小伙伪装车祸向女友求婚，如果是你，会被感动吗？

我觉得自己不会被感动，反而会有一种被伤害、被欺骗的感觉。

不知大家的反应是否和我一致。

第一，伪装车祸现场求婚，整个事情的前提就是欺骗，虽然是白色谎言。

虽然西方人提倡生活中需要适度的白色谎言，可是，伪装车祸现场这个谎言，可是闹腾的有点大。首先是占用了宝贵的医疗资源，拿医院、医生、护士等这些市政公共资源来成全自己的私人恋情，着实让人不刚恭维；其次是造成了恋人的惊吓。试想，如果恋人的心情承受能力差点，或者心脏机能弱点，那这个求婚现场还会这样幸福结尾吗？

第二，伪装车祸现场求婚，说明对方对自己还是不够自信。

一段感情，但凡要借助外力才能成功，肯定是因为条件不成熟，或者说感情的一方还是不够充足的自信。正因为这样，他才会想到伪装出一个车祸现场，自己生死未卜的情况下，心中还在惦记着恋人这种苦情戏，这样的拙劣表演，只会暴露出此人对感情的极端不自信。

第三，伪装车祸现场求婚，这种欺骗伎俩谁知下次又以什么理由重新出现。

大家想一想，他为了求婚，可以处心积虑的想出这么一出名堂。那要是以后感情出现矛盾，或者生活中出现其他什么问题时，你永远预测不到对方又会上演出一个新剧目？或者，那句话是真？那句话是假？整个人都像生活在影视剧情里。

不管别人怎么想，反正我是不会感到。

好朋友要求婚了，作为朋友自然是要给好友鼓劲加油送祝福的，而录制求婚祝福视频是当前非常受欢迎的形式。求婚祝福语大家都是会编写的，即便是不会编写的也是会到网络上面找到合适的祝福短语，大家要做的就是背诵下来，然后富有感情的对着视频镜头说出来，这样就算是大功告成。

下面一些示例可以看下：

简单一点的比如：

1、恭喜恭喜哥们终于迈出了这一步；

2、祝福哥们可以马到成功，获得女友的芳心；

复杂一点的可以看以下三点：

1、今天我的好哥们你张三终于要向女朋友求婚了，在这里要恭喜恭喜。我们哥们几个中只有你还没有步入婚姻的殿堂，看的哥们们真的是很着急呀，每次催你你都觉得我们太不仗义，羡慕你也想要拉你走入婚姻这个坟墓。怎么样，这回你也要进入婚姻的坟墓了吧！告诉你，婚姻这个坟墓还是不错的，哥们求婚成功后自己体会吧！相信优秀的哥们一定可以马到成功，拿下女友，加油加油！

2、认识了五年时间的好哥们赵四你终于要向女友求婚了，作为好哥们的我们是真心的盼着这一天呢！看到小芳真的是你的真命天女，和你共同跑了三年终于下定决心要把人家娶回家了？在这里是真的替你高兴呀，相信你这小子一定可以成功的获得小芳的芳心，求婚成功一定要发视频给我看哟！加油冲吧！

3、真的很开心我的哥哥你要向女友求婚了，以前总觉得你还很年轻，结婚和你距离遥远，但是突然听到你要求婚了，真心的有意识到自己的年龄也不小了。在这里祝福你可以向女友求婚成功，也希望在你的婚礼上可以碰到我的缘分，加油！

　求婚浪漫而美好，而不同的国家由于文化、生活方式不同，求婚的方式也会存在一定的区别。西方人求婚用什么方式想必很多人都想知道，下面我告诉大家西方人怎么求婚。

　 西方人求婚之尼日利亚挨打求婚

　在尼日利亚东北的伊搏族中，当一个小伙子爱上一位姑娘，前去求婚时，女方的亲属就会手持木棒相迎，当男子到来时，就毫不客气地将这位男青年痛打一顿。如果这位青年经受不了这番棒击，这就说明婚后不能应付遇到的种种不幸，姑娘也就不愿意和这位青年结婚了。

　 西方人求婚之意大利人求婚

　意大利是艺术之都，它们的求婚非常有风格，在意大利的西西里岛，男女求婚，主动权往往操纵在女子手里。如果女子在一个男子面前把头发打了一个尖结，那就表明：“你被我猎取了。”

　 西方人求婚之墨西哥奏响小夜曲求婚

　墨西哥的男青年，如果爱上了一个姑娘，他就聘请乐队到姑娘的窗下奏小夜曲，表示求婚，有时可以从半夜唱到天亮。

　 西方人求婚之英国交通灯求婚

　英国人的求婚是相对较容易的，英国的女孩到了结婚年龄，便采用一种“交通灯”的方式，特地穿上不同颜色的紧身衣服，向男子示意。如果是穿绿色，就表示：“来吧，通行无阻”、如果穿**，则表示：“可能，机会是一半”;如果是红色，那表明：“停止，不要碰我!”

　 西方人求婚之特洛布里安群岛熟鸟求婚

　在太平洋的特洛布里安群岛上，青年人求爱的方式也很特别，如果有一个姑娘用牙猛咬了一个小伙子，那就表示姑娘爱上了他。刚果的小伙子向姑娘求婚时，常常是把一只烤熟的鸟送给姑娘，并说：“这鸟是我亲手打来的。”如果姑娘爱他，也回赠给他一个玉米棒子，并说：“这是我亲手种出来的。”

　西方人求婚用什么方式每个地方都有自己的求婚方式和习俗，不过随着时代的演变很多地方的求婚习俗也开始淡化，追求时尚浪漫求婚的是越来越多，不管什么样的求婚方式，用心才是珍贵的。

玲娜贝儿是上海迪士尼的全新卡通人物，她长得很漂亮，是一只粉红的毛绒狐狸，有个大大的尾巴，一只耳朵上经常会扎着一个可爱的蝴蝶结，一双大大的蓝眼睛如星空般美丽，玲娜贝儿亮相迪士尼后，受到网友的一致喜欢，甚至还有很多游客为了看玲娜贝儿，特意前往迪士尼的工作后台，和这个可爱的卡通形象打招呼。而有位男游客真是让人意外，他居然向玲娜贝儿求婚了！在网友拍摄的视频中可以看到，男游客向玲娜贝儿下跪求婚，手里拿的是一个巨大号的塑料钻石戒指。

男游客当众求婚玲娜贝儿，这到底是闹哪样

在迪士尼的动画人物里，玲娜贝儿是达菲在森林里迷路时遇到的朋友，她是一只超级萌的毛绒小女狐，有着一对大大的蓝眼睛，小编可以理解大家对这个新朋友的喜爱，但是也不能喜欢的太过分了呀，就像那位向玲娜贝儿求婚的大哥一样，搞得现场气氛十分尴尬，毕竟玲娜贝儿也只是一个卡通人物而已。更重要的是，求婚大哥和玲娜贝儿的扮演者也并不认识，这样突然向一个卡通人物求婚，是不是太草率了。

男游客求婚玲娜贝儿，被网友吐槽戏真多

这位求婚的大哥在事后称，自己只是想让玲娜贝儿体验一下被人求婚的感觉，小编想说一句，大哥，你是在迪士尼编造的童话里面迷路了吗？赶紧醒醒，这不是演动画片。其实，这位扮演玲娜贝儿的女孩，从未在公众面前曝光过自己的面目，也没有游客知道玩偶下的女孩到底长什么样，这位大哥出于对玲娜贝儿的喜欢，就对一个素不相识的女孩下跪求婚，还拿了一个那么夸张的钻石戒指，真的有些太哗众取宠了。

男游客求婚玲娜贝儿，无非就是想借此炒作自己嘛，小编觉得他这样做未免有点过分了，在视频中，很明显玲娜贝儿已经很尴尬了，她站在那里连连说对不起，旁边的工作人员想拉着求婚大哥走，他还是赖在那里，真是有点太尴尬了，这样明显的炒作，不仅不会火，还会遭到网友的嘲笑，何必呢。

青年男女相爱，用食物表达思念之情，古已有之。《诗经》中，就有“抛梅子”、“抛木瓜”的记载。古时男女青年于夏季果熟之际，聚会林中，互相抛掷梅子、木瓜选择情人。唐·王维《相思》诗说：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”则是汉族男女相爱，以赠红豆作爱情信物的明证。时至当代，仍不乏其例。所不同的是，寄物寓情，非比当初，如赠金戒指等。但追根朔源，又以现在部分民族以食物来求爱，别具古趣。

景颇族

传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。

赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。

僳僳族

生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣子，原物退回男方。

文帕寨彝族

云南镇沅县文帕寨彝族支系香堂人，从男女互相追求相爱开幕始，以物寄颇富诗意。如无字情书即是一例。当小伙子与姑娘见面相识后，如姑娘对小伙子的求爱表示同意时，就用芭蕉叶包上一个小把盐巴，托人带给小伙子。小伙子一旦见到此盐巴，高兴得手舞足蹈，于是就带上定婚礼物到姑娘家去喝定婚酒。因为，绿色的芭蕉叶表示他俩年轻的生命和青春，盐巴表示姑娘对追求她的小伙子有缘法、有感情，姑娘的父母对他们的婚事很喜欢。反之，如果姑娘不同意，就用纸或芭蕉叶包上一只苍蝇寄给对方。

独龙族

“搭弓”是云南怒江州独龙族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾编织而成。约15厘米大小，扁圆形，制作精巧，美观别致。当男青年相中一姑娘后，即在夜深人静时，用“搭弓”装上食品，挂在姑娘家门口，姑娘据“搭弓”的编制风格，猜度其人，若也有情意，即将它挎在身上，作为已有了对象的凭证。反之，则原物挂回原处，让男方取回。

苗族

赠糯米饭，则是流行于云南苗族的传情方式。当姑娘一旦相中某一男青年时，为表达自己的爱慕之意，便主动送给意中人一包糯米饭，数量越多，表示爱情越深挚。如男方亦有情，便欣然收下，禀报父母，托媒人提亲。

婚恋习俗:

云南是全国少数民族最多的省份，各个民族的婚恋习俗世代相沿，各有特色，形成了一道绚丽的人文景观……

“丢包”、“卖鸡肉”觅偶

“丢包”，傣语称为“端麻管”，是傣族青年男女喜爱的一种传统的娱乐和体育活动，更是一种觅偶的独特方式。每当傣历新年“泼水节”来临之际，各村寨“小卜哨”（姑娘）便穿上节日盛装，带上自己精心用花布拼制的一种四角菱形布包（内装棉籽，角上缀有约五寸长短的丝线束或花边，它有一条一尺多长的提绳，供丢包时握绳甩掷），汇集到约定的广场、寨边的草坪或椿树下集中。“小卜冒”（小伙子）这时也从各村寨赶来参加这一盛会。男方由未婚的男青年组织的“乃冒”带领，女方也由未婚的“乃哨”带领，男女双方各为一队，相对而立，中间相距20-30米。双方含情脉脉相互对视片刻后，姑娘便手握花包提绳轻甩几圈，再“嗖”地向小伙子甩去，开始时只是漫无目的地乱甩。见花包飞来，小伙子便争相抢接，接住的便欢呼雀跃，接不住的便得给丢包的姑娘献鲜花或有纪念性的礼物。小伙子得到花包后，也仿效姑娘的动作，轻甩几圈又将花包掷出，让姑娘们去抢接，未接住包的姑娘，得向掷包的小伙子敬献一朵鲜花。如此你丢我接我丢你接地丢到一定时候，便进入实质性的高潮，即开始相互物色对象了！于是，心有灵犀的青年男女便开始相互结对丢包。这时候，花包已成为传递感情的使者，带着情与爱飞向对方：姑娘若看中了某个小伙子，便将花包丢给他，小伙子若接住了，就表示他也喜欢这位姑娘，于是两人便对丢起来，两人对丢一段时间后，姑娘忽然把包丢得又高又远，会心的小伙子就假装接不住包，然后跑到姑娘面前“认输”，并把事先准备好的礼物献给姑娘，然后两人便悄然离开丢包现场，隐于树木之中或溪泉岸边相互倾诉爱慕之情，最终成为情侣。小小的花包，不知为多少的傣族青年男女牵线、搭桥，使他们有情人终成眷属。

傣族觅偶的另一种方式是“卖鸡肉”。每当傣历新年泼水节或其他节日来临之际，姑娘们便把自家的肥鸡杀了，把鸡肉清炖煮熟后，放上香茅草、姜、葱、蒜、青辣椒等调料，盛在小盒里摆到场坝上去卖，等待自己喜欢的小伙子来买。如果来卖鸡肉的小姑娘不称心，就会要高价，小伙子就会知趣地走开；如果是不明此中“奥秘”的外地旅客来买，往往不是遭姑娘的白眼、冷遇，就是姑娘开出“天价”让对方感到莫名其妙。如果是姑娘看中的小伙子来买，情况就完全大不相同了，当两人含情脉脉的目光相触后，姑娘便会羞怯地低下头来。小伙子便用这样的“开场白”来“投石问路”：“农呃农（妹妹），你做的鸡肉怎么这样香呀？放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的盐巴，芳香园里的香茅草吧？是不是有客人预先定做的？”姑娘便答道：“岩龙（哥哥）呃，我这盒鸡肉放的是最普通的香茅草、最普通的盐巴和青辣椒，只不过是加上了我一颗炽热的心罢了。如果岩龙不嫌弃的话，就请来尝尝吧！”姑娘说完，就把事先准备好的藏在身后的小凳子拿出来，请小伙子坐在身旁。小伙子这时若有意于姑娘了，就会说：“我们傣家有句俗话说‘一起抬才轻，一起吃才甜’。最好我们俩一起吃，鸡肉才会有味道。”为了方便说话，避开众人耳目，姑娘便会接着说：“岩龙呃！我们傣家还有句俗话说：‘放开来吃才香甜，放开来做才利索’。这里人多嘴杂，干脆我们抬到林子里去吃，那里又凉爽、又安静。”于是，两人就搬上凳子、端着鸡肉，走向树林深处去相互倾诉彼此的爱慕之情……。

树叶情书

云南的景颇族，多居于深山之中，历史上由于文化落后，识文断字的人寥若晨星，故景颇族青年男女恋爱时，就常用树叶作为“情书”，一封“信”里有几种，甚至十多种树叶，每一片树叶都有其特定的含义，但有的叶子的含义，只有通信的男女双方才知道。当“写信人”要想向对方传递自己的深情时，便把一片片树叶按自己要表达的意思，把它们依先后次序排列好后，用布包好，最后用彩线捆扎，托人送给对方。对方打开布包，依次拿起这些树叶来一片片看，树叶看完，“信”也读完了。景颇族树叶的叶语为：蕨叶表示“我想念你”；拨叶表示“我真心爱你”；黄花叶表示“希望能见到你”；独芭蔗叶表示“认识你很幸福”……等等而捆扎树叶信的彩线也能表示某种特定的意思，例如：白线表示“我是洁白无瑕的”；红线表示“我的心最好”；若捆扎线有两个结头在一边又结得很牢实，这是表示“我们两个永远一条心”……等等。如今，随着时代和生活的巨变，景颇族已有了文化，甚至还产生了一些作家，已大多不用树叶当情书了。但有些青年男女在相互思慕的时候，不由想起这古老的习俗，仍喜欢用这种古老而又浪漫的“树叶情书”来传递彼此的心声，用树叶来做他们的爱情信物。

兰花烟传情

在僳僳族山寨，几乎每户院中都栽有兰花烟树，并流传着这样一个传说：很久以前，一对僳僳族青年男女相爱，但因双方父母反对而被活活拆散，姑娘含冤自尽。小伙子闻讯悲痛欲绝，前往姑娘墓地祭奠时，发现坟上长出一棵开着白花的小树，他采了一片树叶含在嘴中，但觉清香、甘美异常。消息传开后，人们都采下这种树的叶子晒干，卷成烟卷，点火抽烟，其味比咀嚼更香。于是，人们便把这种树移栽到家园，精心栽培，并将这种树叶做成的烟称为兰花烟，僳僳族男子和老年妇女都喜欢抽它。在僳僳山寨，青年男子在择偶求爱时，都很庄重地在腰间装上兰花烟的花烟包，若看中哪位姑娘了，便将装有兰花烟的花烟包解下来送给她；姑娘若觉得对方不中意，便会委婉拒绝；若中意了，就会接住花烟包，并将自己的花烟包回送对方，以此“定情”。花烟包，就是这样成为僳僳族青年男女之间的一种爱情的信物。

“抹锅灰”与“打媒人”

云南的布朗族男青年到20岁前便开始“串姑娘”：一声口哨，全寨的小伙子便集中起来，结队前往。姑娘们听到口哨声后，也都汇集到一户房屋宽敞的人家，把火塘烧旺，并把手伸到锅底抹一下藏在身后，小伙子一进门，就一个个都被抹上一脸黑，大家相互对望都哄笑不止。洗去锅灰后，大家便围坐在火塘边，在悠扬的三弦声中男女双方对唱，通过含蓄诙谐的对歌，男女双方进行各方面的了解，如果一对男女青年通过对歌恋爱成功了，便会回去和父母商量，男方家庭自会请媒人去说亲。说亲是隆重的，媒人要穿戴一新，挑上米、酒、肉等礼物，堂而皇之地前往。进了女方的家门，姑娘既高兴又害羞，但这时她必须装作恼怒的样子，拿起一根棍子去打媒人的脚，但这是假打，棍子只打在地上，她打一下，媒人就跳一下，惹得围观的人哈哈大笑，有如演了一场喜剧。过一会，父母就会出面假装责备女儿不懂事，姑娘也就此收棍退场。媒人则被请到火塘边，主客围坐在一起，喝酒吃肉，酒至半酣，主客引吭高歌，欢声笑语不断。到举行婚礼这一天，全寨男女青年都要来贺喜，他们敲着象脚鼓，弹着小三弦，载歌载舞，欢笑之声不绝。新郎的父亲，便备好酒肉招待客人，特别是牵线的媒人，这时更受到新郎新娘的分外尊敬。

无言的谈情求婚

云南大理白族自治州境内，除主体是白族外，还有另一人数众多的少数民族——彝族，由于两族共居一地，天长日久，乡风民俗相互影响、渗透，从而形成了两个民族相近、相似的婚恋习俗：无言的谈情和无声的求婚。

在鹤庆、剑川山区的白族人家，正屋中都设有火塘，是接待客人和全家议事的地方。每当阴雨和风雪天，热恋的青年男女都“一日不见，如隔三秋”，那些痴情的小伙子往往就会主动到姑娘家去“访恋”。客人来了，主人家便会拿出烟，酒或瓜果招待客人，“访恋”者便会主动谢绝一切热情的招待，这是暗示：本人之意不在吃喝，在乎你家姑娘也！此举使主人家明白客人来意，便会找各种借口主动离去，把火塘让给这对热恋中的情人。因为是在家里多有不便，也不能在野外相互唱山歌，亦不宜用哥呀妹呀死呀活呀的话语来表达情意，于是他们便用彼此都能心领神会的“物语”进行无言的感情交流。这时，姑娘会借故加柴添火，两手各持两节柴薪并排放入火塘，这个动作如果用山歌来表达的话，意即为：“盼星盼月盼哥来，好比火塘盼干柴；火塘无柴如冰坑，哥到妹家暖心怀。”小伙子自然能“读”懂这种“物语”，便把自己右手的手指伸直并为梅花形，手心面向火塘伸向对方，意即为：“山崖顶上红牡丹，花红叶绿香又香，想把牡丹移家种，只怕种花人心不甘。”这是小伙子向姑娘求婚来了，他借“物语”来试探姑娘及家庭对此的态度。姑娘羞红了脸，便会羞答答拿起夹火的竹筷，上端并拢，下端分开，以此向对方交心，这动作意即为：“花恋蜂来蜂恋花，种花人爱蜂也爱花；只要蜂莫乱采花，牡丹随蜂移你家”。若小伙子送给姑娘一束用青藤缠扎的茶花，意即为：“好花鲜来好花鲜，好花开在河那边；有心采朵好花戴，河又宽来水又深”。若姑娘用双手接过花束摘下一朵插于发间，并献给对方一杯装有橄榄的香茶，意即为：“蜜蜂采花飞千山，不怕艰险靠心坚；只要郎心合妹意，翅膀变作摆渡船。”若姑娘虽爱着对方但又怕遭人非议，小伙子便会从火塘中选出三根燃着的柴枝，按品字形插在火塘边上以示鼓励，意即为：“罗汉前边点对蜡，观音面前点盏灯，大风吹来火灭了，罗汉伸手摸观音，神仙也有情和爱，怕谁来嚼烂舌根？”姑娘得到鼓励，坚定了爱情的信念，忙献给情人一杯沸水泡红塘的薄荷茶以表心迹，意即为：“薄荷红糖心连心，哥妹相恋情意深；清水锅里煮白菜，不放油盐味也真；效学星月永相伴，清清白白结姻缘。”……过去白族的“物语”有近百种，但流传至今仅剩20多个“语汇”了，这些“物语词汇”经老歌手一“翻译”，就成了一组组优美的情歌。因为它们熔铸了白族人民的情和爱，同时也熔入了白族人民的灵巧和智慧，所以至今仍受到人们的喜爱。

在大理州洱源县（也是白族聚居地，与鹤庆、剑川县毗邻）的彝家，求婚和白族一样使用“物语”，这样，即使求婚遭到拒绝，也不会难堪，彼此双方以后仍能和谐相处。在这里，小伙子若爱上了哪位姑娘，便会去请她做双鞋垫，姑娘都会应允，但若做的鞋垫是没绣花的，则表示拒绝，小伙子收到的会知趣地走开；如果小伙子收到的鞋垫是绣了花的，便意味着姑娘答应了他的追求，便会告之父母到女方家去送求婚酒。求婚时，由父母领着儿子，选一个双月双日的吉日，给女方家送去一坛好酒，酒坛上系一条红绸带，放在客厅的桌上，女方家庭的人自然心领神会，双方对婚姻之事只字不提，只是拉些家常话，吃完主人招待的饭菜后就告辞回家。女方的父母家人若喜欢这门婚事，便会喝了这酒表示应允；若拒绝则不动它。一个月后，小伙子又到姑娘家串门，趁主人不备就瞅空悄悄看看桌上的求婚酒是否喝了。如果没喝，从此他便会知趣地永远走开；如果喝了，就会回去告之父母，由父母来与女方家庭具体商量该如何举办儿女的婚事……

回答者： 良之品 - 助理 二级 12-10 18:09

景颇族

传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。

赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。

僳僳族

生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣

4月27日，杭州一男子花三十万摆花海向女朋友求婚的视频在网络上流传。策划此次求婚仪式的婚庆公司工作人员向记者透露，这是今年他们公司在杭州承接的最大规模的仪式。求婚仪式设置在浙江省杭州市西湖区双浦镇的山下美术馆，包场的费用高达七万元，现场插满了鲜花，几万支鲜花占了三四亩地。

婚庆公司接的最大规模的仪式就意味着这场求婚的仪式甚至于比很多结婚的场面还要盛大，我们在视频中也可以看出来现场的群众演员还有很多围观群众，围着一片花海，谁不为之震撼呢，也能看出来那名男子对他女朋友的重视，在求婚现场一遍遍排练，花大价钱建造花海只为给她女朋友一个难忘的仪式。这两年在网上看了很多的求婚仪式，大魔王和唐梓的求婚仪式，唐梓紧张到手抖，七舅老爷在求婚现场忍不住落泪，殷世航直播求婚抽纸九块九一包，场面都很宏大，让人印象深刻。

很多人都喜欢这样宏大又浪漫的求婚仪式，让周围人都能见证到自己的幸福，但是我最喜欢的是陈思建的求婚仪式，在他们四周年纪念日的时候，陈思建把宵夜带到了以前的出租房里，又去了两个人未来的小家里面，宵夜从期待到失望再到感动，陈思建在他们未来的家里面单膝跪地，向宵夜许下未来。没有宏大的场面，但是有着让人心安的踏实。我看到落泪，宵夜表示就算再拉粑粑的时候求婚，他也会说我也愿意。

一个知道肯定会求婚，一个惦记着要出其不意的惊喜，以及两个人要携手走下去的决心，这样的感情怎么能够不长久呢。我始终认为，宏大又浪漫的场面无非是给别人看的东西，虽然有见证的意义，但是又带着一些做作的成分在里面，我喜欢两个人的求婚，哪怕是在上厕所的时候我都觉得浪漫。

问题一：新疆网红小伙子叫什么 我只知道新疆有个网红叫艾比，是美拍和空间的网红

问题二：春晚新疆籍小伙叫什么名字 《刀郎麦西莱甫》是新疆民间龟兹舞蹈。

问题三：新疆话小伙子是什么意思 年轻男子 不限于结婚已否 一般用于年长者对年轻男子的称呼

问题四：新疆草原上的小黄花，请问叫什么名字？哈萨克族小伙子说可以泡水喝。 金莲花，消炎补肾中药但有些副作用。

问题五：秒拍里那个新疆男人经常拍搞笑视频，他叫什么？ 男：“做完饭，把我这些衣服洗了。”女：“怎么，家里的活都让我一个人干？”男：“你不干谁干？”女：“结婚前你不是说我是你的小天使吗？”男：对，天使就是天天使唤。。。天天使唤。。。

问题六：新疆电台放的一首歌里面全部是新疆美食这首歌叫什么名字。里面有拉条子揪片子等等。 跪求跪求。。。 15分 我猜你说的一定是 新疆吆喝

冬天为什么这样冷

夏天为什么这样热

早穿皮袄午穿纱呀

围着火炉吃西瓜

花儿为什么这样红

羊儿为什么这样壮

香梨葡萄哈密瓜呀

英吉沙的小刀亮嚓嚓

克拉玛依的黑石油

库尔勒的白棉花

肥壮剽悍的伊犁马呀

巴音布鲁克的天鹅家

帅小伙的花帽子

胖大嫂的艾特莱丝

抓饭，烤肉，面肺子

馋得你直流哈拉子

这里的土叫新疆土

这里的人是新疆人

室外风景独这好

边疆处处赛江南

眼见为实耳听为虚呀

天山南北转一圈，不到长城

非好汉，不到新疆你真遗憾

哦……哎……哦……

这里的土叫新疆土

这里的人是新疆人

塞外风景独这好

边疆处处赛江南

眼见为实耳听为虚呀天山南北转一圈不到长城

非好汉

不到新疆你真遗憾里

问题七：在新疆的心里变化，去了新疆有什么感受，有何感想，请大家帮帮忙 新疆吆喝 肖开提

新疆吆喝

肖开提

冬天为什么这样冷,夏天为什么这样热,

早穿皮袄午穿纱呀,

围着火炉吃西瓜,花儿为什么这样红,

羊儿为什么这样壮,

香梨葡萄哈密瓜呀,英吉沙的小刀亮嚓嚓;

克拉玛依的黑石油,库尔勒的白棉花,

肥壮剽悍的伊犁马呀,巴音布鲁克的天鹅家;

帅小伙的花帽子,胖大嫂的艾特莱丝,

抓饭,烤肉,面肺子,馋得你直流哈拉子

这里的土叫新疆土,这里的人是新疆人,

塞外风景独这好,边疆处处赛江南;

眼见为实耳听为虚呀,天山南北转一圈,

不到长城非好汉,不到新疆你真遗憾!

哦……哎……哦……

这里的土叫新疆土,这里的人是新疆人,

外风景独这好,边疆处处赛江南;

眼见为实耳听为虚呀,天山南北转一圈,

不到长城非好汉,不到新疆你真遗憾!

不到新疆你真遗憾!

问题八：歌词搜索歌曲这里的鼓叫新疆鼓 这里的人是新疆人 不到长城非好汉不到新疆真遗憾 新疆吆喝 肖开提

新疆吆喝

肖开提

冬天为什么这样冷,夏天为什么这样热,

早穿皮袄午穿纱呀,

围着火炉吃西瓜,花儿为什么这样红,

羊儿为什么这样壮,

香梨葡萄哈密瓜呀,英吉沙的小刀亮嚓嚓;

克拉玛依的黑石油,库尔勒的白棉花,

肥壮剽悍的伊犁马呀,巴音布鲁克的天鹅家;

帅小伙的花帽子,胖大嫂的艾特莱丝,

抓饭,烤肉,面肺子,馋得你直流哈拉子

这里的土叫新疆土,这里的人是新疆人,

塞外风景独这好,边疆处处赛江南;

眼见为实耳听为虚呀,天山南北转一圈,

不到长城非好汉,不到新疆你真遗憾!

哦……哎……哦……

这里的土叫新疆土,这里的人是新疆人,

外风景独这好,边疆处处赛江南;

眼见为实耳听为虚呀,天山南北转一圈,

不到长城非好汉,不到新疆你真遗憾!

不到新疆你真遗憾!

问题九：有一首歌，，，叫新疆什么？？？歌词里有，，不到长城非好汉，不到新疆真遗憾，，，帮忙找一个下 新疆吆喝 肖开提

新疆吆喝

肖开提

冬天为什么这样冷,夏天为什么这样热,

早穿皮袄午穿纱呀,

围着火炉吃西瓜,花儿为什么这样红,

羊儿为什么这样壮,

香梨葡萄哈密瓜呀,英吉沙的小刀亮嚓嚓;

克拉玛依的黑石油,库尔勒的白棉花,

肥壮剽悍的伊犁马呀,巴音布鲁克的天鹅家;

帅小伙的花帽子,胖大嫂的艾特莱丝,

抓饭,烤肉,面肺子,馋得你直流哈拉子

这里的土叫新疆土,这里的人是新疆人,

塞外风景独这好,边疆处处赛江南;

眼见为实耳听为虚呀,天山南北转一圈,

不到长城非好汉,不到新疆你真遗憾!

哦……哎……哦……

这里的土叫新疆土,这里的人是新疆人,

外风景独这好,边疆处处赛江南;

眼见为实耳听为虚呀,天山南北转一圈,

不到长城非好汉,不到新疆你真遗憾!

不到新疆你真遗憾!

问题十：新疆旅游中的追姑娘是啥意思 在草原上，哈萨克牧民有一种游戏叫“姑娘追”，但是阿合奇和特克斯的柯尔克孜族却有“追姑娘”的游戏。每逢喜庆 和婚嫁喜事，柯尔克孜族牧民都要举行这种活动。

哈萨克的“姑娘追”是男的骑马在前面跑，女的骑马在后面追，但柯尔克孜族的追姑娘游戏是女的骑马在前面跑，男的骑马在后面追，柯尔克孜族牧民说：“这种游戏是看小伙子是否有本事，是否可以称得上真正的男子汉。同时，这也是柯尔克孜族青年男女表达爱慕之情或求婚的一种最佳机会和方式。”

参加的选手，无论是女的或是男的都代表一个部落，或代表一个“阿依勒”（村落），所以男女选手要骑什么样的马都是保密的，不能让对方轻易得到“情报”。每个部落要把最好的马挑出来让自己的选手骑上，为自己的部落和“阿依勒”争光。比赛开始前，姑娘有权选择自己的对手，如果姑娘特别讨厌的小伙子出来和自己比赛，那么姑娘可以弃权参加比赛，等到姑娘遇到称心的对手时再参加。有时，有的姑娘凭着自己的马好，骑马技术娴熟，看到对方人马都不行，为了奚落对方，并有取胜的把握，也愿意选这样的对手和自己比赛的。

比赛开始时，男女选好对手后，向指定的地点并列满行。一路上，小伙子可以任意向姑娘逗趣，说俏皮话，或表白爱慕之情，甚至可以求婚。有的姑娘如果真正喜欢小伙子，也有答应婚事的，但大多数姑娘并不表态，而是对小伙子表明，如果追上她婚事可以商量，如果追不上只好靠边站，所以这种游戏对小伙子来说是否可以取胜非常重要。如果追上姑娘，可以在众人面前搂一下姑娘，或抚摸一下，或扯住姑娘的衣角，表示自己是男子汉取得了胜利；如果输了，不仅在众人面前丢脸，失去姑娘的好感，而且部落要替他向姑娘颁发奖品。

到达指定的地点后，女的骑马先跑，男的紧追不舍。起跑时，有的姑娘为了和小伙子拉大距离，故意用马鞭子把他的马打一下，使小伙子离自己的距离远一点，乘小伙子不备时放开缰绳扬鞭抽马，小伙子拼命追赶，这时站两边的人群不断爆发出呼喊和口哨声，为自己的选手鼓劲加油。一般跑道200－300米长，在这段路程中就决定了胜负，一般总是男子胜的多，女子胜的少。柯尔克孜族小伙子大都可以称得上男子汉。