追星星的人福建是哪一集

《追星星的人》是一部非常有趣的电视剧，该剧共有30集。其中，福建是第13集。以下是该集的分段详情解答：

第一段：开场

第13集开场的场景是在一个大型演唱会上，主角们正在观看一场高能的演出。他们都被台上的明星们所吸引，特别是女主角小花。小花一直在为自己的偶像而疯狂尖叫，甚至差点晕倒。

第二段：福建之行

接下来的场景转移到了福建，小花和其他主角们来到了福建参加一场明星见面会。他们的偶像是一位来自福建的著名歌手，这场见面会是为了庆祝他的新专辑发行。小花和其他粉丝们都非常激动，他们希望能够与自己的偶像近距离接触。

第三段：见面会

在见面会上，小花和其他粉丝们看到了自己的偶像。他们非常高兴，互相交流并合影留念。但是，小花和其他粉丝们发现，他们的偶像似乎并不像自己想象中的那么完美。他们开始怀疑自己的偶像是否真的值得自己去追捧。

第四段：反思

在见面会结束后，小花和其他主角们开始反思自己的行为。他们意识到，自己一直在盲目地追星，而忽略了自己的生活和工作。他们开始思考，到底是什么让自己如此追求名利？他们意识到，自己的内心需要更多的关注和满足，而不是一味地追求外部的认可和赞扬。

最后，小花和其他主角们决定改变自己的生活态度，不再盲目追星，而是更加注重自己的内心和个人成长。他们开始重新审视自己的价值观和生活目标，希望能够找到真正的自己。

武夷山，武夷山位于福建省武夷山市南郊。武夷山典型的丹霞地貌素有“碧水丹山”之美誉。描写福建武夷山的散文，我们来看看。

描写福建武夷山的散文一

“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”如果只是一场路过，你宁静淡远，浩瀚如广袤大海，璀璨如漫天星辰，怎不让人深刻铭记。

春天初始武夷

“涧水香如兰，袭人长草间。小鱼相戏逐，正宜居神仙。”“年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”由脍炙人口的诗词而萌发的想象，武夷风景跃然脑中。那一方丹山碧水，那美丽的传说，无数次在梦中萦绕盘旋。九曲溪，十八弯，山环水转，水绕山行。武夷山麓中有灵动的清泉、飞奔的瀑布、幽静山涧、清澈的溪流。流水潺潺，如诉如歌。乘一叶竹筏，清丽之景展现于广阔的天地间，蔚蓝的天空衬托出一派生机盎然的融融春景。竟有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”之感。莫怪有人说“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”，风景常在，感慨的应该就是这样一种宁静怡然的舒畅。

夏天希望的活力

夏日的武夷，应该是火辣辣的阳光与清凉的溪水，给人的一种强烈冲击。是浪漫的风景——天游峰上看日出、九曲溪漂流……我却觉得，夏日的武夷给人带来的是一种希望的活力。如阳光般，将希望播种于每一个角落，读懂希望，写满喜悦，活力四射，未来已掌握在手中。就是这样的一种意境，无法解释，无法诠释，更无法诉说，如阳光般充满希望，如阳光般充满活力，映射出充满希望与活力的人生。

秋天跨越千年的羁绊

谁路过谁，谁成就谁的传奇。那山、那水、那梵音。朱熹是懂武夷的，武夷是懂朱熹的。朱熹诗云：“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，闲听棹歌两三声。”他抛物质之念于身后，静心做学问。武夷山水哺育了朱熹，给了他营养和灵感；朱熹题壁摩崖，讴歌山水，向世人展现了武夷。朱熹诗云：“晨窗林影开，也枕山泉响。隐去复何求，无言道心长。”饱含了一代理学大师对武夷山的热爱与依赖。千年前的朱子踏足于这一片天地，一览沿途风景。今天的武夷展现了朱子：1998年，在武夷山成立了朱熹研究中心；1990年，在武夷山召开了纪念朱熹诞辰860周年暨国际学术会议；1995年，在武夷山举办了“海峡两岸纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献”学术会议；2000年，在武夷山举办纪念朱熹逝世800周年暨“朱子学与21世纪国际学术研讨会”等。武夷山成为世界研究弘扬中国理学文化教育的重要基地。我们也在这山清水秀的空间中路过朱熹。

冬天返璞归真

眼里的焦点不再是高山、奇峰、流水。去掉天然以及非天然的装饰，竟是另一番质朴状态。不是实实在在的风景，是一种超乎物质、甚至超乎自然的自我感受。沉淀那些烦躁的心情，陶冶情操，整装待发。流连于灯红酒绿的街市，霓虹灯迷失人们的双眼。繁华落尽，平淡归真，让人们拥有一颗泰然自若的心。返璞归真，让泪水不再成为蒹葭，把悲伤炼化成透明，乘长风，破万浪。终达心灵的国度。

只是一场偶然的路过，确是一次必然的邂逅。忘了留下一点痕迹，却带走了无限风光、无限感慨、无限遐思……

描写福建武夷山的散文二

幻想着有这样的一幕场景，巨龙盘山将绿绕，翡翠梯田添春意。艄公撑筏荡碧波，奇山秀石露芳容。武夷美景似仙境，疑似瑶池落人间。是这般的美，让我对武夷有了情感，武夷在我的脑海中，都像是梦境般的美妙、奇异。让我很是憧憬与向往，在那时也希望自己能到武夷一游，一睹这美不胜收的自然风景。

在上初中时就曾看过这么一部感人的连续剧，剧名虽然已经忘记了，但还能依稀记得是关于大王和神女之间发生的一段纯美爱情神话故事，武夷山就是在那时候在我的脑海中种下依恋的种子，在随后的十几年中慢慢萌发，至今，武夷梦已成为魂牵梦绕挥之不去的惦念。梦中依稀记得那巍巍天游峰，悠悠九曲溪，郁郁御茶园大红袍……

在电视上，播放着近期的“印象大红袍”的画面，看着那在那青山绿水间的美丽采茶女，背着小背篓，唱着动听的闽北民歌，宛如天音在青山绿水间荡漾。在那青山绿水间，手捧一杯武夷岩茶，纯美的茶香在鼻尖飘荡，独特的岩韵在舌尖萦绕，此时此刻，心绪跟随着和风飘荡在山水间，忽而在天游峰峰顶伫立，忽而在九曲溪水面飘过，寄寓闲情于青山之间，挥洒自由于碧水之中。

有句话是这样的，“武夷精华在九曲，九曲精华在天游。”这句话道出了武夷的精华与美的所在。

曲折萦回的武夷山九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰，99岩连为一体，构成"一溪贯群山，两岸列仙岫"的独特自然美景。由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成，身临其间，让人有种如漫步奇幻百出的山水画廊。

游览九曲溪的水上工具是古朴的竹筏。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。沿途看到奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾，展示了大自然中极富韵味的参差美。武夷山以竹筏为游览交通工具已有1000多年的历史，由于它浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以稳平地漂深潭过，也可飞快地滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。人坐筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中游！“看山不用杖而用舟”，即使是白发翁妪，仍可尽情漫游，遍览山水之美，是这样的美，这样的让人欢喜。

终于，来到武夷山上大学，在这期间也去了很多景点游玩，游玩过后就数天游峰上的一览台记忆最为深刻。虽不是武夷最高头，但凭栏远望，却可见群峰斗秀，万树争春，碧水环绕，竹排争流的壮丽景色，好一副气象万千的天然山水。稳步前行终于来到一览台上，俯瞰云雾缭绕之群山，见清澈山泉飞流直下激起水花朵朵，将无限风光尽收眼底，一时间心旷神怡感慨万千，忽然明白“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情”的真正含义。天游虽不算高，但是它的惊险、奇特表现出了它的那种磅礴气势，让人置身其中有种自豪感。

往事悠悠，岁月如歌！

武夷载着山情，九曲流转水韵，翩翩飞入我的梦境。

初中时的懵懂，高中时的憧憬，把我带到了武夷山，上了大学，武夷山的风景把我迷恋住了，它的水，它的山，它的自然，它的美。一江娇柔，满山灵秀，给我绵绵无休的怀想……

描写福建武夷山的散文三

一路风尘，一路心中充满憧憬。

我们在下午到达武夷山，路上没有什么人，因为这里的春茶要到5月份以后才会陆陆续续的出来，但是金骏眉已经小批量上市，而满大街乌龙茶复焙的茶香很远就能闻到。

我们在既是出租车司机又是武夷山茶人的毛兴华周密的联系下，在一家酒店安顿了行李，当我们推开宾馆的门，宽敞的房间，舒适的用具让我们真的有一种宾至如归的感觉。

以我个人的感觉，我一般住宾馆不是看房间有多大，我只要看卫生间是否设备齐全，干净利索卫生，如果卫生间没有问题，这家酒店的卫生就可以基本放心，而床单是否理得整齐就是这个饭店服务态度的最好体现。

简单的收拾一下，我们到楼下做毛兴华的车去他推荐的一家比较有特色的饭店吃饭。

所谓的特色，我想一定是具有本地所特有的食材，本地的做法，有它特有的一种风味，否则就不能成为本地的`特色。

我问毛兴华为什么这家店说有特色，他说这家店就是适应本地的口味做的，都是本地的土特产做的食物，而且价格本地人都能接受，所以本地人去消费的比较多，之所以我不推荐别的饭店给你们，因为很多的酒店做的生意就是你们这样的外地人，食物食材肯定千差万别，而且价格你们都知道的，做旅游生意的店铺就是一锤子买卖。我们本地人一般不去吃的，所以他想的特色跟我分析的在某些方面是相同的。

到武夷山吃什么？

人常说，靠山吃山靠水吃水，武夷山风景优美，自然山珍不能少，来武夷山寻茶，武夷山的茶不可缺。

我打开百度，找到了介绍武夷山土特产。

首当其冲的当属武夷山红菇。红菇属于野生食用菌的一种，目前尚无人工培植，所以显得珍贵。武夷山产的红菇干，味美可口，煮汤，炖鸡鸭、排骨均是上等好菜，此外，红菇还可入药，具有祛风去湿的作用，这个可以有。

其次竹笋，竹笋八闽山珍精品，含有丰富的蛋白质、钙、磷、铁等无机质，营养价值很高。

其实当属第一的应该是武夷岩茶产，此茶产于于闽北“美景甲东南”名山的武夷山，茶树生长在岩缝之中。

我们此次就是奔茶而来，岂可错过呢？你看：“武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。中国十大名茶之一。2006年，武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺作为全国唯一类被列入国家首批非物质文化遗产名录，2013年5月武夷山市政府开始正式向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。”名头大得很呢！

到一家饭店吃饭，首先摸清路数，既然是特色，我们就是本着它而来，所以点菜就不要先点，先让他们推荐看看是否有我们想要的食材及相应的菜肴。

所以我们把服务员请来，请她给我们介绍店里的特色菜，小姑娘二话不说，撸起袖子说出几个菜来。

红菇炖土鸡，竹笋腊肉，粉丝野鸡蛋。

果然饭店推荐的好，食材绝对的符合预判，也是我们特别想吃的菜，搞定。

在等待上菜的时机，服务员给我们泡了一壶茶，我一口下去，那一种烈烈的感觉，仿佛有一种厚厚的感觉的茶在口腔里激荡。

武夷山的岩茶，厚重，有强烈的烈度，很多初次接触的人有时根本无法接受，可是武夷山岩茶就像一匹优良的烈马，真有你真的降服了它，你才会享受到那种无法说个清楚的快乐。

菜上来了，我要了一瓶啤酒，因为吃过饭之后，我们就要跟毛兴华去他家品尝我们心仪已久的武夷山的所有好茶了，所以只能蜻蜓点水的喝一点，以解劳乏了。

下一章，我们一起去慢慢品尝那一泡泡起起伏伏的好茶吧！

如是，爱喝茶，

说随心性也好，说附庸风雅也罢，

呷一小口茶，

任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，

充溢齿喉。

之后，深吸一口气，

余香满唇，

在肺腑间蔓延开来，

涤尽一切的疲惫冷漠。

新沂郇明春

断桥的典故

西湖断桥，最早叫段家桥。

很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。

游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。

两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。

因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。

段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。

老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。

从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。

段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。

他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

岁月流逝，一晃三年。

这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。

夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。

然而老人第二天便要告别。

临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。

老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。

段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。

夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。

段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。

想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。

从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。

乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。

后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。

船到桥门自会直 过河拆桥 过桥抽板 过桥拆桥 桥归桥，路归路

桥是桥，路是路 舌桥不下 修桥补路 遇水迭桥 遇水叠桥

遇水架桥

词 目 河梁携手

发 音 hé liáng xié shǒu

释 义 河梁：桥。

指送别。

出 处 汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”

词 目 濠梁之上

发 音 háo liáng zhī shàng

释 义 濠梁：濠水上的桥。

指别有会心，自得其乐的境地。

出 处 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：‘鲦鱼出游从容。

是鱼之乐也。

’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”

词 目 河梁之谊

发 音 hé liáng zhì yí

释 义 河梁：桥，指送别之地。

指送别时依依不舍的情谊。

出 处 汉·李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。

……行人难久留，各言长相思。”

词 目 架海金梁

发 音 jià hǎi jīn liáng

释 义 梁：桥梁。

架在海上的金桥。

比喻能够身肩重任的栋梁之才。

出 处 元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“想周瑜破了百万曹兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。”

词 目 尾生抱柱

发 音 wěi shēng bào zhù

释 义 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。

典出《庄子·盗跖》。

后用以比喻坚守信约。

出 处 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

词 目 枕席过师

发 音 zhěn xí guò shī

释 义 师：军队。

军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。

出 处 《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。”

西湖断桥，最早叫段家桥。

很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。

游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。

两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。

因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。

段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。

老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。

从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。

段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。

他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

岁月流逝，一晃三年。

这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。

夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。

然而老人第二天便要告别。

临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。

老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧”说罢，便踏雪向小桥走去。

段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。

夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。

段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。

想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。

从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。

乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。

后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。

海淀山湖畔，静卧着名闻遐迩的江南古镇朱家角。

36座古桥星罗棋布地散落在河港交错的朱家角各处，最负盛名的当数放生桥。

始建于明隆庆五年（公元1571年）的放生桥，位于朱家角镇东部，它是华东地区最大的五孔石拱桥，也是包括周庄、乌镇、同里等在内的“江南十大名镇”中惟一的大型古桥。

放生桥全长70．8米，宽5．8米，高7．4米，桥身中间最大的孔径达13米，两侧孔径各10米上下。

承重结构采用超薄型桥墩，桥墩厚度约100厘米。

大桥造型秀美，壮观而不失精巧，历数百年风雨沧桑而依旧保存完好。

放生桥长如玉带，状如彩虹，远远看去，在平静如镜的河水倒映下，5个半圆形桥孔变成完整的圆孔，相映成趣，别有洞天；旧称“井带长虹”，是当地著名的“十景”之一，也是历史文化名镇朱家角的标志性建筑。

江南古镇的一些石拱桥走势陡峭，使过桥有如登山，备感吃力。

放生桥的走势却显得平缓舒坦，它的台阶特别薄，最薄处厚度仅有3厘米，一般不超过8厘米，因此凡过放生桥如履平地。

放生桥南北两面台阶合计达122级。

这么多的级数在江南石拱桥中是非常罕见的，可见古代造桥者的聪明才智和对路人的一份人文关怀。

放生桥桥体庞大，状似巨龙，给人以非常“大”气的感觉。

它的建筑技艺与风格“大”而不“粗”，处处体现出精致、细微、周到。

往上走去，台阶显得宽阔而平整，组成桥栏的高近60厘米的石块沿斜坡紧紧相连，天衣无缝，非常坚固，成为确保行人安全的屏障；桥顶龙门石桥面上微微突起八条盘龙，中间缀有一颗耀眼的明珠，精雕细刻，手艺不凡；正中两侧桥栏顶端对称地“蹲”着四只石狮子，小巧玲珑，造型优美。

明清时代，每逢农历初一，当地僧人都要在桥顶隆重举行仪式，将活鱼投入河中放生，以此彰显对生命的尊重。

“放生桥”之名即由此而来。

在岸边仔细察看，西面桥壁柱石上镌刻着一幅楹联：“帆影逐归鸿锁住玉山云一片，潮声喧走马平溪珠浦浪千重”。

深厚的文化底蕴，精湛的建筑工艺，与宏伟的古代桥梁融为一体，相得益彰，使放生桥声名远播，近悦远来。

桥的对联

渡船桥：

南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌；

北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。

东溪桥：一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。

梅县桥溪村：

上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；

下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！”

南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。

安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。

金鳌玉蝀白练桥：

南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。

北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。

爽且静兮濠濮涧：

南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。

北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。

颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。

谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。

鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。

悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。

二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。

注：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

胜水桥头徐霞客：

东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。

西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。

苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。

蜀山大桥：

南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。

北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。

苏州桥：青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。

淮清桥：淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。

杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。

浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。

青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。

一池金玉如如化；满眼青黄 真。

洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。

两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行。

太守二千石；宗道五百年。

王道扶翼，万年纪有；皇阁广大，四海不波。

南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。

福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。

天下黄河第一桥镇远桥：

天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；

河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。

曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。

大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。

泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。

峨眉双飞桥：双飞两虹影;万古一牛心。

窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。

青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰。

过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。

凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封。

贵州贵阳城北关外头桥：

说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；

盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。

泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：

且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。

曲径通幽处；连山到海隅。

（集句）

拔险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。

（刘光照）

风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。

（刘振声）

断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端。

广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。

武昌蛇山桥：袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；

翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。

咏桥的诗辞（一）

桥形通汉上，峰势接云危。

（帝京篇）李世民

渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。

（初入秦川路逢寒食）李隆基

步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。

（玄都观）徐氏

朝进东门营，暮上河阳桥。

（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫

春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。

（相和歌辞·江南曲）韩翃

妾年初二八，家住洛桥头。

（相和歌辞·相逢行）崔颢

宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。

（相和歌辞·常林欢）温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。

（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠

夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。

（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑

明日长桥上，倾城看斩蛟。

（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡

扬州桥边小妇，长干市里商人。

三年不得消息，各自拜鬼求神。

（杂曲歌辞·江南三台其一）王建

金谷园中柳，春来已舞腰。

那堪好风景，独上洛阳桥。

（杂曲歌辞·祓禊曲）

驱传渭桥上，观兵细柳屯。

（赋西汉）魏徵

汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。

（阙题）杨师道

乘星开鹤禁，带月下虹桥。

（和銮舆顿戏下）虞世南

北去横桥道，西分清渭流。

（文德皇后挽歌）朱子奢

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。

（游侠篇）陈子良

雨霁虹桥晚，花落凤台春。

（安德山池宴集）上官仪

悠悠天下士，相送洛桥津。

（咏史其二）卢照邻

一去仙桥道，还望锦城遥。

（还京赠别）卢照邻

虹桥分水态，镜石引菱光。

（安德山池宴集）李百药

鹊桥波里出，龙车霄外飞。

（和长孙秘监七夕）任希古

星桥他日创，仙榜此时开。

（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客

洛桥瞻太室，期子在云烟。

（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问

桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。

（送赵司马赴蜀州）宋之问

待入天台路，看余度石桥。

（灵隐寺）宋之问

泉声喧后涧，虹影照前桥。

（上巳浮江宴韵得遥字）王勃

烟气笼青阁，流文荡画桥。

（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤

径转危峰逼，桥回缺岸妨。

（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言

野郊怆新别，河桥非旧饯。

惨日映峰沉，愁云随盖转。

（感怀）董思恭

防拒连山险，长桥压水平。

（蒲津迎驾）宋璟

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

（正月十五夜）苏味道

驻马西桥上，回车南陌头。

故人从此隔，风月坐悠悠。

（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融

画桥飞渡水，仙阁涌临虚。

（侍宴长宁公主东庄）刘宪

今夜可怜春，河桥多丽人。

宝马金为络，香车玉作轮。

（上元夜效小庾体）陈嘉言

君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。

（长相思）苏颋

云气横开八阵形，桥形遥分七星势。

（畴昔篇）骆宾王

日观分齐壤，星桥接蜀门。

桃花嘶别路，竹叶泻离樽。

（送吴七游蜀）骆宾王

涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。

（游石淙山）张昌宗

回首渭桥东，遥怜春色同。

青丝娇落日，缃绮弄春风。

（采桑）刘希夷

鹤舞千年树，虹飞百尺桥。

还疑赤松子，天路坐相邀。

（春日登金华观）陈子昂

绿渚传歌榜，红桥度舞旗。

（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说

遇圣人知幸，承恩物自欢。

洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。

（东都酺宴四首）张说

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

（桃花溪）张旭

岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。

桥因倒树架，栅值垂藤缚。

（燕子龛禅师）王维

官桥祭酒客，山木女郎祠。

别后同明月，君应听子规。

（送杨长史赴果州）王维

水国舟中市，山桥树杪行。

登高万井出，眺迥二流明。

（晓行巴峡）王维

剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。

（江南旅情）祖咏

徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。

故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。

（放歌行答弟墨卿）李颀

“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，桥是美的化身，桥总是连着水，有一种水淋淋的感觉，桥浸润着一个又一个烟雨中的浪漫与悲情。

二千多年前，在江苏沭阳的霸王桥下，漂着一只轻灵小巧的淌淌船，船头微翘，似欲飞去，兰桨未动，船先行。

船中有一位采菱姑娘举起衣袖，挽起裤腿，白皙的小腿映在水水艳红的菱角里， 柔软的手臂在斜阳晚霞下如玛瑙般透明水亮，伶俐而有节奏的采菱动作愈显其婀娜的身姿，焕发着风情万种的情调，她就是貌若天仙的虞姬。

桥上匆匆走来一位英武的汉子，他的名字叫项羽。

脚步在桥的中间停住，两只大大的神采飞扬的眼睛定格在船上那落入凡间的仙女身上。

船上的虞姬也时时向他送来秋波，项羽感觉整个湖面被虞姬风采照亮，强烈地触动着他埋在深处的心弦。

突然，一阵摇晃，淌淌船在湖里倾覆，项羽奋不顾身地入水救起了花朵般美丽的虞姬。

当美人醒来时，已躺在英武勃发的项羽怀中。

她幸福闭上眼睛，静静地享受着项羽那宽阔坚实胸怀，他是虞姬仰慕已久的人——庙会上举鼎之人。

从此，虞姬爱上了项羽的英武与率真，项羽爱上了虞姬的才貌与善良的心灵，他们相遇、相知、相爱，整个世界因他们美丽的爱情而动容，那个时代因他们美丽的爱情而变得有灵气。

可是，垓下一战，项羽粮尽援绝，自知败局已定。

眼看美好的爱情难以继续，先是虞姬为疲惫的项羽舞剑殉情而去，继而项羽自刎乌江边，一对至爱的人就此放弃了桥，放弃了舟，为了温暖的爱情，微笑着走向冰冷的另一个世界。

项羽自刎前的诗歌“力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”让多少代人唏嘘不止，在这简短的诗句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！

一个伤心的故事结束了，又一个伤心的故事又要开始，而悲情总是由纤弱的小桥来承载——

一千多年前，一位饱经风霜的老人在绍兴沈园内的小桥边徘徊，他的名字叫陆游，因负情于唐婉，内心的忏悔和负疚之感时时伴随着他，他反复轻轻地吟着他75岁那年作《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 。

小桥上听着流水声低沉凄凉，似在哭诉哀怨的陆唐，老人的满脸泪花随着他蹒跚的脚步和思绪在流淌。

传说中浪漫凄美的爱情故事也总是浸润在小小的桥上，梁山伯与祝英台的千古绝唱，先是他俩草桥结拜，然后是同窗共读三载而分别，在长桥上，梁山伯十八相送，谁也不愿先离去，“送君送了十八里，长桥不长情意长”。

后来梁山伯与祝英台为无法继续的美丽的爱情，双双殉情化蝶相依而去。

另一个浪漫凄美的爱情故事发生在美丽的西湖断桥上，有三个人们熟悉的身影——许仙、白娘子、小青浮在眼前。

白娘子与许仙在断桥上相遇、相知、相爱，却因法海的介入，一座雷峰塔让有情人，爱相隔，情难续。

小说中有《廊桥遗梦》，**里有《魂断蓝桥》都演绎着浪漫而悲情的爱情故事，让人忍不住泪流满面。

为什么爱情的千古绝唱，都要与那小小的桥有关？也许是桥本身就是美的化身，而依水而就湿淋淋的小桥，就像是被悲伤动人的爱情故事，流下的眼泪浸润着。

春天来了，积雪消融，习习的暖风吹绿了江南，豆花开了，燕子双双飞来，彩蝶成对翩翩舞，又到了拥有爱情的季节。

我依然衣衫斜斜地立于江南的小桥上，去看人面桃花，去看花开花落。

我不相信桥上发生的爱情就是今生的有缘无份，就是来生的苦苦等待。

清清的河水轻柔地拍打着小桥，小桥无辜地、无奈地看着我，我情不自禁地流下了两行清泪，反复地念着“虞兮虞兮奈若何！”……

湄洲岛陆域面积1435平方公里，人口38万，年均气温21℃，海岸线长304公里。包括大小岛、屿、礁30多个。距台湾省台中港72海里。全岛南北长96公里，东西宽13公里，中部为平原，海岸线长304公里。 全镇包括乌丘都使用莆田话，其南为莆田乌丘乡。你去过福建湄洲岛吗以下是我整理的福建湄洲岛 导游词 范文 ，欢迎参考阅读。

美丽的福建湄洲岛的导游词范文1

各位游客大家好!欢迎到有“妈祖圣地，海上明珠”之称的湄洲岛国家旅游度假区观光游览。我叫_×，是本景区导游员，我先向大家介绍一下湄洲岛的基本情况。

湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，距离莆田市区42公里，因处海陆之际，形如眉毛，故称湄洲。这是一个南北长96公里，东西宽约13公里，面积约16平方公里，人口38万的小岛。全岛林木蓊郁，港湾众多，岸线曲折，沙滩连绵，风景秀丽。环岛优质沙滩长达20多公里，可建海滨浴场，是理想的度假胜地。

湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。岛上妈祖闻名海内外。妈祖原名林默娘(公元960-987年)，因她出生至满月从不啼哭，父亲给她取名曰“默”。她自幼聪明，8岁能诵经，10岁能释文，13岁学道，16岁踩浪渡海，经常在海上抢救遇险渔民。宋雍熙四年九月初九，林默娘二十八岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化升天。为了纪念她，当年人们就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀，尊她为海神灵女、龙女、神女等。宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”，这是朝庭对妈祖的首次褒封。以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。

湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年(公元987年)，即林默娘逝世的同年，初仅数椽;后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙 ，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修一新，雕新画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。妈祖庙、天妃宫、天后宫遍布我国台港澳地区及大陆各海口码头、内河岸埠，还分布到东南亚和日本、朝鲜、印度、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等世界17个国家，必乎是有华人处就有妈祖信仰。在台湾就有大大小小的妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。每逢农历三月二十三日妈祖生日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。

《诗经》中一首情歌云“所谓伊人，在水之湄”。意思是说，我所想念的女子，住在盛长水草的游渚上。说来也怪，我们湄洲岛上的姑娘长得特别灵秀白嫩，不像一般海边人那样“黝黑”。“湄洲出美女”的古谚也是一直流传至今，是否名符其实，大家一会儿就可见个究竟。

湄洲岛人文景观名闻遐迩，山川风光旖旎秀丽。明代秦邦琦在岛上“观澜”时题诗写道：“湄洲清景胜蓬莱，四望沧江天际回。月满琼波诸岛静，潮来银屋一帆开。岚华锦绣峰头积，怪石玲珑云里堆”充分概括了度假区滨海风光的奇妙绝伦。

湄洲岛与台湾相隔仅72海里，传统上以 捕鱼 为生。而今，随着旅游业的发展，特别是1992年，国务院批准设立湄洲岛国家旅游度假区，湄洲岛旅游经济被注入了新的活力，极大地促进了度假区经济、社会各方面的发展。

湄洲岛妈祖 文化 独一无二，是中华 传统文化 的组成部分，是传统文化中的一朵奇葩。妈祖文化内涵丰富、外延深广，涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文学史、艺术史、华侨史、中外关系史等众多学科，是一个具有多学科意义的综合性科目。具体包括有关妈祖的建筑、雕塑、绘画、书法、诗文、楹联、文物、 民俗文化 、 神话 故事 、民间传统、宗教信仰等。有兴趣的朋友可进行深入研究。

湄洲岛民俗风情与妈祖有着千丝万缕的联系。出于对妈祖的崇拜，岛上的居民在每年农历三月二十三和九月初九即妈祖的诞辰日和升天日举行盛大的庙会活动，吸引着大量的海内外信众特别是台湾和东南亚地区的信众。庙会时都举行规模盛大的祭典仪式。妈祖与黄帝、孔子一样享受皇封“春秋”谕祭。妈祖祭典源远流长，相传在宋绍兴二十六年(公元1156年)朝廷便开始祭祀妈祖，后经元、明、清历代反复修订，形成了每年春秋二祭的定例，并编入国家祀典。民国取代清帝国后，官祭停办。1994年妈祖文化旅游节复演了祭典仪式。近年来经过不断的修改完善，妈祖祭典已成为与祭黄、祭孔并列为中华三大祭典之一。“湄洲女”与“惠安女”各有千秋，“湄洲女”服饰是度假区最有特色的民俗风情内容之一。

湄洲岛的滨海风光旖旎秀丽，妙趣横生。湄洲岛海岸线长达30公里，沿线连缀有13处海湾沙滩，其中以西南端的九宝澜沙滩最为壮观。岛上的山峰虽然不高，但奇峰怪石比比皆是，石头以“奇、趣”闻名，主要集中在鹅尾山风景区及日纹坑景区。

湄洲岛与台湾渊源关系密切，对台旅游是湄洲岛的另一特色。台湾有妈祖分灵庙3000多座，信众1600万人左右，占台总人口的70%多，妈祖在台湾有着极其强大的影响力、凝聚力和融和力。1987年妈祖千年祭期间，5万多台胞齐聚湄洲岛朝圣，掀起了湄台民间交流交往的热潮，

1995年以来，每年都有10万人次左右台胞前来湄洲妈祖祖庙谒祖进香，是祖国大陆吸引台胞最多最集中的地方。1989年5月6日，台湾宜兰县苏澳南天宫妈祖信众组织24条渔船224人直航湄洲岛朝拜，首开新中国成立后两岸海上直航的先河。此后每年都有几十航次的台湾渔船直航湄洲岛，形成了两岸“官不通民通，明不通暗通”的现实。1989年10月8日，台湾大甲镇澜宫组织上千人进香团护送台湾妈祖到祖庙谒祖，创下了台湾妈祖40年来首次来大陆谒祖的先例;1997年1月，在中央的支持下，湄洲妈祖金身成功巡游台湾，历时102天，环游台全岛，朝拜信众达1000多万人次，被台湾媒体称之为“千年走一回”的世纪之行，成为当年台湾十大新闻之首，在海内外引起了巨大的轰动效应;20_年7月，大甲镇澜宫组织了包括20_多名信众和19家台湾新闻单位在内的大型朝拜团来岛朝圣，创下了两岸民间交流的人数之最;20_年5月8日，应金门方面之邀，妈祖金身成功巡游金门，开创了妈祖金身海上直航巡游台湾的先例，开通了湄洲岛至金门和乌丘岛的直航航线，创下了两岸民间交流史上的五个“第一”。由于妈祖文化在对台工作中发挥着其不可替代的特殊作用，受到中央和各级领导重视，_、李鹏、钱其琛、李铁映、吴学谦等十多位党和 在福建视察时曾都强调要做好妈祖 文章 ，发展两岸关系，有的还亲自上岛视察指导工作。

20_年3月4日，湄洲岛被评为国家AAAA级旅游区。此外，湄洲岛还是全国绿化百佳县(区)、全国造林绿化先进县(区)、福建省文明风景旅游区示范点和全省十佳环境优美县(区)。绿化成为湄洲岛又一亮丽风景线。

湄洲岛钟灵毓秀、风光无限，登上湄峰远眺，但见海中有山，山外有海，山海相衔，海天一色，好一幅人间仙境。岛上可观赏的景点有十多处，主要集中在三大片，即“一个中心、二个基本点”。“一个中心”即妈祖朝拜中心——湄洲妈祖祖庙。“二个基本点”即鹅尾山风景区和九宝澜黄金沙滩。接下去，咱们先到湄洲妈祖祖庙参观。妈祖祖庙计划分“东、西、南”三条轴线进行规划建设，目前已投资1亿多元，建成西、南二条轴线。西轴线长500米，宽100米，总投资5000多万元，建筑物包括牌坊、山门、圣旨门、钟鼓楼、太子殿、梳妆楼、天后宫、升天楼等。拾级而上就进入妈祖文化园，园口站着二位姑娘就是“湄洲女”。她们笑容可掬，热情欢迎大家参观妈祖文化园。“湄洲女”梳着帆式发髻，上身穿着天蓝色衣服，下着红黑二节裤。这是过去“湄洲女”特有服饰，寓意深刻。沿着台阶而上，抬眼眺望，耸立在峰巅的是湄洲岛标志性建筑物——妈祖石雕像。像包括基座高1435米，整个像用365块花岗岩雕砌而成，寓意妈祖一年365天，天天护佑着1435 平方公里的湄洲大地风调雨顺、平安幸福，庇佑着妈祖信众合家平安。石雕像后面30组妈祖故事群雕园，每一组群雕讲述着一个美丽动人的 传说 故事。参观完群雕，看到建在海滨的一个美丽的建筑就是妈祖碑林，由1座主碑和99方辅碑组成，分天然、仿古及艺术创意三类，荟萃着历代封建帝王御笔题词及文人墨客对妈祖的传诵之情，汇聚着海内外百名知名书法大师和知名人士的心血。碑林构思新颖，风格独特，其文化品位与艺术造诣，堪称华夏碑林一绝。看完碑林，就来到南轴线，这是1998年新规划建设的祖庙新殿，它为五进庙宇式仿宋建筑群，长323米，宽99米，寓意为纪念妈祖诞辰日农历“三月廿三”、妈祖羽化升天日农历九月初九。整个工程投资8000多万元，总建筑面积14268平方米，建有12个项目，于20_年10月竣工对外开放。新殿依山而建，宏伟壮观，被誉为“海上布达拉宫”。妈祖新殿左边是妈祖文化展览馆，该馆分“闽台交流”与“民俗实物展”二个部分，采用了400多张照片和300多件实物，生动形象地展示了闽台两岸交流交往的情况和富有地方特色的民俗风情。天后广场也是湄洲岛一项标志性的建筑。

“二个基本点”是今天参观旅游的重点内容之一。从祖庙乘车沿湄洲大道约20分钟到九宝澜黄金沙滩。滩长约3公里，宽200多米，滩平沙细，柔软洁净，堪称“天下第一”。这里已建有勇创旅游度假中心，可为各位提供摩托艇、沙滩 排球 、 赛马 等娱乐活动，是盛夏游客度假避暑的理想地。

从黄金沙滩乘车沿南环路约10分钟即可到鹅尾山风景区。该景区位于湄洲岛最南端，三面临海，海拔65米。其中心公园——鹅尾神石园，占地32公顷，园内“怪石奇特、山岩奇异、绝壁奇状、悬崖奇观、断层奇貌、溶洞奇形、峡谷奇险，可谓步步有石，无石不奇，处处有景，无景不奇”，俨然是一座大型的纯天然石盘景。整个园区由“金山坳”、“洞里洞外”、“海门”、“狮子山”和“神石冈”五部分组成，包括“海龟朝圣”、“双蟾幽会”、“妈祖书库”、“龙洞听潮”等数十个景点。只要你有兴趣，善幻想，就能看什么像什么，要什么有什么。在这里您可欣赏奇峰怪石，形态逼真、惟妙惟肖，令人浮想联翩;远眺海天一色，鹭霞齐飞，鱼帆点点，使人心旷神怡;领略惊涛拍岸、飞花溅玉，叫人惊心动魄;倾听渔舟唱晚，如诗如歌，叫人胸襟坦荡。毗邻的海滨浴场、音乐休闲广场和 儿童 乐园，可供游人尽情嬉戏、休闲，是一处集旅游观光、科普探索的理想乐园。

湄洲岛还是海鲜美食的好去处，这里盛产石斑鱼、虾、螺、蛎、蟹等海产品，味美肉鲜，细腻可口，可使您大饱口福。

各位来宾，我们今天就参观到这，欢迎各位给我留下宝贵意见，愿湄洲岛迷人的风光给大家留下深刻印象，有机会欢迎常来!

美丽的福建湄洲岛的导游词范文2

湄洲岛具有得天独厚的滨海风光和自然资源，是旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光。全岛海岸线长304公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。峥嵘嶙峋的鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟。

湄屿潮音

白玉沙滩背靠妈祖山，北斜湄屿潮音，笑口迎东海，青山绿水，碧海银 滩，白欧踏浪。更有渔村乡情。

祖庙前面海岸岩石错列，有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，年长月久，形成天然凹槽，宽一、二米，长数百米。随着潮汐吞吐，产生共振，便发出奇妙而有节奉的音响。游人到此，必融入“湄屿潮音，世代香火”。

九宝澜黄金沙滩

被誉为“天下第一滩”的九宝澜黄金沙滩位于湄洲岛西南突出部，前临碧波万顷，后枕绿茵千畴。金色的沙滩绵延数公里，宽敞平坦，状如一钩新月，悬挂在湛蓝的大海上。

九宝澜沙滩长3公里，宽500米，滩平坡缓，沙细如面，面对浩瀚无垠的碧海，背依千亩葱茏的木麻黄，滩头奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的钟灵毓秀，令人叹为观止。美国一位环球旅行家触景生情，赞美此地为“东方夏威夷”。20_年以来，九宝澜沙滩已开辟成休闲胜地、海滨浴场。周围有不同档次的旅店宾馆，滩头林荫中遍布优雅的情侣屋和别致的简易帐篷。春秋之间，特别是夏天，观光消暑的游人纷至沓来，尤其是精力充沛的青年人。到九宝澜游览，最好的时辰是晨昏。

鹅尾神石

鹅尾神石园位于风景秀丽的湄洲岛国家旅游度假区最南端，占地32公顷，海拔65米，是一座天然的“石盆景”，有“小石林”之称，与北端举世闻名的妈祖庙景区遥相呼应。公园因其形似鹅尾，岩石奇特而得名。这些奇石神形俱佳，形象生动，引人入胜，蕴含美丽动人的妈祖传说和丰富的地质 科普知识 ，已成为湄洲岛国家旅游度假区一处代表性的自然景观。

神石园由“金山坳”、“洞里洞外”、“海门”、“狮子山”和“神石冈”五部分组成，包括：海龟朝圣、仙佛照镜、飞戟洞、斧劈崖、鲤鱼十八节、海门、妈祖书库、龙洞听潮、情侣蛙、松海听涛等数十个景点。在神石园里，游人可以登高远眺，可以观赏到巨浪拍打着江岸，可以倾听渔舟唱晚，毗邻的海滨浴场、音乐休闲广场和森林儿童乐园，可供游人尽情嬉戏、休闲。

湄洲祖庙

湄洲岛的妈祖庙尊称为“湄洲祖庙”，创建于宋雍熙四年(公元987年)，即林默娘逝世的同年，初仅数椽;经历代扩建，日臻雄伟。明著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。湄洲祖庙雕梁画栋，金碧辉煌，是全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。

湄洲祖庙20_年被评为国家重点文物保护单位，妈祖祭典也于20_年被列入了国家首批非物质文化遗产，20_年9月30号“妈祖信俗”成功通过了联合国教科文组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审，列入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》。这是中国首个世界级信俗类非物质文化遗产。

湄洲祖庙后方岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭;山海相衔，海天相接。前方岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则像巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。

美丽的福建湄洲岛的导游词范文3

各位团友大家好!

欢迎大家来到莆田湄洲岛观光旅游。我是你们今天的导游员，我姓叶，大家叫我小叶好了。今天的行程就由我为大家提供讲解服务，希望我的服务能令大家感到满意，在此也预祝大家今天能够玩得开心、愉快。

首先我先向大家 说说 湄洲岛的概况吧。湄洲岛距离莆田市区42公里，因形如人的眉毛，嵌于万顷碧波之中，所以得名“湄洲”。湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”黄金沙滩等风景名胜，更有妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。湄洲岛于1992年被国务院批准为国家旅游度假区。朋友们，湄洲岛到了，请带好随身携带的行李物品，随我下船，下船途中请注意安全。

在还没有到达祖庙之前呢，我先简单的介绍一下妈祖的生平。妈祖原名林默，生于北宋建隆元年农历的三月二十三日，因从出生到满月都不曾啼哭，父母便给她取名“默”字。相传她八岁就能诵经，16岁就能下海，还精通天文地理，经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔船。而且，她立志不嫁，一生要以行善救人为事。宋雍熙四年九月初九，林默为抢救落海的乡亲不幸遇难，年仅28岁。民间传说她是“白日飞升”，在湄屿峰羽化升天。

大家请看，展现在我们面前的这座宏伟的建筑群是上世纪70至80年代，由各地的妈祖信众们筹资捐款，在原祖庙的基础上扩充修建的。整座庙宇分为五进，依山就势，建筑色彩依稀可见北宋痕迹。它的外形古朴庄重，气势非凡!这是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙建筑群的全貌，非常的雄伟。这是寺庙的第一道门，叫山门。大家看它的造型很特别。皇家城阙形制，因为妈祖的封号是天山圣母，是至高无上的女神。山门内供奉的是千里眼和顺风耳。沿着山门上来，我们来到了仪门，大家可以看到上面有个竖匾，写着“圣旨”二字，因此这道门又称“圣旨门”，喻示妈祖娘娘曾受到历代帝王的褒封。仪门内的这个大广场，是祭奠时大型乐舞表演的地方。左右两边分别是钟楼和鼓楼。

各位团友，我们现在来到的这个殿是“太子殿”，是福建总督姚启圣所建的，他原本想用此殿作为正殿，使正殿按一般寺庙建筑风格位于中轴线上，但民间习惯上仍愿意遵循古制，只认定旁边这座才是最原始的正殿。现在大家就随我进去参观。这里就是妈祖亿万信徒心中的圣地了。大家看这满屋的烟雾和信徒就可以知道他们的虔诚。这座殿堂分为上下殿，中间用天井相连。正梁悬挂的“神昭海表”匾额是清朝的雍正皇帝御笔颁赐的，我们看这尊端座的妈祖神像，它神态安详，雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，是木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。1997年赴台巡游的妈祖就是这尊神像。在她的身后还有一尊妈祖像，是木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在寺庙中接受信徒的朝拜。大家看两边的神龛，里面全是妈祖的陪神，称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。

各位团友，我们现在来到的就是传说中妈祖升天的地方—升天古迹，这里也是最早立庙奉祀妈祖的地方。大家可以在这里自由活动，拜拜妈祖。

现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，大家仔细观察，里面供奉的妈祖与其他殿里的有什么不同呢对了，细心的团友会发现这里的妈祖面像是黑的。这是为什么呢有一个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜。虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面妈祖也只能是黑面妈祖了。

各位团友η懊婢褪恰奥枳婀园”了。现在我们就进去里面参观。我们可以看到随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。

大家有知道从升天楼到这要登多少个级台阶吗要登99级台阶。而且从山下妈祖祖庙的牌楼到山顶妈祖像整条轴线总长323米，大家猜猜看，这99级台阶、323米各代表什么没错，99蕴含有妈祖九月初九升天之意，而323是为了纪念妈祖三月廿三的诞辰之日。好了，各位团友，这里就是妈祖山的最高点，在这里可以看到湄洲岛上的全景。眼前这尊仪态雍容，面部慈祥的妈祖造像，是由厦门大学艺术系李维杞教授于1990年设计的，像高1435米，由365块花岗岩砌成，它象征着妈祖一年365天天天保佑着1435平方公里湄洲大地上的居民平安幸福。我们可以看到，妈祖头戴皇冠，身着霞披，手持如意，遥望着大海。海的那头正是祖国的宝岛——台湾。在台湾鹿港朝天宫有一尊一模一样的妈祖石像与之隔海相望，共同维护着台湾海峡的和平与安宁。

现在，大家可以在这里自由活动半小时，让大家近距离的感受一下妈祖的文化。湄洲马祖祖庙的导游讲解到这里就结束了，希望我的导游讲解能令大家满意。谢谢

美丽的福建湄洲岛的导游词范文4

各位游客朋友,大家好!欢迎来到素有“东方麦加,海上布达拉宫”之称的湄洲岛。我是导游员小李。现在就请大家随我,一起去拜谒世人景仰的妈祖女神,参观神柢的祖庙吧。

为了让大家在游览过程中增加对湄洲岛的认识,先利用乘船的时间,向大家介绍一下湄洲岛的概况:它面积有143平方公里,因为形如人眉,嵌于万倾碧波之中,所以得名”湄洲”,它不仅是妈祖从小生活的地方,而且也是闻名海内外妈祖祖庙的所在地。朋友们,湄洲岛到了,请带好随身的行李物品,随我下船,大家要小心脚下,注意安全!

请看前方,那一批批进香的队伍,他们有飘洋过海来的台湾同胞和海外侨胞,也有祖国内地来的进香游客。大家注意到了吗这些队伍前面都抬着一尊妈祖神像,朋友们是不是很好奇呢其实啊,这些神像都是以前从祖庙分灵出去的,现在他们将她送回来,也叫”妈祖回娘家”。这种现象在这里是经常可以看到,这就证明了湄洲岛的香火十分的旺盛。

各位请看,现在展现在我们面前的这座雄伟的建筑,像不像是西藏的布达拉宫呢这里就是妈祖祖庙了。现在我们所处的位置就是祖庙的第一道门,山门。因为妈祖是“天上的圣母”,是至尊无上的女神,所以它的规格是按照皇家城阙建造的。而在山门里还供奉着“千里眼”和“顺风耳”两尊神明。据说“千里眼”和“顺风耳”是妈祖生前收复的海怪。

我们顺着石阶向上走,看到的就是祖庙的第二道门,仪门。大家看,在这个仪门的上面挂着一个牌匾,上面写着”圣旨”两个字,所以也称“圣旨门”。现在我们看到的这大广场,是每次祭奠时大型乐舞表演的地方。在我左手边和右手边的分别就是钟楼和鼓楼了。朋友们,我们继续往上走,现在我们来到的这里是“太子殿”,它是福建总督姚启圣所建的,可能大家会感到奇怪,这里是妈祖宫庙怎么会有太子殿呢据说姚启圣当年受到妈祖的庇护,圆满的完成了皇帝交给他的任务,被皇帝封为“太子少保”,姚启圣为了感谢妈祖,便在这里建了“太子殿”。当初修建此殿就想使它成为正殿,但是民间习惯上仍愿意遵循古制。只认定旁边这座才是最原始的正殿,那现在就随我一起去参观正殿吧。

美丽的福建湄洲岛的导游词范文5

各位朋友，大家好!你们想知道有位扶贫济困、海上救亲，被历代尊崇为“天上圣母”的奇女子是谁吗供奉她神祗的祖庙又在哪呢那么，就请大家跟着我——_x旅行社的导游_x一同走进莆田的湄洲岛，去拜谒这位世人景仰的妈祖女神。

湄洲岛距离莆田市区42公里，因形如人的眉毛，嵌于万倾碧波之中，所以得名“湄洲”。它不仅是妈祖从小生活的地方，而且也是闻名海内外的妈祖祖庙所在地。朋友们，湄洲岛到了，请带好随身的行李物品，随我下船，大家要小心脚下，注意安全哦。

“千年神女庙，长护海霞红。”请看，展现在我们面前这座宏伟的建筑群是上世纪70至80年代，由各地的妈祖信众们筹资捐款，在原祖庙的基础上扩充修建的。整座庙宇分为五进，依山就势，建筑色彩依稀可见北宋痕迹。您瞧，它的外形象不象西藏的布达拉宫，古朴庄重，气势非凡呢!

各位请看，前面这一批批的进香队伍，他们有漂洋过海来的台湾同胞及海外侨胞，也有祖国内地来的进香游客。大家注意到了吗在这些队伍的最前面都抬着一尊妈祖神像，哪位朋友知道这是在干嘛其实啊，这些神像都是以前从祖庙挂分灵出去的，现在进香队伍将她带回来，这叫“妈祖回娘家”。 朋友们，请随我继续前行，咱们到山顶的妈祖石雕像去看看。从这升天楼往上，要登99级台阶方可抵达。而且从山下妈祖庙的牌楼到山顶的妈祖像整条轴线总长323米，大家猜猜看，这99级台阶、323米各代表什么呢没错，99蕴含有妈祖九月初九升天之意，而323是为纪念妈祖三月二十三的诞辰之日。好，各位朋友，这里就是妈祖山的最高点，眼前这尊仪态雍容，面部慈祥的妈祖造像，高1435米，由365块花岗石砌成，它象征着妈祖保佑这1435平方公里湄洲大地上的居民，一年365天天天平安幸福。请看，妈祖头戴皇冠，身着霞披，手持如意，遥望着大海。海的那头正是祖国的宝岛——台湾。在台湾鹿港朝天宫有一尊一模一样的妈祖石像与之隔海相望，共同维护着台湾海峡的和平与安宁。 是啊，妈祖的民间信仰从产生至今已经历了一千多年，它跨越时空，跨越地域，跨越人种，在全世界拥有1亿多的信徒。妈祖已经成为四海共仰的女神，成为慈爱与和平的象征。无论在大陆，还是在台湾、香港、澳门乃至巴黎、夏威夷以及世界各地的华人区，对于妈祖，实际上都是一种强烈的不忘祖先的意识。或许这就是妈祖信仰久传不衰的关键所在吧，朋友们，如果有机会，希望您能再次光临湄洲，欢迎拜谒这位奇女子，到时候，“请你的朋友一起来，湄洲来做客。”

谢谢大家!

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金毅/文 孙虹/图

京沪高速像一条黑色河流，大小车辆浮行其上，如百舸争流，欢快地驶向各自的码头。

从北京到上海，首次选择自驾，虚心请教百度地图，说1200多公里，需走13个小时。云计算出的时间，是个概数，不考虑加油、歇息和堵车，仅供参考。

路途遥远，鞍马劳顿，我有些担心，当然不必担心自己的驾驶技术，因为我还没学会驾驶。所谓自驾，是老婆独驾，方向盘、油门和刹车都交给她一人倒腾。按以往驾车出游的经验，需要我负责的，是在副驾驶上冥想，打盹，剥桔子充填胃囊，听音乐洗涤灵魂，闲得跟挡风玻璃下的绒毛小狗没有两样。

悬在心头的忧虑来自网上，吐槽女司机的种种神行为，荒诞地把常规操作成违规，让我难以镇定自若波澜不惊。她却不屑一顾，说这点路算什么，驾车去西藏不比这远？路不比这难走？高原缺氧脑袋不比这更犯困？她与朋友驱车赴西藏，经受过复杂考验，光辉经历让她从“女司机”晋升为“老司机”。

以前无数次从北京到上海，抑或从上海到北京，受“时间就是金钱”的影响，我总是选择把自己托付给飞机或者高铁，它们也乐于帮助我实现争分夺秒的愿望。走铁轨，高铁奔驰在祖国大地上，检阅茁壮成长的城市与村庄。走空中，飞机越过群山之巅，朵朵白云陪伴。即使有时晚点“卡带”，也不严重，总能朝发夕至，金钱购买到速度，同时也购买到时间。

如果要想热闹，也要选择飞机或者高铁，只要一张票，便与一群来自五湖四海的陌生人，拥挤在一起，像临时组成一支平庸的乐队，演奏一段嘈杂的进行曲，曲子里往往会夹杂着此起彼伏的呼噜声。若是幸运一些，能邂逅一两个熟人，打个“久违了”之类的寒暄。再幸运一些，如我的一位同学，在火车上遇上红颜知己，售票机让两张车票萍水相逢，竟巧点鸳鸯谱，把两个素昧平生的人送进了婚姻殿堂，上演了一个速度与激情的浪漫故事。当然，这么有趣的旅程毕竟寥寥无几，多数人在到达目的地后，没有留下记忆，而没有记忆的旅程，只是一段没有感情的点对点线条。

如果按照身体的舒适指标，还是要选择飞机或者高铁。尤其上了飞机，椅子上一躺，安全带一扣，享受漂亮空姐送来的点心饮料和微笑，都能甜到心里，看半部**，把报纸从报头的编辑部看到报尾的印刷厂，或闭目养神，等待降落机场后，机长亲自在广播里向你道谢乘坐他驾驶的这趟航班。

被护送，一路畅通无阻，都不用摁喇叭；被悉心服侍，许多人在家里都享受不到这等待遇。舒适是舒适了，缺点是不自由，上去就被困住，让它停或让它走，走快一点或慢一点，你说了不算；连打开舱门或者车门，你都做不了主，期间你能去逛逛的地方只有厕所。人家的地盘，一切都要接受规矩和公德的约束与限制。而自驾，我的车内我统管，放进放出空气，调高调低温度，加速或者降速，甚至脱了鞋袜哼个小曲，这种纯属个人的自由，相较于身体的舒适，我更享受拥有自主权这种精神的舒适。

于是我赞成妻子开车回上海，把三市三省高速路边的行道树一棵棵数过去，把路牌上“欢迎光临XX市（县）”的谢意一个个心领过来。路上可能会遇上点麻烦，虽然谈不上冒险，可我还是在开拔前动员几句：咱们宁可慢一点，也要保证安全，行稳致远。妻子显然不爱听：你别瞎指挥就行！

第一次舍弃飞机和高铁，不依赖飞行员和或高铁驾驶员的能力来完成这段旅程，而是依靠自己的力量走完全程。经历没有经历过的事，便是书写自己人生中一小段自得其乐的 历史 。谈不上浓墨重彩，轻描淡写也是一种尝新。

雾霾遮天蔽日，天空灰蒙蒙的，这是京城冬天的特点，总像缺一把吸尘器。上了高速，车窗外明亮了一些，行道树一闪而过，北方的路旁一般种植国槐和白腊树，可能是它们耐旱耐寒生命力强的缘故。只是到了冬天，树上光秃秃的，无一片绿叶，虬枝横斜，粗犷遒劲，呈现出线条美。个别凌乱的枝杈间，还盘踞着硕大的黑色喜鹊窝，像拆成废墟的村庄，仍有钉子户坚守着。

道路两旁的农田里，麦苗还没有长起来，黄土裸露，风过处尘雾飞扬。看上去有些萧条荒寂，其实，地底下睡着蓬勃的生命，只等春风一吹，她们便苏醒过来，破土而出，给土地铺上厚厚的绿毯。土地就是这样，在人们用衣服把自己包裹成粽子时，她却袒露胸膛；在人们除去身上的衣物接受凉风的吹拂时，她又穿上浓绿的衣裳，可见逆行者往往是奉献者。现在，农民不去打扰睡着的庄稼，他们这个时候正用闲出的双手准备年货。

京沪高速道路宽阔，一路畅通，连省界收费站业已全部取消，这是联网带来的便利。 科技 造福人类，其中之一就是将复杂变得简单，尽量剥除生活中的种种繁琐。

一口气开到济南服务区，已是晚上9点多。前面的服务区我们都没进，就是等着进济南服务区，不为别的，只为济南是生养我老婆的地方。她原打算回家一趟，春节前看看亲戚朋友，有几位同学和闺蜜早已相约聚餐，落实过年的共同科目。可眼下疫情把西安天津等地闹得人心惶惶，外地人闯进一座城市，会引起有关部门的警惕，因此最好是过家门而不入，在微信的虚拟世界里怎么折腾都行。

服务区大楼略显空荡，我们目的是填饱肚子。虽然时间不算晚，但只有两家餐饮店还在营业，一家卖西点饮料，这种店从来留不住我的脚步，胃对其不感兴趣；另一家卖驴肉火烧和面条，可她们也已在收拾台面，准备10点钟关门大吉，我们赶紧让她们做今天的最后一笔生意。过了这个村恐怕就没那个店了，济南是省区，这里吃不到，基本不要指望到前面的市区县区里，能让咱喂饱辘辘饥肠。

饭毕，继续赶路。一弯新月挂在天上，她是夜晚的旅人，正一如既往地慢慢把自己走圆。今晚月色与灯光展开对话，于天地之间结成了光的同盟，她穿过云层，车灯穿过夜幕，扑灭涌来的黑暗。

跨过零时，生物钟及时把我催困了，眼皮子开始打架，播放的音乐都像催眠曲。前方路牌闪动，告诉我们已进入莒南县境内。我提议在此歇一宿，不能因为有月亮的陪伴就走到天明，月可以不歇也不累，人会累得够呛，何况莒南差不多位于京沪的中间点。

选择在此歇息，是老婆身上有正宗的莒南血统。她父亲是此地的“土著”，14岁参加革命，身体没枪高，便在抗日战场上冲锋陷阵。日本鬼子投降后，他又随解放大军打过长江，一直战至福建，又随师抗美援朝。组织做媒，给他介绍了个济南老婆，他习惯于听组织安排，便欣然接受，把家安在济南，离休后也定居济南。我老婆也自然生在济南，长在济南，却从没来过莒南，也就是说，她不知道祖宗长啥样，也不知道养育祖宗的土地长啥样，这一直是她心中的遗憾。今晚机缘巧合，不瞄一眼说不过去。

导航给我们介绍了一家莒南最高档的酒店。不出所料，高耸入云的酒店窗户黑乎乎的，疫情期间，店家都在为入住率担忧，根本不用预订。房间不错，干净卫生也安静，稍显不足的是不提供早餐。不过我们能理解，没有几个客人，酒店入不敷出，苦苦支撑，开门纳客已属勉强，再提供丰盛的早餐，不符合商家的止损期待。

第二天我醒得早，站在房间的落地窗前，看清了宾馆坐落在城乡结合部，四周都是建设工地，脚手架林立，地上挖出一个又一个大坑，工人们在坑里种植钢筋水泥，相信很快会长起一片新楼群。宾馆门前的大路，是通往高速入口的交通要道，我仔细观察进出城的车辆，数量相差无几，且以本地私家车居多，管中窥豹，我推测这个红色老区，供需没有很大矛盾，市场需求不太强烈，经济发展谈不上快速繁荣，而 旅游 业更不乐观。

我跟老婆说，我们不着急赶路，既然来了你真正的老家，人家是故土难离，你是故土难见，就多待一会儿，进城区看看，顺便吃顿莒南的特色 美食 。我清楚，来到一个陌生的地方，双脚踏上的是一种念想，双眼看到的是一种景色，双耳听到的是一种语言，只有胃能体味到最真切的市巷烟火风情，最能触摸到这片土地的灵魂。

老人说路长在嘴上，我们在宾馆门口拦住一个本地小伙，向他打听城区最好吃的地方。小伙操着正宗的莒南话，指手划脚地告诉我们到莒南要吃驴肉，离此三公里有个驴肉店，许多外地人都奔着那地儿去，是家网红店，你们不妨也去打一回卡。

莒南驴肉，远近驰名，与临沂八宝豆豉、蒙阴光棍鸡并列为沂蒙三大名吃。我们来到小伙指点的驴肉店，起初有点不相信自己的眼睛，偌大名气的特色店，店面却很不起眼，淹没在一片土灰的平房中，像驴混杂在骡子中，不仔细找极容易被疏忽过去。走进没有闪亮招牌的店门，店内也没有华丽的装饰，像普通的“农家乐”，但门庭若市，顾客一拨拨地来，柜台里的两个大妈级服务员，一个忙着收钱，一个忙着交货，还都忙着跟刚进来的人打招呼，让我的耳朵里塞满了当地口音。买肉的很有意思，一只塑料袋装驴肉，两只塑料袋装黄澄澄热腾腾的驴汤，一根手指拎一袋，提溜着扬长而去，有点儿像青岛人买散装啤酒。

我见里屋冒出雾似的热气，便凑过去看，原来是操作间。只见两口直径超一米的大铝锅，正煮着满满的驴肉，煤气灶烈焰熊熊，锅里“咕嘟吐嘟”地冒泡，肉在汤汁里抖动，像是那种很愉快的颤动。香味四溢，直接勾起了我的无穷食欲。我问正拿长柄勺撇去汤面泡沫的中年汉子，能在这里买在这里吃吗？他说可以。问我要多少？我说先来一斤。话音刚落，他已迅速用一把长铁勾，勾住一大块肉，放在案板上，又操起一把钢刀，砰砰啪啪一阵响，三下五除二，一堆驴肉切好了。我刚想说够了，没想到他又勾起一段手腕粗的的驴肠，又是砰砰啪啪一顿剁，然后拿起手边的大盘一盛，也不发话，往我手上一递，转身走了。

山东汉子真的是人狠话不多，我想象《水浒传》里的梁山好汉，进店一拍桌子：“来二斤牛肉”，气势上也是这般豪横。

店里独辟一室供客人就餐，摆简易的桌椅。我们找一张空桌子坐定，桌面放置一小碟盐、一小碟辣椒末和一碗切碎的大葱。跑堂大妈端上一大盆驴肉汤，盆是铝盆，可用于洗脸洗脚的那种。汤的份量，能让一头驴喝饱，而且是白送的。我问这怎么吃，佐料呢？她说就醮盐或者辣椒末吃，大葱撒在驴汤里。我问还有其他食物吗？她说还有火烧，白酒啤酒，别的没有。我点了两只火烧，中间夹着卤好的驴肉。

驴肉的肌理细匀，醮盐来吃，保持了肉质的原汁原味，鲜香细嫩，醇美可口。驴没有力量型的牛那般健壮，肉质便不似牛肉那般结实，嚼起来腮帮子不用跟着使劲，需要以牙口的力量对付肌肉的力量。驴的脾气是犟了一些，体格弱了一些，原本却也要从事高强度体力劳动，比如拉车推磨，给张果老当坐骑等，虽然现如今基本实现了农业机械化，大部分驴子处于失业状态，不干农活或干得少了，交通也由不排固体排气体的车辆取代，驴被猪一样饲养起来，但基因难以改变，便又不似猪肉那般油脂肥厚。

打一个饱嗝，我摸着幸福的肚子，对“天上龙肉，地上驴肉”这一民间褒扬，有了充分的认同。我想吃掉“黔之驴”的那只老虎，也有同感。美味值得回味，吃了还想吃，可我不可能再从上海千里迢迢来当“回头客”，上海的高楼大厦，也不允许自己养头驴子，我们便买了两盒驴肉装车上。

临走，我知道老婆在莒南还有几位亲戚，比如叔叔和姑姑，于是问她要不要登门拜访一下，她犹豫着说这次就算了吧，不清楚当地的防疫政策，贸然上门可能引起诸多不便。我想也是，亲情有时候需要体现在不给对方添乱上。那就悄悄地来，也悄悄地走，挥一挥手，只带走两盒驴肉。

上了高速，前方是连云港市，我已有五六年没来了，很想看看发生了多少变化。我问要不要进市区转转？老婆揶揄：是不是驴肉吃多了，不转几圈难受？

那就发扬驴子一条路走到黑的脾性，日落之前赶到上海。

车轮滚滚，从北到南，高速路继续剖开大地的胸膛。我庆幸选择了自驾，把旅程变成体验，看到更丰富的色彩，薰染更浓郁的民俗风情，感受更有滋味的乐趣，还有体会气温的渐次暖和，空气的逐渐潮湿，以及行道树上越来越多的绿色。

人生是一场奔波，奔波总是为了追寻什么，而无论追寻到什么，过程即是风光。

有一种历程，是将时光放在高速这条河流里美丽。

作者简介：金毅，一介武夫，行走四海，与书为友，与山水作伴。小茶叶煮出好滋味，小话题煮出大境界。