战极通天的故事梗概

龙澜篇：乃是银鹰王国叶家子弟，身负国仇家恨，为复仇勾动血脉中的黄龙之力苦修，入大陆第一学院绝修学院被评为“妖孽级天才”，后获得黑炎龙族传承，以年少的身份于大陆天才战对决墨音尘落败，为第二名。

经历种种磨砺之后出海取鸿岭皇宝藏，凭自身努力重建银鹰王国灭欧阳家，被封神战王雄踞大陆，并于晖山巅峰再战墨音尘。

后龙澜玉出世，上古邪魔戮神魔君致使墨音尘暴走，觉醒世间最可怕力量绝望之力。叶天为避免绝望之力倾覆宇宙而与宿敌墨音尘决战，家园龙澜星毁灭，被宇宙意志赐予宇宙使身份，随之走上闯荡虚空的道路。

宇宙篇：在宇宙中叶天带领战尘宇宙剩余的火种寻找到了新的栖居地碧氟星，并与太空母舰一战，后于季秋星域中闯荡，遇妖族白风老怪，引动星力将其斩杀，后于矩倩星对战血烙君。

星域大战突破战君斩杀匕痕君之后参加宇宙天才战，与红颜知己冬雨君柳霜结识，并无奈分离，后发现此次宇宙天才战实遭魔族渗透，终在星球意志帮助下于星核领悟星源破碎斩，灭杀幕后黑手鲧针魔君。

突破为战帝强者，前往寒兰宫对柳霜求婚，败冰澄帝，以心血为礼促成大婚，惊动整个已知宇宙，并诞下长女叶雪，次子叶霜。在人魔大战中突破半步战皇，力挽狂澜，与鬼轮皇、术军皇联手击败远古恶魔渊真魔皇。

突破宇域束缚，前往八百十一宇域并入天鼓教，被尊为尊卿，并挑战八百十一宇域无数强者，败御泰皇、霸罗皇、万华皇等更于太阳之心击败顶尖强者飞曦皇，挑战第一强者蒙勇皇。在古老遗迹出世争夺宝藏之时击败时间之体间宪皇，成宇域最强者，回归家乡，其后携妻柳霜直接前往第一宇域。

于第一宇域中参加大战争一战成名，得雾神皇赏识，后于战天辰星感悟时柳霜遭遇危险，飞渡时空驰援，斩杀马壁皇却引出其父战皇极限马瘟皇，马瘟皇杀害柳霜并使之魂飞魄散，叶天极恸，燃烧灵魂杀马瘟皇，成就战皇极限。

成就战皇极限后一路挑战，最终在宇域战争大放异彩，决战获取了墨音尘绝对死亡之影的黑黎皇，击碎三代时间，成为最强战皇。潜修八百纪，成就半神，在灵尊塔中封灵尊。

如虹宇宙妖族终结皇借助科技之力启动宇宙连接计划，叶天带领灵界众多半神竭力死战，最终领悟九万亿星辰寂灭引如虹宇宙一切星辰之力击溃了终结皇，带无尽志向，飞升神界。

神界篇：由于功绩，被世鸿神皇旨意封为星炎神，并与血天尊龙成、天命女凤娇地、青剑皇青辰雨共为神界四天才，在神界角斗场中不断磨砺，达到战神层次分别入神魔战场、神妖战场闯荡。

后被安排与其他三大天才联手入神魔战场闯荡，联手击败了魔族世界级天才石罗灭，却遭受魔族智者雷风缑陷阱，遭受重创后迫入未知时空并分散。于沼泽地收服异怪璞泽为仆，再次遭遇雷风缑伏击，后四天才齐聚，闯龙王水晶宫，杀深海鱼王，出未知时空，围剿暗地突破为天魔级的牧罗枯，四天才皆有突破，不料牧罗枯再度突破，凤娇地战死，青辰雨引神级之内绝对最强逆天战技逆转西轮杀牧罗枯。

由于保护同伴不利被囚于黠僇之城，走出后再闯神妖战场横扫群妖，败妖族世界级天才厉古智，遭遇世界最高科技负时空波粒弹袭击几近陨落，后再出，见证残酷实验，怒极突破天神覆灭妖族基地。

入天神界，行走天神界与死亡宇宙，见故人轮回碑。得星元神将赏识获超级神器明海星宇，叶霜经历无数磨砺飞升成神，叶天为之自豪中终入宇宙战场。

在宇宙战场，战炼狱金乌陆阳空，入钰宫界争夺圣物，遭受石罗灭傀儡围攻失利，于凡尘岛屿领悟真谛，凭自创逆天战技击败妖族十一皇子妖明寂，与王英锋联手击败极度危险的天阶病毒。再于圣山大元赤炎池率军势打败雷山主舒煜兵，遭遇妖族大军与宇宙战场军势重围，竭力死战下迎来援军，妖族七皇子妖斩古为掩护侧军而死。终夺圣物无因之果，再败厉古智，人族三英与兽族三大世界级天才决斗商议归属，叶天连败鹏霄、龙凌武，败于洪荒宇宙第一兽兔逸神，后龙成再战兔逸神落败，青辰雨终以逆转西轮击溃兔逸神，获得无因之果归属权。

出钰宫界，突破苍神级，受邀请前往落魂神狱原参加群英会，在第一轮文斗中落尾名，却于第二轮文斗创出第二自创逆天战技无双圣神斩。群英会后响应旨意组建星炎军，却遭遇妖族二公主妖翠尊违规追杀，星炎军司空华盛、佛横道相继陨落，叶天立誓杀妖翠尊，在追杀魔族世界级天才幻罗刹时遭遇最强世界级天才疯魔芙兰西露多·血·斯弗特，苦战而败，星炎军几近全军覆灭。

于史启冥都以一亿破灭锤炼自身，战力不断突破，出关后解散星炎军，切磋中击败青辰雨，前往宙伐城观览神尊战。其后于险地落魂神狱原遭遇妖族智者世界级天才妖若贤谋划，被困落魂神狱原深处，十万破灭，终成苍神尽头。受逍遥神救助而出落魂神狱原，闯荡魔域，遭受群魔追杀，在苍神界汐银界击败雷风缑、石罗灭、幻罗刹，却受芙兰西露多突破影响无法压制法则，强行传送至最终绝地魇坠虚空，世界级天才的法则时代到来。

于魇坠虚空遭遇妖族六大世界级天才，独战妖族六英杰，创逆天战技凌灭空绝刀纹舞获胜。联合人族、神族、兽族世界级天才探索魔圣墓冢，再分散入魇坠虚空内域发觉残酷组织寂王颂，确认宇宙战场之主野心，并再度遭遇疯魔芙兰西露多，叶天、龙成、青辰雨人族三英联手战疯魔，展现自创逆天战技炽龙御镇时空乱与星炎神重生，终究击败芙兰西露多。但妖若贤将芙兰西露多救走。

最终进入唯有最强世界级天才可闯的魇坠虚空最深处，遭遇不详之力、混沌与世界级天才虚影等挑战，终战魇坠圣者，出魇坠虚空。

重回宇宙战场，威势惊天地，参与舒煜兵婚礼，受觉心妖王投影忌惮，其后筹建大据点，神界第一智者陵翼玄现身，统率神域大军开始建立大据点，荒山大战由此爆发。在陵翼玄指挥之下叶天数战荒山，更入妖域驰援钜妖军，创逆天战技弑荒陨落歌与屠魔妖戮杀，取得大战胜利。

战后不断沉淀，回归神圣宇宙，得圣器虚影宝物，入叶氏氏合，在神界角斗场连战三大神之尽头先贤，观览逡濨盛典绝世演绎，发“纵无望，吾往也”大宏愿，前往洪荒宇宙，重建黑炎龙族。

只在等待那一场旷世之战的到来。

受琐事困扰，最近有点烦躁，于是携家人赶赴柏林禅寺一游。不为开悟自己蒙昧的心智，只求心灵得到片刻的安宁。

经过将近两个小时的车程，终于到达柏林禅寺。柏林禅寺安静地坐落在石家庄市赵县的东南角，与赵州桥遥遥相望。它始建于汉代，距今已有1800年 历史 史，现在是河北省人气非常高的一座寺庙

寺庙的山门，又称三门，对应佛教的教义： 空，无相，无愿 。寓意是进的山门，经历修行，会让你清净，学会释然，达到涅槃的境界。楹联曰： 寺藏真际千秋塔，门对赵州万里桥。 山门的两边各有一株千年古柏。

抬脚步入柏林寺那一刻，仿佛一头扎进清净的佛界，四周安静肃穆，苍柏虬枝，参天清翠，让人顿生敬畏，慈悲、善良之心也油然而生。一道铁栅栏，把熙攘红尘挡在门外，只留下清修的肃穆庄严！

柏林寺有五进院落，分别是： 山门韦陀殿、普光明殿、观音殿、无门关、万佛楼。

越往里走，肃穆庄严的氛围愈加浓郁，松柏、翠竹、绿萝掩映下的柏林禅寺，愈发安静、闲适。往来的僧人，神态安详，步履轻盈。我想：做官有威严相，经商有富贵相，但是都比不了安详的神态。这是来自于对信仰的执着，来自于宠辱不惊的平静，来自于纯净的内心，然后由内而外地自然呈现的一种神态。

闺女说，如今的人在这里清修太难了，需要放下太多的东西，需要抵御来自外界的很多的诱惑，这需要很大的勇气和定力。我说：进得佛门的人，心不一定都能平静下来，让心静下来的过程就是修行。从另一方面来说，修行不一定非要进寺庙，身处闹市，保持一颗从容、淡定的心，这也是一种修行。

身边往来的善男信女络绎不绝，求子、求婚、求学、求官、求财地奔向各个庙宇。“愿海堂”前，一位妇人倒身下拜，手捧经书，滔滔不绝地诵读，我不太能听得清。片刻，一阵阵啜泣的声音从妇人口中传来，抬眼看时，妇人已然泪流满面。她的这份虔诚和执着，让我敬佩不已。我不信佛，但我理解：每一种引人向善的信仰，都应该被尊重！

侄子跟我说，同样的情景，他刚才也看到了。在另一个庙宇前，一对老夫妻携手下拜，痛哭流涕，似乎在诉说家中突然遇到的灾难。在意外、灾难、重病面前，当人们感到无助，甚至绝望的时刻，向佛倾诉，祈求得到神明的护佑，是保留的最后一点点希望，也是仅有的一点点心理安慰吧？

世间万状，神明都看在眼里，不是神明不肯施救，而是这一切都是定数，“有常生无常，无常存有常”，把有常当作恩赐，把无常视作必然，这是应该有的心态吧？

寺庙的尽头是菩提场，门外黄底的牌子上写满了每天应做的功课，以及中元节报恩法会的日程安排，大堂里的佛像威严而不失慈祥。大殿一侧，一位慈眉善目的老和尚用手在驱赶着蟋蟀。我好奇地问老人原因，老人说担心蟋蟀被游客踩了。

和老和尚攀谈了一会儿，了解到他进庙门已经20多年了。他说有佛缘的人，有一颗礼佛的心，就能忍得住寂寞，安心修行！

休息的时间，百度了一下柏林禅寺的有关情况，了解到主持叫释明海，毕业于北京大学哲学系，后开始潜心佛学，现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长兼柏林寺方丈。

这让我感到十分的震撼，是经历了怎样的彻悟和决绝，让一代北大高材生走进佛堂，与青灯古佛为伴，和钟磬木鱼声相闻。

出得山门，扰攘红尘扑面而来，街市里车水马龙，纷杂繁华和寂寞清修仅一墙之隔。

如今的年代，名利熙攘，干扰的因素太多，修行的障碍越来越大，作为一名世间的凡夫俗子，没有深厚的定力和执着，很难受得了修行的清苦和寂寞，柏林禅寺的修行者很值得我们敬佩啊！

身处万丈红尘中的我们，也许当以平常心看待名利，淡定心冷对无常，感恩心面对未来吧。

今天开始做魔王;

保鲁夫拉姆（沃尔夫拉姆、沃尔夫兰

介绍： 叔叔为十贵族，前任魔王的三男，任性且高傲的美少年。82岁，是真魔国最美丽的少年。（其实保鲁夫拉姆不知为嘛和真王长的特像）魔力属性：火。有利的婚约者。有利和保鲁夫拉姆刚保鲁夫拉姆见面的时候，因为小保骂了有利的妈妈，有利很生气，打了保鲁夫拉姆一巴掌。原来是很讨厌有利，但慢慢的喜欢上了有利，爱吃醋。喜欢对有利说我是你的婚约者、你这个见异思迁的家伙、花心大罗卜、菜鸟、笨蛋。个性里有不食人间烟火的王子天然率真的一面也有毒舌吐槽一针见血的一面，不过在亲近的人面前也常常表现傲娇（蹭得累）心口不一的一面。（在真魔国里，打别人的左脸，意思是向他/她求婚，而且在真魔国里，男的和男的也能结婚，无所谓。）以前是极度的讨厌人类，自从有利来了真魔国后开始和善地对人类了，只是太骄傲了。 在有利打败创主、回到地球，确定再也回不到真魔国之后，保鲁夫拉姆的叔叔在十贵族会议上（主题是选择第二十八任魔王）推选了保鲁夫拉姆当魔王，结果一致同意（好像只是因为长的和真王贼像），不过在会议圆满结束后，有利又回来了（原来借用的是真王的力量穿梭异世界与地球之间，现在他打败了创主，自己也拥有这能力了）。这让所有人都很尴尬，保鲁夫拉姆的叔叔很气愤，但也最后无可奈何，保鲁夫拉姆也不想背弃有利自己当魔王。

古音达鲁

介绍： 十贵族之一，前魔王的长男，也就是小保和小孔（孔拉德）的兄长。比谁都严谨但却喜欢嘲讽别人。同时也是真魔国的总参谋，管理真魔国的军事情形。动画版里总喜欢皱着眉头，而且看起来比较老。虽然古音达鲁时常板着脸对别人进行说教，却是个善良稳重的人。常常被青梅竹马的亚尼西娜拉去做为新发明的实验者，对此虽然无奈却无法抗拒（因为毒女在他看来也是娇小可爱的样子）。但在第三季中很意外的第一次拒绝了亚尼西亚娜，两人的关系也在悄悄起着变化。魔力属性：地。秘密的爱好是----喜欢小小且很可爱的东西和喜爱做女工（说这是自己的精神寄托，小时候亚妮西娜看他做不好就教了他）。

浚达 (云特、捷尤塔)

介绍： 浚达十贵族之一，王佐同时是王的教育主管。文武皆优，且拥有最高的魔力水平， 浚达在真魔国可说是完美的人。魔力属性：全能。不过对于有利的事过于紧张，而且有 严重的‘双黑’迷恋症状，见到有利（甚至在想起他时）总会“云汁（就是鼻血）”乱喷。是孔拉德的剑术启蒙老师。 一次与有利一起去地球时不小心到错了地方，身上没有钱，又打扮得奇怪，被误认为是外国人，被模特公司老板接济了，想赚钱所以当起了模特，一炮走红，并不理解模特意义的他只知道：好像跳舞或者摆个动作就能赚到钱。

杰池莉尔

介绍： 杰池莉尔十贵族之一，前任代魔王陛下。是魔族三兄弟的母亲，是性感的美女，自称“爱の狩猎人”，金黄卷发，深绿的眼眸，天生就是个美人胚子，连续十届当选真魔国**（Miss 真魔国）。杰池莉尔的梦想是进行自由恋爱旅行，有过几段美丽的恋情并有着三个外表不像兄弟、性格却意外相像的儿子。她并不喜爱从政，但是是一个很善良的女子，也肯为人民着想，不过确实没有统治国家的想法。在位时政务都是由她的哥哥在处理，她的哥哥士道夫是一个投机政客，热衷权力但同样也没有从政才华。真魔国里拥有最强大魔力的三大魔女之一的黄金魔女。通称“杰莉夫人”。

亚妮西娜

亚妮西娜介绍： 十贵族之一，冯·卡贝尼可夫卿·亚尼西娜，自称红色魔女（不过以后别人都认同了），和前魔王杰莉夫人（黄金魔女）以及茱莉叶（白色魔女）并称为是真魔国里拥有最强大魔力的三魔女之一，古音达鲁的青梅竹马，学习编织的老师。怪异发明钟情者。为了将魔力与日常活动相结合，每日都进行着危险恐怖的实验。基本上成为试验体的人都是古音达鲁。

村田健

介绍： 村田健有利国中二，三年级同班的同学，但其实是真魔国4000年前与真王陛下一同打败创主的双黑大贤者转世，无数次转世的同时，也残留有转世前的记忆。 通称村田，有利在地球的初中时期的同学。后进入不同高中而分开。本来两人之间并没有什么交集，但是因为有利比常人要强100倍的正义感，在他被不良少年围住之后，主动去救助他，不过也就是自己不幸的开端。简而言之，有利是因为他而被冲入异世界的。其实村田的真是身份是真魔国的大贤者。大贤者似乎并不一定会在真魔国内转生，所以村田这一代生活在了地球。他记得自己所有的前世的，他拥有将近4000年的记忆。目前16岁。大贤者其实是魔王魔力的增幅器，两人目光相对的时候，魔王的能力呈N倍增长。为了完成真王的愿望，保存了4000年的记忆。有点腹黑，引导有利消灭了被真王的灵魂作为容器关住的创主。很喜欢有利，很珍惜这个好朋友。标志性动作是眼镜反光。其实还在灵魂时期就和有利见过面，之后两人又在幼儿园时期、小学时期有过几次交流（其实只是见了一面or说了一句话之类），但这些只有他记住了而有利根本不知道。 PS 手机号码尾号为4126（同时也是欺负事件受害人寺川的背号） 因为打错电话给有利，结果后来在番外时被其成为“有勇气的告密者”（笑）。

茱莉叶

介绍： 十贵族之一，有利体内灵魂的前世，是真魔国里拥有最强大魔力的三魔女之一（白色魔女），被称为“白色茱莉叶”。她心地善良，美丽温柔，全名冯·温克特卿·苏珊娜·茱莉叶（另译冯·威恩科特·苏珊娜·茱丽亚），简称茱莉亚。是威恩科特的前首领（威恩科特的现任首领是她的弟弟），但因为政治关系，成为盖恩休伯尔·阿达尔贝鲁特的未婚妻。 魔法系：水系,(或治愈系)。极度弱视与色盲，其魔力可作治疗之用，虽然跟孔拉德很投缘，但未婚夫是别人。在二十年前的战争中因为救陷入战火的人民而过度消耗魔力而死亡，在真王的指示下转世到地球成为现在的有利，而她唯一的条件是要孔拉德亲自送她的灵魂到地球。身体虽然死亡，灵魂却和有利结合为一体。由于失明的关系，茱莉叶可以用摸的方式去阅读文字，所以有利也有这样的技能。死亡时180岁左右。（茱莉叶死后，茱莉叶和杰莉夫人、亚妮西娜并称为真魔国的三大魔女。

谈及汪曾祺，他笔下的散文，小说无一不透露出他内心的纯澈美好。尤为出名的就是他的新时期的作品《受戒》。

汪曾祺先生完成这部作品的时间是1980年，此时文革刚结束不久，国内文艺界也掀起了伤痕文学思潮，文坛弥漫着一股强烈的哀伤。但是汪曾祺的作品突破了主流的文学束缚，惊艳了当时的大众。在《受戒》这个简短的故事里，却有着庞大的治愈力量。

它的故事结构很简单，就是讲述小和尚明海与 农家女 小英子之间天真无邪的朦胧爱情，连接整部剧情，是自然的乡村之美和健康的人性。故事虽然平淡，但是行文如行云流水，潇洒自然之中自有法度。

印象里和尚是不沾红尘一粒，要慈悲为怀，不开杀戒，常伴青灯古佛的。但那也是吹捧，在乱世里那个不是没有出路了想讨口饭吃混个出路？

汪曾祺看到了这一点，所以他的小说，尼姑是要住在庵里，和尚当然要住在庙里，但是明海却偏偏住在荸荠庵里。

原说和尚本就该四大皆空，功名利禄应当放下。但是明海的舅舅仁山天天打着珠算盘，干着收钱的活。还理直气壮的说，和尚做法事，可不就是为了收钱？

原说和尚应该不近女色，怎么能娶媳妇呢？但偏偏二师父仁海就有一个老婆，三师傅仁渡听说不止一个相好的。甚至善因寺里的方丈石桥也有一个十九岁的小老婆。在这里一个两个大姑娘会跟和尚一起私奔好像一点都不为奇。

在这个庵里没有所谓的戒律清规，规矩二字更是提都没有人提过。人各依本性而活,不以教条为忤，过年杀猪，闲时打牌，也会气急了骂人，和尚和普通人并没有什么两样。

汪曾祺把这一切娓娓道来，平淡朴实的语言也让我们知道这不是讽刺，不像孔子一样面对春秋时期礼崩乐坏那样呼喊“觚不觚”一样，哀怨现在和尚不像和尚。而是幽默恬淡的用六个职业作比告诉你它仿佛就是一种谋生的职业，和尚不是为了普度众生，不是为了教育人，不是为了歌颂谁，就是为了活命。

他最大限度地保有了人类原生态的质朴、纯真的本性。就像他自己也说，在一次法事后会看见和尚脱下袈裟，互道辛苦，才知道原来和尚之间也很讲人情，不是那样冷淡。

明海老往小英子家跑。他们一家人勤劳肯干，洋溢着丰沛的生命活力,也如荡漾奔腾的活水, 毫无枯竭沉寂的迹象。赵家母女更是具有灵性。赵大娘的眼睛清亮亮的，头梳的滑溜溜，衣服都是格挣挣的。小英子眉眼的明秀，性格的开放爽朗，全身都发散着一种青春的气息。

晚上明海和英子还会并肩坐在一起，听青蛙打鼓，寒蛇唱歌，看萤火虫飞舞，流星闪过。仿佛这里就是老子所向往的小国寡民，陶渊明口中的“桃花源”，佛家里常言的“一花一世界”。

他们逐渐成长，却一直不受外界的熏染，明海和英子之间朦胧的爱恋，在脚印的那段描写下了然于心。最终英子以青涩懵懂的孩子气口吻让明海放弃了佛门修行，许下诺言。

没有社会舆论，没有命运的阻碍，更不是权衡利弊后的选择，以诗意般的语言告诉了我们结尾，更是凸显出了整个故事之中的率性自然之美。

汪曾祺，笔法上就没有什么心理分析，却时时刻刻让人触摸人物的内心，因为微妙的情感变化早已外化为对世界的细腻感受。

划了一气，小英子说“你不要当方丈！”

“好，不当。”

“你也不要当沙弥尾！”

“好，不当。”

又划了一气，看见那一片芦花荡子了。

小英子忽然把浆放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你说话呀！”

明子说：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大声地说“要！”

“你喊什么！”

明子小小声说“要——！”

“英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”

前面是乡土气息浓郁的小儿女情话，叙述的方式是现代的，口语的；后面则仿佛一段明人笔记小品，灵活地运用短句。一段描写中，前面是铺陈，状物尽态极妍，却用语朴素，尽洗铅华；后面水鸟飞起，化静为动，生气勃勃，让人想起李清照的那首《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡争渡，激起一滩鸥鹭”；甚或钱起“曲终人不见，江上数峰青”。纸短情长，余味不尽。

文中口语化语句、俚语、方言、俗字的使用都加强了小说的地方特色。

“荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一 捋 ，哔哔地响。”

“这地方的忙活是栽秧、 薅 头遍草、车高田水、再就是 打 场子、隔稻子。”

“捋”、“薅”、“打”、“隔”这些充满地方特色的词语刺激着我们的感受。

对于我们而言，他们也许是在动乱里苦中作乐，但对于那个旧的时代的认识我们不该单单就是悲哀和苦趣。他们身上淋漓尽致地展现着追求幸福和对生活的激情，这些都是是贫穷，战乱，强权以及一切天灾人祸的不幸所无法剥夺和削减的。这种精神特别难得，尤其是跟我们这代人相比。

人们沉溺于大都市的节奏，金钱利益的权衡有时让人身心疲惫。所以一时间我们都沉浸于这样的爱情故事里，对纯朴干净的爱情充满了无限的渴望，但同时也认为那只是童话故事。

《桃花源记》最后有一句话说“后遂无问津者”，一语道尽了一个美好淳朴的世界，可是人们却并不相信存在了。

但童话和传奇，在汪曾祺的心目中就应该是这般模样。

        我最喜欢这个片段，我以为明子受戒会和英子无缘，因为受戒和爱情是矛盾的，他有可能会牵涉到命运，道德，社会舆论，也可能牵扯到挣扎，焦虑，抗争，欲罢不能的内心矛盾。可是转念就这么自然，成就了一场近乎诗的结局。汪曾祺的小说人物形象都是从一言一行里带出来的，这和我之前看的西方小说又不一样，就好比包法利夫人，不断加深自己对爱情的向往和现在生活的矛盾，最终因为债务服毒自杀。傲慢与偏见男女主公因为误会不断加深，最终以达西的求婚爆发，开始和解。又像简爱里，简爱通过不断成长，认为自己的灵魂与罗切特无异，所以得知罗切特还有一位妻子，虽然仍然深爱但是选择离开，抗争这种不平等。他写出来的感觉就是如此淳朴自然。这里和尚是世俗的与劁猪，织席子，箍桶，弹棉花，画匠，婊子，这些职业没两样，可以在过年吃肉，可以有妻子，可以和小姑娘调情，能当账房先生，还反问说：做法事要收钱，要不，当和尚做什么？”，但是写出这些不会感受到一种污浊，相反是会心一笑。他和张爱玲的《倾城之恋》相似，无关乎政治，都是在颓败的大世界里，精致的小人物。

弹涂鱼，又名跳跳鱼，泥猴，江边、海边，常见为刺鳍鱼科，世界上共有25种弹涂鱼，根据其形体和行为特点可将其归为四个种类；中国沿海主要有3属6种，分别为弹涂鱼、大弹涂鱼、青弹涂鱼、大青弹涂鱼。常见的种类有弹涂鱼、大弹涂鱼，青弹涂鱼。弹涂鱼有鳃，是真正的鱼，一类进化程度较低的古老鱼类小动物。

弹涂鱼是鱼类中的天才，它们一生有很多时间都不在水里度过。它们居住的地方长满了红树林，它们很高兴爬到树干或树枝上去。它们把腹鳍用作吸盘，用来抓住树木，用胸鳍向上爬行。弹涂鱼的鳃的周边长有小口，可以盛住一次呼吸的水，很像我们能屏住一次呼吸。它们爬上树，所以能在涨潮时呆在水域外。

基本介绍 中文学名 ：弹涂鱼 拉丁学名 ：Periophthalmus modestus    别称 ：花跳、跳跳鱼、泥猴 二名法 ：Periophthalmus modestus 界 ：动物界 门 ：脊索动物门 亚门 ：脊椎动物亚门 纲 ：辐鳍鱼纲 亚纲 ：辐鳍鱼亚纲 目 ：鲈形目 科 ：虾虎鱼科 亚科 ：背眼虾虎鱼亚科 族 ：弹涂鱼族 属 ：弹涂鱼属 亚属 ：弹涂鱼亚属 种 ：弹涂鱼 分布区域 ：常见于香港、台湾和东南亚等地的红树林湿地地区。 英文名称 ：Mudskipper 基本信息,形态特征,生存环境,生活习性,繁殖情况,地下洞穴,求爱舞蹈,产卵室,塔楼与壕沟,物种分类,地域分布,人工饲养,虫害防治,捕捞,主要价值,相关新闻, 基本信息 弹涂鱼科鱼类的总称，别名跳跳鱼。硬骨鱼纲、鲈形目。暖水性和暖温性近岸小型鱼类。广泛分布于非洲西岸、印度—太平洋水域、澳大利亚、新赫布里底群岛热带及亚热带近岸浅水区， 但不产于美洲。中国沿海均有分布。 形态特征 弹涂鱼体呈圆柱形，一般体长10～20厘米、体重20～50克。眼较小，突出于头背缘之上，下眼睑发达，口端位，两颌各有牙1行，上颌牙呈锥状，前方每侧3个牙呈犬牙状；下颌牙斜向外方，呈乎卧状。体背黑褐色。腹部灰色。背侧有6个黑色条状块，周身遍布不规则的绿褐色斑点，背鳍二个，第1背鳍很小，仅有鳍棘5条，鳍棘末端成丝状延长，其中第3棘最长；第2背鳍与臀鳍均较长，有3条通长的灰白色横线，其长度大体相等。尾鳍楔形、宽大；胸鳍有黄绿色虫纹状图案。 大弹涂鱼个体小，成熟的个体长一般为80～90mm，体重为15～25g；大个体长可达120～150mm，体重达30～40g。体侧扁，背缘平直，腹缘浅弧形，尾柄较高，体及头部均被小圆鳞。第一背鳍颇高，基部短，有5根鳍棘延长丝状；第二背鳍鳍条较低，倒后伸达尾鳍基，腹鳍短，胸鳍，尾鳍均为尖圆形。体蓝褐色或灰棕色，体侧上部沿背鳍基部有6～7条灰黑色的横纹，体侧及头部散布许多亮蓝色小点，腹部白色，第一背鳍深蓝色，第二背鳍蓝灰色，腹鳍浅**，尾鳍灰黑色。 弹涂鱼雌、雄个体从外形上难以区别，但雌体生殖孔大而圆，呈红色；雄性生殖孔狭长。 生存环境 栖息于河口咸淡水水域，近岸滩涂处或底质烂泥的低潮区，对恶劣环境的水质耐受力强。广盐性，喜穴居，穴一般为Y字形，由孔道、正孔口和后孔口构成。正孔口用于进出，后孔口用于换气。依靠胸鳍和尾柄在水面上、沙滩、岩石上爬行或跳跃；匍匐于泥涂上觅食底栖硅藻、蓝绿藻、鱼食，也食少量桡足类及有机质。 弹涂鱼可利用其胸鳍和尾柄在海滩上爬行和跳跃，皮肤和尾巴可作为辅助呼吸器官，能较长时间露出水面生活，对恶劣环境的耐受能力较一般鱼类强。该鱼有钻孔栖息的习性，其孔道至少有两个口，一为正孔口，另一为后孔口，正孔口较大。孔道不甚规则，一般为Y字形，深浅随土质而异，可深达50～70厘米。弹涂鱼一般独居，在春夏繁殖季节亦可在孔道中产孵。 弹涂鱼可以利用胸鳍和尾鳍在水面上，沙滩和岩石上爬行或跳跃。弹涂鱼可用内鳃腔、皮肤和尾部可做为呼吸辅助器。只要身体湿润，便能较长时间露出水面生活。是暖水性的广温、广盐鱼类。弹涂鱼在淡水中维持时间超过十天会引起死亡。水温14～30℃生长较快，14℃以下隐居洞穴，索食少，生长慢。 弹涂鱼对恶劣环境的水质忍受力比一般鱼类强，具有如淡水黄鳝同样的习性，能钻入孔道栖息，在滩涂中可见到众多的孔口散布。一般孔道必定有2个以上的孔口，一个是正孔口，另一个是后孔口（俗称后泡孔）正孔口为出入要道，后孔口是畅通水流和空气流通。洞穴孔道不太规则，一般常呈"y"型或"U"型。孔道的深浅和长度，依底质的性质而异。软泥质孔洞较深长，可达50～70公分。孔穴一般是独占性的。但在繁殖季节常有雌雄同穴现象。在弹涂鱼的孔道也作产卵室。 弹涂鱼生活于近海沿岸及河口 区以下的滩涂上，在晴天出穴跳跃活动于泥滩上觅食，以滩涂上的底栖藻类、小昆虫等小型生物为食。由胃含物分析结果，弹涂鱼以食附着性的矽藻类为主。在退潮时或者排干池水的池底，常看见弹涂鱼取食底栖藻类的情形，即下颚接触滩涂表面，像犁田似的，把头左右摇摆爬行前进而索食底栖藻类。弹涂鱼无互相残食的恶习，人工养殖多用施肥来培育基础饵料，促进弹涂鱼的生长。 退潮后，弹涂鱼常常要面临着被鸟和各种陆生哺乳动物捕食的危险、地下洞穴则为它们提供了一个安全环境。涨潮后，弹涂鱼可躲到自己挖的洞穴内以躲避到浅海滩来觅食的各种食肉鱼类的攻击。除了用作避难所外，弹涂鱼的洞穴还可用做抚育室。洞穴对于弹涂鱼的安全至关重要，但是弹涂鱼的洞穴同样也面临着危险——洞里的水体常常严重缺氧。对此，雌鱼和雄鱼会不断地轮流吞食空气，将其注入它们的洞中，以便建造一个地下空气包，缓解氧气不足的状况。 弹涂鱼有离水觅食的习性，每当退潮时，它常依靠胸鳍肌柄爬行跳动于泥涂上以觅食，或爬到岩石、红树丛上捕食昆虫，或爬到石头上晒太阳。当它出水后，发达的鳃室充满了空气，并把尾部浸在水中，作为辅助呼吸之用。离水生活已经成为它的重要习性。它能在陆地上象蜥蜴一样活泼运动，胸鳍肌柄能前后自如运动，起著爬行动物前肢的作用。为了加强在陆上爬行能力，臀鳍变得很低，尾鳍下叶的鳍条变粗。当胸鳍向前运动时，腹鳍起著支撑身体的作用。当它在作短距离蹦跳时，只依赖胸鳍的活动；而在作一米以上距离的跳跃时，就必须辅助于尾部叩击地面。而它只在躁急或受惊吓时，才会作远距离跳跃。每当退潮时，弹涂鱼在滩涂地方跳来跳去地玩耍和互相追逐。 生活习性 弹涂鱼有离水觅食的习性，每当退潮时，它常依靠胸鳍肌柄爬行跳动于泥涂上以觅食，或爬到岩石、红树丛上捕食昆虫，或爬到石头上晒太阳。当它出水后，发达的鳃室充满了空气，并把尾部浸在水中，作为辅助呼吸之用。离水生活已经成为它的重要习性。它能在陆地上象蜥蜴一样活泼运动，胸鳍肌柄能前后自如运动，起著爬行动物前肢的作用。为了加强在陆上爬行能力，臀鳍变得很低，尾鳍下叶的鳍条变粗。当胸鳍向前运动时，腹鳍起著支撑身体的作用。当它在作短距离蹦跳时，只依赖胸鳍的活动；而在作一米以上距离的跳跃时，就必须辅助于尾部叩击地面。而它只在躁急或受惊吓时，才会作远距离跳跃。每当退潮时，弹涂鱼在滩涂地方跳来跳去地玩耍和互相追逐。 弹涂鱼繁殖季节为每年4～9月，每尾亲鱼可产卵1万粒左右。卵位呈球形，有粘性呈**。夏季和秋季可看到大量的鱼苗出现在海水比重1015以下的河口地带。其生长速度较慢，从幼苗到成鱼一般须1～2年时间。

弹涂鱼性成熟个体12～15厘米，体重30～40克，繁殖季节为4～9月，盛期5～7月。天然产卵在滩涂洞穴，排卵其中，深藏受精卵，自然孵化。性成熟时雌鱼生殖孔红肿，大而圆形；雄鱼生殖孔狭小，延长呈尖形。卵巢呈**，所产的卵沉粘性，圆球形、淡**、透明。雌鱼怀卵量1～25万粒，卵膜的一端有一丛粘着丝，可附着其它物体上，卵径051～061毫米，受精卵在水温265～290℃，盐度25‰～27‰条件，径87小时孵出仔鱼，一个月后可长到13毫米。雄鱼精囊2条，在腹部侧呈淡红色细条状。 弹涂鱼生长很快，早期仔鱼在环境条件好，底栖藻类丰富地区当年可长到12～13厘米，达到商品规格。一般经过两年也可以达商品规格。弹涂鱼一般寿命为3～5年，最高能达7年。 我们还不知道塔楼和壕沟在生物学上的重要作用，我们猜测壕沟可能是用来阻止其他动物接近它们的洞穴，塔楼则很可能是个观察点，从这儿可以观洞外有无猎物或食肉动物。在清晨这段时间，我们发现弹涂鱼懒洋洋地趴在塔楼形洞口处，此时的气漫为7摄氏度，这比弹涂鱼洞内的温度要高。弹涂鱼利用洞口先进行预热，为一天的“活动作准备。 繁殖情况 弹涂鱼繁殖季节为每年4～9月，每尾亲鱼可产卵1万粒左右。卵位呈球形，有粘性呈**。夏季和秋季可看到大量的鱼苗出现在海水比重1015以下的河口地带。其生长速度较慢，从幼苗到成鱼一般须1～2年时间。 弹涂鱼 弹涂鱼性成熟个体12～15厘米，体重30～40克，繁殖季节为4～9月，盛期5～7月。天然产卵在滩涂洞穴，排卵其中，深藏受精卵，自然孵化。性成熟时雌鱼生殖孔红肿，大而圆形；雄鱼生殖孔狭小，延长呈尖形。卵巢呈**，所产的卵沉粘性，圆球形、淡**、透明。雌鱼怀卵量1～25万粒，卵膜的一端有一丛粘着丝，可附着其它物体上，卵径051～061毫米，受精卵在水温265～290℃，盐度25‰～27‰条件，径87小时孵出仔鱼，一个月后可长到13毫米。雄鱼精囊2条，在腹部侧呈淡红色细条状。 弹涂鱼生长很快，早期仔鱼在环境条件好，底栖藻类丰富地区当年可长到12～13厘米，达到商品规格。一般经过两年也可以达商品规格。弹涂鱼一般寿命为3～5年，最高能达7年。 弹涂鱼 地下洞穴 虽然这种能在陆地上活动的鱼类早在300年前就引起了某些自然学家的注意，但直到现在仍没有多少人能够了解这种鱼类在地下的生活方式。弹涂鱼虽然能够离开水体来到平坦的浅海滩涂上独自闯荡、但对于许多弹涂鱼来说，一个充满水的地下巢穴对于它们的生存或许更加重要，它们可以潜伏在洞里，伺机对洞外的猎物发动突然袭击，当遇到食肉动物的威胁时，它们可以迅速缩回去。落潮后，弹涂鱼常常要面临着被滨鸟和各种陆生哺乳动物捕食的危险、地下洞穴则为它们提供了一个安全环境。涨潮后，弹涂鱼可躲到自己挖的洞穴内以躲避到浅海滩来的各种食肉鱼类的攻击。除了用作避难所外，弹涂鱼的洞穴还可用做抚育室。洞穴对于弹涂鱼的安全，无论是成体还是幼体都是至关重要的，但是弹涂鱼的洞穴同样也面临着危险--洞里的水体常常严重缺氧。弹涂鱼必须能够忍受或克服洞内的缺氧状况，不仅是成体，还有它们正在发育的卵也必须具有这种耐受力。由于涨潮落潮会使滩涂鱼的洞穴毁坏，所以每当落潮时候，滩涂鱼必须用嘴巴把洞穴里面的沙粒，石子叼出来。 求爱舞蹈 每到春季，雄鱼就会寻找合适的地面划分各自的势力范围,然后在泥地上挖一个两英尺(06米)深的洞。洞的形状就像一个“J”字(有时它也会挖一个有两个进口的“Y”型洞)，洞内上面较低的那一层是它的产卵室，用来储存它们的卵。挖好洞后，雄鱼就开始四处寻找配偶。退潮后，雄鱼开始在雌鱼面前跳求偶舞，以此来引诱雌鱼。为了增加诱惑力，雄鱼常常将身体从土褐色变成较浅的灰棕色，以此与黑黝黝的泥土形成反差。每条雄鱼都试图将怀卵的雌鱼引入自己的领土范围，进而在将其引诱进它的洞穴。雄鱼为了引起雌鱼的注意，通过往嘴、腮腔充气而使其头部膨胀起来，同时它还通过将背弯成拱形，竖起尾鳍，不断扭动身体这些挑逗性动作来引诱雌鱼。如果另一条雄鱼来到跟前，它会更加卖力地表演，以免它的“意中人”被别人抢去。在此期间，它每隔一段时间就要停下来，看看对方是否已对它失去了兴趣或落入它的竞争对手的魔力中。然后这位“求婚者”钻入它的洞中，很快再钻出来，以此来引诱雌鱼，它似乎在向雌鱼传达这样一个信息：进来吧，这里是你温暖的家。如果雌鱼还是犹豫不决，它会不断地进进出出，直到雌鱼禁不住诱惑而钻入它的巢中。雌鱼一旦进入它的巢穴，雄鱼会以极快的速度回到洞口，用一块泥巴堵住“洞口”。 产卵室 科学家们过去曾发现雌鱼受精后将受精卵嵌在产卵室的泥墙上，受精卵在泥墙上要发育一周左右的时间。为了观察卵的发育和弹涂鱼的护卵行为，科学家们将一个内窥镜相机插入产卵室的顶部，通过这个装置，他们第一次看到了弹涂鱼的地下世界。受精卵发育成熟后，刚孵出来的微小透明幼鱼就会附入洞水内，从而开始了它们游向大海的最初历程。在幼鱼出生后的最初几个小时内，它们看上去非常像浮游生物，被包裹在一个淡**的液囊内，以此来维持生命。大约45天后，幼鱼就能钻出洞穴来到海滩上，开始它的水陆两栖生活。 塔楼与壕沟 我们还不知道塔楼和壕沟在生物学上的重要作用，我们猜测壕沟可能是用来阻止其他动物接近它们的洞穴，塔楼则很可能是个观察点，从这儿可以观洞外有无猎物或食肉动物。在清晨这段时间，我们发现弹涂鱼懒洋洋地趴在塔楼形洞口处，此时的气温为7摄氏度，这比弹涂鱼洞内的温度要高。弹涂鱼利用洞口先进行预热，为一天的“活动作准备。 物种分类 弹涂鱼属刺鳍鱼科，世界上共有25种弹涂鱼，根据其形体和行为特点可将其归为四个种类：斯卡特劳斯、波尔奥弗撒尔墨斯、佩瑞奥弗撒尔墨斯和佩瑞奥弗撤尔墨顿。 弹涂鱼的特征 中国沿海主要有3属6种，分别为弹涂鱼、大弹涂鱼、青弹涂鱼、大青弹涂鱼。 常见的种类有弹涂鱼、大弹涂鱼，青弹涂鱼。 地域分布 中国地区主要分布于南海及东海，广东主要分布于珠江口、雷州湾等地。 世界范围内分布于非洲西岸、印度、太平洋水域、新赫布里底群岛热带及亚热带近岸浅水区（美州不产）。 人工饲养 1、池塘条件养殖弹涂鱼的池塘一般以2～10亩为宜，池底要求平坦，底质以软粘土为佳，利于弹涂鱼钻穴栖息。池底应高出海区低潮线，便于排干水晒坪。在池中央挖十字沟，池沿开出一条环形边缘沟，形成“田”字，一般沟宽2米，沟深约30厘米，便于排水晒坪时庇护弹涂鱼。池塘最好进、排水分开，连线中央沟，池底由进水闸门向排水闸门倾斜，排水闸门底部应比进水闸门底部低20厘米左右，以利于排干池水。在进、排水闸门及池塘四周均设定防逃设施。 2、清池与消毒放养前半个月，将池水先排乾，连续晒坪数天，直至坪面晒成龟裂状，然后按每亩生石灰75～100千克或漂白粉(有效氯32%)30ppm全塘泼洒进行消毒，清除敌害生物。 3、培植底藻养殖池塘清池与消毒后，就着手开始培植底藻。方法是每亩池塘施放发酵鸡粪或猪粪20～30千克、米糠15千克，还可施加藻类生长素、微生物、油麸等。施肥时，应选择无风的晴天，将鸡粪等均匀地泼洒在池底，注意不要出现堆积。然后，进10～15厘米的海水，海水比重1010～1014为宜。经3～5天后，底藻逐渐繁殖起来，形成藻床。藻床以褐色硅藻及较嫩的绿藻为最好。 4、投放苗种培植好底藻后，即可投苗。苗种主要来源于海区采捕的天然苗。选用鱼苗要求各鳍完整、鳞片齐全、无机械损伤、活力强。放苗密度控制在5000～7000尾/亩，规格200～240尾/千克。由于弹涂鱼不会同类相残，因此可以分批放养，收获时捕大留小。 5、养成管理开始投苗后，应维持水深10～15厘米左右，保持水质清澈，让阳光能透射到池底，便于藻类进行光合作用，加速底藻繁殖。但养殖一段时间后，原先培植的底藻将被弹涂鱼吃掉，水质开始变得混浊。为满足池内弹涂鱼生长的需求，这时应及时排干水晒底和施肥，以便重新繁殖底藻，供弹涂鱼觅食。但值得注意的是，排水晒池应关注天气预报，否则如遇下雨天，藻床会被冲毁。另外，要防止凶猛鱼类、鸟类、蟹类、海螺类等对弹涂鱼的危害。 弹涂鱼养殖过程中出现鱼病较少，但有时会出现寄生孢虫，症状为在鳞片和表皮之下有**小点，镜检为孢虫的孢囊，可用05ppm“聚维酮碘”全池泼洒防治。还有一种小形的海蛭偶尔会寄生在瘦弱的鱼体上，严重时可用90%晶体“敌百虫”05ppm全池泼洒。 虫害防治 ①鱼害：海鳗，沙鳗等鱼类会捕食弹涂鱼幼苗，每次进水时应加拦网，防止其侵入塘内。 ②鸟害：一般采用驱赶或警吓，赶走鸟类。 ③蟹害：小型蟹会侵入弹涂鱼洞内捕食弹涂鱼，或弹涂鱼误入蟹洞亦被捕杀充食，所以塘的周围要用塑胶板密围，以防蟹类侵入，也可晚上用灯光捕杀塘内小蟹。 ④其它害：如海螺，多毛类虽不直接危害弹涂鱼，但与弹涂鱼争食硅藻，也要设法驱除掉。 捕捞 大弹涂鱼的捕捞可用手捉法、笼捕法和吊网法等。手捉法是捕者找到鱼穴后，直接用手沿孔道捉取，其缺点是渔获或成活率较低。笼捕法是捕者找到鱼穴后，用泥土封住后孔口，用鱼笼口插入正孔口，待其从正孔口出来进入鱼笼而捕获。吊网法是利用大弹涂鱼潮水的习性，先把池水排到2厘米浅或排干水池，在鱼池注水口设定吊网，利用涨潮时慢慢注水，大弹涂鱼将逆流群集进人吊网内，拉动网绳吊起捕获。 主要价值 弹涂鱼是小型食用鱼类，体长50～90毫米， 肉味美，产量大，具一定经济价值。大弹涂鱼在中国以浙江南部、福建及广东沿海滩涂产量较高，年产量约200～300吨。其食物链短、养殖成本低、投资少、鱼病少，易于养成，活鱼耐长途运输，鱼体虽小，但肉味鲜美、富于营养，有滋补功效，为浙江、福建、台湾、广东各地民众视为滋补食品，且国外需求量很大。弹涂鱼既可作为沿海港湾滩涂、围垦区、红树林区和鱼塭的增养殖对象，也可在泥质养虾池中混养。但近10年来，由于沿海滩涂大量围垦，又遭受环境污染、酷渔滥捕等影响， 资源渐趋衰退，天然苗种有限，来源不易且不稳定，极大地影响了养殖事业的发展。为保护这一资源，尤其在5～8月繁殖季节，应限制捕捞数量。中国在1972、1982、1986、1988～1990年对大弹涂鱼人工繁殖进行研究，并获一定数量的孵化仔鱼和幼鱼，为今后生产性育苗提供科学依据。在日本，大弹涂鱼分布于九州佐贺县的有明海周围及谏早湾和八代海一带的浅海滩涂。经调味烤烧制成大弹涂鱼罐头， 为佐贺珍贵名特产， 因而该鱼被选定为佐贺县的县鱼。大弹涂鱼在佐贺年产量1964年为216吨，由于滥捕，1985年降为3吨。为挽救大弹涂鱼资源， 1986年制定了限制捕捞、设立禁渔区和禁渔期，进行人工孵化和培苗研究。1989年佐贺成功地将14万尾人工培育的苗种放流于六角川河口区，以增加大弹涂鱼的资源量，这样日本大弹涂鱼资源不久可望复苏。 弹涂鱼 相关新闻 2013年3月14日至15日，雷州市英利等镇及附近农场陆续出现民众因吃弹跳鱼而中毒事件。 正在湛江农垦第二医院治疗的雷州市英利镇丁满村中毒村民吴妃怀说，2013年3月14日下午，他从英利镇市场买回半斤鲜活的弹跳鱼，煮熟后，夫妻两人吃完不久，便出现头晕眼花、呕吐、手脚麻木等症状。行走时，像酒醉一样东倒西歪。“我感觉到可能吃鱼中毒，立即向英利镇卫生院求救。”吴妃怀说，当天晚上，镇卫生院医生发现他们中毒较深，连夜将其送往农垦医院。“这种跳鱼，毒性较强，我将鱼骨吐在地板上，家里几只鸡吃完，全部中毒死亡！”幸福农场的员工王木梅说，当天下午，在幸福农场市场购买了跳鱼，吃后仅隔几个时，就出现嘴巴紧闭、手脚麻木、头脑不清的现象，家人将其急送医院急救后，才慢慢苏醒过来。谈起中毒的情况，王木梅还心有余悸。幸福农场员工黄庆余说，他全家三口人吃了“跳鱼”后，均不同程度出现中毒的现象，他老婆、母亲中毒较深，两人还在医院接受治疗。截至2013年3月17日，当地医院共接受21名中毒者入院治疗，其中一名中毒者病情恶化，被送进重症监护室治疗，另有4名病人康复出院。 事发当天，该市主要领导获悉情况后，当即指派该市卫生局、海洋与渔业局、工商局、公安局、食品卫生管理局迅速介入调查，并做好中毒民众救治工作。截至2013年3月17日，中毒送院治疗的病人病情稳定，没有生命危险。 后经省疾控中心判断，这一事件的“罪魁祸首”并非“跳跳鱼”(又名弹涂鱼，为虾虎鱼的一种)，而是含有河豚毒素的云斑裸颊虾虎鱼。云斑裸颊虾虎鱼为暖水性沿岸小型有毒鱼类，所含的毒素为河豚毒素，鱼皮是毒性最强的部位。以冬季和早春含毒最高。

汪曾祺是二十世纪中国文坛独具特色的作家。他一生致力于短篇小说的创作，著有《受戒》、《大淖记事》、《鸡鸭名家》等多篇小说。我们综观汪曾祺的全部小说，对故乡及社会底层的普通民众生活的描绘，是其创作的主要部分也是其成就最大的部分。在这些作品中，有很多是通过对故乡的小人物的描写，来展现故乡民俗风情的融洽和美丽的，但是也有很多小人物的命运是很悲哀的，充满了悲剧色彩。汪曾祺自己也曾说过：“我自己觉得：我的一部分作品的情感是忧伤的，比如《职业》、《幽冥钟》；一部分作品则有一种内在的快乐，比如《受戒》、《大淖记事》；一部分作品由于对命运的无可奈何化出一种带有苦味的嘲谑，比如《云致秋行状》、《异秉》。在有些作品里这三者是混合在一起的，比较复杂”［1］。如《岁寒三友》中的王瘦吾和陶虎臣，《徙》中的高北溟，《八千岁》中的米店老板“八千岁”，以及《陈小手》中的妇科医生陈小手等人。他们都是勤劳于本、无取于他人的小人物。他们的愿望也十分平常、无一丝非分之想。王瘦吾虽然想发财，其动机只不过是想让女儿穿上雨鞋、儿子穿上球鞋，以让他们跟上学校里的大众水准；高北溟只不过是想保住一个教职，以求积累点来实现自己的两个愿望；“八千岁” 似乎想拒绝各种人际关系，通过自己一家人勤勤俭俭、本本份份，来发家致富,但是当“八舅太爷”一出现，“八千岁”勤俭致富的的美梦也随之破灭；陈小手是一位医术精湛、救人于危险之中的男性妇科医生,他救活了团长的妻儿，却命丧观念封建落后的团长枪下，让人一阵痛心。

一

汪曾祺笔下的小人物善良、谨慎、与世无争、自足自乐，但是他们也有悲哀，这些悲哀来自于理想与命运、现实的冲突，使理想在现实和命运中破损。但是这些悲哀和悲伤是我们作为读者所感受到的，而那些小人物却是很平静坦然的接受了这一切。在这些小人物的一生中我们没有看到轰轰烈烈的奋斗，也没有看到悲壮的反抗和斗争，有的只是沉默、平凡和与世无争。这些小人物的遭遇，并没有给读者的心灵上以强烈的情感震动和深刻的思考，其悲惨的遭遇只是让人感到很悲哀和伤感。为什么汪曾祺小说中的小人物大多能从其笔下得到了“超脱”呢？文学博士胡河清通过分析高邮作为中国古代文化中心区域之一的地利形势、历史、人物，结合汪曾祺具体作品指出：汪曾祺是一个典型的汉文化中心地域中产生出来的知识分子，其作品折射出传统文化对中国知识分子强大的心理规范力量［2］。因此我认为汪曾祺小说的悲剧内涵为什么没有“爆发”而是走向了“沉默”，是因为汪曾祺对其小说中的“小人物”的成功描写而体现出来的。

汪曾祺笔下的小人物对生存的要求是很低的，但是他们往往却处于矛盾的最前沿，深受着生存环境加给他们的种种限制和催迫，甚至是凌辱。作者有很多小说其实并不像其所说的那样“除净火气，特别是除净感伤主义”［3］。小说中很多小人物并没有过着幸福美满，和谐融洽的田园生活，而是处在一个到处充满了欺压、鄙视的生存环境，活得很凄苦和悲凉。下文主要以汪曾祺《自选集》中的小说来感受其小人物的悲哀。

《岁寒三友》中的王瘦吾和陶虎臣，都是身怀高超技艺的小市民，他们想通过自己的智慧和努力来实现发家致富。但是他们最终都失败了，王瘦吾把自己苦心经营的草帽厂廉价的卖给了竞争对手，陶虎臣却是把自己的女儿卖给了丧心的军人。最后他们仅能靠朋友把惜之如命的田黄卖掉的钱来维持生活。《八千岁》中的“八千岁”是开米店的，他以两块七角钱起家，想靠自己的勤俭节约发家致富，但是当一方恶霸“八舅太爷”一出现在他的生活中，他以勤俭致富的美梦也就破灭了。《珠子灯》中的孙家大**孙淑芸是一个熟习中外文化的才女，但是却逃不脱封建思想的枷锁，她一个人默默的守节十年，最后忧闷而亡。《陈小手》故事中提及的李花脸是一个传其父业的女医生，由于地方封建观念的笼罩，她一直没有婚嫁，成了一个老姑娘。这些小人物的命运都很悲哀和凄凉的，其中我认为《陈小手》中陈小手的命运是最有代表性的。

陈小手是一位有名的妇产科医生。他很出名并不是因为他的医术精湛，而是因为他又是一名极少见的男性产科医生。

　　陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细腻。他专能治难产。横生、倒生，都能接下来（他当然也要借助于药物和器械）。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”①

　　但是陈小手这样一位优秀的妇产科医生却得不到同行的认可并且看不起他，看内科的，外科的，都认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手去为团长夫人接生，团长在陈小手让他的夫人“母子平安”后，却认为他侵犯了自己的夫人，一枪把他打死于马下。

　　陈小手这样一位有责任心、医术精湛的妇科医生，却被团长这样轻易的杀掉了。难道团长可以这样随意的杀人吗？而且陈小手是他的大恩人，救活了他的夫人和儿子。救人于危难之中是中华传统思想中的大恩大德，况且滴水之恩当涌泉相报；救人之子，这本是一种中国传统思想中认可的大恩大德，涉及到了血缘的维系，涉及到了人性中的至深至爱的亲情［4］。团长为什么还要杀他呢？其实这里的真正元凶是中华传统的封建思想，团长只不过是一个杀人的傀儡。我们可以从以下几个方面更深一层理解这个问题。

首先，江南水乡是深受中华传统思想和习俗影响的地区。陈小手从一开始就没有摆脱这种传统封建思想的笼罩。

我们那地方，过去很少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘，什么人家请哪位老娘，差不多都有固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、**，差不多都是一个老娘接生的，老娘要穿房入户，生人怎么行？老娘也熟知各家的情况，哪个手长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不须临时现找。而且一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都共着送子娘娘，天天烧香，谁家会请一个男性的医生来接生呢？……男人学医，谁会去学产科呢？……

……大户人家，非到万不得已，是不会请他的，中小户人家，忌讳少，遇到产妇胎位不正，老娘束手时，老娘就会建议“去请陈小手吧”。……②

其次，团长说的“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她的身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人！日他奶奶！”这里已经指明了谋害陈小手的真正元凶是——我国传统的封建思想。

最后，陈小手是一个彻底的处于社会底层的小人物，没有任何的社会背景，在社会上没有丝毫的威望。他留给人们的印象——就是一个骑着白马到处去治病救人的男性“老娘”。也许正是因为这样的社会背景，团长才会没有丝毫的顾虑就把他杀掉了。

高北溟、孙淑芸以及“八千岁”，他们在生存的道路上，都遇到了很多的挫折和困难，有的甚至还失去了生命，但是他们都是很平静的对待这样的结局。虽然这些小人物的失败和死都没有呈现出真正的悲剧色彩，但是他们的结局，却提示我们应该去细细品读汪曾祺的小说，去发现他小说中小人物的悲剧内涵及表现方式。

二

汪曾祺曾强调自己“对现实生活有很深的沉痛感”，有感于人们对他的片面理解，他申辩说：“一些写我的文章每每爱写我如何恬淡、潇洒、飘逸，我简直成了半仙！你们如果跟我接触的较多，便知道我不是一个不食人间烟火的人”［5］。汪曾祺的这个自我辩解，已经说明他其实对生活有很深的感触和深刻的思考。他的这个辩解也指明我们应该换个角度去细读他的小说。因为汪曾祺所追求的“不是深刻，而是和谐”。他的小说都是“除净火气，特别是除净感伤主义”。［6］他把自己对生活的感触以及深刻的思考留给了自己，而不是把这些感触和思考原原本本的倾泻在小说中。汪曾祺在对待他小说中的小人物时，始终如一个旁观者一样，在旁边默默地注视着小说中的一切，很少把自己的情感和感触，倾泻出来，就如《皮凤三楦房子》中的“高大头”一样，在街边不露声色地机警地观察着每一个过路人。

……但详考高大头的一生，似乎没有和外宾干过一次杯。他只是整天坐在门前的马扎子上，用一把木锉锉着一只胶鞋的磨歪了的后跟，用毛笔饱蘸了白色的粘胶涂在上面，选一块大小厚薄合适的胶皮贴上去，用他的厚厚实实的手掌按紧，连头也不大抬。只当有什么值得注意的人从他面前二三尺远的地方走过，他才从眼镜框上面看一眼。……一天就是这样，动作从容不迫，神色安静平和。他戴着一副黑框窄片的花镜，有点像个教授，不像个修鞋的手艺人。但是这个小县城里来了什么生人，他是立刻就会发现的，不会放过。而且只要那样看一眼，大体上就能判断这是省里来的，还是地区来的，是粮食部门的，还是水产部门的，是作家，还是来作专题报告的新闻记者。他那从眼镜框上面流露出来的眼神是彬彬有礼的，含蓄的，不露声色的，但又是机警的，而且相当的锋利。③

作者的这种机警说明他是很会捕捉生活中的细节的，对社会生活有着很深的感触和见解的，但是他不想把对生活的沉痛感倾泻进自己的小说中。汪曾祺说：“我有一个朴素、古典的说法，就是写一个作品要有益于世道人心的”［7］。所以作者很机警的，不露声色的，就把自己对生活的沉痛感从自己的小说中过滤去了，呈现给我们的似乎只有生活的表面。因此他的小说常常给人以平淡恬静、和谐温馨的阅读感觉。

《受戒》写的是明海和小英子的纯情爱情。小说中的和尚们是可以杀猪的，吃肉的，他们还打牌、搓麻将，给人呈现了仙境一般的生活。《大淖记事》了写了巧云与十一子的恋爱故事。巧云被刘号长破了身子，但她“并没淌眼泪，更没想到跳到淖里淹死”，而是一心想和十一子好，并悉心照顾受伤的十一子。《八千岁》就像是作者坐在其米店对面的茶馆对八千岁的生活进行观察一样。八千岁被八舅太爷敲了一杠子，打破了他想靠勤劳发家致富的美梦。但是他并没有失去对生活的信心，而是给自己和儿子做了一身阴丹士林的长袍，长短与常人等，把老蓝布二马裾换下，在晚饭时候也大声要了一碗自己从前从不问津的“三鲜面”。 《异秉》中的王二通过自己的勤劳和智慧，靠一个熏烧摊子而发家致富的。汪曾祺力图给读者塑造旷达超脱、适性随意的小人物形象，也力图通过描写健康、自然的人性美，给人呈现出平淡恬静、和谐温馨的田园生活。但是作者在创作时，难免有激动的时候，没有把文中的“感伤之气”完全除净。因此小说中也有很多小人物的命运是很凄凉的。

《徙》写的是高、谈两家的败落。高北溟是一代宗师谈甓渔高徒，他一直想如北海之鹏展翅高飞。他发愤勤学，准备考取功名，但是突然间时代发生了巨变，已经废科举，兴学校了。心存大志的他忽然一下没了前进的方向，生活的压力也压的他踹不过气来。正当他囊空咄咄，百无聊赖的时候，他的世家朋友沈石君给他指了条“明路”——读师范，去教书。这看似一条平坦的路，实则是充满了各种欺压，排挤倾轧，勾心斗角。面对这样的环境，高北溟试图以断绝各种社会关系来逃避——不宴请客人，不参加同事的聚会，不和同事聊天，全身心的投入了教学工作中。当教学有成之时，他又以为自己可以展翅高飞了。这时他的靠山被排挤走了，理想的工作也随之旁落。随着女儿、女婿的死，高北溟终于承受不住打击，郁闷的死去。当然他一生中最重要的两个愿望也无法实现了。一是，把老师谈甓渔的诗文刻印出来；二是，送女儿高雪上大学。小说的结尾：“墓草萋萋，照落昏黄，歌声犹在，斯人邈矣”，恰如一首挽歌来描述高北溟的一生，让人感到悲哀不已。《关老爷》中的岑瑾因为在新婚之夜没有验证到那点女儿红，跪在床前被丈夫没头没脸地鞭打、怒骂。《郁症》中的裴云锦因为嫁过来三年没有怀孕，“不孝有三，无后为大”的封建思想和家庭的经济重担终于压垮了她，她得了严重的忧郁症，上吊死了。

这些小人物的命运很悲惨，但是他们并不是悲剧人物。悲剧人物往往都是为着他们的理想和目标去奋斗，去与阻碍他们实现理想的黑暗势力去抗争，在这个过程中，他们都会不可避免地遭受很多挫折和磨难，但是其合理的意愿、动机、理想和激情却预示着胜利和成功的到来。鲁迅先生也曾说过，“有价值的东西的毁灭就是悲剧。”汪曾祺笔下的这些小人物的愿望就是能够好好的活下去，他们奋斗的目标就是生活， 因此他们身上有价值的东西就只是一种生命的本能。所以说这些小人物说不上是悲剧人物。而且当他们的生存道路受到黑暗势力阻碍时，他们并没有站起来与黑暗势力进行抗争，而是默默的忍受着黑暗势力给他们的压迫和阻碍，放弃他们的理想和愿望。

三

汪曾祺本来对生活有很深的“沉痛感”，但是他在小说里却很少流露出对社会的感触和深刻的思考。他始终如一个旁观者给读者在讲述一个个平淡的小故事，刻画一个个小人物。汪曾祺一生都致力于短篇小说的创作，在长期的创作实践的基础上，他对小说的创作有了自己的思想。我认为正是汪曾祺的创作思想影响了他的小说人物描写的重点和写法。

其一、汪曾祺说：“我年轻时曾想打破小说、散文和诗的界限”。他认为好的小说应该像散文诗：“如《钓人的孩子》、《职业》、《求雨》，就还有点散文诗的味道。散文诗和小说的分界处只有一道篱笆，并无墙壁（阿左林和废名的某些小说实际上是散文诗）。我一直以为短篇小说应该有点散文诗的成分”［8］。正是他对短篇小说 “散文化”的追求，使得他的小说淡化了情节，减少了对人物心理的描写，过滤了小说中的严肃性，让小说呈现出平静清新的味道。这一点也正如他自己所说，“散文化的小说不大能容纳过于严肃的、严峻的思考。这类作者大都是性情温和的人，不想对这世界做拷问和怀疑。许多严酷的现实经过‘散文化’的处理就会失去原来的硬度”［9］。这样，他笔下的小人物就不是叙述的重点了，人物命运前因后果的追问就被文体创新所省略了。所以陈小手这样的人生悲剧竟然也没有了悲的感觉。

其二、汪曾祺是一个深受中国传统文化影响的知识分子，对中国文化有着相当深厚的认同感，是一个主张弘扬民族性中的互尊互爱，相濡以沫传统美德的人，是一个崇尚精神自由和美好人情人性的人。他说过，“我受影响较深的还是儒家……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为中国式的人道主义者”［10］。这种人道主义思想体现在汪曾祺对小人物的描写中，悲剧不直接写，不扩展写，不加重悲剧的成份。

《虐猫》写的是几个小孩子在文革期间虐猫的故事。李小斌、顾小勤、张小涌、徐小进都是上小学三年级的小孩子。文革期间，大人们都忙于武斗和游街，没有人来管他们，他们就只有一起虐猫。

他们捉住一只猫，玩死了拉到。

李小斌起初不同意他们把猫弄死。他说：一只猫，七条命，姥姥告诉他的。

“去你一边去！什么‘一只猫七条命’！一个人才一条命！”

后来李小斌也不反对了，跟他们一块到处逮猫，一块玩。

他们把猫的胡子剪了。猫就不停地打喷嚏。

他们给猫尾巴上拴一挂鞭炮，点着了。猫就没命地乱跑。

他们想出了一种很新鲜的玩法：找了四个药瓶子的盖，用乳胶把猫爪子粘在瓶盖子里。猫一走，一滑；一走，一滑。猫难受，他们高兴极了。

后来他们出了一种很简单的玩法：把猫从六楼的阳台上扔下来。猫在空中惨叫。他们拍手，大笑。猫摔到地下，死了。

他们又抓住一只大花猫，用绳子拴着往家里拖。他们又要从六楼扔猫了。

出什么事了？九楼七门前面围了一圈人：李小斌的爸爸从六楼上跳下来了。

来了一辆救护车，把李小斌的爸爸拉走了。

李小斌、顾小勤、张小涌、徐小进没有把大花猫从六楼上往下扔。他们把猫放了。④

文中一开始指明他们本来是一群活泼可爱，顽皮淘气，尊重生命的小孩子。“李小斌的爸爸是走资派。顾小勤、张小涌、徐小进家里大人都是造反派。顾小勤、张小涌、徐小进不管这些，还是跟李小斌一块玩。没有人管他们了，他们就瞎玩。捞蛤蟆骨朵，粘知了。砸学校的窗户玻璃，用弹弓打老师的后脑勺。”他们为什么会“虐猫”，去做这种残酷的事呢？这与他们小小年纪是极其不相符的。 “看大辩论，看武斗，看斗走资派，看走资派戴高帽子游街。李小斌的爸爸游街，他们也跟着看了好长一段街。”很明显，他们是受了大人们的影响。大人们的行为给他们幼小纯洁的心灵带来了深深的伤害，因此他们小小年纪就做出了这样残酷的事情。

《虐猫》中蕴藏了几条悲剧内线。一是李小斌失去了爸爸；二是李小斌的爸爸跳楼身亡；三是李小斌、顾小勤、张小涌、徐小进他们在文革中失去了美好的童年。但是这篇小说却没有给人以悲的感觉。因为作者并没有去发掘这些悲剧内涵。他把悲剧内涵都隐藏在小孩虐猫的事件中， 只用几句平淡的话提了出来。正是汪曾祺对悲剧的这种处理手段，没有让人物直接面对残酷的悲剧结果。所以李小斌悲惨的命运就不能让读者直接体会出来。

其三、一个作家在自己的成长过程中，他的创作思想会受到许多作家的影响。当然汪曾祺在创作生涯中也会吸收其他作家的创作方法以及创作思想。董瑾认为汪曾祺小说继承了以沈从文为代表的京派对自然健康人性的讴歌和呼唤［11］。我们可以从《受戒》与《边城》的对比看出，他受其老师沈从文的影响是很大的。

《边城》沈先生最负盛名的代表作，写的是湘西边城小镇茶峒一个古朴的爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城茶峒，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了船总顺顺的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。此时，王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保自知唱歌不是弟弟的对手，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送因为哥哥的死悲痛不已，他无心留念儿女之情也驾船出走了。外公经受不住这样的打击，终于在一个风雨之夜去世了，留下了孤独的翠翠。翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”小说描绘了湘西山水图画和民情风俗，讲述了一个古朴的爱情故事，表现了湘西的自然、民俗和人性美，给人呈现出一幅诗情浓郁的湘西风情画。其实小说也隐藏了一个悲惨的爱情故事。

翠翠、傩送、天保三人之间的爱情纠葛，导致天保外出闯滩身亡，傩送驾船出走而失踪，翠翠爷爷经受不住打击而归天，顺顺家人及亲戚整天忧心忡忡，翠翠独自一人等待傩送的归来。这个爱情故事让两个人丧身，一个人失踪和两个家庭破裂，这应该是一个很悲惨的结局了。但是沈从文无意去开掘这个爱情故事的悲剧内涵，刻画悲剧性格，而是意在创造出一支理想的人性美的田园牧歌［12］。

为了继承老师对自然健康人性美的追求，汪曾祺在《受戒》描写了小和尚明海与村姑小英子的恋爱故事。小说除了写了明海和小英子的爱情故事，还写了和尚们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将以及他们偷情世俗生活，描述了江南水乡和谐温馨、幸福美满的田园生活。和尚们的生活可谓冲破了人与宗教之间的隔膜，真挚感人，充分地显现了作者对于自然健康人性美的追求［13］。

在很多文稿中，汪曾祺也曾多次谈到过契诃夫对他的影响。“外国作家中，我受影响较大的是契诃夫……”，“非常喜欢契诃夫……我喜欢他的松散自由、随便、起止自在的文体；喜欢他对生活的痛苦的思索和一片温情”［14］。对契诃夫的喜欢，让汪曾祺喜欢写说不上是悲剧形象的日常生活中的小人物。

结语

总之，在汪曾祺的作品中，虽然读者常常看到很悲伤的结局，但是这些结局并不能给读者以悲剧感。这是因为作者以独特的艺术手段，对小说的审美内容进行了处理，过滤掉了沉重的悲剧色彩和成份。这样小说中余留下来的悲伤结局，就不能让读者感到悲剧的氛围。这就是汪曾祺小说悲剧不悲的原因了。

望采纳

麦喜欢花火，但花火不喜欢他，花火喜欢的是鸣海，结局和鸣海在一起了。

安乐刚烟花，从小就缺乏父亲的爱，一直被母亲抚养长大，渴望和喜欢钟井明海却长期没有勇气表达自己的感情。当他进入高中，他的复杂变得越来越严重。他答应和麦做双重情人，想从麦身上找到属于哥哥的感情。

在经历了几次与他人感情的磨难和自我成长后，他终于鼓起勇气向明海表白，结束了这段漫长的无人陪伴的爱情。在与小玲相互吸引对方的声音后，让其彻底放弃了自己，心里一直有种救赎的感觉。

扩展资料：

注意事项：

因为鸣海无条件地接受了她的话，让茜越来越关心他。明海再次约会考验他，但换来他的真实忏悔和求婚。茜决心改变自己堕落的一面，嫁给了鸣海，和麦分手。茜和明海举行了一场令人羡慕的婚礼，烟火也去帮忙放下了明海的痴迷。

花火，在被搭讪时，剪短头发出现，以赶走追求者。花火和麦见了面，感谢对方的安慰，便心平气和地走了。