求莆田湄洲岛旅游攻略

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可以去 湄洲妈祖庙：被称为“海上明珠”，形如秀眉的湄洲岛的北端。初建于宋代雍熙四年。

然后去妈祖文化园：园区占地数百亩，大海环抱，怪石嶙峋，满目青山，胜景叠出。游人徜徉其中，似是漫步于一座艺术迷宫，在游兴正酣时，也感受到浓重的妈祖文化的熏陶，其主要景点有妈祖石雕像，妈祖故事群雕、妈祖碑林等，石雕巨像是为纪念妈祖羽化升天一千周年而建的，于一九八七年九月初九奠基。一九九一年九月初九竣工剪彩。

接着去朝天阁：朝天阁内供奉的妈祖神像，其肤色为黝黑，人们称她“黑脸妈祖”，是清康熙二十二年从湄洲祖庙分灵过去的。由于台湾信众非常虔诚，香火不断，时间久了，妈祖的皮肤就渐渐被熏黑了。

再是去慈孝洞，顾名思义，即“慈爱”之洞、“孝亲”之洞。大孝无垠。“孝”为中华民族优秀传统“八德”之首，乃天下之至情至性——孝敬父母是人类最崇高最纯洁的感情与本性。

最后去升天古迹：传说妈祖就是在她芳龄二十八岁那年的九月初九，在这里羽化升天的。传说黄昏，只见湄峰顶上浓云布合，仙乐悠悠，妈祖乘长风，驾祥云，和前来迎接她的观音菩萨及童子一同登上天庭！妈祖原是观世音身边的一个龙女。

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2017年4月19日（农历二零一七年三月廿三）是妈祖诞辰1057周年纪念日，为了纪念这个隆重的日子，妈祖故里、天后妈祖祖庭莆田市湄洲岛将开展一系列纪念活动，今天的传统节日就为你进行介绍。

2017年4月17日上午，妈祖诞辰1057周年庙会启动暨升幡挂灯仪式在“妈祖故里”福建莆田湄洲岛妈祖祖庙圣旨门广场举行。来自两岸的妈祖信众在缓缓升起的“天上圣母”幡下，同谒妈祖，共祈平安。

上午9点，伴随着各地进香团清道鼓乐声、30支民俗表演队的的民俗表演，纪念妈祖诞辰1057周年庙会启动暨升幡挂灯仪式在一团喜庆礼炮声响中拉开帷幕。湄洲妈祖祖庙董事长林金榜、全球洪门联盟总会长刘会进、中华妈祖文化交流协会副会长俞建忠分别致辞，莆田市原人大主任林国良先生为庙会启动仪式开锣。

紧接着，16位号手引领着12位护幡湄洲女，在悠扬的童声《妈祖》歌曲中缓缓拾级而上并依次就位。伴着3声长号，全场众人目送着两面“天上圣母”幡旗和18盏红灯在旗手的引领下缓缓升起，虔诚祈愿。

“升幡庆妈祖千秋圣诞，挂灯引黎民万里慈航。”待幡旗和红灯飘扬在圣旨门广场上空，11名鼓手同时擂动。鼓过三通，一支民俗表演队跃入广场中央，为大家展现金龙献瑞，喜庆国泰民安年，并为纪念妈祖诞辰1057周年庙会纪念活动拉开民俗表演帷幕。

农历三月廿三是海峡和平女神妈祖的诞辰日。据了解，此次妈祖诞辰纪念庙会包括“天下妈祖回娘家”活动、升幡挂灯仪式、《祥瑞湄洲》表演、妈祖诞辰日守夜及抢头香、春祭妈祖大典等活动。

2017妈祖诞辰1057周年纪念精彩内容一览2017年4月19日是妈祖诞辰1057周年纪念日，湄洲岛从三月初一（3月28日）起，就开始举行“天下妈祖回娘家”活动，一直到三月二十九（4月25日），期间世界各地妈祖信众纷纷捧着自己供奉的妈祖神像来妈祖祖庙进香。

三月廿三（4月19日）9：30在天后广场，将举行妈祖诞辰节日的“重头戏”——春祭大典，并由人民网现场直播《对话·妈祖文化》。三月十八日至廿四日（4月14日至20日）在妈祖祖庙天后大殿内，进行贡品展览，有妈祖圣迹图案、文武宴、水族彩阁等近千件。

三月十八日至廿三日（4月14日至4月19日）在码头广场、圣旨门广场及天后广场进行民俗表演，180队6000多人，每天30队，连演6天。三月廿一日至廿三日晚（4月17日至19日），在天后大戏楼，演出《祥瑞湄洲》。

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林默娘是明代女性，她的父亲是明朝官员林训。林默娘聪明伶俐、才情出众，但她在年轻时就宣布永远不嫁人，而是选择一辈子独身。这个选择在当时的社会中是非常少见的，特别是对于一个女性来说更是如此。那么林默娘为什么会做出这样的选择呢？

首先，林默娘所处的时代是一个男尊女卑的时代，女性在家庭和社会中地位较低，很难得到自由和平等的地位。林默娘可能觉得自己的才华和能力无法得到充分的发挥，如果嫁人则会束缚自己的自由和个性。

其次，林默娘的家庭背景和教育也影响了她的选择。她的父亲林训是一个文化人，注重教育子女，尤其是女儿。林默娘从小接受了良好的教育，对文学和诗歌有着浓厚的兴趣。她可能觉得婚姻会影响她的学业和文学创作，因此选择了独身。

最后，林默娘在当时的社会中也有一定的知名度和地位，她的才华和美貌得到了一些人的赞赏和崇拜。她可能觉得婚姻会限制她的自由和独立，而独身则能够保持她的独立和地位。

综上所述，林默娘选择独身而不嫁人可能是基于对自由和个性的追求，对学业和文学事业的追求，以及对自己在社会中地位的保持和提高的考虑。她的选择在当时的社会中是非常少见的，但也为后人树立了一个勇敢追求自由和独立的榜样。

早上最早的动车到莆田。到莆田站后，然后坐摩托车到火车站路口，2个人的话5块钱。在路口拦去文甲的车子，一人一票8-10块钱，大概40分钟到文甲，要是没动车，坐大巴车也行，到车站后一票是95元，大概40-50分钟到文甲，船票是59，快艇的话60多点，到了之后不要坐车，出口往右走，大概5分钟就能看到妈祖庙的大门，走上去就是妈祖庙，进妈祖庙的话一个人好像是20我从没买过票。不懂，呵呵。妈祖庙游玩后可以到上来的那边有个圆圈，在对面搭乘公交车去市场，那边的饭店去吃饭，推荐沁园餐厅，比较便宜，3-4个人，一餐最多不会超过2005-6个人差不多200多。然后可以在市场圆圈搭乘绿色的公交车到鹅尾游玩，旅馆的话，可以选择美海大酒店，或者是海景大酒店。美海大酒店便宜，海景大酒店离鹅尾很近。最后的一班船是6点，别迟到了哦，不然就没船可以出岛了。 具体路线你可以自己安排，可以选择下午游玩妈祖庙，第二天白天游玩鹅尾和黄金沙滩。然后回家。

按照马斯洛的需求层次结构理论，人类需求的五级模型，通常被描绘成金字塔内的等级。从层次结构的底部向上，需求分别为：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。这个理论可以解释你说的富长良心。

但是也不绝对，这只能解释大部分的现象，为富不仁、花天酒地的也不少，基督教也说，富人进天堂比骆驼穿针眼还难，而穷人里立志学道的也多啊，佛教历史上很多大德都是这样的。

佛教里说六道轮回，而佛选择在人道示现。地狱道、饿鬼道太苦，哪里会学佛？畜生道愚痴也学不来，天道太舒服，人道是最好学佛的。

湄洲岛旅游景点介绍

湄洲岛旅游景点介绍

湄洲岛，不像西藏那样神秘，不像新疆那样遥远，只要你想来，动车、汽车任何交通工具，都能在短时间内带你来到这里，湄洲岛是个让人来了就不想走的地方。以下是我整理的湄洲岛旅游景点介绍，欢迎阅读！　

妈祖祖庙

朝圣之旅，寻找世间最感人的地方

妈祖祖庙始建于宋代，是世界上第一座妈祖庙，在全球30多个国家和地区有近万座分灵庙，被列入全国文物重点保护单位和全国文明单位。中国历史上第一个海上女神像巍然屹立在祖庙山上，点亮了中国航海千年之光!每年，都有数百万虔诚的信众踏上这块圣地谒祖进香。

地理位置：湄洲岛最北端

相关景点：湄洲妈祖祖庙(西轴线)、天后新殿建筑群、妈祖碑林、妈祖文化园

景点门票：妈祖文化园30元/人

鹅尾神石园

一亿三千多年时间风化形成的独特奇景

鹅尾神石园被地质专家称为世界罕见的海蚀地貌，因形似鹅尾而得名。这里众多的奇石神形俱佳、形象生动、引人入胜，蕴含美丽动人的妈祖传说和丰富的地质科普知识，是海峡西岸最神奇的一片岩石。

地理位置：湄洲岛最南端

相关景点：海龟朝圣、仙佛照镜、飞戟洞、斧劈崖、鲤鱼十八节、海门、妈祖书库、龙洞听潮、情侣蛙、松海听涛等

景点门票：20元/人

天妃故里遗址公园

与自然、文化、传统近距离接触

园内规划建设故里遗址区、敬祖祭祀区、崖刻景观区、吉祥文化区、民俗风情区等。融妈祖文化、自然景观、园林艺术于一体，营造了一个极具文化品格的可观可游的名园，带您进入妈祖文化体验之旅。

地理位置：湄洲岛北部

相关景点：大牌坊、盼归亭、平安塔、妈祖文化源流馆

景点门票：暂免费

黄金沙滩

湄洲岛最浪漫的地方

湄洲岛有海峡西岸最美丽的海岸线，明媚的阳光，蓝色的天空，洁白的沙滩，无际的水景，醉人的海韵，交织成一派旖旎风光，这是海峡西岸最长最迷人的沙滩。有天下第一滩的美誉，英国旅行家曼顿赞为东方夏威夷。

地理位置：湄洲岛西南端

相关景点：九宝澜黄金沙滩、莲池澳沙滩等

景点门票：暂免费

妈祖文化影视园

积淀千年历史文化的宋代渔家村落

风顺牌坊、望海台、平安堡、林家大院。在激荡人心的涛声中，千年妈祖向我们走来，38集大型神话电视连续剧《妈祖》的拍摄基地——妈祖文化影视园向游客展示了一幅积淀千年历史文化的宋代渔家村落的壮丽画卷。

地理位置：湄洲岛港湾之滨

相关景点：渔村古堡、妈祖吉祥锁、影视放映厅、湄洲古韵影视展厅、龙宫等

景点门票：80元/人

湄屿潮音

一种能被听见的风景

在湄洲岛，可以听风、听雨、听沙，但最动听的声音来自大海：听潮!海床上大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，长数百米。这独特的风蚀、海蚀地貌，随着潮汐吞吐，发出奇妙而有节奏的音响，海潮创造的音效在某种程度上不亚于一场管弦齐鸣的交响乐!扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。

地理位置：湄洲岛最北端

相关景点：天狗吠日、苍鹰戏鼠、雏燕展翅引人入胜;群英赴会、南天一柱、石涛仰止充满神话色彩;龙腾石、虎踞石、观澜亭、凌波曲桥构成的龙虎滩气势磅礴。

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求莆田湄洲岛旅游攻略

1、湄洲妈祖庙：被称为海上明珠，形如秀眉的湄洲岛的北端。初建于宋代雍熙四年，是为纪念妈祖而设立的。

2、妈祖文化园：园区占地数百亩，大海环抱，怪石嶙峋，满目青山，胜景叠出。游人在游兴正酣时，也感受到浓重的妈祖文化的熏陶，其主要景点有妈祖石雕像。

3、朝天阁：朝天阁内供奉的妈祖神像，其肤色为黝黑，人们称她“黑脸妈祖”，是清康熙二十二年从湄洲祖庙分灵过去的。

4、慈孝洞：顾名思义，即慈爱之洞、孝亲之洞。孝为中华民族优秀传统八德之首，乃天下之至情至性：孝敬父母是人类最崇高最纯洁的感情与本性。而脍炙人口的二十四孝，是泱泱中华五千年文明史“孝”之精粹，它在民间流传千古，经久不衰。

5、升天古迹：传说妈祖就是在她芳龄二十八岁那年的九月初九，在这里羽化升天的。

湄洲岛旅游景点大全

湄洲岛旅游景点大全：

一、妈祖祖庙

湄洲妈祖祖庙位于莆田市秀屿区湄洲镇宫下村东北面。湄洲妈祖祖庙的寝殿、正殿和圣父母祠是祖庙建筑群的主要建筑，是妈祖信仰在祖庙的主要载体。寝殿，占地面积238平方米，建于宋雍熙四年(987)。

正殿，明永乐初(1403)郑和奉旨遣官建造，原为朝天阁，清康熙二十二年(1683)闽浙总督姚启圣获妈祖保佑建功而扩建祖庙时把朝天阁重修并改为正殿，为重檐歇山顶、面阔三间、进深三间的抬梁结构建筑。圣父母祠，南宋建、明代重建、清代重修，正堂为悬山顶，面阔三间、进深一间，保存宋代天井。

二、九宝澜黄金沙滩

被誉为“天下第一滩”的九宝澜黄金沙滩位于湄洲岛西南突出部，前临碧波万顷，后枕绿茵千畴。金色的沙滩绵延数公里，宽敞平坦，状如一钩新月，悬挂在湛蓝的大海上。

九宝澜沙滩长3公里，宽500米，滩平坡缓，沙细如面，面对浩瀚无垠的碧海，背依千亩葱茏的木麻黄，滩头奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的钟灵毓秀，令人叹为观止。

三、湄屿潮音

白玉沙滩背靠妈祖山，北斜湄屿潮音，笑口迎东海，青山绿水，碧海银滩，白欧踏浪。更有渔村乡情。

祖庙前面海岸岩石错列，有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，年长月久，形成天然凹槽，宽一、二米，长数百米。随着潮汐吞吐，产生共振，便发出奇妙而有节奉的音响。游人到此，必融入“湄屿潮音，世代香火”。

四、妈祖文化影视园

湄洲岛妈祖文化影视园位于莆田市秀屿区湄洲岛东环路港楼村，是38集大型神话电视连续剧《妈祖》的主要拍摄基地。

湄洲妈祖祖庙董事会在电视剧拍摄完成后，为保护好电视剧拍摄地的建筑风格和剧中所用道具及精彩花絮中所展示的古湄洲民俗文化，经过改造开发建设为妈祖文化影视园向游客进行开放。

五、鹅尾海蚀地质公园

鹅尾海蚀地质公园位于湄洲岛东南端，三面临海，怪石千姿百态，形象惟妙惟肖。

公园因其形似鹅尾，岩石奇特而得名，是距今一亿三千万多年时间风化形成的独特奇景，被称为罕见和典型的海蚀地貌。大量的海蚀岩经过岁月的洗礼，形成一幅幅栩栩如生、惟妙惟肖的大自然艺术品，蕴含着美丽动人的妈祖传说。

妈祖文化

“妈祖文化 ”一词最早是在1987年莆田举行妈祖千年祭学术研讨会上由上海师范大学林金文教授率先提出并得到多数人的认可。据宋廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载：“独为女神人壮者尤灵，世传通天神女也。姓林，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福，既殁，众为立庙于本屿 ……元祐丙寅岁、墩上常有光气夜现，乡人莫知为何祥。” 妈祖信仰最初仅限于湄洲区域，后逐渐传播至外。妈祖文化包含了从妈祖信仰到从信仰而产生的一系列派生文化和派生文明。王秀文认为：妈祖文化包含妈祖文化的道德内涵、信仰内涵和多学科文化内涵。 妈祖信仰内涵主要包括妈祖的各种信仰活动和信仰习俗；妈祖文化的多学科内涵是指妈祖文化所包含的涉及各学科的文化内容，如由妈祖信仰形成的民间艺术、民俗文化、口传文学等，涉及历史、文学、艺术、民俗、宗教、建筑等各个方面。 妈祖信仰历经千年不衰并成为一种世界性的信仰正是由于妈祖文化所蕴含的妈祖精神的存在。

妈祖传说

妈祖原名林默，也叫林默娘。相传，妈祖生于宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝于宋雍熙四年（公元987年）九月初九，因她出生至满月从不啼哭，父亲给她取名曰“默”。终生未嫁。她生前兰心慧质，聪明好学，8岁能诵经，10岁能释文，13岁学道，16岁踩浪渡海，懂医术，识气象，通航海，在她短暂的一生中，为邻里和过往的海上商贾渔民做了许多好事，经常在海上抢救遇险渔民。宋雍熙四年九月初九，林默娘28岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化升天。人们敬仰她行善积德、救苦救难的精神，为了纪念她，当年就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀，尊她为海神灵女、龙女、神女等。宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”，这是朝廷对妈祖的首次褒封。以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。站在湄洲祖庙山巅，秀峰奇石、幽洞静林衬托下的湄洲祖庙巍峨壮观；那巍然屹立的妈祖雕像，面朝大海，雍容慈祥，是一尊永恒的海神，是和平的象征。妈祖精魂，古今中外无处不在。

妈祖信仰

湄洲妈祖祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉明成祖圣旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。每逢妈祖诞辰，更有成百上千的港澳台同胞组成进香团来岛上是谒祖进香。在明朝永乐年间郑和下西洋时期，随着大量而不间断的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围广至东亚及东南亚各地港口（尤其是沿海地区）多可见妈祖庙的踪影，譬如日本长崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆玻天后宫、菲律宾隆天宫、香港铜锣湾天后庙。妈祖的诞生地福建是妈祖信仰最盛的地方，仅在妈祖的家乡莆田一地，就有不下百座的妈祖庙，在民国以前，福建沿海各府县，每县都有几十座妈祖庙，如今，福建各地的妈祖庙数量仍十分庞大，香火旺盛。妈祖文化甚至深入到内陆的闽西客家山区。福建的妈祖庙中有三座被列为中国全国重点文物保护单位。

妈祖经文

关于天后娘娘的经文，有一种叫做“观音大士说天妃娘娘经”，因元朝佛教甚行而流传至明代后期出现的经文。又明永乐七至十年（1374—1377）的“三教搜神记”里的经文是“太上老君说天妃经文”。近代南洋马来西亚流行的一种经文是“三字经”形式的，是清乾隆年间在南洋另行创建的经文。从许从宫庙留下有关妈祖经文内容来看，经文多叙述妈祖生平事迹或神明法力，较少有严格的意义。只在祭礼中进行一种诵念的过程，但也有一定的生命力。

签支诗句

民间俗谓“跨进庙门两件事，烧香抽签问心事。”实际中国民间信仰乃“是融洽了佛道以及古老的许多传说信仰而成”。（李亦园《人类的视野》）抽签仍是民间信仰的一个古老的成分。莆田许多妈祖庙都有保存签诗（59支），从签支诗文可分为五类：（1）出门、行人、书信；（2）风水、择居、坟地、迁居；（3）婚姻、寿诞、生子、兴旺；（4）前途、禄位、求财、富贵、生意、诉讼；（5）探病、祸灾、病情、神明等等，均为人们日常生活所碰到。

奇特祭品

妈祖祭品较奇特，一般除了常用的食物外，还备用面粉制作的“水族朝圣”36盘，其中有鱼虾、蟹、蚌等36种。涵江霞徐新宫祭祀妈祖时，要挂天文图，造船图，排海螺壳。忠门港里祖祠祀时，要安放帆船模型。这些奇怪的祭品，都与海有关，所以说祭拜妈祖，实际上也是祭海。

龙舟挂圣母旗

端午节，莆田经常举行龙舟竞渡，它不同全国划龙船以纪念屈原的节日。莆田制作的龙舟上，必须插着挂有“天上圣母”的旗子，船上必须安放妈祖像。这是因为，龙为水中之王，而妈祖为海神。载着妈祖旗号和神像划龙舟，既可驱邪，又可保护龙舟平安，以免发生意外。

装点烛山

妈祖元宵节晚上，不论是大宫小庙，都要装点“烛山”。所谓“烛山”，即在天后宫的庙广场前，用铁或木头制成高低不等的排架，在排架一定距离的位置上，装上竹夹，以便插烛之用。这晚，信徒各献一对龙凤花烛，点燃后插上，于是远看似一座烛山，象征妈祖在海上显神光。事后，信徒自己记住点燃的位置，待龙烛烧到剰下一、二寸时，将火熄灭后带回家中继续点燃烧完，以示瑞兆临门，全年平安。

尾晚元宵

莆田的元宵节惯例自农历正月初九起，到十五名“元宵心”。但妈祖元宵节却延到农历正二十九。据说元宵时民间多用九龙灯游戏，元宵过后，龙灯必须火化让它升天，以保平安；如不火化，便成“孽龙”，危害生灵。但龙乃海中之王，谁能主持这一仪式呢？民间认为妈祖是海神，统领四海龙王，所以妈祖的元宵节定为下正月最后一天，以便让全县的龙灯集中起来统一烧掉，以免留下作乱，这就是妈祖元宵在月底习俗的由来。

泛槎挂席

莆地渔船出海，常在桅杆上挂一帆式草席，以保顺风。据说此俗也是来自妈祖。《天后显圣录》有载：天后欲渡江海，适逢舟中不备篷桨，船夫因风涛汹涌，不敢出行。天后说：“没有关系，可用草席代替它”。于是叫人把草席挂在桅杆的末端，帆挂起后船驶出海，既快速又平稳，有如海鸥的浮影。后来因用草席，笨重不便，就改用布制，上插“天上圣母”三角旗以为代替，这是古代挂席改变而来的民俗。

九重米粿

在农历九月初九，莆田人多蒸制“九重米粿”，即用米浆和配料蒸制。先蒸第一层，然后再蒸第二层，连续9次，即蒸成“九重米粿”。民间传说，蒸“九重米粿”，一是因妈祖殁于九月初九。二是因为“九重”之名取自“九月初九”，两九重复，故名“九重米粿”，“九重米粿”既可敬奉妈祖，又可作为登高野游食品。

香袋辟邪

莆田民间，父母常为儿女到宫庙祈求香袋，供子女戴挂，以保人身平安，不怕妖邪。这种香袋为布制，2寸见方。正面红色，中绣太极八卦，四角落空隙处，绣有“湄洲祖庙”四字。四角边缘尖端，扎杂色绒线；背面为草绿色，正中绣红花一朵，并在三分之一处，加一块红色盖帷，上绣“天上圣母”4字，袋内能藏符咒升香灰，于正面边缘处扎一扣眼，以便穿线戴挂。

悬挂菖蒲

端午节时，旧时莆田人习惯在门上悬挂菖蒲，以为辟邪。这一民俗与各地虽有相同之处，但莆人悬挂菖蒲却与妈祖治病救人的传说有关联。据《天后显圣录》载：有一年瘟疫盛行，莆田县官全家病危，役吏告县官以湄屿妈祖法力广大，县官斋戒亲往请教，天后念其素称仁慈，代为仟悔，取菖蒲九节，令贴病者门首，煎蒲饮之，病者立愈。县官喜再生之赐，举家登门拜谢。自此妈祖名闻全国。此后，民间认为菖蒲乃妈祖所赐，可以辟邪消灾，相继仿效悬挂，渐成当地民俗。

圣杯问卜

莆田民间隔迷信，常用一对木制或竹根制的法器，呈半月形，一面平坦，一面隆起，合成一对俗名“圣杯”，以此问卜。莆田民间传说，有一位铸鼎（即烧饭用的锅）工人来到湄洲铸鼎，连续三次难成，后来才发现是有个女孩站在旁边观看，铸鼎工人以为不吉祥，要赶她离开女孩说：“走开是可以 ，但我要那烧红的铁砂”。铸鼎工答应了她的要求。女孩即用手捧起那烧红的铁砂回家，却安然无恙。据说，这位女孩便是小时候的妈祖，而且后来也就是用这对手所冷却铁砂所形成的“圣杯”，与天界通话。后人仿效，用木或竹制作法器，成为问卜的民俗。

梳篷形髻

梳篷形髻，也叫做帆船发髻。因为湄洲岛习惯男人出海捕鱼，女人在家理事。朝夕祈祝妈祖保佑出海人平安。湄洲岛妇女特别是中、老年妇女，头顶发型都是船帆状的。即在头的中后部，梳成一个别高出10多厘米，成半孤型竖起的类似船帆的发髻，也叫“妈祖髻”。梳法是先把头发分成左、中、右3部分，再把中间部分头发梳成发髻，再梳左右鬓发。然后统一固定起来梳成船帆一样的髻。有时还在摞髻上插上一根大的缝衣针或银针，针上坠着一条红线，使发型更好看。据湄洲岛渔民介绍，妈祖生前也是梳成这种船帆发式的，后人为了仿效妈祖，而形成习俗。梳成这种船帆发髻，除了表明自己是湄洲岛居民外，也希望得到妈祖的庇护。

半截红裤

湄洲岛的大数中、老年妇女，常穿一条特殊的外裤，上半截为红色，下半截为黑色或蓝色。据说这是仿效妈祖的服式。《天后显圣录》载：路允迪出使高丽，道经东海，……见一神女现桅竿，朱衣端坐。又载元顺元年春，粮船七百八十只，由太平江路太仓刘家港开出海洋，遇风突起……官吏恳祷于神后，祷尚未完……，恍见空中有朱衣拥翠盖，停立舟前……，不多时，风平浪静。这些记载说明妈祖着服朱衣，故湄洲岛妇女为神圣而仿效。但妈祖是神明可穿全红，世人为俗人，所以只取一段红色。以此表示对妈祖的敬奉，也借此保平安。

诞辰禁捕

每逢农历三月二十三前后数日内，湄洲海岛渔民有不能下海捕鱼或垂钓的习俗。据《天后显圣录》载：东海多神怪，渔舟常溺。天后说：“此必是鬼神为殃”，便命操舟鼓浆驰大海中流。那时风日霁静，望见水族辏集，锦鳞彩甲，跳跃吐水沫，看见一处涛头，拥着一尊类似王子仪表的神，在天后面前鞠躬高呼。顿时水潮汹涌，舟中人怕得发抖不已。天后说：“不必怕”。即传示免迎。突然水色澄清，海不扬波，才知道是龙王来朝。以后凡天后诞辰，海中水族都集洲前庆贺。据此，湄洲海岛渔民认为这几天内，龙王来朝拜妈祖，潮水汹涌，故不能捕鱼垂钓，以示对妈祖的纪念。另据考察，三月二十三前后数天，湄洲岛四周确有不少水族游戈其中产卵。这也许是传说与天象的有趣巧合。