Mrs Bennet rang the bell, and Miss Elizabeth was summoned to the library
"Come here, child," cried her father as she appeared "I have sent for you on an affair of importance I understand that Mr Collins has made you an offer of marriage Is it true" Elizabeth replied that it was "Very well -- and this offer of marriage you have refused"
"I have, Sir"
"Very well We now come to the point Your mother insists upon your accepting it Is not it so, Mrs Bennet"
"Yes, or I will never see her again"
"An unhappy alternative is before you, Elizabeth From this day you must be a stranger to one of your parents -- Your mother will never see you again if you do not marry Mr Collins, and I will never see you again if you do"
Elizabeth could not but smile at such a conclusion of such a beginning; but Mrs Bennet, who had persuaded herself that her husband regarded the affair as she wished, was excessively disappointed
"What do you mean, Mr Bennet, by talking in this way You promised me to insist upon her marrying him"
"My dear," replied her husband, "I have two small favours to request First, that you will allow me the free use of my understanding on the present occasion; and secondly, of my room I shall be glad to have the library to myself as soon as may be"
班纳特太太拉下了铃，伊丽莎白**给叫到书房里来了。
爸爸一见她来，便大声说：“上这儿来，孩子，我叫你来谈一件要紧的事。我听说柯林斯先生向你求婚，真有这回事吗？”伊丽莎白说，真有这回事。“很好。你把这桩婚事回绝了吗？”
“我回绝了，爸爸。”
“很好，我们现在就来谈到本题。你的妈非要你答应不可。我的好太太，可不是吗？”
“是的，否则我看也不要看到她了。”
“摆在你面前的是个很不幸的难题，你得自己去抉择，伊丽莎白。从今天起，你不和父亲成为陌路人，就要和母亲成为陌路人。要是你不嫁给柯林斯先生，你的妈就不要再见你，要是你嫁给他，我就不要再见你了。”
伊丽莎白听到了那样的开头和这样的结论，不得不笑了一笑；不过，这可苦了班纳特太太，她本以为丈夫一定会照着她的意思来对待这件事的，哪里料到反而叫她大失所望。“你这话是什么意思，我的好老爷？你事先不是答应了我，非叫她嫁给他不可吗？”
“好太太，”丈夫回答道，“我有两件事要求你帮帮忙。第一，请你允许我自由运用我自己的书房。我真巴不得早日在自己书房里图个清闲自在。”
第1集
1916年，索姆河战役，Matthew得到指令，其所在军团获得几天假期，于是他带着未婚妻Lavinia回到唐顿庄园见见他的家人，Mary也回到了唐顿，当她得知Matthew已经订婚时，强忍悲伤。两人在庄园举办的战争筹款音乐会上相见，决定摒弃前嫌，还做朋友，并互致祝福。
Matthew假期结束，Mary早起相送，并将自己从小到大带着的幸运符送给Matthew，告诉他要平安归来。Sybil听取Matthew的妈妈Isobel的建议，向仆人学习做饭、沏茶，并拜托Isobel安排她进护士培训学校，决心为战事出一份力。司机Branson送Sybil去培训学校，并想她告白。
Edith向司机Brason学习开车。 Bates的母亲去世，留了一笔遗产给他。Bates原以为得到这笔遗产，他就可以以此为交换向前妻提出离婚，于是他返回唐顿向Anna求婚。但是前妻Vera找上门，用土耳其人死于Mary房中之事逼Bates跟她离开唐顿。Bates无奈请辞，老爷非常生气，Anna悲伤万分。
Thomas在战争中吃尽苦头，为回到战争后方，他引敌军开枪，自毁左手。庄园还来了两位新仆人，女仆Ethel顶替上一季去做秘书的Gwen，老爷的贴身男仆Lang。Ethel一心想着飞上枝头变凤凰，而Lang是有战后创伤后遗症的退伍军人。
第2集
Mary在伦敦认识的Richard爵士到唐顿做客，Rosamund姑妈也一起到访。Richard在伦敦有报馆，有钱有势。Mary觉得Richard尚算门当户对，但祖母Violet对他很不满意。Richard与Matthew的未婚妻Lavinia似乎早就认识。
Richard离开唐顿之时向Mary求婚，Mary没有当即答应。Edith到Drake家帮忙开拖拉机，在农事的劳作中得到快乐，但她与Drake先生情不自禁接吻，被Drake太太看到，Edith被辞退。Sybil到唐顿医疗所帮忙。
William被征入伍，能被Carson使唤的男仆一个不剩。为了办好Richard爵士的晚宴，Carson让Lang充当男仆，服侍晚宴，但Lang越帮越忙，害得Carson心脏病发。Mary探望Carson，Carson劝她重拾自信，向Matthew告白。
O’Brien劝说太太将Thomas调到唐顿医疗所，太太不知道Thomas曾经的偷窃行为，一口应允。Thomas如愿回到唐顿。Patmore太太的外甥在战场上死去，她劝Daisy满足William所有要求，以防以后后悔。Daisy尽管并不确定自己是不是喜欢William，但为了让他充满信心地上战场，一直没有明确拒绝。
第3集
唐顿医疗所的空间有限，Isobel建议把唐顿庄园改造为病患恢复站，Sybil甚为同意。但治愈的病患入住唐顿庄园，给Crawley一家带来不便。尽管如此，三个女儿也渐渐融入到照顾病患的工作中去。Isobel和太太Cora为谁来管理安排仆人和医护工作有不小分歧。
祖母和姑妈忙着对Lavinia追问她与Richard爵士的关系，Mary得知之后，向Lavinia和盘托出。Lavinia也向Mary解释了自己和Richard的关系，Mary表示同情和理解。Matthew在中部地区的作战任务结束，陪上将巡查北部各个军营，并巡查到唐顿庄园。上将对伯爵一家为战事所做的贡献表示赞赏。
在Mary的帮助下，Anna找到Bates。Bates在离唐顿不远一家酒馆做酒保，他已经有了与前妻离婚的办法，让Anna静候。Brason作为爱尔兰人，对军队在爱尔兰的不作为表示愤慨。上将巡查至唐顿庄园时，他自告奋勇充当男仆，服侍晚宴，实则想图谋不轨，幸被及时制止。Lang的病情越发严重，Carson不得已将他辞退。
第4集
老爷向Mary询问是否要嫁给Richard爵士，Mary觉得父母也不是因为爱而结婚，但最后还是幸福，或许自己也能做到。于是去信给Matthew告诉他自己的决定。Matthew看信后与William去巡查，不幸遇敌军，被困失踪。Isobel在唐顿庄园无法施展能力，决意离开，前往法国。
她离开后，厨娘Bird太太在家中给流浪战士施饭，后来Patmore太太和Daisy也加入。O’Brien原以为能在太太面前告她们一状，但太太见此情景也欣然加入。Brason向Sybil提出私奔，Sybil不知如何回应，恰好被Mary撞见。老爷得知Bates下落，亲自将其寻回。Bates又回到唐顿庄园。
在庄园为战士们举行的音乐会上，Matthewm和William出现，正在表演唱歌的Mary激动忘词，最后两人一同完成演出。
Ethel一直与一名入住的少校Bryant暧昧不清，他俩的奸情被女管家Hughes太太撞破，Hughes太太将Ethel辞退，但Ethel后来又返回告诉Hughes太太自己已经怀孕。
第5集
Matthew在战争中负伤，处于昏迷，被安排到唐顿医疗所养伤，Mary积极地照顾他。但Matthew下半生可能无法行走，也将失去生育能力。Lavinia来了，Matthew希望她离开自己，去过幸福的生活。
Willam不具备在唐顿医疗所养伤的资格，但老太太积极周旋，终于把William带回唐顿，但William受到爆炸的冲击力，伤及肺部，可能无法治愈。Bates前妻Vera又回到唐顿，再次威胁Bates 要爆出Mary的丑闻。Mary为防止Vera将丑闻卖给报社，赶赴伦敦向Richard爵士说明。
Richard知道后，愿意帮助Mary。Mary的丑闻当然没有登报，但取而代之的是Mary和Richard的订婚信息。
Ethel生下孩子，Hughes太太一直在暗中帮助她抚养孩子，但孩子的父亲不愿意见她们母子。William知道自己命不久矣，希望Daisy跟他结婚，那么自己死后，Daisy还能获得一笔抚恤金。Daisy不想再骗William，但所有人都希望Daisy完成William的心愿。
他们在唐顿庄园，William的病榻前，在众人的祝福里结婚了。不久，William病逝。唐顿庄园有一位女仆前来应聘，名叫Jane，是战死战士的遗孀。
第6集
战争快要结束了，战后定量配给的时期也到来了。一名声称与Grantham伯爵一家有血缘关系的加拿大少校Gordon因为全身烧伤到唐顿疗养，原来他就是第一季第一集就在泰坦尼克号沉船事故中应该死去而没死的Patrick。
他在沉船后失忆了，在战争中才恢复记忆，但被炸得面目全非，回到唐顿，他和Edith相认了，但他的身份仍需进一步确认。Mary和Matthew谈论Mary的婚事，Matthew表示不愿成为Mary幸福的绊脚石。Richard看出了Mary对Matthew的感情，感到威胁。
伯爵一家人开始讨论Patrick的事情，Matthew表现得异常镇静，Mary和祖母一口认定此人是冒牌的，但各种证据证明似乎都说明他似乎是真的Patrick。
Ethel的情夫少校Bryant在战争中死去。Vera继续纠缠Bates，离婚更加艰难，可是突然传来了Vera死亡的消息。Carson在是否要去Mary和Richard的家哈克斯比庄园继续当主管，还是留在唐顿庄园之间抉择。而战争终于结束了。
第7集
1919年，唐顿庄园送走了最后一批医疗设备，恢复了旧日的庄严和平静。Richard为了让Mary回心转意，将Lavinia带回唐顿庄园。Grantham伯爵不满Cora对Matthew如此绝情，更不明白庄园的未来在什么地方，他忘情地吻了女仆Jane。
Richard要求Anna到哈克斯比庄园工作，并要求她监视Mary，向他汇报。Anna拒绝了他，并向Carson等人报告。Carson拒绝到哈克斯比庄园工作。Matthew能站起来了，一家人欣喜万分，而事实是Matthew不仅能站起来，而且还能正常生活。
一家人高兴地吃饭，Matthew高兴地宣布将在唐顿与Lavinia结婚，Mary难掩神伤，祖母敏锐地察觉到了。祖母把Mary还爱Matthew的事告诉了Matthew，Matthew表示Lavinia曾在他最困难的时候扶持他，他不能背弃她。但祖母认为婚姻是漫长的，应该选一个对的人。
Sybil怀念劳动时的快乐充实，就在众人庆贺Matthew站立之际，Sybil和Branson离开唐顿，Mary等将其寻回。
Thomas开始做起了投机倒把的生意，但被坑了。Ethel的情夫的父母到唐顿，Hughes太太本想帮她安排与他们见面，但时机不凑巧。Ethel不顾Hughes太太阻拦，冲进餐厅，但丧子之痛让少校的父母无法面对，也不愿承认。
第8集
Matthew终于可以拄着拐杖行走了，他和Lavinia的婚礼也在积极筹备当中。Branson向伯爵一家宣布Sybil和他的事，伯爵大怒。Matthew和Mary共舞一曲，两人互诉衷情，热吻之际，正巧Lavinia撞见。伯爵和Jane藕断丝连。家人接二连三的身体不适，流感症状不断。
Lavinia也不幸感染，婚礼不得不延期。Lavinia告诉Matthew不应该娶自己。而Cora的病情最为严重，似乎性命不保，O’Brien为多年前曾害她流产深深谴责和忏悔。
而与此同时，Lavinia的病情突然恶化，临终，她告诉Matthew要幸福。Matthew深深自责，认为是那个吻害死了Lavinia。伯爵最终在Sybil的事情上让步。
Thomas想回到唐顿庄园继续当男仆，但被Carson一口回绝。Anna受Sybil的行为的鼓舞，决定和Bates结婚，共同面对官司。少校Bryant的父母想见Ethel，谈孙子的事。他们要求Ethel不再见孩子，也承诺孩子会得到良好的教育和照顾。Ethel最终决定独立抚养孩子。
Bates和Anna登记注册结婚，并幸福结合。Jane离开了唐顿庄园，Lavinia的葬礼如期举行。人们来来去去，庄园却依然如故。你迎来了谁，你又送走了谁，你要将我们带去哪里……
扩展资料
剧情简介
从1916年的索姆河战役到1918年《康边停战协定》，涵盖了很多其他历史事件，如凡尔登战役、1917年俄国革命及耶路撒冷战役；在后方，遭遇了男性劳动力短缺的问题，还有大卫·劳合·乔治当选首相及战时联合政府的建立。
克劳利,、托马斯和威廉·梅森都从前线退下；汤姆布兰森不确定他是不是想为英国作战；格兰瑟姆伯爵因为年龄而无法服役。克劳利**不顾她的贵族地位，参加了亚历山德拉王后的皇家护士部队，并且收获了属于自己的爱情。整个庄园在战争中经历着风风雨雨，大家也都见证着历史沧桑。
从2011年至今，国家广电总局多次出台不同程度的“限古令”，在如此严格的调控政策下，《知否知否应是绿肥红瘦》（下称《知否》）这部古装架空剧却突围而出。其原因正在于，这部剧摆脱了古装剧同质化、类型化乃至低俗化的藩篱，另辟蹊径，在观众在剧中诗意地栖居，以小人物、平常事彰显喜剧精神，为电视剧艺术价值导向和消费文化的有机融合提供了参考，这也使其播放量遥遥领先其他同类型剧目。具体言之，这部的魅力正表现在以下几个方面。
《知否》以日常化、世俗化的方式书写了一副古代家庭社会画卷《知否》以现实主义的创作手法化庙堂为日常，通过五品通判官员盛紘的庶女盛明兰和宁远侯顾家嫡子顾廷烨的主线脉络，围绕盛家、顾家、齐家等几大家族的家庭生活和人物命运，以世俗化、伦理化的表达方式书写了一副古代家庭社会悲欢离合的优美画卷。
在电视剧里通过婚嫁、寿宴、丧礼等日常生活事件来塑造人物和推进情节，丰富了这些日常生活事件的审美意味。《知否》通过盛家长女华兰出嫁、白家老爷丧礼、盛维长女淑兰和离到后来的侯爷丧礼答谢宴、平宁郡主生日、墨兰出嫁、盛老太太寿宴等架构起整部剧的情节脉络。
整部电视剧将叙事落点回归到日常生活家长里短，一如现实生活般平铺直叙，但又借助多层级的人物冲突对剧中人物性格和家国关系的发展变化进行立体勾勒——盛明兰与顾廷烨的命运羁绊、王氏林氏的水火不容、各大家族之间的关联冲突、国家政权和社会动荡的因果缘由，特别是通过盛明兰与小公爷齐衡的感情线索，由“求婚”（齐衡向母亲征求与明兰婚事）到“逼婚”（嘉贵妃逼迫齐家娶妻）折射皇族亲眷家庭巨变与朝廷政变。历史变革在不动声色的日常叙事中被悄然书写。
《知否》的日常生活叙事的特点让电视剧就像生活一样，缓缓流动，娓娓道来，契合了生活在当今快节奏生活方式和高强度工作压力下受众的消费需求。这部剧对诸如“皇帝”等大人物进行了消解，对其惯有的“崇高”进行解构。“皇帝”在剧中成为明兰夫妇的生死之交，其在朋友层面的情感价值甚过君臣之礼。大臣以死相迫请求立储、因杨无端事件于众臣前向顾廷烨道歉的行为都折射出“皇帝”不再是高高在上的威权者，更像是受制于群臣的龙钟老人。而其上位后大量篇幅描写的其热衷于在宫中种植稻麦等场景也将“皇帝”起居日常化。
此外，宁远侯府顾堰开位处三品，乃上一任宁远侯，作为一个祖上拥有御赐丹书铁券，世代功勋的高官将领，在剧中却是一位对“逆子”不断斥责和惩罚、恨铁不成钢、最终吐血身亡的家父形象。全剧借一桩桩家庭风波将这位侯爷的生活日常化。还有地位显赫的襄阳侯独生女、皇帝亲封的平宁郡主，她在理论探索剧中呈现的形象不过是一位替儿子前途操碎了心、为家庭琐事忙碌操劳的严母。作为皇室贵族，生辰寿宴也凸显的是三口之家的小家情怀和温馨。
《知否》中，除上面提到的婚嫁和喜宴，还有纳征、投壶、斗茶、打马球等具有典型狂欢特点的活动，不仅象征着日常生活的仪式感，而且铺垫其喜剧特征，同时也在关键事件中起着重要作用。比如打马球这一共同爱好成为明兰与张大娘子日后交好的关键因素，以至衔接了后续明兰为张大娘子持剑救人的剧情。同样是因为一场马球比赛，荣飞燕和嘉成公主产生了对齐衡的爱慕，也成为日后齐衡和明兰感情夭折以及容妃和邕王妃日后冲突的重要标记。
该剧还以修缮和打整家宅、家庭成员聚会为完结，字幕落在“吃饭”这一最为日常的事情上，镜头中的孕妇、小孩都象征着新生命新天地和自由祥和。这些日常琐事成为叙事中不断抛出的钩子，带出剧情，也不断重复，令观众不断熟悉其场景，并进而成为标志性叙事表征。
另外，《知否》采取网络式叙事结构，以“家”为叙事落点，通过对家、家庭、家族之间关系变迁的深度撰写勾勒出整个社会人生的流变和发展。在家族之外利用亲朋好友的社交圈子捕获和反映大环境下社会的世态炎凉和人情冷暖，《知否》采用平行和交叉蒙太奇多种叙事手法扩大内容张力，将几大家族人物塑造得栩栩如生，使作品具有更深层次的文化韵味和多元化的价值导向。
《知否》将人物角色设计变中心式为群像式《知否》人物角色设计变中心式为群像式，性格塑造和形象搭建复杂、真实，在跌宕起伏的王位更替背景下，再现了小人物的喜剧精神和生活智慧，在遵循历史文化背景的前提下观照现代理念，时代与个人、古代与当代，相互映射和交叉，使观众渐入剧情，产生代入感和共鸣。
《知否》围绕着亲情、友情、爱情，将人物众多、情节复杂的故事内容分层次、多角度叙述，避免个性单一、毫无生气的类型化，塑造立体、多元的人物形象，挖掘人物性格深度，将情感和命运紧密衔接，赋予人物鲜活的审美现代性特质。
盛明兰是全剧表达女性形象建构的关键人物，其坚韧隐忍、勇敢正直的性格在礼教制度下自强不息，怀揣追求自由和独立的现代意识传递了正直的价值观念。这一人物的设计脱离了古装剧程式化和模式化下的“大女主”窠臼。
剧中丰富的支线叙事使这个人物鲜活立体；在书塾课堂里，明兰被迫对关于“立嫡长乎，立贤能乎”的论题陈述了自己的观点和看法——“大丈夫当忠君爱国，不如做个纯臣，何必无谓争执”，不仅体现了其善于独立思考的精神，也是剧中思想意蕴的积淀。在和老太太回老家访亲的支线故事中，明兰不顾老太太劝阻，为解救淑兰大胆献策，彰显其独特的女性意识。此外，明兰对美食的喜爱也契合当代社会的兴趣热点，如此主线与支线的穿插运用，还原了人物的本真形态。
《知否》剧中所有角色都是比较完整的，非边缘化的。主角盛明兰和顾廷烨不是唯一的中心人物，剧中其他人物也不是作为情节推动的简单工具或衬托主角的孤立产物，尽管他们的戏份和镜头仍有主次、轻重之分，但观众看到的是一张关系错杂又杂而不乱、充满矛盾和纠葛的人生百态图，是一群拥有性格魅力的人物群像。
在文学创作中，常把那些笔触不多、情节很少的人物称为过场人物。他们偶尔出现，很少有人能贯穿整个作品。《知否》中的过场人物很多，但都以激烈尖锐的矛盾和戏剧性的冲突给观众留下深刻印象。例如小公爷齐衡身边的贴身书童不为，主要戏份便是作为明兰和主子间的传话人，台词甚少且情节不多，但通过故意揭穿小公爷常留盛家缘由、挡住主子偷看明兰视线、在马车上与其斗嘴以及平宁郡主以性命威胁拷问时依然维护主子等故事情节，展现了他机灵有趣、贴心忠诚的性格特点。这些过场性的人物丰满了电视剧的剧情内容，增添了电视剧的趣味性、可看性。
在电视剧中，人物无疑是故事的行动者，正所谓“性格即命运”，《知否》中群像人物丰富饱满的性格特征贯穿始终，成为一系列变量的重要因素，构成了多元化的人物众生相。人物之间的关系是故事戏剧性且合理发展的源动力。《知否》通过剧中阡陌纵横的复杂关系铺展情节，强化性格。该剧采用传统叙事文体的叙事视角，通过盛、顾、齐等几大“典型家庭/家族”之间的矛盾冲突和各自兴衰搭建故事网络，再细渗到家庭内部的典型人物组建和搭配产生典型意义。
电视剧以收复“燕云十六州”、皇帝立储换位为背景框架，用盛家长女华兰出嫁东京伯爵府为切入点，铺垫顾盛两家日后关联，又因公爵府齐家小公爷借读盛家私塾并与顾家祖上有亲埋下家族之间日后渊源。家庭内部围绕祖辈、妻妾、婆媳、嫡庶、性别等多组关系呈现中国伦理道德。上到皇亲国戚、高官贵族,下至市井细民、男佣女仆，在看似多重烦琐的矛盾冲突中，情节鲜明、主旨清晰，从人物关系逐级引向事件内核。
值得注意的是，《知否》中人物之间的戏剧性矛盾冲突极为明显。盛明兰和顾廷烨以及余府大姐嫣然皆在早年丧母，经历了同一创伤的三人可谓在身世上相互参照，为其后来的马球场争夺遗物和顾廷烨欲娶嫣然的合理性与戏剧性提供了有力依据。顾廷烨和奶妈常嬷嬷虽名义上为主仆关系，但剧中呈现出的是他俩介乎于亲缘和主仆之外的情感。顾廷烨早已将她视为家中长辈一样对待，而常嬷嬷对公子一方面谨遵主仆之分，事无巨细地操持家中杂物，从不逾越，另一方面又予以胜似亲人的关切和照料，是一种突破了非血缘关系的情感纽带。
《知否》将日常生活的不同喜剧元素杂糅共存，营造出了独特的喜剧风格《知否》中“斯文败类”孙秀才把“有辱斯文”常挂嘴边、盛家王氏动则“泼天”的夸张动作形态、林氏的屡教不改遇事装晕、曼娘自以为是大闹余府偷卖家财，甚至于明兰对顾廷烨所言“是我们太笨、太蠢”的情感自嘲，还有顾廷烨救驾立功后回顾府取枪、官家群臣合谋“演戏”等颇多情节时，无不彰显出讽刺、幽默、不和谐、偏离常轨等喜剧效果，不同喜剧元素的杂糅共存为该剧营造出了独特的喜剧风格和氛围。
日常叙事的精髓在于将日常生活中琐碎、冗长、常被忽视的细微之处进行艺术的提炼加工，将生活常态进行戏剧化呈现，直抵人性的隐蔽处，以平淡朴实的“家常饭”靠近观众，使其滋生出一种感同身受的审美，从而引导和感动观众。以家庭为叙述落点的电视剧《知否》不仅反映出了日常生活的本真状态，也让观众获得诗意的栖居。
剧中百态的人物形象为观众提供了各类“他者”身份建构，正反面人物各自脾气心思、日常起居、点滴嫌隙无不照应着现实生活，增强了认同感和贴合度。插花、茶道、焚香、刺绣，投壶、马球、围棋、倚猎等日常休闲活动贯穿其中，借以抒写剧中人生哲理：盛紘因拾不起白棋子哭泣预示着领悟到自己对女儿的亏欠，明兰和老太太焚香畅谈人生感情观念，盛家三姐妹学茶艺引争执等等，与观众形成心理互动，进而让观众产生更为深层次的审美体验和喜剧精神，既对古代生活抒发见解，又能联系当今现实生活，使电视剧增添了浓郁的生活气息。
青春化叙事语态表现生活乐趣。故事以主人公总角之年说起，重笔描绘了从读书学习、成家立业到生儿育女的青春韶华间的成长和困惑。剧中家族里头少男少女对懵懂爱情的追求向往、姐妹弟兄之间的义薄云天、人生观念和生命感悟的成熟稳固、朝廷内部满腹诗书一表人才的新晋进士、血气方刚救驾立功的热血男儿都流露出青春化的叙事语态，而其他人物如祖母的纯真、盛紘的脆弱、王氏的喜感，也都弥漫着与明兰等主人公相呼应的青春气息，明兰父亲在妻妾前的儿女情长、在子女前的故作威仪和在朝廷中的胆小怯懦与王大娘子的直言快语、狐假虎威、憨态百出相互映照，消解了扮演的复杂角色，化为纯粹的生活味道，青春化的视角和戏谑般的表达给予观众一种轻快的观赏体验。
狂欢的笑是一种推陈出新，是对自我的解构和建构，是内心矛盾冲突的质疑和扬弃。电视剧《知否》的美就在于借日常里的喜剧精神倡导和宣扬全片主导的经验和道理，使观众敢于对世事陈规发出质疑，在诙谐幽默的影像中检验自身。“既不仰仗父亲兄弟，也不仰仗丈夫儿子，一样能抵挡百万雄兵于阵前。”卫小娘留给明兰的《李娘子镇守娘子关》刺绣图是“独立自强”的人生信条。
剧集终了时，明兰对相公所言的“这就是日子，这样平平淡淡的日子，最好什么都不要发生”则为该剧倡导的另一种生活态度：“不愿女子读书，那是短见，历朝历代，世家大族的女子，哪一个不是从小读书明理”道出了读书无用论的荒唐。“与人相守几十年，最终还是要看对方品行的最低处能不能忍得下去”是对当下年轻人择偶观念的参考，“既入穷巷就应该及时掉头才是，不可等一世消磨，悔之晚矣”则为釜底抽薪的生活智慧，“生活是过给自己看的，不是给别人看的”更是一种价值观念的导向和输出。剧中所表达的观点和道理全以一种寓教于乐、潜移默化的形式递给欣赏主体。
总而言之，电视剧《知否》敏锐地洞察到现代社会的生存状态和行为模式，创新性地将承袭着诙谐幽默、乐观自信的喜剧精神和风骨植入古装剧，以喜中掺悲的美学特点突出了其作品的审美张力。该剧兼顾主流和个性的处世态度和现实启迪依然散发着独特的美感。
他聪明灵活，思绪活跃，雄辩滔滔；他掌控局面，滴水不漏；他有随机应变的智慧和层出不穷的点子；他是学校的优等生，他的理想是成为出色的外交官和政治家。可是他，将他的一切沦陷在对道德的反叛之中，他将聪慧变成诡谲，他将雄辩变为巧驳，他用一切卑劣残酷的手段满足自己对歪曲道德的价值判断。
他，瓦洛佳，这场青春禁忌游戏的领导者、主人、老爷。这个游戏的主题是围剿一位温柔高尚的女老师——逼她交出存考卷的保险箱钥匙，而瓦洛佳恰恰是不需要钥匙的人，他需索的是对自己离经叛道的认同，他嘲讽这个世界所有的纯真和无邪，他只是想做一个实验，使得他的理论不是苍白无力的，因而他必须要成功。他温和儒静的外表掩盖住他内心阴暗而强烈的气场，那对道德、理想的深刻背离豁然在他的身上划开阴森的缺口。
“俄罗斯吃老好人的亏还不够吗？幼稚的知识分子太多，清醒的铁腕人物太少。大家瞧不起实干家，当一个实干家，自己都觉面子无光。可我们坚信，能够拯救俄罗斯的只能是我们新一代的实干家。”原来时代已经改变，出生在六十年代的人将思想培植在纯净温柔的净土之中，他们有理想、奋斗的目标，他们不想自己，想的是意义、历史和未来，却只是“幼稚的知识分子”而已，年龄和阅历已经颠倒，孩子望着自己的影子以为长大成人，手指尖儿抵到了大人的鼻梁骨上，以事故老练的口吻、尖锐挑衅的言辞“教育”和讽刺他的老师：“您做事不讲究策略，没有章法。不象我，有随机应变的智慧，层出不穷的手段。我是个大阴谋家，叶莲娜•谢尔盖耶夫娜。我会象伊阿古一样用诡计战胜您。” 在他的嘴里，现在是另外一个时代了，一个更残酷、更有活力、更功利的时代了。它需要新一代的人也具备新时代的个性。那种个性，就是干事情要有干事情的钱。金钱与利益等价交换。理想主义？字典里没有这个词。
清澈的湖水——叶莲娜老师
她是一个时代的代表，作为一个老师，她为她的学生们树立理想，培养他们在未来生活之中保持纯洁、勇敢的心志，希望他们可以在各种人生境遇中洁身自爱；作为一个女儿，她为了照顾有病的母亲，她过着节俭而朴素的生活，“没人疼爱，没人关心，凡是能减轻生活痛苦、带来愉快的小玩艺儿一概没有，没有欢乐，没有爱情”，过着“不是女人”的生活，只是报纸上“穿裙子的先进工作者”；作为一个社会人，尽管她见过罪恶，见过卑鄙，见过庸俗，见过虚伪，却从未被小轿车、金首饰、让人眼花缭乱的七零八碎的奢侈品所迷惑，孤单地坚守她的理想以及追求，唾弃散发铜臭的灵魂。“现在发生的事情在任何一个时代都发生过。一些人苟且偷安，但还有另外一些人守着自己的价值观和理想，自古以来就是这样。为什么您断定这些人就不再存在了呢？让恶势力猖獗吧！……假如全世界所有人都站在恶的一边，即使到了那一天，还可以独善其身呢！哪怕只有一个人对这广大世界说不要恶，仅仅是一个人———恶就会退却，善与公正就会胜利”。当她发现在她教导下长大的孩子纷纷变成吸血的寄生虫，变成庸俗、迷糊、腻味的小市民，自以为是地训斥她做个“聪明人”时，她冲破柔弱疲软的肉体，用精神与理念爆发出怒不可遏的力量：“我会打碎玻璃，放煤气，把房子放火烧了。你们想跟可以当你们妈妈的女人斗，先把鼻涕擦干了再说。给我滚！”
“你们需要挽救。你们像一群瞎了眼的小猫，还不知道自己惹了多大祸呢。”可究竟谁才是瞎子？叶莲娜仁慈的心蒙蔽了她的眼睛，让黑暗的影子在她的眼皮底下滋生、长大，直到找上门来的这一天。瓦洛佳用将她母亲转院、求婚等甜言蜜语以及搜身搜房的暴行没有将叶莲娜摧毁，然而当她经历了一夜的“搏斗”后，面对瓦洛佳即将强暴拉拉的一幕，精神防线全面崩塌，她交出钥匙，已然老去十年，“再也没有叶莲娜•谢尔盖耶夫娜了，叶莲娜•谢尔盖耶夫娜已经死了”。
一个时代的理念，百年树人的美好理想，轰然坍塌。
随波逐流？误入歧途？软弱的一代——拉拉、维佳、巴沙
单亲家庭的拉拉，对未来没有憧憬，憧憬是什么？是向往美好的未来。然而拉拉心中的未来是这样的：“从五颜六色的小汽车上下来，从忙着维持秩序、汗流浃背的警察身边走过，到首都**院看国际影展的参赛影片，这些影片，普通百姓是看不着的……脸，又滋润又光洁，就像是玻璃纸包的礼物！”这样的未来要靠工于心计来巧取，这样的未来要靠恬不知耻来豪夺，这样的未来算得上是“美好”吗？她将处女之身作为典当物，“有朝一日它会卖个更好的价钱。卖给肯出高价的人！” 这只是个戴着处女膜的妓女，明码标价自己的身体。是谁把本该身心纯洁的女孩儿变成了这样？是她那克制自己需求，却找清扫活儿挣钱给女儿买新衣服以便进入上流社会的妈妈？还是这个已经失却仁慈、自尊、荣誉、良心、怜悯的社会？
可她依然是个孩子，她那用势利的坚强伪装起来的温柔的、慈悲的心，最早被叶莲娜老师唤醒，她恳求叶莲娜交出钥匙，用朋友真心实意的劝告，最后，当她自己塑造的道德边防倒塌，她变成瓦洛佳用来威胁叶莲娜老师的工具，她懦弱的男朋友——巴沙嗫嚅着不敢保护她，她的朋友——维佳，成了瓦洛佳的帮凶，她在无谓的挣扎之后她完完全全地清醒过来，独自一人坐在叶莲娜老师反锁自己的卫生间门口，哭泣地呼唤她的老师。只是老师，没有任何声响了。
巴沙——这个在知识分子家出身的孩子，却没有像他的父母一样承载着梦想的翅膀飞向高远的天空。他文采飞扬，口才精彩，他从八年级就研读陀思妥耶夫斯基，他的论文送去参加竞赛……可是他不用文采去描绘美的世界，他不用口才去赞美善的社会，世界的罪恶在他的心里烙下了印痕，他父亲的科研领导安德烈夫斯基教授无耻地抄袭别人的成果，换来社会地位为他儿子的将来铺平道路。而他的父亲从来不用论文谋私利，却只能让他儿子“给每个过路人让位”。他决心要拿起“刺刀”生活，可他是软弱的。深爱的女朋友拉拉被自己的同伴抓住要施加暴行的时候，他在拉拉撕心裂肺的求救声中只是颤抖着不敢回头望一眼。
维佳，蔬菜站站长的儿子，在用理想去换金钱的爸爸的影响下，成为了酒鬼，他带着自然的天性，从小就热爱大森林，幻想“一路上野兔在跑，小鸟在唱，教堂的钟在敲。空气别提多新鲜了！四周呢，遍地都是野花”这样的未来。希望进入林业大学，在今后长远的生活中都与绿野相伴。他是这个游戏的后入者，他像懵懂的毛孩，冲撞进一个可怕的漩涡。“献出生命的人已经被遗忘”，他宁愿做恶棍、资本家。
酒精令他回到最本源的模样，他向叶莲娜老师忏悔，恳求老师伸出手接受他的悔过。然而他的智商无法同瓦洛佳相提并论，他是被利用的另一颗棋子，在瓦洛佳向拉拉施暴的时候，他充当了为虎作伥的帮手，但也是他，拦住了瓦洛佳罪恶的手，请求瓦洛佳停止对拉拉的做法；也是他，怒气冲冠地命令瓦洛佳把钥匙放下。他没心没肺，仿佛只是置身于一个梦中：“见鬼，全乱套了。瞧啊，太阳出来了。明天学校里会是什么样！上帝，最好别去想，对吧？拉拉，怎么不说话？你总不会找叶莲娜•谢尔盖耶夫娜诉苦吧，啊？你怎么想的，走还是不走？打算一直坐到天亮？算了，你大概不好意思，那我在街上等你，我就在街的拐角，行吗？穿好衣服就出来吧，我送你回家，好吗？嗯，就这样。”
终于一切都是个结束。被搜过的屋子凌乱着杂物，地板上散落着拉拉衣服的纽扣，试图复原一切的维佳没能将一切归位。然而即便归位，又能弥补什么？难道真的只是黑夜里袭来的一场梦魇？那东方亮起的太阳并不是新一天美好的意蕴，而不过是一个时代终结的警示灯。
瓦洛佳其实就是一个尼采所谓的“强人”，一个有明确目标，为达目标可以用一切手段的实用主义者，他必定会是这个社会中最强有力的那群人，是统治者。俄罗斯民族向来就不缺少这样的强人，从彼得一世到斯大林，到叶利钦，到普京。 瓦洛佳是这个剧中最集中批判的一个人吧。
解 释 唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。
出 处 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
用 法 偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人
示 例 老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，～一样。”
近义词 媒妁之言、天配良缘
典 故
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米走去，韦固也就跟着他走。 到了米，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
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月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻王》)，“人事固有前定”(《续定命录韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
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月下老人求缘完全攻略何时会有姻缘？
这段感情会顺利开花结果吗？
怎么祈求月下老人赶快帮你牵红线呢？
拜月下老人有没有什么要注意的事呢？
以下这整个月下老人求缘方法，以霞海城隍庙的月下老人为案例，其他地方有拜祠月下老人的庙，请斟酌当地月下老人庙的实际情形而调整。
Step 1供品：金纸、香与「红线铅钱」：
「红线」，想必大家都明白，是请月下老人快点帮你牵红线，至于「铅钱」，除了取台语的「铅」与「缘」是谐音以外，也暗示月下老人能帮你「牵」一个有「钱」的黄金单身汉。
在霞海城隍庙的庙右边有香铺，可以购金纸与香，一份约50元，进入庙的大殿右方办事处，可购庙方准备好的「红线铅钱」，一份约260元。
请注意，第一次来拜拜求姻缘，才需要「红线铅钱」，以后再来拜，只要香与金纸即可。
（1）有对象的：供品请加糖果一包及鲜花，代表让这段感情甜甜蜜蜜同时开花结果。
（2）没对象的：供品请加一小包红枣，代表「早」点「找」到如意郎君。
Step 2点香祝祷：
点好三柱香之后，先拜外面的天公炉（拜好后暂不插香），接着进大殿，霞海城隍的是城隍老爷，你的左边是月下老人，请你先拜一下，然后禀明自己的基本资料：姓名、及住址、出生年月日，尤其及住址要讲清楚，否则牵错人就糟糕了。指身份证上的，住址指你现在住的地方，如果相同的，只要讲一个就好，如果是住在外面的朋友，两个都要说喔。
若无交往对象的朋友，则请说明自己希望的对象与条件，请城隍爷与月下老人帮帮忙。
若已有对象的朋友，则请城隍爷与月下老人帮忙，让这段感情能够甜甜蜜蜜，开花结果。
Step 3巡香加持：
禀明大殿主神之后，接着从右边偏殿，请城隍夫人、菩萨、义勇公…等众神明帮忙，祝祷词则如同在大殿上所言一样。
然后走回庙外广场上，再次向天公炉拜三拜，然后把香插上去。
接下来，请拿起「红线铅钱」，在天公炉上以顺时钟方向绕七圈过炉，同时内心想着刚刚在大殿请城隍爷与月下老人帮忙的事情。
最后，请将「红线铅钱」收到你平时会携带的包包里，方便月下老人找到对象时，有线头可以系上去。
Step 4善事一回：
在拜完月下老人之后，最好马上去做一件善事，例如划拨捐个钱或者其他之类的善事，金额不限，有那个心就好。
因为月下老人要帮你牵红线，也要看看你这个人的人品如何，找到一个速配的对象给你，马上去做一件善事，是让月老对你的评价提高，因而替你找到良人佳子。
Step 5还愿方法：
有求就要还，再求就不难，当你要结婚了，请你订婚时拿喜饼来，在大殿办事处登记一下即可，喜饼则是与众人结缘用的。（如果大家没忘记的话，小S订婚时，她妈妈可是亲自带着小S来霞海城隍庙，献上她的订婚礼饼来还愿的）
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月下老人拴红线
愿天下有情人都成为眷属是有生注定事莫错过姻缘熟悉这副集《琵琶记》、《西厢记》成句的对联者，也许猜到这是挂在“月老祠”的一幅对联。
“月老”是“月下老人”的简称，是我国神话传说中专司婚姻之神。数典供奉这位“媒神”的祠堂所在，自古以来就与杭州结下了不解之缘。
据《两浙史丛考》和《武林坊巷志》记载，月下老人祠始建于杭州孤山南麓虹桥西头的后倾圮。至清光绪年间，由杭州著名的藏书家，“八千卷楼”的主人丁松生，在西湖南峰白云庵中重建月下老人祠，并在祠中塑了一尊月下老人像，像前备有关于男女婚姻的签文条。这条签文是从中国古代文学经典中选取的，如 《诗经》、《左传》、《孟子》、《论语》，以及唐诗、宋词、元曲等。当年不但青年男女、已婚、未婚者乐意来此求签，有许多老夫老妻也到这里重温往昔情爱。诗签之语模棱两可，可作种种譬解，故求签者往往乘兴而来，欢喜而去。
在民间，历来有前世注定姻缘的传说，以为般配的伴侣自有上天来促成他们的婚事，这自然是一种精神上的寄托。人们把月下老人奉为婚姻之神，最早载于唐代李复言的《续幽怪录》中。据说，唐代有个名叫韦固的人，路过宋城 （今河南商丘），住在城里的南店。有一天晚上，他碰到一位奇异的老人，靠着一个布口袋坐着，在月光下翻着书。韦固问他所检何书？老人答道：“天下之婚犊耳。”韦固又间袋中何物？老人说：“赤绳子，以系夫妇之足，虽仇敌之家、贫贱悬隔、天涯从宦、吴楚异乡，以绳一系，终不可道。”所谓“千里姻缘一线牵”，大概出自于此。韦固赶紧问自己未来的夫人是谁？老人翻书查了一下，说是店北头菜瞎老太太的小女儿，刚刚三岁。韦固一听大怒，暗中派仆人去刺杀这个小女孩，终因仆人手软未能刺中要害，仅刺了女孩眉间一刀。此后，韦固虽累次求婚，始终不成。 14年后，韦固袭父勋爵在相州为官。刺史王泰对他十分赏识，就把养女许给了他。韦固见姑娘面容姣美，只是眉间老是粘着贴花，原来她正是自己过去所刺伤的。此时，韦固才知“天意”难违，便与这位“菜眇妪女”结成良姻，二人相亲相爱，“所生男女皆显贵”。宋城县令听说此事后，就把韦伺住过的客店起名叫“定婚店”，并亲自题写了匾额。此事传为佳话，流传甚广。
故事中拴红线的习俗，唐代史书上曾有所记载。荆州都督郭元振，年长尚未婚。他才华出众，相貌堂堂，当朝宰相张嘉根想纳他为婿。可是这位宰相一共有五个女儿，不知道该把哪个女儿嫁给他才好。于是宰相想了个主意，让五个女儿每人手拿一条长丝线，站在绣花布幔后面，然后告诉郭元振说：
“你牵起哪根丝线，我的哪个女儿就嫁给你。”郭元振牵起了一根红丝线，结果从布幔中走出来的正是长得最漂亮的三女儿。到了宋代，当初婚礼上拴红线的仪式，逐渐演化为“牵红中”；到了清代，又变成在婚礼上扯起红帛或红布，新郎新娘“各持一端，相牵入洞”。如今在古装戏剧中，人们还能看到这一情景。
年杭州首届金秋吴山庙会之际，为丰富庙会活动，增添游客兴趣，作为一项游览趣俗，在原药工庙遗址重设了“月下老人祠”求签卜卦活动。如今，月下老人拴红线的故事，大概已没有什么人相信了，但在痴男怨女的心目中，月下老人毕竟是一位寄托着自己美好愿望的“幸福之神”。这也许是因为老人阅历深、经验多、慈祥、牢靠的缘故吧。至今人们仍习惯把媒人、婚姻介绍所比作“月老”，可见“月老”在人们心目中的地位依然下减当年。有多少未婚男女、大龄青年，乃至单身老人，仍盼望着“月老”来引线搭桥呢。愿天下有情人终成眷属。
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月 下 老 人 祠 的 签 词
金 庸
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杭州有座月下老人祠，那是在白云庵旁。祠堂极小，但为风雅之士与情侣们所必到，可惜战时被炮火夷为平地，战后虽然重建，情调却已与以前大不相同。杭州正在大举进行园林建设，我想，这所司天下男女姻缘的庙宇，实在大有很精致地修建它一下的必要。
月下老人的典故出于《续幽怪录》。据说唐时有个名叫韦固的人，有一次经过宋城，看见一位老怕伯在月光下翻书。这位老伯伯说天下男女的姻缘都登记在他的簿子上，他的囊中有无数红色的绳子，只要这绳儿把男女两人的脚缚住了，就算两人远隔万里，或者是对头冤家，都会结成夫妻，所以后来有“赤绳系足”的典故。西洋人的办法却比我们鲁莽得多，他们有一个丘比特，这是一个顽皮的小孩（有时甚至是盲目的），拿着弓箭向人乱射，哪一对男女被他一箭射中，就无可奈何地堕入情网。相较之下，我们的月下老人用一根红线温柔地替人缚住，还有簿籍可资稽考，显然是文明得多了。月下老人的故事流传全国，然而除了杭州之外，其他地方很少听见有这位“天下婚姻总管理处处长”的庙堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以见到一对对脸红红的情侣们，尽管穿了西装旗袍，都会在祠堂中虔诚地拜倒，求一张签，瞧瞧两人的爱情能不能永远美满。
杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙宇所不及的，不但风雅，而且幽默，全部集自经书和著名的诗文。据说其中五十五条是俞曲园所集，此外四十四条是俞的门人所增，一共是九十九条。我旧日家中有一个抄本，不知是哪一位伯伯去抄来的，我还记得一些，但九十九条自然是记不全了。
第一条是“关关雄鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是理所当然的。此外兆头吉利的有“永老无别离，万古常团聚。愿天下有情人，都成眷属”、“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”（原来是曾子的话，这里当指这男子很靠得住，可以嫁）等等。求签而得到这些，自是心中窃喜，无法形容了。
有一条是“逾东家墙而搂其处子则得妻，不搂则不得妻。”《孟子》这两句话，本是反语，但这里变成了鼓励男子去大胆追求。有一条是《诗经·庸风·桑中》的三句：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这在《诗经》中原本是最著名的大胆之作，所谓“桑间濮上”的男女幽期密约，这一签当也是鼓励情人放胆进行。“求则得之，舍则失之”、“不愧于天，不畏于人”。这两签都含有强烈的鼓励性：追呀，追呀，怕什么？
还有一些签文含有规劝和指示，如“德者本也，财者末也”，叫人不要为钱而结婚。如“斯是陋室，惟吾德馨”，指此人虽穷，人品却好，可以嫁得。如“不有祝舵之佞，而有宋朝之美”，照《论语》中原来的解释，是这男人嘴头甜甜的会讨人喜欢，相貌又漂亮，然而是头色狼，绝对靠不住。“可妻也。”这句话也出自《论语》，孔夫子说公冶长虽然被关进了牢狱，但他是冤枉的，结果还是招了他做女婿。“仍；日贯，如之何？何必改作？”这句本来是阂子塞的话，这里大概是说，别三心两意了，还是追求你那旧情人吧。另一条签词中引用孔子的话，恰恰与之相反：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”好的人有的是，你哪里知道将来的没有现在的好？这个人放弃了算啦。这大概是安慰失恋者的口吻吧。“故好而知其恶，恶而知其美者。”你爱他，要了解他的缺点，你恨他，也得想到他的好处。“其所厚者薄，其所薄者厚。”她虽然对小王很亲热，对你很冷淡，其实她内心真正爱的却是你呢。“其孰从而求之？甚矣，人之好怪也。”这家伙有什么地方值得你这么颠倒呢？唉，连这种丑八怪也要！
另外一些签条是悲剧性的。“谁谓茶苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”照余冠英的译法是：“谁说那苦菜味儿太苦，比起我的苦就是甜养。瞧你们新婚如蚀似漆，那亲哥亲妹也不能比。”有一签是“斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。”虽不一定如孔子的冉伯牛那样患上了麻风病，但总之此人是大有毛病。“则父母国人皆贱之”，“两世一身，形单影只”（出韩愈《祭十二郎文》）；“条其歉矣，遇人之不淑矣”（出《诗经·王风·中谷有雍》），这些签都是令人很沮丧的。
“风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。”那是《西厢记》中张生空等半夜，结果被崔莺莺教训一顿。“夜静冰寒鱼不饵，满船空载月明归。”那是《琵琶记》中蔡伯锴不顾父母饿死，被人痛斥。求到这些签文的人，只怕有点儿自作多情。最令王老五啼笑皆非的，大概是求到这一签了：“或十年，或七八年，或五六年，或三四年！”
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