历史上的吕素是怎么死的

史上不存在吕素这个人，不过吕雉到是真有个妹妹。不过是叫吕媭。

吕雉之父吕公。吕公有四个孩子：长子吕泽，次子吕释之，长女吕雉，次女吕媭。

吕媭，汉皇后吕雉的妹妹，也是舞阳侯樊哙的妻子，并和樊哙育有一子，名樊伉。吕后当政时，吕媭被封为临光侯。是中国历史上第一位被封侯的女性。在吕后亡之后，诛除吕氏斗争中被乱棍打死

[编辑本段]人物简介

姓名：吕素 （注：为电视剧版《神话》中虚构的人物）

小名：素素

性别：女

民族：华夏族 （今：汉族）

籍贯：秦代单父县（今山东省单县）人

出生：约公元前241年左右（根据吕后出生推测)

病逝：17岁左右 （网友推测）

父亲：吕公

母亲：早逝

姐姐：吕雉

姐夫：刘邦

挚爱：易小川

扮演者：金莎

电视剧《神话》早期比较重要的角色。典型的中国古典美女。吕家二**，亭亭玉立大家闺秀，美丽善良。在一次劫持事件中，因为易小川的出手相救，而对其暗生情愫。

更因为一次次误会，使得她对易小川的爱越来越深，并为他付出所有，甚至生命。她是易小川在秦国遇到的第一个女生，性格内向含蓄，对爱执着，率真。

[编辑本段]人物生平

剧中易小川说：“这一刻我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。你为我而死，我却不是为你而生。我从来没有爱过你，而你却对我付出了所有的爱。我对不起你，我自己也将终身受到惩罚。我会付出一辈子的忏悔来记住你。素素，你的逝去，让我终于看清楚了这是个我不熟悉也无法驾驭的年代”。

吕素死因：在《神话》第八集中,小川向素素求婚,戴上“戒指”的那一刻，可素素却晕倒,原来是在小川染上瘟疫后，她为了照顾小川自己也染上了瘟疫,可惜,崔文子带的药只能救一人,素素选择了救小川；最后,素素在临终时要求小川帮忙照顾她的父亲、姐姐，并且要求小川要找一个好女孩。小川紧紧抱住素素，心里无比悲痛，后来他们为了不让瘟疫扩散,就选择火化了素素。

电视剧中的吕素是一个虚构的人物。但这仍然不会影响大家对她的喜爱。吕素虽然只有几集的戏份但是却让人印象十足，难以忘怀。

（注——史记记载：吕公有四个孩子：长子吕泽，次子吕释之，长女吕雉，次女吕媭。吕媭是舞阳侯樊哙的妻子。吕后当政时，吕媭被封为临光侯。是中国历史上第一位被封侯的女性。在吕后亡之后的诛除吕氏斗争中被乱棍打死。）

[编辑本段]人物解析

吕素，应该说是电视剧《神话》中第一个故去的戏份较重的角色。五集的戏份对于一部五十集的电视剧来说，实在是少得可怜，但是吕素(金莎饰)这个人，却为整个剧的发展起了不可或缺的作用。 首先看看吕素的原型。不可否认，历史上吕雉确实有一个妹妹，名字叫吕媭。嫁给了刘邦的臂膀樊哙樊先生，而且在吕后当权的时候，沾着吕后的光，成为了中国历史上第一个封侯的女子。而当吕家失势之后，历史上的这位吕**很可怜的被乱棍打死。

当然，编剧大人不可能按照历史这样来描写电视剧中的吕素，因为吕素的出现正好是小川的转折点，是改变主人公的一个重要因素。

从第一次被劫，吕二**或许就已经被小川打动了，只是碍于女儿家的面子加上有一位在那个时代过于开放的姐姐，只得暗暗埋下对小川的感情，看着自己的姐姐大胆地去接近小川。尤其是在门外听到了吕雉与小川的对话，一不小心误会小川喜欢自己后，吕二**对于小川的感情，就愈加坚定了。

反观我们的主人公，小川先生，由于2010年玩世不恭的心态带到了秦朝，所以有了“吕雉，吕素，都不是我的style”的结论。因此对于小川来说，吕家人只是他大秦王朝深度全景自由行的导游，不是他玩乐的终点。所以，当他发现姐姐和妹妹同时都喜欢他的时候，他的心里只有一个字——“溜”。

在被吕公变相劝说和刘邦的旁敲侧击后，小川离开了吕家。而我们的吕二**做了当时千金**不该出现的大胆举动——追夫。也遇到了比国足出线还低的第二次被劫，又同被小川所救，当时一身 男装的她，从身后抱住了小川，对于一位含蓄文静的女子来说，这该是付出了多大的勇气。

或许我们的吕二**当时根本就没有勇气可言，在发现是小川再一次救了自己后，感动加上对小川的好感，本能的就冲上前去，抱住了小川。

途中休息，吕二**向着小川说出了自己的心事，小川没有感动，反而是恐慌(实在找不到词了)。用2010年的口吻拒绝了吕二**(又是个让无数沙拉素粉伤心的对白)，但小川还没意识到，这不是2010年，这个时代充满了烈女，吕二**就是一位。

是夜，静静的小川来到吕素的房前，万万没想到吕二**用上吊结束自己，幸好及时被救下。就这样，小川意识到自己的错误，但是他并没有选择面对，而是选择了逃避，因为他搞不懂吕素的脑袋里在想什么，他自己也不明白，所以他单纯的希望他的离开能让吕素乖乖的放弃。

可是，悲剧就这样发生了。不谙世事的小川感染上了瘟疫。当刘邦和吕二**赶来的时候，小川已经命垂一线了，被当地大夫关进了死人屋。一心爱着小川的吕二**，冒着被传染的风险，溜出刘邦的徭役队伍，独自一人前往死人屋寻找小川。

如此至纯至深的爱恋，是在现代无法见到的，也只有在古代，才会有着吕素这样一位单纯的女子出现，为了自己所爱的人，抛弃了父亲、姐姐、抛弃了整个吕家、甚至是抛弃了自己的名声(在那个年代，若是沛县传出吕素跟着男人跑的消息，估计吕公的面子就挂不住了)，一心一意地跟着一个不爱她的男人。

在照顾小川的过程中，吕素不辞辛劳，整日为小川东奔西跑，寻找可以医治小川的大夫。小川说，等自己病好了就一定娶吕素过门，吕素当时内心肯定是欣喜若狂，因为终于能和心爱之人相守。但眼前最重要的还是医治好小川的病。

在听到小川想吃番茄炒鸡蛋的时候，尽管知道这个时代可能找不到这个东西，吕素还是不死心的到处询问有没有红红的，圆圆的蔬菜。大概是上天可怜吕素，让她遇见了高要，高要又正好带来一个怪怪的崔先生。在听到小川有救的时候，吕素高兴，但是最大悲剧也从此开始了。

没有任何怨言的对着崔先生说，牺牲掉自己也一定要救活小川。这就是爱，是吕素对小川无私奉献的爱。因为吕素深爱着小川，所以无怨无悔地为小川东奔西跑、无怨无悔地为小川牺牲掉自己的生命。

带着病，吕素坚持照顾小川吃药，帮助小川顺利清除腹中秽物，直到小川好起来。在小河边，吕素晒着衣服，但却病态尽显，她知道自己的时间不久了，但只希望能见到小川好起来的样子。

“吕素**，你愿意嫁给易小川先生为妻么？”小川拿着花草戒，戴在了吕素的左手无名指上。小川兑现了自己的承诺，在病好之时迎娶吕素，而此时的吕素却连一句“我愿意”都说不完……

当小川得知吕素为了自己牺牲掉生命的时候，小川才知道自己失去了什么。但是已经无法挽回，吕素还是离开了他，离开了这个世界。带着对小川无尽的爱，离开了。

草床上，吕素被打扮得很漂亮，很素净，与往常一样的清新，但是那份清新不再有呼吸。小川执起吕素的手，给她戴上了那枚花草戒，亲吻了她的手背，然后接过崔先生的火把，点燃了草床。同时也点燃了吕素对自己的全心全意的爱。

是啊，这个年代是小川无法驾驭的年代，在2010年，小川可以逗弄酒吧里的美女，可以拥有无数的女朋友，因为在2010年，玩世不恭的小川不用负起过多的责任。而在秦朝，上古的秦朝，人们的意识还属于“之乎者也”，小川不负责任的态度是会带来悲剧的发生，吕素的死，就正好见证了此。

面对着吕素的坚贞，小川所做的只有逃避，他自作聪明的以为逃避了一切吕素便会知难而退。但是他低估了吕素对自己的真心，他万万没想到吕素为自己付出了所有的爱，直到最后。

吕素的死，是小川在大秦成长的开始，也让小川渐渐成了一位敢担当的男人。

吕素的死因：

在《神话》第8集中，小川向素素求婚。在戴上“戒指”的那一刻，素素却晕倒，原来是在小川染上瘟疫后，她为了照顾小川自己也染上了瘟疫。可惜，神医崔文子带的药只能救一人，素素选择了救小川；

最后，素素在临终时要求小川帮忙照顾她的父亲、姐姐，并且要求小川要找一个好女孩来爱。小川紧紧抱住素素，心中无比悲痛，后来他们为了不让瘟疫扩散，选择火化了素素。

扩展资料：

吕素介绍：

1、电视剧《神话》人物

吕素，是电视剧《神话》中早期较重要的支线人物，电视剧中金莎扮演的吕素是典型的中国古典美女。吕家二**，亭亭玉立大家闺秀，美丽善良。在一次劫持事件中，因为易小川的出手相救，而对其暗生情愫。 她是易小川在秦国遇到的第一个女子，性格内向含蓄，对爱执着、率真。

2、吕素原型

吕素历史上有对应的人物原型，名为“吕媭”，（lǚ xū）：是吕文(吕太公)的第三女，吕长姁和吕雉的妹妹， 但与电视剧中的吕素性格迥异。《史记》记载，吕公有四个孩子：长子吕泽，次子吕释之，长女吕雉，次女吕媭。

吕媭是舞阳侯樊哙的妻子。吕后当政时，吕媭被封为临光侯，她可能是中国历史上第三个被封侯的女性(前两个是雌亭侯许负；阴安侯丘嫂，也就是汉高帝的兄嫂，羹颉侯刘信的母亲)。在吕后亡故之后的诛除吕氏斗争中被乱棍打死。

-吕素

一：电视剧《神话》表现主题的手法欠妥当，造成了主题思想不明确、不正确。

本剧制作团队的原意应该是表现美丽、凄婉、至死不渝的爱情，剧情的设置也是紧紧围绕着爱这一主题在展开，剧中有便设定了很多段的爱情，都是为了烘托这一主题的。

1、高岚和小川之间的爱，通过略带调侃的密码“992772”就可以基本定性。小川不过是个80后的浪子，富二代，对爱情不能专一，说得不客气点就是花花公子，和酒吧邂逅的高岚玩的就是心跳，至少小川是这样对高岚的。这样的爱（甚至不能算作爱）是不值得被提倡的，本剧也就一笔带过，主要是为剧情服务。

　　 2、吕雉对小川的爱，是一种有强烈占有欲的爱，不过这个桥段还是不错，自己得不到，就不能让别人得到。本剧花了不少笔墨在这段爱情上，因为这种略带病态的爱倒是很符合吕后心狠毒辣的性格，不过这样的爱也不值得宣扬。

　　 3、吕素对小川的爱，是本剧亮点之一，正是吕素对小川那纯洁的爱，改变了小川浪子的性格，让小川明白了什么是真正的爱，领悟到爱的最高境界就是牺牲，为了所爱的人是可以牺牲自己的一切。这段爱情着墨不多，但同时也是点睛之笔，编导这样安排，为小川从一个花花公子转变成一个至情至爱的男人，提供了一个合理的解释。　　 4、小月对小川的爱和李由对小月的爱，以及蒙恬和金将军爱上玉漱，不过都是一厢情愿的单恋，都很纯洁，都能做到为了所爱的人作出牺牲，无怨无悔。这样的单恋同样是值得尊重的。　　 5、至于赢政和玉漱之间，用中学教科书的标准语言来描述就是"表现了封建统治阶级生活上的荒*无度，揭露了封建制度的罪恶"是值得我们唾弃的。

　　 6、庞将军和德香的爱，虽然短暂，但同样美丽，可惜在战争面前，他们的爱显得那么的苍白无力，让人唏嘘不已。

　　 7、高岚和大川之间的爱，虽然动机是纯洁的，但有违道德。弟弟刚刚失踪，弟弟的女朋友在不到2个月的时间里面就和哥哥走到了一起，甚至大川的妈妈还在一旁撮合，即使在社会舆论已经相当宽松的今天，他俩之间的爱还是难以被接受的。其实，这里应该是编导们的一次失误，让我们美丽的高岚承受了本来不应该承受的骂名。我想很多人看到小川在电话里对高岚说分手而高岚凑巧没有听见的时候都会这样想“编导是为他们的复合打下了伏笔”，可一直到最后高岚和小川都没有复合。那编导为什么不干脆点就在第一集直接让高岚接受小川的分手，以后也可以正大光明，名正言顺的和大川交往。鄙人是有点保守，但象我一样持保守意见的观众应该不在少数，编导明明可以用一个很简单的镜头语言来回避道德上的问题，以便争取到持保守观点观众对大川和高岚之间爱情的认同。先和小川分手，再和大川交往，当母亲的在一旁撮合，这样自然得多，也合理的多。

　　 8、项王和虞姬，应该算是剧中比较幸福的一对了，虽不能白头偕老，但能够一路走来相伴到生命的终点，在那乱世可为实属不易。霸王别姬的传说更是家喻户晓，也被后世在舞台上和银幕上无数次的演绎，并传为一段佳话。可以说，霸王别姬在人们心目中已经有了既定的，先入为主的经典模式了。这里我们有必要先看看霸王别姬这个故事的原型了

　　 夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

　　 -------------史记·项羽本纪

　　 相传楚汉战争末年，项王被困垓下，留侯张良一曲楚歌，吹散十万楚军，项王的军队崩溃了，仅率八百骑突围。虞姬为了让项王能够顺利突围，自刎帐中，以免项王有所顾忌，虞姬和霸王这段可歌可泣的爱情故事就这样一直流传下来了（虞姬自杀帐中应该是后人给编撰的，但到乌江边时仅有26骑是不争的事实，虞姬这时已不在项王身边）。传说中的虞姬为了所爱的项王能够顺利突围而自刎，这样的虞姬是何其伟大，何其贞烈的一个女子，虞姬和项王的爱是何其的悲壮与凄美。本剧编导另辟蹊径，安排虞姬随项王一同逃到了乌江边，最后被乱箭射死。这样的修改相对经典模式，的确进一步渲染了高要和小月之间的兄妹情，但有得就有失，本来在经典霸王别姬模式中，项王和虞姬的爱由于虞姬在帐中自刎而升华到了极致，给看客的心灵带来了巨大的震撼力。逃到江边被汉军射杀的虞姬形象是不是相对就逊色了许多呢？经典之所以成为经典必有其过人之处，对于修改经典，我的态度是慎重。对于已经有固定模式的经典桥段，按经典模式来演绎，可能不会出彩，但也决不会犯错；修改经典，也许会出彩，但犯错的风险更大。是否修改，主要看编导们驾驭剧本的能力，否则只会弄巧成拙，画蛇添足。

　　 9、最后来说说本剧的核心——小川和玉漱之间的爱。

　　 本剧编导本想通过他两的爱来渲染爱情的美丽，纯洁，坚贞。但由于在表现的手法上欠妥当，剧情设置上欠考虑，得到了恰恰相反的效果。

　　 ①：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。小川是一个80后典型的花花公子，因为吕素的爱，因为吕素的死而彻底改变了，当小川单膝下跪，手拿草花编的指环向素素求婚时，小川对吕素的感激升华到真爱了。那一刻，我相信小川是真心的想和吕素“执子之手，与之偕老”。吕素死后，小川也感觉到肝肠寸断。但遇到玉漱后，马上就爱上了玉漱，竟然瞬间（最多一年多时间）就把刚刚求婚的吕素直接抛到脑后了，若不是吕雉在后来反复强调要小川照顾吕家，恐怕编导已经安排小川把这个他自己曾经爱上的人给彻底忘记了。玉漱和小川的相爱虽然能用一见钟情来解释，但由于剧情处理不当，彰显突兀。若编导安排小川爱上玉漱时内心稍微有点挣扎，多一些内心的反复，是不是更为人性一点，更为符合情理一些。不然很难改变剧中小川在观众心中花花公子的形象，见一个就爱一个，实非痴情者所为。

　　 ②：图安的公主，既是上帝的宠儿，也是命运的奴隶。当她同意接受大秦的政治婚姻那天起，她就肩负起祖国的安危，在到咸阳的路上，遇见小川，并在那个时和小川相爱了。当玉漱决绝的进入了咸阳城时，她已经把和小川的恋情作为上天给她的礼物而珍藏在心中，同时也明白了，她和赢政结合是肩负着祖国的安危，她和赢政联姻，是希望换来和强秦的暂时的和平，至少是能够为祖国争取到更多抵御强秦备战的时间。玉漱知道，她不能因私情而枉顾祖国的安危。于是一个愿意为祖国安危牺牲一切的女英雄形象跃然纸上，让人好不敬佩。但当她成为丽妃后，好象就突然忘记了自己肩负的使命，忘记了自己的身份，竟然冒天下之大不韪和小川私通，如若奸情败露，被处决的不仅仅是他自己和小川，连侍侯她的宫女、太监，甚至她的祖国都会立刻遭到灭顶之灾。这时的玉漱的形象和先前是完全不同的。进宫前，为了祖国可以牺牲一切；进宫后，为自己的爱可以牺牲一切。玉漱这个人物形象的性格设定突然出现了巨大转变，而剧中又没有给出合理的解释，这是本剧又一不足之处。本来作为象玉漱一样的年轻人，在做出一些人生重大抉择上出现反复，是很正常的事情，观众是可以的理解的。但本剧编导恰恰在这里省略掉了必要的心理描写,同时也忽略了玉漱心理转变的过程，而使玉漱遭到了“为满足自己的情欲，而不顾他人甚至祖国安危”的唾骂。

　　 ③：小川这个人物性格上的设定也犯了和玉漱同样的错误。编剧一直强调小川仁义为先，说小川不愿意杀人，也不会用杀人来解决问题的。对家奴，对婢女甚至对敌方的奴隶都给予足够尊重，对路人甲乙丙丁都有爱心。但随着剧情的发展，编导让小川披着仁义的外衣，做了很多很不仁义的事情。玉漱在宫中时候，崔文子反复提醒小川和玉漱交往是很危险的，危险不仅仅他们两个人，而是他们身后的很大一群人，小川却把崔文子的警告置若罔闻。这样的做法难道不是很私自，不是残忍吗？小川有什么资格让小月等局外人为了他和玉漱的爱而时刻在头上高悬着达摩克利斯之剑，这样的小川还有什么仁义可言，与先前那个满口仁义的小川难道是同一个人吗？

　　 ④：小川为推翻暴秦、营救囚于地宫的玉漱而贸然起兵是本剧编导在剧情编排上的一次重大失误。

　　 首先，小川起兵，只有两种可能。

　　 第一种可能：小川相信，无论他如何努力，都不能改变原有历史进程。

　　 那既然不能改变历史，小川早知道秦会亡，而且还按历史记载的时间灭亡，那他是否起兵是不会对结局有影响的，他只需坐在那里，静静等待秦国灭亡这一时刻到来就可以了。贸然起兵只会扩大战火，而让更多的人无理由的卷入这场的战争。基于这种假设，小川起兵不会有任何意义，只会给百姓带来更多的灾难。

　　 第二种可能：小川相信，通过他的努力，能够改变历史原有进程。

　　 打破一个旧世界，建设一个新世界。中国历史上N多的农民起义无一成功的根本原因就是他们只能做到打破一个旧世界，而不知道怎么建设一个新世界。最终都成了其他地主阶级所利用的棋子或者是炮灰了。旧的世界再烂，毕竟也代表一种秩序，当起义者将原有秩序打得体无完肤的时候，或穷奢极欲、或一脸茫然，却不懂的如何去建设一个新的秩序，那带给生活在这个土地上的普通老百姓的只能是比原有旧世界更为惨痛的灾难。

　　 秦末混战，以陈胜、吴广等为代表的农民起义军在初期实属官逼民反，为求生存而揭竿而起，属于正义的战争。但建立张楚政权后，领导高层里面已严重腐化。他们起义的目的没有那么崇高，并不是什么反帝反封建（不要受我国传统教材给忽悠了），他们只是想打下天自己做皇帝，所以到起义中后期，战争的目的已经成为扩大势力范围，满足他们自身的穷奢极欲，是没有什么正义性的。关东群雄的响应，不过是在大秦分崩离析时想多分一杯羹。所以秦末混战，不过是封建地主阶级内部“秦失其鹿，天下逐之”的权力争夺罢了，以暴易暴，并无什么正义可言。小川的起兵也不例外。

　　 小川起兵，通过他本身的努力也许可以加速了秦的灭亡，尽快救出的玉漱。但小川起兵的目的很单纯，就为了推翻暴秦，救出玉漱后就可以双宿双飞，白头偕老。对于新世界秩序的建设，他从来没有想过，也没有实施过，也不可能有这样的能力（从他和刘邦在说鸿沟为界的时候可以看出，他心中没有统一的思想，分裂只能换来短暂的和平，统一才能长治久安）试问这样的起兵还不算贸然起兵吗？也就是说，小川在并非走投无路之时，贸然起兵，虽然打着“清君侧”或推翻暴秦的旗帜，实际上就是参与了一场天下权力争夺的战争，这样的战争是无正义可言的。小川是不是该为发动这场战争而负责呢？“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

　　 剧中的小川这样滥用武力，殊不知，为了找到他小川的真爱就有多少人白白枉死，就有多少人会失去他们的真爱。自古都有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” 的诗句，说明了战争的残酷性。如果为了自己爱的人而可以去牺牲很多很多其他人的性命可以的话，那商纣王和妲己的荒*无度、周幽王为搏褒姒一笑的烽火戏诸侯是不是都可以平反了呢？小川这样的做法其实和商纣王、周幽王同出一辙，不过是五十步笑百步罢了。这里鄙人有点犯形而上学的错误，给小川上纲上线了，但我真的不希望本来美丽的爱情需要建立在一堆堆尸体上，难道编导们就不能安排更好方式来诠释小川对玉漱的爱吗？人可以去追求自己的真爱，但不能忘记和逃避自己的责任，更不能以牺牲别人的利益甚至生命为代价来换来自己的真爱，那样的人是自私的，那样的爱是受人唾弃的。当一个人能明白自己的责任，并能肩负起这种责任的时候，这个人就真正长大了，就成熟了，只有成熟的爱才能长久，才能取得相对最好的结果。**《神话》中的蒙毅和电视剧《神话》中的蒙恬就是一个成熟男人的榜样。他们对丽妃的爱都是纯真的，都是炙热的，同时也是成熟的，所以他们能够把这样的爱深深藏在心底，这样对他们自己，对丽妃都是最好的处理方式。

　　 基于以上两可能的论述，为了塑造正面形象的小川，为了宣扬本剧主题的——爱情，都不应该编排小川起兵这一情节，编导让我们可爱的小川背上了“为一己之私欲而擅动兵祸，罪在不赦” 的罪名了。这个是本剧的在小川这一人物形象刻画中最大败笔。

　　 综上所述，本剧的核心主题就是描写爱情，着墨最多的也是爱情。而大川和高岚，小川和玉淑之间的爱由于编导在剧情设置的不合理和表现手法上欠妥当，造成了恰恰相反的效果，玷污了原本美丽的爱情。所以说，就电视剧主题表现上来说，电视剧《神话》是让人失望的。

历史上不存在吕素这个人，不过吕雉到是真有个妹妹。不过是叫吕媭 。吕雉之父吕公。吕公有四个孩子：长子吕泽，次子吕释之，长女吕雉，次女吕媭 。吕媭，汉皇后吕雉的妹妹，也是舞阳侯樊哙的妻子，并和樊哙育有一子，名樊伉。吕后当政时，吕媭被封为临光侯。是中国历史上第一位被封侯的女性。在吕后亡之后，诛除吕氏斗争中被乱棍打死

《神话》：吕雉喜欢易小川，然而易小川只喜欢玉漱，所以吕雉最终还是嫁给了刘邦；吕素为救易小川死于瘟疫。

历史：刘邦还当亭长的时候，吕公就把吕雉许配给了刘邦；至于吕素，历史上并没有这个人物。