由男性扮演。民国时期的梅兰芳先生就是一位出色的旦角，举手投足间，将女性的风情万种演得淋漓尽致，入木三分，梅兰芳的第三代继承人胡文阁更将男子饰演女子推到了一个高潮。

许多人受其影响，也走进了旦角这个圈子。现代的男扮女装，则叫做反串。在河北，就有一位男扮女装的反串演员欧阳，凭借着反串表演挣下了百万家产，在日常生活中却逐渐沉迷于反串，妻女嫌他丢人，弃他而去，如今他过得如何？

戏曲男旦

1958年，欧阳出生于河北张家口一个普通家庭，由于母亲一直想要一个女孩子，所以时常将欧阳打扮成一个小女孩的样子。他生得清秀，梳麻花辫、穿花裙子的模样，倒真像极了一个女孩子。而这也使他的性格变得有点像女孩子。

八岁那年，欧阳的父母离异，他跟着父亲生活，但父亲不久后就重新组建了家庭。继母对他并不好，他就跑到了母亲那儿，但母亲也有新的家庭，欧阳成为了最多余的那个。十岁那年，父亲将他送到了戏班子里。

欧阳是当男旦的料，十八岁时，他已是戏班子里有名的男旦，能在台上挑大梁，事业正是顺风顺水的时候。在戏班子的演出经历，也为他奠定了良好的舞台基础。

二十三岁那年，欧阳邂逅了其他剧团的一个女演员，两人互生情愫，有说不完的话题，不久就结了婚。婚后，两人育有一个女儿。

沉迷反串

到了1986年，影视剧等兴起，戏曲这一行业已越来越难做。胡文阁反串六场连续不下场的演出记录，更是刺激了许多男旦纷纷转业。形势所迫下，欧阳也转行进入反串行业。

一开始接触反串的欧阳有些无所适从，但很快他发现自己过往的男旦表演经验，让他演起女性角色来也得心应手，女性的仪态姿势他都能演得很好。

而在当时，剧团里的反串演员是稀缺的，这使得欧阳每次登台表演都能获得丰厚的报酬。

最初，妻子并不觉得丈夫从事反串事业有什么问题，因为她也是演员出身，对这些司空见惯。但日子久了，妻子发现丈夫完全沉浸在反串的角色当中。

平日里也要穿女装、穿高跟鞋，化很漂亮的妆，打扮得比妻子自己还要好看。这逐渐让她感到心里不舒服，而邻居们接连不断的闲言碎语，更使她觉得难堪。

欧阳自己却并不觉得这有什么问题，他觉得喜欢做什么就做好了，为什么要那么在意别人的目光。

女儿渐渐长大，渐渐懂事，也觉得父亲这样子不正常，在学校里，她的同学们得知她有一个不同于常人的父亲，也不断地嘲笑她，这些积累起来都让她产生了对父亲的怨恨心理，让她认为有这样的一个父亲很丢人。

欧阳平日里因为经常忙于演出的缘故，与妻女聚少离多。而与妻子相处时也免不了要吵架。欧阳也不想吵架，但不吵时妻子也在一旁不断地数落他，日子暴烈得如同火山不断喷射出来的岩浆。

到最后，妻子带着女儿跟欧阳离了婚。

当初年轻气盛的欧阳对此并不后悔，仍然沉浸在反串的表演工作中，更加把重心都放在了工作上。但如今，欧阳已是六十二岁的老人，他从事反串表演三十年，挣下了百万家产，却孑然一身，多年间都是一个人生活。

他还是说他不后悔进入反串的行业，他是真的热爱这份工作，他注定要在舞台上发光发热。但他心中，一定有一些无法消除的遗憾和悲痛吧，只能用他所热爱的表演，来盖过心中的伤痕。

关于性别

社会发展到今天，大多数人还是不能容忍男扮女装之类的事情。英国作家伍尔夫曾说过一个叫“双性同体”的理论，也就是说我们每个人身上都有男性的一面和女性的一面，两者就像两种在支配的力量一样，在男性的头脑中，男人支配女人，在女性的头脑中，女人支配男人。

最舒适的状态是这两种力量达到平衡，在一个人的身体里共存的时候。伍尔夫同样也认为，任何纯粹的男性或女性，都是致命的。有的人不喜欢反串，但有的人喜欢，并且把这当作人生的一种热爱，这不应该受到世人的指责，因为这不是什么违反道德、伤天害理的事，只是人们容易一直限制在世俗的眼光中。

那些可以称得上是伟大的**或经典的**角色，其实都不是“纯粹的男性”或“纯粹的女性”，他们都可以说是超越性别的，导演也许正是想表达这一点：性别并不是需要过分看重的东西。

《霸王别姬》里的程蝶衣，就是性别认同转换最好的例子，他是男儿郎吗，是女娇娥吗，都不能这么说，在他身上，我们应该看到那种不疯魔不成活的绝对理想主义，也应该看到那种珍贵的从一而终。他是真正的，不被社会同化的人，他始终秉持着超越物质、超越社会的精神认同。

这才是这个人物的可贵所在。程蝶衣这个人物，已被演绎得超越了性别。林青霞饰演的东方不败，可以一袭红衣在水中大口饮酒，尽显潇洒，可以穿着男装，站在高台上带着凛冽的眼神俯视众人。

章子怡饰演的宫二，骨子里既有女子的柔情，但头脑中的克制又只允许她的眼泪在脸颊滑落一下，身为那个时代的女子，却甘愿为了报仇舍弃情爱、婚嫁这些东西。她们的魅力，就是跨越性别的。这个社会需要更包容和更理性的目光。当初《霸王别姬》上映的时候，张国荣接受采访时说：“现在是92年，不是29年。”

走戈壁的女人

一个含辛茹苦的母亲，一段戈壁滩上的传奇，电视剧《走戈壁的女人》讲述的是民国时期的一个西部故事。

在茫茫戈壁滩上，田寡妇一个人拉扯着三个女儿，并且专门开了一家客店，让骆驼客们有一处安息之所。她是一个忍辱负重的母亲，为了自己 的女儿能做出惊天动地的事、敢于做别的女人想都不敢想的事情：跟驼队上驼道，男扮女装进金矿，在戈壁滩上盖客栈，拿枪打死骆驼王……田寡妇含辛茹苦带大女儿，面对二妮无法忍受骆驼王的折磨而自杀的悲惨结局，她心痛如割。虽然她不满意大妮同比她大20多岁的旺叔好，但最终她明白了：只要她自己觉得幸福，一切随她去吧。因此在三妮身上，她毅然让黑娃带着三妮去参加革命，寻找一条新的出路。

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