皇太极怎样退回沈阳的？

二十二日，遣阿巴泰、济尔哈朗、阿济格、杜度、萨哈廉及总兵官扬古利等率兵三千略通州一带，攻克张家湾，放火烧船约千余。

二十七日，又遣阿巴泰、岳讬、萨哈廉、豪格率兵四千往围永平。同一天，皇太极与大贝勒代善、莽古尔泰等率护军及火器营兵五百名，往视蓟州情形，与来援蓟州的山海关兵五千相遇，遂立营环列车楯枪炮，诸贝勒率兵冲入，全部歼灭《东华录》天聪4。。

第二天，皇太极接到参将英俄尔岱自遵化的报告说：“密云总督、蓟州道合兵，夜至遵化，四面夹攻，我兵出御敌兵，斩杀甚众，敌遂却。”

二十九日，又遣贝勒杜度统本旗护军往驻遵化，击败了来攻的明骑兵五千，杀明副将一员，获骆驼五百，马一千四百七十匹。

天聪四年（明崇祯三年）正月初一，后金军越榛子镇，降沙河驿，抵滦河至永平，十旗兵环城立营，皇太极派副将阿山、叶臣选部下猛士二十四人同往，令其攻城。登梯时，须四人先登，每旁各令两人立，次令四人速登，又次令十六人络绎而登，然后阿山、叶臣亲登。其后令每旗官一员率兵一千助之。四日晨，天还没有亮，后金兵列梯牌攻永平城，施放火炮药箭。北城楼中炮，众兵乘势登城，城遂破。阿山、叶臣及猛士二十四人冒火奋力登城，被皇太极称为“我国第一等骁勇之人”，并传旨：“后遇攻城，勿令再登。”《清太宗实录》，卷6。

此战，明兵备御副使郑国昌及知府张凤奇，推官罗成功、卢化龙，教谕赵允殖，副总兵焦延庆，中军程应奇，守备赵国忠、东胜卫，指挥张国翰，乡居中书舍人廖汝钦，诸生韩原洞，武举唐之俊等都战死。知县张养初，户部郎中陈此心，兵备道白养粹，行人崔及第，户部主事白养元，游去杨声远等投降《东华录》天聪5。。天亮，皇太极命巴克什达海、游击高鸿中、阵获总兵官麻登云等执黄旗于城上，通谕官军百姓，俱令剃发。值得注意的是，为收揽人心，消弭汉族人民的反抗，在占领永平后，皇太极指示对明朝的士兵可“收其军器，各放还原籍”，遇到一般汉民则“纵庄村百姓，各还其家”，使其“乘时耕种，给以牛具，复榜示归顺各屯，令各安心农业”《清太宗实录》，卷6。。为解决后金人才之不足及收瓦解对方之效，对明的降官、降将则大批录用。尤其重用被明朝革职的官员，如，提升永平革职兵备道白养粹为巡抚，管理永平所属地方归顺人民。以明革职官孟乔芳、杨文魁为副将，统领本城兵四百人，给予马匹、甲胄、弓矢。皇太极把自己穿的黑狐裘等赐白养粹，又亲自召见孟乔芳、杨文魁等蒋良骐：《东华录》，卷2。。这些人感激涕零，一再表示要为后金尽心出力。后来又规定“勿以形迹可疑，妄指平民为奸细”《清太宗实录》，卷7。，只将造谣惑众的李春旺斩首示众《清太宗实录》，卷6。。

皇太极率大军旋向山海关移营，留济尔哈朗、萨哈廉统兵一万镇守永平。传谕：“凡我举动，惟求万全，若敌至，勿轻出城，但须秣马以待。兵据城中，可分置汉人于一隅，拨给房屋，一一分清，书其姓名于门，令各照门帖居住。”《清太宗实录》，卷6。

后金军攻克永平时，昌黎县令左应选刚上任，他胆略过人，闻讯后，登城四望，传谕百姓不要惊恐，要紧闭城门，集溃卒，练民兵，治火药，列药于城，誓师固守。

后金兵七千余人至昌黎县城东关侯庙前，分三营围攻。内有永平生员陈钧敏、王金玉率十余骑，执黄旗到城下招降，左应选怒骂，严词拒绝。皇太极遂遣敖汉、奈曼、巴林、扎鲁特蒙古兵排梯数十架，用火炮火箭攻击，为明兵所败。又命大臣达尔哈、喀克笃礼等领兵千人，昼夜攻城，仍不能奏效。十三日，皇太极对将士说：“鸟枪火炮，自远而至，目不得见，避之诚难。至于矢石，乃目力所及，可以引避，宜善攻击。”《清太宗实录》，卷6。于是，令右翼四旗攻其南，左翼四旗攻其东，敖汉、奈曼、巴林、扎鲁特攻其北。他们都把云梯布列城下。军士将要登城时，城上滚木檑石、火炮鸟枪齐发，火燎梯折，难以进攻。派遣降民李应芳说降，亦被左应选诱而杀之。欲凿城而入，又缺锹镐。代善以不能攻克，遣人驰奏。于是焚其近城庐舍，撤离县四十里，往柳河诸处安营。

因迁安、滦州相继投降，十七日，命固山额真纳穆泰、和硕图、图尔格、顾三台各率本旗兵驻防滦州。为此，皇太极发布如下命令：

汝等往视情形，若城内人民效顺，便可入城，倘犹抗逆，以计图之；不可图，则以梯攻；如城中兵力尚强，不得遽攻，当即还师。《清太宗实录》，卷6。

这一次行动是，令众军居后，游击高鸿中、库尔缠率十人先往，诱令开城。随后大军入城，获库银四百七十两、仓粮一万零九石。当天命令将前俘获之人口马匹共三千余，由贝勒岳讬、豪格率兵千人携回沈阳。

这时，明朝有一位新任重臣，名叫刘之纶，农民出身，从小好学，外号“刘圣人”。他考上了进士以后，还钻研军事技术，试图用木料做成西洋大小炮及新式战车。他还懂兵法，便破格被提为兵部右侍郎。他十分感激。在他的好友申甫与大将满桂战死后，他毅然自请抵御后金兵。他请求率京营兵，朝廷没有批准，又请求率领关外的四川兵，还是不准。于是他招募了一万人，分为八营，以八名副总兵为将。廷臣看到刘之纶骤然官升高位，受命视师，都非常嫉妒。有个叫文震孟的官员，指使人对他施加压力，说：“你应当辞去侍郎而换上科臣的头衔出征。”刘之纶不理。

在雨雪纷飞中，刘之纶率万人誓师，激励将士，警与后金兵血战到底。他率军离京，行至通州，守城的将官拒不接纳。他和将士们只好冒雨雪宿营于古庙中。这时言官趁此攻击他“逗留”。刘之纶很气愤，给崇祯上疏，说：“小人意忌，有事推卸责任，无事则挑拨是非，只因为臣任侍郎职而惹起事端。请削去臣官，赐我这骸骨还乡。”崇祯阅了奏疏，没有同意，还鼓励了一番。刘之纶只好率师越过通州，向东进兵，出蓟州，自率八营兵抵遵化，列兵城外八里的娘娘庙山。

守遵化的后金兵出城，击破刘之纶二营兵，但其余营兵仍不退。二十二日，代善率三万精骑赶到，大炮与箭矢齐发，将刘之纶的兵击溃，俘获一员裨将，供说：刘之纶驻营娘娘庙山。代善挥军包围，召刘之纶投降，遭到拒绝，便下令发起攻击。刘之纶发炮还击，不料炮身爆炸，引起军营自乱。左右将领劝他整队徐徐撤退。刘之纶斥责说：“不许多言！我受朝廷厚恩，以死报国！”严令击鼓再战，双方矢如飞蝗，激战不休。眼看明兵支持不住，刘之纶从身上解下所佩印绶，交给家人，让他交还朝廷。此刻，后金兵已破明兵，突攻至山上。刘之纶躲进一个石岩之中，被后金总兵官楞额礼之子穆成格发现，当即用箭把他射死。此战，刘之纶所部八营兵覆没七营，只有一营兵乘夜逃脱。败报传到朝廷，崇祯嘉奖刘之纶，给予优恤《明史·刘之纶传》，卷261。夏燮：《明通鉴》，卷82。。

皇太极将攻占的遵化、永平、滦州、迁安四城，皆留兵固守，作为插在关内的楔子。命贝勒阿巴泰、济尔哈朗、萨哈廉及文臣索尼、宁完我、喀木图率领正白、镶红、正蓝三旗将士镇守永平府；文臣鲍承先、白格率领镶黄、镶蓝二旗将士镇守迁安县；以滦州系边地，命固山额真图尔格、纳穆泰为帅，偕文臣库尔缠及高鸿中率正黄、正红、镶白三旗将士守之。又命察哈喇为帅，与范文程率蒙古八旗将士镇守遵化《清太宗实录》，卷6。。

二月二十二日，皇太极又谕诸贝勒：“宜严饬军士，毋侵害归顺之民，倘有违悖，该管牛录额真以下，俱治罪。”其余众军由皇太极率领，于三月二日取冷口关（迁安县东北）返回沈阳。皇太极回沈阳不久，便派大贝勒阿敏、贝勒硕托率兵五千，前去与阿巴泰等换防，分别驻守永平、滦州、迁安、遵化四城。

后金军所占四城处于明朝境内，如汪洋大海之中的孤岛，明朝岂容其存在！崇祯三年（天聪四年）五月九日，在孙承宗的指挥下，明山西总兵马世龙，锦州总兵祖大寿，山东总兵杨绍基，副将祖大乐、祖可法、张弘谟等率兵攻打滦州。各乡人民武装三万余人，自办行粮，参加攻城战斗周文郁：《边事小记》，《莲泊店乡兵纪事》。。后金固山额真纳穆泰、图尔格、汤古岱等各驻防地，分陴固守，屡败明兵，驱之壕外。

此时，二大贝勒阿敏、硕托在永平得到滦州被围的消息，只派大臣巴都礼率兵数百人增援滦州，为明兵所歼。阿敏擅自将迁安守兵与县民撤出，入永平府。明兵以红衣炮攻城，击坏城垛，城楼焚毁。纳穆泰、图尔格、汤古岱等力不能支，遂于十二日夜弃滦州奔永平。正赶上天下大雨，后金军不作抵抗，惊慌撤退，秩序大乱，或二十人，或三十人结队而行，到处遭到明兵截击，阵亡达四百余人。

阿敏、硕托闻之大惊，既不往迎败兵，更不待后军至，即下令遵化守将察哈喇等弃城逃跑，并将永平新降汉官巡抚白养粹、知府张养初、太仆寺卿陈王庭、主事白养元、知县白珩、掌印官陈清华等人处死《清太宗实录》，卷7。。同时下令屠城，尽屠城中百姓，收拾金银缎帛，于当天夜里弃永平，出冷口逃归沈阳《东华录》天聪5。。皇太极已派出的贝勒杜度率精兵赴永平换防，见此状，只好撤回。永平、滦州、迁安、遵化四城数日之内全部丢失。明朝称此役为“遵永大捷”。

皇太极闻讯，大怒。消息传出，后金举国上下无不痛愤。六月四日，皇太极以阿敏自永平败还，令诸贝勒众臣不得进城，于十五里外立营，只准士卒入城。六月七日，诸贝勒大臣及文武各官集会，会上命岳讬宣布阿敏十六条罪状，从第十条开始，都是和镇守永平有关。如第十条，皇太极出塞班师后，指令阿敏去永平等四城替换济尔哈朗，他竟提出与弟济尔哈朗同驻。皇太极以济尔哈朗劳苦，没有同意。阿敏背后对其叔父说：“不让我与弟弟同驻，我拿箭射杀他。”其叔父斥责他，他竟挥舞胳膊说：“吾自杀吾弟，将奈吾何？”第十一条是，阿敏入永平府超过皇太极规定：迎接官员要用二伞盖。第十二条是，入水平府，深恨汉人，不愿抚育降民，声言允许众兵将囊袋填得饱饱的。第十三条是，驱汉人为奴，故意隳坏基业，使“不仁之名扬于天下”。第十四条是，镇守永平等官员不愿守此地，忧虑性命难保，阿敏不以国事为忧，竟散布不满，涣散人心。第十五条是，阿敏驻守永平时，竟派人至喀喇沁强行求婚，取其二女为妻。第十六条是，明兵围滦州三昼夜，阿敏拥有最多最好的兵，却坐视不救，任其陷落，只派一二百人去救，白白送死；当滦州失守兵败，既不往迎败兵，更不待后军至，竟自先撤。他不听劝告，连弃三城，又将永平、迁安官民尽行屠戮，大掠财帛牲畜载之以归《清太宗实录》，卷7。。

根据十六条罪状，主要是弃失永平四城等七大罪状，诸贝勒大臣议罪，要求把他处死。皇太极命从宽处理，仅处以幽禁，夺所属人口、奴仆、财物、牲畜，只给阿敏庄六所、园二所，并其子之乳母等二十人、羊五百、乳牛及食用牛二十。硕托、汤古岱、纳穆泰、巴布泰、图尔格等亦革职，或籍其家《东华录》天聪四年六月。。

当然阿敏的彻底垮台不完全是弃关内四城。阿敏是努尔哈赤弟弟速尔哈赤的长子，努尔哈赤在世时深受器重，与代善、莽古尔泰、皇太极并列，号称“四大贝勒”，佐努尔哈赤掌握机务。皇太极即汗位后，他仍受到器重，凡上朝议事与皇太极并坐。这种局面在后金加强封建集权的时代，已经很不适应了。阿敏在永平所作所为，表现出他还是摆出满洲贵族的架势，傲慢狂妄，自以为是。及其永平四城失败，使皇太极在政治、军事上处于被动局面，不能不连同他作为过了时的旧势力的代表人物，趁机将他除掉。

己巳之役，是后金初次入塞，此役自天聪三年（崇祯二年，1629年）十月二十七日入口，至天聪四年（崇祯三年，1630年）五月十一日拨营东归，历经七个月。其间，明清双方既有战场上的刀兵相见，亦有背地里的议和谈判。战争以后金迂回突袭成功而告终。后金初次入塞势如破竹，席卷长驱，直至北京城下，“每战必胜，每次必克”北京大学藏：天聪四年正月刻本谕。，取得了完全的成功。

明兵失败，后金长驱无阻，首先是由于明关内防御空虚。“无屯兵处，且中原升平日久，文物极盛，而戒备全疏，贼若入关，不难长驱。”朝鲜《李朝实录》仁祖卷22，8页。据投降后金的建昌路参将马光远说，他到任后，见兵马瘦弱，钱粮不敷，边防空虚，戈甲朽坏。又见探报夷情紧急，彼时即知后金兵有突犯蓟门之意，便将此情况呈于督抚镇衙门。他满怀希望言听计从，施展一番壮志。不期文官爱钱，武官忌妒，他心灰意冷，每日抱闷，唯仰天长叹而已《明清史料》甲编。。仅此一例，已看出明朝防御空虚的严重情况。

其次，明朝君昏臣奸，误杀袁崇焕，卑视辽人，更涣散了军心。有人说，自总兵祖大寿以下凡五十员辽将，明用之善，则成为后金之劲敌；用之不善，则为明朝之叛将。袁崇焕重视辽人，辽人亦乐为效力《明清史料》乙编。。袁崇焕被逮后，辽兵伤心地说：“在此立功何用？”反而逼使他们投向后金。

军心如此，民心亦涣散，无固守之志，也是明兵失败、后金制胜的一大原因。《明季北略》对此作了如下的评述：

己巳之役，后金兵所向，而城先空者，良乡、滦州、香河、固安、张湾。有城先空而兵不入者，如霸州三屯。有先降数日而兵始至者，如玉田，如迁安。有兵将先降而知守不知者，如遵化，如永平。有虚张声势而兵不敢犯者，如昌平，如涿州。有受降旗兵过而不取者，如顺义。有兵留而不攻、迹在若守若顺之间者，如房山。有兵至而顺兵去而守以援兵至而免者，如乐亭、抚宁。

还有一个原因是军事指挥上一再失误。明兵科都给事中张鹏云言：“敌骑内犯半月，诸臣所料理，如通州津要，昌平山陵，人人皆知其必犯，而不见布置之防。遵化以南有丰润，稍北平谷，皆属间道，未闻奇伏，侦骑不下三百，而敌之多寡杳然，则见司马之责，各援将如云如雨，日费本色数千石，折色数千金，今果沛然有余剩吗？不即求接济，则是司马之责。最亟莫如火炮，而铅石、滚木等或缺或少，则是司空之责。”谈迁：《国榷》，卷91。

后金发动己巳之役，是自努尔哈赤伐明以来，第一次空前地大深入。这次军事行动不仅是后金战术上的一个突破，而且也具有战略意义。此次远袭，不但训练了后金兵长途行军、攻城战守与主力会战的作战能力，同时也窥见了明朝政治上的反动腐败，经济凋敝、军事无能及岁欠年荒、“流寇”纷起的实况，增强了入主中原、君临天下的进取雄心。对于明朝来说，后金的饱掠、军事打击，使其损兵折将，消耗了兵力，财源更加枯竭。更重要的是，明崇祯帝中了皇太极的反间计，误杀了袁崇焕，为后金除了一个劲敌；同时使明兵中能征善战的辽兵辽将，因不被信任而纷纷投向后金，成为后金数次入关之向导。而所谓四方勤王之师，亦多以兵饷缺乏，军溃卒逃，其中一些人立刻参加到农民起义中去，转身又向明朝作战了。

冯梦龙所著《今古奇观》上有“苏小妹三难新郎”篇。（冯言：“两个儿子未为稀罕，〈其实3个儿子，一子早夭，后有载述，按下不言〉又生个女儿，名曰小妹。）此故事流传甚广，凡俗皆知。因此大家都羡慕并钦佩苏公有此一位文思敏捷、才学兼优、头额凸出之妹。而小妹与东坡嘲谑，着实精彩。东坡”未出堂前三五步，额头先到画堂前。“小妹回曰：”口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。“亦有东坡嘲小妹眼抠”几回拭眼深难到，流出汪汪两道泉。“小妹嘲坡下颏之长云：”去年一滴相思泪，至今流不到腮边。“然吾翻阅许多东坡与秦观（秦少游，冯记其乃小妹夫君）著作，并无小妹其人，且更不用提联姻之事。因为秦少游于婚夜被小妹三戏写的委实较好，人们牵强附会，传说日多，皆以为确有其人。正史尚无记载，那我亦阅了一些笔记小说，如《东坡志话》，元佑诸贤，都无记载，这就颇令人疑。东坡何人也！当时大才子，其故事广为记载与流传，连一些放荡不羁，风流故事也不少。奈何有亲妹妹没人记？且此妹非痴非傻，还较聪慧，远在东坡之上？我们不难想象，古代才女有多少？风毛麟角而已。美色女子倒是举不枚举。光易安居士何年何月乃至何日干过什么，都一一记载了下来。闺阁文章少啊！独历史忘了小妹乎？而由五百五十年后跳出个冯梦龙来记苏小妹？

最早关于苏小妹记录在《东坡问答录》上，为陈眉公《宾颜堂秘芨》所录，而此书已证系伪托东坡撰，序为万历辛丑九月，大概与冯梦龙同时，去苏轼也五百余载。

若按苏门族谱，苏轼有妹，那亦是堂妹小二娘，即苏轼二伯苏涣女，苏涣有三子四女，三子名不欺、不疑、不危，即正名子正、子明、子安是也。幼女小二娘嫁柳瑾子柳仲远，卒于元符元年。而苏轼父亲老泉先生有三男三女，子瞻、子由是小的，二女早卒，兄景山于东坡三岁亡。最小的姊姊大东坡一岁，嫁的是姓程人氏（程之才，乃东坡表兄），十九岁卒。所以东坡无妹。而冯梦龙言王介甫（王安石，天禧五年，辛酉出生，苏洵此时年十三岁）子王雱欲娶小妹。王雱也多才，19岁中状元，未几死亡，少即殒命。因老泉先生与王安石政见不和，又小妹不答应，所以推辞未嫁小妹。（若论此，时小妹正谋嫁人时，约20左右，那秦少游尚小，未中秀才，且不赘言，下记）。其实苏洵死于1066年，当时秦少游才只十七岁，并且尚未与苏轼相识。苏、秦初次相会是在1077年，那已是苏洵死后十一年的事了。秦少游的妻子姓徐名文美，是曾任潭州宁乡主簿的徐成甫的女儿。这在他写的《徐君主簿行状》里说得很明白：“徐君以女文美妻余。”秦少游与徐文美成婚在1067年，时年十八岁。

且提大东坡一岁的姐。自嫁程家，不久即亡，（气的老泉断绝与程家来往，举家迁走了，此不赘言，后详），司马光撰《苏主簿夫人墓志铭》“已而，二子同登进士第，又同登贤良方正科（1061年考中，嘉佑六年。此时苏洵只有两子了，其余皆夭。苏轼第三，辙名列第四，自宋以来，虽设制科取士还未有人得一，二名。只有宋初吴育才中第三名，而冯梦龙文中小妹未嫁时苏家两兄已为翰林院大学士，此也误）……夫人以嘉佑二年（1057）四月癸丑终于乡里。其年十二月庚子葬彭山县安镇乡（今眉山县土地公社）可龙里。享年四十八。……凡生六子，长男景先及三女，皆早夭。幼女有夫人之风，能属文，年十九既嫁而卒，”再过四年（1057），四月八日，程夫人亡，苏洵《祭之妻文》说：“……我独悲子，生逢百殃。生子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。”与此既知东坡二十二岁时，只剩兄弟辙了。姑且费些笔墨完整的写出苏洵关于本文的年谱，让苏东坡有妹更不足信！

天圣五年，丁卯，洵19岁。

是年，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。程氏时年一十八岁。《苏主簿夫人墓志铭》：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年，归苏氏。程氏富，苏氏极贫。……

天圣六年，戊辰，洵20岁。

是年，程夫人生长女，但未满一岁夭亡。

天圣八年，庚午，洵22岁（1030年）。

程夫人约于是年冬生长子景先（司马光谓之景山）。

明道二年，癸酉，洵25岁（1033年）。

程夫人生次女。

景佑二年，乙亥，洵27岁（1035年）。

是年，程夫人生幼女。因其占家中十六个兄弟姊妹的女性里，排行第八，故幼女名叫八娘。由任采莲哺乳她。

景佑三年，丙子，洵28岁（1036年）。

程夫人于是年阴历十二月十九日生次子苏轼。苏轼小字同文，又字和仲，后字子瞻，自号东坡。苏轼出生后，其母程夫人命身边佣人任采莲为其乳母，乳育八娘与轼。任氏从成人到老死，一直侍奉苏家。任氏七十二岁亡时，苏轼为铭记乳母之恩，专门书写了乳母任氏《墓志铭》，并由精工镌刻为“乳母碑”。碑文说：“赵郡苏氏子瞻之母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰，乳亡姊与轼。养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十二月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。”铭曰：“生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。”

景佑五年，（后改宝元元年）戊寅，洵30岁。

是年长子景先年仅八岁而亡。即苏洵所说的：“其后五年而丧兄希白，又一年而长子死。”

宝元二年，己卯，洵31岁（1039）

二月二十日程夫人生幼子苏辙。辙字子由，小字同叔，晚号颍滨。程夫人请杨金蝉为其媬母。

庆历七年，丁亥，洵39（1047）

是年，次女卒。

庆历改为皇佑元年，乙丑，洵41岁（1049）

是年，秦观出生。（下文男主角）

皇佑四年，壬辰，洵44岁（1502）

幼女八娘，年十八岁，嫁妻舅程浚之子程之才为妻。见清代王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》卷一。

皇佑五年，癸己，洵45岁（1503）

幼女八娘，在程家遭受舅父又是公公的虐待，和既是表兄又是丈夫助虐，因此不得志而忧愤致死。苏洵与儿子轼、辙为此在愤怒中与程浚及其子之才断交。并为此作《族谱亭记》。洵在愤怒中又作《自尤诗》，追悔不该顺从旧俗，嫁女程家：“汝母之兄汝伯舅，来为厥子求婚姻。乡人婚姻重母族，虽我不肯将安云？”后（1095）年，苏轼贬惠州，“念母之故，相与释憾。”此时程之才为广南路提点刑狱官。苏轼《与程正辅书》：“今吾老兄弟，不相从四十二年矣。”幼女八娘死事，《苏主簿夫人墓志铭》记，（前有，略）

嘉佑四年，己亥，洵51（1059）

程夫人已于1057年四月八日死。己亥年九月，苏洵因别妻之墓，造大悲心像龛，置于极乐院中，荐无阂之意。又作《极乐院造菩萨记》其记说：“始予少年时，父母俱存，兄弟妻子备具，终日嬉游，不知有死生之悲。自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。其后五年，而表兄希白，又一年长子死，又四年而幼姊亡，又五年而次女卒，至于丁亥之岁，先君去世。又六年，而失其幼女。服未既，而有长姊之丧。悲忧惨怆之气，郁积而未散，盖年四十有九而丧妻焉。……（补：其妻死后，父子三人常漂泊外界，并多次记载途中故事，然并只字提到有第四人，即无小妹说又一强有力证据矣！）

嘉佑五年，庚子，洵52是年，王安石名声始盛，（苏家只剩轼与辙，已无女眷）欧阳修劝洵与之交游，洵则：“是不近人情者，鲜不为天下患”乃作《辨奸论》治平四年，（1067）洵58岁。

是年，病逝于京师。欧阳修撰《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》：“君娶程氏，大理寺丞文应之女。生三子：曰景先，早卒；轼，今为殿中丞，直史馆；辙，权大名府推官。三女，皆早卒。孙曰迈（轼长子），曰迟（辙长子）。

可见从无出现比苏轼小的亲妹妹诞生。只有大一岁的八娘。

而宋人笔记《孔氏谈苑》《春渚纪闻》《乌台诗集》记的东坡多详细！苏轼门下张耒、晁补之、陈师道、黄庭坚等多有记东坡语录的，独不见小妹乎？而秦少游乃东坡钟爱门生，如是小妹夫君，此段良缘岂不传为佳话？（倒是少游与李师师有段佳话：当时李师师名扬青楼，宋此时又狎妓成风，李与皇帝赵拮、词人晏几道、秦观、周邦彦都有私情。少游《一从花》曰：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯外，露华上，烟袅凉飔，簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。”可见二人情浓。而少游也自称“曾侍风流府”以酬东坡壁上艳词，两个狂侃风花雪月，不亦乐乎！）可哪见有人记载联姻鬼事？且不防仔细想想，东坡与少游皆为风流人士，出入风流场所，若有小妹，那东坡也带妹夫出入那种场所？且不说小妹要闹个死活，光东坡也不好带妹夫去寻乐啊！

再看秦观，高邮人，生于皇佑元年，少东坡十三岁，卒于元符末年，比东坡先亡一年，熙宁末年，谒苏轼于彭城，写《黄楼赋》以文才见赏于苏。十五岁丧父，元丰八年，才中进士，登上仕途。元丰二年，苏徙知湖州，少游恰因赴会稽探望祖、叔。陪同苏轼行至吴兴。至乌台诗案，苏贬黄州，他不避疑，多有问候，元丰五年，苏劝，进考，不中。其中王安石受苏引见，并得王氏对其诗文的赞赏，但直到元丰八年少游才中。元佑更化，高太后摄政，被逐出朝。后范仲淹荐，得充馆职，次年入京，为秘书省校对黄本书籍。不久为秘书省正字。然因洛阳人士反对，苏轼兄弟攻讦，被免去正字。元佑八年，恢复正字。继又充编修官，参与修《神宗实录》，不久，高太后死，哲宗亲政，重任新党，秦出为杭州通判。刘拯御史告其与黄庭坚增损《神宗实录》罪，贬为监处州酒税，在处州三年，仍以写佛书获罪，贬至郴州。郴州一年，编管横州，然后再徙雷州。（浙江—湖南—广西—海南岛）徽宗元符三年下赦令，苏轼自海南量移廉州，与秦见了一面，随即秦也被放还，北行至藤州，溘然逝于光化亭，终年五十二岁。（其年苏六十四），而苏东坡吊他也称终身朋友，由此知，少游初见苏轼时已三十岁，东坡四十三岁，那小妹也应在三十五岁以上，试想，小妹少时求婚者如过江之鲫，哪有等到三十五岁才嫁？况她是大家**。

故连东坡身边侍女都多有趣事记载，如朝云等，哪有小妹此等聪明人无记载？怪哉！因此五百年后，有人突发奇想，造个苏小妹供人作话资故事亦有可能，不足信矣！

细心看官亦可见，冯之全文年代几乎没有（就是怕算年代，露了马脚）文后曰有诗为证：“文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫。三难新郎真异事，一门秀气世间无。（其实并无诗为证，冯自己编造为证也）。

没有

冯梦龙所著《今古奇观》上有“苏小妹三难新郎”篇。（冯言：“两个儿子未为稀罕，〈其实3个儿子，一子早夭，后有载述，按下不言〉又生个女儿，名曰小妹。）此故事流传甚广，凡俗皆知。因此大家都羡慕并钦佩苏公有此一位文思敏捷、才学兼优、头额凸出之妹。而小妹与东坡嘲谑，着实精彩。东坡”未出堂前三五步，额头先到画堂前。“小妹回曰：”口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。“亦有东坡嘲小妹眼抠”几回拭眼深难到，流出汪汪两道泉。“小妹嘲坡下颏之长云：”去年一滴相思泪，至今流不到腮边。“然吾翻阅许多东坡与秦观（秦少游，冯记其乃小妹夫君）著作，并无小妹其人，且更不用提联姻之事。因为秦少游于婚夜被小妹三戏写的委实较好，人们牵强附会，传说日多，皆以为确有其人。正史尚无记载，那我亦阅了一些笔记小说，如《东坡志话》，元佑诸贤，都无记载，这就颇令人疑。东坡何人也！当时大才子，其故事广为记载与流传，连一些放荡不羁，风流故事也不少。奈何有亲妹妹没人记？且此妹非痴非傻，还较聪慧，远在东坡之上？我们不难想象，古代才女有多少？风毛麟角而已。美色女子倒是举不枚举。光易安居士何年何月乃至何日干过什么，都一一记载了下来。闺阁文章少啊！独历史忘了小妹乎？而由五百五十年后跳出个冯梦龙来记苏小妹？

最早关于苏小妹记录在《东坡问答录》上，为陈眉公《宾颜堂秘芨》所录，而此书已证系伪托东坡撰，序为万历辛丑九月，大概与冯梦龙同时，去苏轼也五百余载。

若按苏门族谱，苏轼有妹，那亦是堂妹小二娘，即苏轼二伯苏涣女，苏涣有三子四女，三子名不欺、不疑、不危，即正名子正、子明、子安是也。幼女小二娘嫁柳瑾子柳仲远，卒于元符元年。而苏轼父亲老泉先生有三男三女，子瞻、子由是小的，二女早卒，兄景山于东坡三岁亡。最小的姊姊大东坡一岁，嫁的是姓程人氏（程之才，乃东坡表兄），十九岁卒。所以东坡无妹。而冯梦龙言王介甫（王安石，天禧五年，辛酉出生，苏洵此时年十三岁）子王雱欲娶小妹。王雱也多才，19岁中状元，未几死亡，少即殒命。因老泉先生与王安石政见不和，又小妹不答应，所以推辞未嫁小妹。（若论此，时小妹正谋嫁人时，约20左右，那秦少游尚小，未中秀才，且不赘言，下记）。其实苏洵死于1066年，当时秦少游才只十七岁，并且尚未与苏轼相识。苏、秦初次相会是在1077年，那已是苏洵死后十一年的事了。秦少游的妻子姓徐名文美，是曾任潭州宁乡主簿的徐成甫的女儿。这在他写的《徐君主簿行状》里说得很明白：“徐君以女文美妻余。”秦少游与徐文美成婚在1067年，时年十八岁。

且提大东坡一岁的姐。自嫁程家，不久即亡，（气的老泉断绝与程家来往，举家迁走了，此不赘言，后详），司马光撰《苏主簿夫人墓志铭》“已而，二子同登进士第，又同登贤良方正科（1061年考中，嘉佑六年。此时苏洵只有两子了，其余皆夭。苏轼第三，辙名列第四，自宋以来，虽设制科取士还未有人得一，二名。只有宋初吴育才中第三名，而冯梦龙文中小妹未嫁时苏家两兄已为翰林院大学士，此也误）……夫人以嘉佑二年（1057）四月癸丑终于乡里。其年十二月庚子葬彭山县安镇乡（今眉山县土地公社）可龙里。享年四十八。……凡生六子，长男景先及三女，皆早夭。幼女有夫人之风，能属文，年十九既嫁而卒，”再过四年（1057），四月八日，程夫人亡，苏洵《祭之妻文》说：“……我独悲子，生逢百殃。生子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。”与此既知东坡二十二岁时，只剩兄弟辙了。姑且费些笔墨完整的写出苏洵关于本文的年谱，让苏东坡有妹更不足信！

天圣五年，丁卯，洵19岁。

是年，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。程氏时年一十八岁。《苏主簿夫人墓志铭》：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年，归苏氏。程氏富，苏氏极贫。……

天圣六年，戊辰，洵20岁。

是年，程夫人生长女，但未满一岁夭亡。

天圣八年，庚午，洵22岁（1030年）。

程夫人约于是年冬生长子景先（司马光谓之景山）。

明道二年，癸酉，洵25岁（1033年）。

程夫人生次女。

景佑二年，乙亥，洵27岁（1035年）。

是年，程夫人生幼女。因其占家中十六个兄弟姊妹的女性里，排行第八，故幼女名叫八娘。由任采莲哺乳她。

景佑三年，丙子，洵28岁（1036年）。

程夫人于是年阴历十二月十九日生次子苏轼。苏轼小字同文，又字和仲，后字子瞻，自号东坡。苏轼出生后，其母程夫人命身边佣人任采莲为其乳母，乳育八娘与轼。任氏从成人到老死，一直侍奉苏家。任氏七十二岁亡时，苏轼为铭记乳母之恩，专门书写了乳母任氏《墓志铭》，并由精工镌刻为“乳母碑”。碑文说：“赵郡苏氏子瞻之母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰，乳亡姊与轼。养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十二月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。”铭曰：“生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。”

景佑五年，（后改宝元元年）戊寅，洵30岁。

是年长子景先年仅八岁而亡。即苏洵所说的：“其后五年而丧兄希白，又一年而长子死。”

宝元二年，己卯，洵31岁（1039）

二月二十日程夫人生幼子苏辙。辙字子由，小字同叔，晚号颍滨。程夫人请杨金蝉为其媬母。

庆历七年，丁亥，洵39（1047）

是年，次女卒。

庆历改为皇佑元年，乙丑，洵41岁（1049）

是年，秦观出生。（下文男主角）

皇佑四年，壬辰，洵44岁（1502）

幼女八娘，年十八岁，嫁妻舅程浚之子程之才为妻。见清代王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》卷一。

皇佑五年，癸己，洵45岁（1503）

幼女八娘，在程家遭受舅父又是公公的虐待，和既是表兄又是丈夫助虐，因此不得志而忧愤致死。苏洵与儿子轼、辙为此在愤怒中与程浚及其子之才断交。并为此作《族谱亭记》。洵在愤怒中又作《自尤诗》，追悔不该顺从旧俗，嫁女程家：“汝母之兄汝伯舅，来为厥子求婚姻。乡人婚姻重母族，虽我不肯将安云？”后（1095）年，苏轼贬惠州，“念母之故，相与释憾。”此时程之才为广南路提点刑狱官。苏轼《与程正辅书》：“今吾老兄弟，不相从四十二年矣。”幼女八娘死事，《苏主簿夫人墓志铭》记，（前有，略）

嘉佑四年，己亥，洵51（1059）

程夫人已于1057年四月八日死。己亥年九月，苏洵因别妻之墓，造大悲心像龛，置于极乐院中，荐无阂之意。又作《极乐院造菩萨记》其记说：“始予少年时，父母俱存，兄弟妻子备具，终日嬉游，不知有死生之悲。自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。其后五年，而表兄希白，又一年长子死，又四年而幼姊亡，又五年而次女卒，至于丁亥之岁，先君去世。又六年，而失其幼女。服未既，而有长姊之丧。悲忧惨怆之气，郁积而未散，盖年四十有九而丧妻焉。……（补：其妻死后，父子三人常漂泊外界，并多次记载途中故事，然并只字提到有第四人，即无小妹说又一强有力证据矣！）

嘉佑五年，庚子，洵52是年，王安石名声始盛，（苏家只剩轼与辙，已无女眷）欧阳修劝洵与之交游，洵则：“是不近人情者，鲜不为天下患”乃作《辨奸论》治平四年，（1067）洵58岁。

是年，病逝于京师。欧阳修撰《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》：“君娶程氏，大理寺丞文应之女。生三子：曰景先，早卒；轼，今为殿中丞，直史馆；辙，权大名府推官。三女，皆早卒。孙曰迈（轼长子），曰迟（辙长子）。

可见从无出现比苏轼小的亲妹妹诞生。只有大一岁的八娘。

而宋人笔记《孔氏谈苑》《春渚纪闻》《乌台诗集》记的东坡多详细！苏轼门下张耒、晁补之、陈师道、黄庭坚等多有记东坡语录的，独不见小妹乎？而秦少游乃东坡钟爱门生，如是小妹夫君，此段良缘岂不传为佳话？（倒是少游与李师师有段佳话：当时李师师名扬青楼，宋此时又狎妓成风，李与皇帝赵拮、词人晏几道、秦观、周邦彦都有私情。少游《一从花》曰：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯外，露华上，烟袅凉飔，簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。”可见二人情浓。而少游也自称“曾侍风流府”以酬东坡壁上艳词，两个狂侃风花雪月，不亦乐乎！）可哪见有人记载联姻鬼事？且不防仔细想想，东坡与少游皆为风流人士，出入风流场所，若有小妹，那东坡也带妹夫出入那种场所？且不说小妹要闹个死活，光东坡也不好带妹夫去寻乐啊！

再看秦观，高邮人，生于皇佑元年，少东坡十三岁，卒于元符末年，比东坡先亡一年，熙宁末年，谒苏轼于彭城，写《黄楼赋》以文才见赏于苏。十五岁丧父，元丰八年，才中进士，登上仕途。元丰二年，苏徙知湖州，少游恰因赴会稽探望祖、叔。陪同苏轼行至吴兴。至乌台诗案，苏贬黄州，他不避疑，多有问候，元丰五年，苏劝，进考，不中。其中王安石受苏引见，并得王氏对其诗文的赞赏，但直到元丰八年少游才中。元佑更化，高太后摄政，被逐出朝。后范仲淹荐，得充馆职，次年入京，为秘书省校对黄本书籍。不久为秘书省正字。然因洛阳人士反对，苏轼兄弟攻讦，被免去正字。元佑八年，恢复正字。继又充编修官，参与修《神宗实录》，不久，高太后死，哲宗亲政，重任新党，秦出为杭州通判。刘拯御史告其与黄庭坚增损《神宗实录》罪，贬为监处州酒税，在处州三年，仍以写佛书获罪，贬至郴州。郴州一年，编管横州，然后再徙雷州。（浙江—湖南—广西—海南岛）徽宗元符三年下赦令，苏轼自海南量移廉州，与秦见了一面，随即秦也被放还，北行至藤州，溘然逝于光化亭，终年五十二岁。（其年苏六十四），而苏东坡吊他也称终身朋友，由此知，少游初见苏轼时已三十岁，东坡四十三岁，那小妹也应在三十五岁以上，试想，小妹少时求婚者如过江之鲫，哪有等到三十五岁才嫁？况她是大家**。

故连东坡身边侍女都多有趣事记载，如朝云等，哪有小妹此等聪明人无记载？怪哉！因此五百年后，有人突发奇想，造个苏小妹供人作话资故事亦有可能，不足信矣！

细心看官亦可见，冯之全文年代几乎没有（就是怕算年代，露了马脚）文后曰有诗为证：“文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫。三难新郎真异事，一门秀气世间无。（其实并无诗为证，冯自己编造为证也）。

冯梦龙所著《今古奇观》上有“苏小妹三难新郎”篇。（冯言：“两个儿子未为稀罕，〈其实3个儿子，一子早夭，后有载述，按下不言〉又生个女儿，名曰小妹。）此故事流传甚广，凡俗皆知。因此大家都羡慕并钦佩苏公有此一位文思敏捷、才学兼优、头额凸出之妹。而小妹与东坡嘲谑，着实精彩。东坡”未出堂前三五步，额头先到画堂前。“小妹回曰：”口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。“亦有东坡嘲小妹眼抠”几回拭眼深难到，流出汪汪两道泉。“小妹嘲坡下颏之长云：”去年一滴相思泪，至今流不到腮边。“然吾翻阅许多东坡与秦观（秦少游，冯记其乃小妹夫君）著作，并无小妹其人，且更不用提联姻之事。因为秦少游于婚夜被小妹三戏写的委实较好，人们牵强附会，传说日多，皆以为确有其人。正史尚无记载，那我亦阅了一些笔记小说，如《东坡志话》，元佑诸贤，都无记载，这就颇令人疑。东坡何人也！当时大才子，其故事广为记载与流传，连一些放荡不羁，风流故事也不少。奈何有亲妹妹没人记？且此妹非痴非傻，还较聪慧，远在东坡之上？我们不难想象，古代才女有多少？风毛麟角而已。美色女子倒是举不枚举。光易安居士何年何月乃至何日干过什么，都一一记载了下来。闺阁文章少啊！独历史忘了小妹乎？而由五百五十年后跳出个冯梦龙来记苏小妹？

最早关于苏小妹记录在《东坡问答录》上，为陈眉公《宾颜堂秘芨》所录，而此书已证系伪托东坡撰，序为万历辛丑九月，大概与冯梦龙同时，去苏轼也五百余载。

若按苏门族谱，苏轼有妹，那亦是堂妹小二娘，即苏轼二伯苏涣女，苏涣有三子四女，三子名不欺、不疑、不危，即正名子正、子明、子安是也。幼女小二娘嫁柳瑾子柳仲远，卒于元符元年。而苏轼父亲老泉先生有三男三女，子瞻、子由是小的，二女早卒，兄景山于东坡三岁亡。最小的姊姊大东坡一岁，嫁的是姓程人氏（程之才，乃东坡表兄），十九岁卒。所以东坡无妹。而冯梦龙言王介甫（王安石，天禧五年，辛酉出生，苏洵此时年十三岁）子王雱欲娶小妹。王雱也多才，19岁中状元，未几死亡，少即殒命。因老泉先生与王安石政见不和，又小妹不答应，所以推辞未嫁小妹。（若论此，时小妹正谋嫁人时，约20左右，那秦少游尚小，未中秀才，且不赘言，下记）。其实苏洵死于1066年，当时秦少游才只十七岁，并且尚未与苏轼相识。苏、秦初次相会是在1077年，那已是苏洵死后十一年的事了。秦少游的妻子姓徐名文美，是曾任潭州宁乡主簿的徐成甫的女儿。这在他写的《徐君主簿行状》里说得很明白：“徐君以女文美妻余。”秦少游与徐文美成婚在1067年，时年十八岁。

且提大东坡一岁的姐。自嫁程家，不久即亡，（气的老泉断绝与程家来往，举家迁走了，此不赘言，后详），司马光撰《苏主簿夫人墓志铭》“已而，二子同登进士第，又同登贤良方正科（1061年考中，嘉佑六年。此时苏洵只有两子了，其余皆夭。苏轼第三，辙名列第四，自宋以来，虽设制科取士还未有人得一，二名。只有宋初吴育才中第三名，而冯梦龙文中小妹未嫁时苏家两兄已为翰林院大学士，此也误）……夫人以嘉佑二年（1057）四月癸丑终于乡里。其年十二月庚子葬彭山县安镇乡（今眉山县土地公社）可龙里。享年四十八。……凡生六子，长男景先及三女，皆早夭。幼女有夫人之风，能属文，年十九既嫁而卒，”再过四年（1057），四月八日，程夫人亡，苏洵《祭之妻文》说：“……我独悲子，生逢百殃。生子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。”与此既知东坡二十二岁时，只剩兄弟辙了。姑且费些笔墨完整的写出苏洵关于本文的年谱，让苏东坡有妹更不足信！

天圣五年，丁卯，洵19岁。

是年，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。程氏时年一十八岁。《苏主簿夫人墓志铭》：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年，归苏氏。程氏富，苏氏极贫。……

天圣六年，戊辰，洵20岁。

是年，程夫人生长女，但未满一岁夭亡。

天圣八年，庚午，洵22岁（1030年）。

程夫人约于是年冬生长子景先（司马光谓之景山）。

明道二年，癸酉，洵25岁（1033年）。

程夫人生次女。

景佑二年，乙亥，洵27岁（1035年）。

是年，程夫人生幼女。因其占家中十六个兄弟姊妹的女性里，排行第八，故幼女名叫八娘。由任采莲哺乳她。

景佑三年，丙子，洵28岁（1036年）。

程夫人于是年阴历十二月十九日生次子苏轼。苏轼小字同文，又字和仲，后字子瞻，自号东坡。苏轼出生后，其母程夫人命身边佣人任采莲为其乳母，乳育八娘与轼。任氏从成人到老死，一直侍奉苏家。任氏七十二岁亡时，苏轼为铭记乳母之恩，专门书写了乳母任氏《墓志铭》，并由精工镌刻为“乳母碑”。碑文说：“赵郡苏氏子瞻之母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰，乳亡姊与轼。养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十二月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。”铭曰：“生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。”

景佑五年，（后改宝元元年）戊寅，洵30岁。

是年长子景先年仅八岁而亡。即苏洵所说的：“其后五年而丧兄希白，又一年而长子死。”

宝元二年，己卯，洵31岁（1039）

二月二十日程夫人生幼子苏辙。辙字子由，小字同叔，晚号颍滨。程夫人请杨金蝉为其媬母。

庆历七年，丁亥，洵39（1047）

是年，次女卒。

庆历改为皇佑元年，乙丑，洵41岁（1049）

是年，秦观出生。（下文男主角）

皇佑四年，壬辰，洵44岁（1502）

幼女八娘，年十八岁，嫁妻舅程浚之子程之才为妻。见清代王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》卷一。

皇佑五年，癸己，洵45岁（1503）

幼女八娘，在程家遭受舅父又是公公的虐待，和既是表兄又是丈夫助虐，因此不得志而忧愤致死。苏洵与儿子轼、辙为此在愤怒中与程浚及其子之才断交。并为此作《族谱亭记》。洵在愤怒中又作《自尤诗》，追悔不该顺从旧俗，嫁女程家：“汝母之兄汝伯舅，来为厥子求婚姻。乡人婚姻重母族，虽我不肯将安云？”后（1095）年，苏轼贬惠州，“念母之故，相与释憾。”此时程之才为广南路提点刑狱官。苏轼《与程正辅书》：“今吾老兄弟，不相从四十二年矣。”幼女八娘死事，《苏主簿夫人墓志铭》记，（前有，略）

嘉佑四年，己亥，洵51（1059）

程夫人已于1057年四月八日死。己亥年九月，苏洵因别妻之墓，造大悲心像龛，置于极乐院中，荐无阂之意。又作《极乐院造菩萨记》其记说：“始予少年时，父母俱存，兄弟妻子备具，终日嬉游，不知有死生之悲。自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。其后五年，而表兄希白，又一年长子死，又四年而幼姊亡，又五年而次女卒，至于丁亥之岁，先君去世。又六年，而失其幼女。服未既，而有长姊之丧。悲忧惨怆之气，郁积而未散，盖年四十有九而丧妻焉。……（补：其妻死后，父子三人常漂泊外界，并多次记载途中故事，然并只字提到有第四人，即无小妹说又一强有力证据矣！）

嘉佑五年，庚子，洵52是年，王安石名声始盛，（苏家只剩轼与辙，已无女眷）欧阳修劝洵与之交游，洵则：“是不近人情者，鲜不为天下患”乃作《辨奸论》治平四年，（1067）洵58岁。

是年，病逝于京师。欧阳修撰《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》：“君娶程氏，大理寺丞文应之女。生三子：曰景先，早卒；轼，今为殿中丞，直史馆；辙，权大名府推官。三女，皆早卒。孙曰迈（轼长子），曰迟（辙长子）。

可见从无出现比苏轼小的亲妹妹诞生。只有大一岁的八娘。

而宋人笔记《孔氏谈苑》《春渚纪闻》《乌台诗集》记的东坡多详细！苏轼门下张耒、晁补之、陈师道、黄庭坚等多有记东坡语录的，独不见小妹乎？而秦少游乃东坡钟爱门生，如是小妹夫君，此段良缘岂不传为佳话？（倒是少游与李师师有段佳话：当时李师师名扬青楼，宋此时又狎妓成风，李与皇帝赵拮、词人晏几道、秦观、周邦彦都有私情。少游《一从花》曰：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯外，露华上，烟袅凉飔，簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。”可见二人情浓。而少游也自称“曾侍风流府”以酬东坡壁上艳词，两个狂侃风花雪月，不亦乐乎！）可哪见有人记载联姻鬼事？且不防仔细想想，东坡与少游皆为风流人士，出入风流场所，若有小妹，那东坡也带妹夫出入那种场所？且不说小妹要闹个死活，光东坡也不好带妹夫去寻乐啊！

再看秦观，高邮人，生于皇佑元年，少东坡十三岁，卒于元符末年，比东坡先亡一年，熙宁末年，谒苏轼于彭城，写《黄楼赋》以文才见赏于苏。十五岁丧父，元丰八年，才中进士，登上仕途。元丰二年，苏徙知湖州，少游恰因赴会稽探望祖、叔。陪同苏轼行至吴兴。至乌台诗案，苏贬黄州，他不避疑，多有问候，元丰五年，苏劝，进考，不中。其中王安石受苏引见，并得王氏对其诗文的赞赏，但直到元丰八年少游才中。元佑更化，高太后摄政，被逐出朝。后范仲淹荐，得充馆职，次年入京，为秘书省校对黄本书籍。不久为秘书省正字。然因洛阳人士反对，苏轼兄弟攻讦，被免去正字。元佑八年，恢复正字。继又充编修官，参与修《神宗实录》，不久，高太后死，哲宗亲政，重任新党，秦出为杭州通判。刘拯御史告其与黄庭坚增损《神宗实录》罪，贬为监处州酒税，在处州三年，仍以写佛书获罪，贬至郴州。郴州一年，编管横州，然后再徙雷州。（浙江—湖南—广西—海南岛）徽宗元符三年下赦令，苏轼自海南量移廉州，与秦见了一面，随即秦也被放还，北行至藤州，溘然逝于光化亭，终年五十二岁。（其年苏六十四），而苏东坡吊他也称终身朋友，由此知，少游初见苏轼时已三十岁，东坡四十三岁，那小妹也应在三十五岁以上，试想，小妹少时求婚者如过江之鲫，哪有等到三十五岁才嫁？况她是大家**。

故连东坡身边侍女都多有趣事记载，如朝云等，哪有小妹此等聪明人无记载？怪哉！因此五百年后，有人突发奇想，造个苏小妹供人作话资故事亦有可能，不足信矣！

细心看官亦可见，冯之全文年代几乎没有（就是怕算年代，露了马脚）文后曰有诗为证：“文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫。三难新郎真异事，一门秀气世间无。（其实并无诗为证，冯自己编造为证也）。

苏小妹以才择夫婿,蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏询，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。

苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想像。

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”

苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。

一天苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好象一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：

“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”

主持立即对道：

“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”

苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：

“和尚撑船，篙打江心罗汉。”

这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：

“佳人汲水，绳牵井底观音。”

苏小妹不甘心，再次发难：

“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”

这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：

“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”

在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：

“一女孤眠，纵横三只毛眼。”

苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满**情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：

“二憎同榻，颠倒四个光头。”

佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”

苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏询冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，辽是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。

只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中，坐以待毙式地等着新郎官去征服，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。

第一道诗谜是：

铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；

阴阳无二义，天地我中央。

第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。

第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“**有福有寿，愿发慈悲！”

苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。”秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿**身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：

“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟，秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撤手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：

“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首：

化工何意把春催，缘到名园花自开；

道是东风原有主，人人不敢上花台。

诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才恩敏捷，二喜他终于向我认错。

当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是：

强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；

丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。

秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句凿壁偷光的是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”

自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是大公望。秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：

“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨；”

苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出：

“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”

“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。

纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。

秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。

秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶

“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

后来秦少游又以一个叫徐文英的女子为妻，这是后语。

苏小妹

冯梦龙所著《今古奇观》上有“苏小妹三难新郎”篇。（冯言：“两个儿子未为稀罕，〈其实3个儿子，一子早夭，后有载述，按下不言〉又生个女儿，名曰小妹。）此故事流传甚广，凡俗皆知。因此大家都羡慕并钦佩苏公有此一位文思敏捷、才学兼优、头额凸出之妹。而小妹与东坡嘲谑，着实精彩。东坡”未出堂前三五步，额头先到画堂前。“小妹回曰：”口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。“亦有东坡嘲小妹眼抠”几回拭眼深难到，流出汪汪两道泉。“小妹嘲坡下颏之长云：”去年一滴相思泪，至今流不到腮边。“然吾翻阅许多东坡与秦观（秦少游，冯记其乃小妹夫君）著作，并无小妹其人，且更不用提联姻之事。因为秦少游于婚夜被小妹三戏写的委实较好，人们牵强附会，传说日多，皆以为确有其人。正史尚无记载，那我亦阅了一些笔记小说，如《东坡志话》，元佑诸贤，都无记载，这就颇令人疑。东坡何人也！当时大才子，其故事广为记载与流传，连一些放荡不羁，风流故事也不少。奈何有亲妹妹没人记？且此妹非痴非傻，还较聪慧，远在东坡之上？我们不难想象，古代才女有多少？风毛麟角而已。美色女子倒是举不枚举。光易安居士何年何月乃至何日干过什么，都一一记载了下来。闺阁文章少啊！独历史忘了小妹乎？而由五百五十年后跳出个冯梦龙来记苏小妹？

最早关于苏小妹记录在《东坡问答录》上，为陈眉公《宾颜堂秘芨》所录，而此书已证系伪托东坡撰，序为万历辛丑九月，大概与冯梦龙同时，去苏轼也五百余载。

若按苏门族谱，苏轼有妹，那亦是堂妹小二娘，即苏轼二伯苏涣女，苏涣有三子四女，三子名不欺、不疑、不危，即正名子正、子明、子安是也。幼女小二娘嫁柳瑾子柳仲远，卒于元符元年。而苏轼父亲老泉先生有三男三女，子瞻、子由是小的，二女早卒，兄景山于东坡三岁亡。最小的姊姊大东坡一岁，嫁的是姓程人氏（程之才，乃东坡表兄），十九岁卒。所以东坡无妹。而冯梦龙言王介甫（王安石，天禧五年，辛酉出生，苏洵此时年十三岁）子王雱欲娶小妹。王雱也多才，19岁中状元，未几死亡，少即殒命。因老泉先生与王安石政见不和，又小妹不答应，所以推辞未嫁小妹。（若论此，时小妹正谋嫁人时，约20左右，那秦少游尚小，未中秀才，且不赘言，下记）。其实苏洵死于1066年，当时秦少游才只十七岁，并且尚未与苏轼相识。苏、秦初次相会是在1077年，那已是苏洵死后十一年的事了。秦少游的妻子姓徐名文美，是曾任潭州宁乡主簿的徐成甫的女儿。这在他写的《徐君主簿行状》里说得很明白：“徐君以女文美妻余。”秦少游与徐文美成婚在1067年，时年十八岁。

且提大东坡一岁的姐。自嫁程家，不久即亡，（气的老泉断绝与程家来往，举家迁走了，此不赘言，后详），司马光撰《苏主簿夫人墓志铭》“已而，二子同登进士第，又同登贤良方正科（1061年考中，嘉佑六年。此时苏洵只有两子了，其余皆夭。苏轼第三，辙名列第四，自宋以来，虽设制科取士还未有人得一，二名。只有宋初吴育才中第三名，而冯梦龙文中小妹未嫁时苏家两兄已为翰林院大学士，此也误）……夫人以嘉佑二年（1057）四月癸丑终于乡里。其年十二月庚子葬彭山县安镇乡（今眉山县土地公社）可龙里。享年四十八。……凡生六子，长男景先及三女，皆早夭。幼女有夫人之风，能属文，年十九既嫁而卒，”再过四年（1057），四月八日，程夫人亡，苏洵《祭之妻文》说：“……我独悲子，生逢百殃。生子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。”与此既知东坡二十二岁时，只剩兄弟辙了。姑且费些笔墨完整的写出苏洵关于本文的年谱，让苏东坡有妹更不足信！

天圣五年，丁卯，洵19岁。

是年，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。程氏时年一十八岁。《苏主簿夫人墓志铭》：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年，归苏氏。程氏富，苏氏极贫。……

天圣六年，戊辰，洵20岁。

是年，程夫人生长女，但未满一岁夭亡。

天圣八年，庚午，洵22岁（1030年）。

程夫人约于是年冬生长子景先（司马光谓之景山）。

明道二年，癸酉，洵25岁（1033年）。

程夫人生次女。

景佑二年，乙亥，洵27岁（1035年）。

是年，程夫人生幼女。因其占家中十六个兄弟姊妹的女性里，排行第八，故幼女名叫八娘。由任采莲哺乳她。

景佑三年，丙子，洵28岁（1036年）。

程夫人于是年阴历十二月十九日生次子苏轼。苏轼小字同文，又字和仲，后字子瞻，自号东坡。苏轼出生后，其母程夫人命身边佣人任采莲为其乳母，乳育八娘与轼。任氏从成人到老死，一直侍奉苏家。任氏七十二岁亡时，苏轼为铭记乳母之恩，专门书写了乳母任氏《墓志铭》，并由精工镌刻为“乳母碑”。碑文说：“赵郡苏氏子瞻之母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰，乳亡姊与轼。养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十二月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。”铭曰：“生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。”

景佑五年，（后改宝元元年）戊寅，洵30岁。

是年长子景先年仅八岁而亡。即苏洵所说的：“其后五年而丧兄希白，又一年而长子死。”

宝元二年，己卯，洵31岁（1039）

二月二十日程夫人生幼子苏辙。辙字子由，小字同叔，晚号颍滨。程夫人请杨金蝉为其媬母。

庆历七年，丁亥，洵39（1047）

是年，次女卒。

庆历改为皇佑元年，乙丑，洵41岁（1049）

是年，秦观出生。（下文男主角）

皇佑四年，壬辰，洵44岁（1502）

幼女八娘，年十八岁，嫁妻舅程浚之子程之才为妻。见清代王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》卷一。

皇佑五年，癸己，洵45岁（1503）

幼女八娘，在程家遭受舅父又是公公的虐待，和既是表兄又是丈夫助虐，因此不得志而忧愤致死。苏洵与儿子轼、辙为此在愤怒中与程浚及其子之才断交。并为此作《族谱亭记》。洵在愤怒中又作《自尤诗》，追悔不该顺从旧俗，嫁女程家：“汝母之兄汝伯舅，来为厥子求婚姻。乡人婚姻重母族，虽我不肯将安云？”后（1095）年，苏轼贬惠州，“念母之故，相与释憾。”此时程之才为广南路提点刑狱官。苏轼《与程正辅书》：“今吾老兄弟，不相从四十二年矣。”幼女八娘死事，《苏主簿夫人墓志铭》记，（前有，略）

嘉佑四年，己亥，洵51（1059）

程夫人已于1057年四月八日死。己亥年九月，苏洵因别妻之墓，造大悲心像龛，置于极乐院中，荐无阂之意。又作《极乐院造菩萨记》其记说：“始予少年时，父母俱存，兄弟妻子备具，终日嬉游，不知有死生之悲。自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。其后五年，而表兄希白，又一年长子死，又四年而幼姊亡，又五年而次女卒，至于丁亥之岁，先君去世。又六年，而失其幼女。服未既，而有长姊之丧。悲忧惨怆之气，郁积而未散，盖年四十有九而丧妻焉。……（补：其妻死后，父子三人常漂泊外界，并多次记载途中故事，然并只字提到有第四人，即无小妹说又一强有力证据矣！）

嘉佑五年，庚子，洵52是年，王安石名声始盛，（苏家只剩轼与辙，已无女眷）欧阳修劝洵与之交游，洵则：“是不近人情者，鲜不为天下患”乃作《辨奸论》治平四年，（1067）洵58岁。

是年，病逝于京师。欧阳修撰《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》：“君娶程氏，大理寺丞文应之女。生三子：曰景先，早卒；轼，今为殿中丞，直史馆；辙，权大名府推官。三女，皆早卒。孙曰迈（轼长子），曰迟（辙长子）。

可见从无出现比苏轼小的亲妹妹诞生。只有大一岁的八娘。

而宋人笔记《孔氏谈苑》《春渚纪闻》《乌台诗集》记的东坡多详细！苏轼门下张耒、晁补之、陈师道、黄庭坚等多有记东坡语录的，独不见小妹乎？而秦少游乃东坡钟爱门生，如是小妹夫君，此段良缘岂不传为佳话？（倒是少游与李师师有段佳话：当时李师师名扬青楼，宋此时又狎妓成风，李与皇帝赵拮、词人晏几道、秦观、周邦彦都有私情。少游《一从花》曰：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯外，露华上，烟袅凉飔，簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。”可见二人情浓。而少游也自称“曾侍风流府”以酬东坡壁上艳词，两个狂侃风花雪月，不亦乐乎！）可哪见有人记载联姻鬼事？且不防仔细想想，东坡与少游皆为风流人士，出入风流场所，若有小妹，那东坡也带妹夫出入那种场所？且不说小妹要闹个死活，光东坡也不好带妹夫去寻乐啊！

再看秦观，高邮人，生于皇佑元年，少东坡十三岁，卒于元符末年，比东坡先亡一年，熙宁末年，谒苏轼于彭城，写《黄楼赋》以文才见赏于苏。十五岁丧父，元丰八年，才中进士，登上仕途。元丰二年，苏徙知湖州，少游恰因赴会稽探望祖、叔。陪同苏轼行至吴兴。至乌台诗案，苏贬黄州，他不避疑，多有问候，元丰五年，苏劝，进考，不中。其中王安石受苏引见，并得王氏对其诗文的赞赏，但直到元丰八年少游才中。元佑更化，高太后摄政，被逐出朝。后范仲淹荐，得充馆职，次年入京，为秘书省校对黄本书籍。不久为秘书省正字。然因洛阳人士反对，苏轼兄弟攻讦，被免去正字。元佑八年，恢复正字。继又充编修官，参与修《神宗实录》，不久，高太后死，哲宗亲政，重任新党，秦出为杭州通判。刘拯御史告其与黄庭坚增损《神宗实录》罪，贬为监处州酒税，在处州三年，仍以写佛书获罪，贬至郴州。郴州一年，编管横州，然后再徙雷州。（浙江—湖南—广西—海南岛）徽宗元符三年下赦令，苏轼自海南量移廉州，与秦见了一面，随即秦也被放还，北行至藤州，溘然逝于光化亭，终年五十二岁。（其年苏六十四），而苏东坡吊他也称终身朋友，由此知，少游初见苏轼时已三十岁，东坡四十三岁，那小妹也应在三十五岁以上，试想，小妹少时求婚者如过江之鲫，哪有等到三十五岁才嫁？况她是大家**。

故连东坡身边侍女都多有趣事记载，如朝云等，哪有小妹此等聪明人无记载？怪哉！因此五百年后，有人突发奇想，造个苏小妹供人作话资故事亦有可能，不足信矣！

细心看官亦可见，冯之全文年代几乎没有（就是怕算年代，露了马脚）文后曰有诗为证：“文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫。三难新郎真异事，一门秀气世间无。（其实并无诗为证，冯自己编造为证也）。