女友是个非常有童心的姑娘，想在游乐场为女友安排一场求婚仪式，要如何策划？

你可以让女友认为你们就是纯游乐，你们也真的在游乐，等玩的差不多了就有穿着玩偶衣服的人手里牵着一些气球出现在你们面前（这个人必须是你的朋友，因为气球里面是各种你想送给她的小礼物，最关键的是有戒指。）你怂恿你女友买一个气球扎扎看能扎出什么来，当然最后的结果是你女友把所有的气球都扎完了，每扎一个她就开心一下，因为都是她喜欢的小礼物。最后出来那个戒指的时候你就可以下跪了。

当然如果要大场面的话这时候就可以出现一群人手捧鲜花一起喊答应他，或者撒下花瓣雨或者游乐场出现标示请你嫁给我。

求婚是一件很平常的事情。求婚要准备的东西很多。求婚要等双方感情相对稳定后，再找一个合适的时机，像对方一样真诚求婚，否则对方可能会无所适从。

被求婚女生该说什么

面对男人突如其来的求婚，女生可能会无所适从，没有心理准备，比如常见的捂嘴反应。此刻，一连串的想法闪过我的脑海：我是应该马上答应，还是再考虑一下？答应了之后应该说什么？如何当面规避？当然，要不要同意他的提议，要看你们目前的感情关系。首先，不要把恋爱时间的长短作为结婚的标准。毕竟婚姻不比爱情好，一定要做好心理准备。否则，你心中的一些担忧和排斥，很可能会变成你未来婚姻中的问题。其次，不要因为男方的压力而果断答应。为了避免尴尬，你可以先接受男方的提议，向他表明你需要给自己一些时间考虑。毕竟我是在没有任何心理准备的情况下被求婚的。如果我认真考虑后答应你，我会对我们俩的未来负责。比如我们现在结婚有基础吗？此刻结婚是否会影响各自的一些发展，如何调和。等一下。如果这些考虑清楚了，答应他会是一个比较理智的决定。

话说回来，他求婚了我怎么回复他？以下是给你的一些建议：

如何回复男人的求婚？

1角色扮演回答

比如“看在你平时把这个皇后伺候的这么好，我就答应你一个机会，照顾我，服侍我，服侍我一辈子”。

2、简单回复

比如直接回复“OK”“现在领证”“准玩”“OK”等。

3温柔的回答

比如“我愿意”“嫁给你我很幸运”“我们会永远在一起”

温馨提示：男人向你求婚，是想要你热情的反馈，所以不要太冷淡冷静。把文字和肢体语言结合起来，绝对是对男人极大的鼓励。相反，男人可能会自尊心受到伤害。

如果答应延期求婚怎么回复？

1角色扮演回答

比如“女王最近比较迷茫，建议改天再谈。暂时接受你的求婚礼物。”

2、简单回复

比如“我现在很迷茫。你的提议太突然了。我需要再考虑一下。为了对我们的未来负责，我不得不调整自己的精神状态。”

3温柔的回答

我也很想和你结婚，但还是有些事情让我犹豫不决。带着这样的感情答应你是不负责任的。亲爱的，给我点时间考虑一下，好吗？准备好了我会告诉你的。

温馨提示：即使你心里对男人的求婚有些抵触，也不要对他重要的话给予打击，伤害他的自尊心。尽量委婉的表达，给双方留有余地。

被求婚应该怎么回复

1如果有戒指：多漂亮的戒指。快点给我穿上。你想让我一辈子戴着它吗？

2不带戒指：就是这样！你要对我好。

3看在你平时把女王伺候的这么好，我就答应你一个机会，照顾我，服侍我，服侍我一辈子。

4好吧，嘿

我什么时候想娶你了？

6、准玩，什么时候领证？

7我没听清楚。把准备好的计划书再读10遍我就答应你！

8再说一遍，我录个音。不然以后认不出来怎么办？

被求婚时是否要马上答应对方

第一，如果这个突如其来的求婚是在没有别人的情况下提出的，如果你深爱着他，对他的求婚期待已久，激动的泪水会溢出幸福的泪水，答应他。如果你不想接受他的提议，或者觉得时机不成熟，难以下定决心，那就委婉的拒绝，表明你的拒绝意向，或者在你成熟之前需要时间考虑一下，等你想好了再给你答复。这也是对我们婚姻的负责。注意不要用刺激的语言和冰冷的语气面对拒绝，用含蓄的语言技巧表达自己的感受，以保全对方自尊为原则。即使不能成为恋人，也不会反目成仇。也可以做朋友，有利于正常工作和人际交往。

第二，如果在公共场合向你意外求婚，假设这个求婚是你的夙愿，那么这个浪漫的意外求婚会让你无比幸福，有必要答应他。如果你根本不想同意他的提议，或者抗拒这种形式，切记不要冲动，不要用过激的语言直言拒绝，而是要在众人面前维护男方的尊严，不要伤害他的自尊心。你可以先收下男方的求婚礼物，向他表明这个求婚太突然，需要给自己一点时间考虑，想好了再给你答复，这样给双方留有余地。即使你们相爱，你不喜欢这种求婚形式，但是你不满，你也要在公共场合维护他的尊严和形象。如果有什么委屈，可以私下解决，理性处理，保留你们的正常沟通。

被求婚后先考虑到的两点

1有没有男朋友对未来的规划？

恋爱时间的长短并不是考虑男朋友是否适合结婚的唯一标准。相对来说，你对男朋友的心动程度很高，你在心里已经无数次期待他向你求婚的那一幕了。你已经把他纳入了自己的计划，那就毫不犹豫的答应他，给双方一个幸福的回忆。如果你很在意你们在一起的时间长短，那么将来必然会转化为婚姻问题。

2当众求婚要给男朋友留点面子。

经常会发生男生精心准备的浪漫求婚场景被女生无视，或者当着大家的面离开。这对男生的心理伤害是非常大的。如果你对男朋友的突然求婚有点紧张，不妨先接受他的求婚，说明你需要时间考虑，充分思考后再约男朋友，这也是对双方负责。

说起求婚，大家很容易想起在一个精心安排的场合中，男孩出奇不意的向女孩送上戒指，许下毕生承诺;而女孩在毫无心理准备的情况下则先是惊喜，然后冷静。考虑一分钟后，最终接受男孩爱意，在全场欢呼中戴上求婚戒指。其实对于结婚这个事情，相信现在大家都变得越来越谨慎，毕竟当我们看过辽阔的世界之后，会越来越懂得自己想要找什么样的人共度一生。而如果现在没找到，那么也就不会将就。情愿等，等到某一天，那个特别的人，向我们走来，然后我们慢慢走近彼此的生命。再然后是日久生情，相看两不厌，终于决定要和他走向人生的殿堂，走进神圣的婚姻关系。结婚之前一定要求婚吗求婚的意义，到底是什么这是很多姑娘的念头，心心念念都想要的求婚。但这也是很多男生都想不明白的地方，明明我们的感情已经那么深了，我们都知道对方就是那个人了，为什么还要多此一举，还要问你愿不愿意一段感情中，两个人在步入婚姻之前，“求婚”这样的仪式感，真的那么重要吗答案是：是的。天下的姑娘，都渴望一场浪漫的求婚仪式。不是想要多么昂贵的戒指，也不是想要多么轰动的场面，只是想要看到那个男人对待婚姻的认真，想要感受到，他诚心诚意地想要与你共度余生。

苗族都实行一夫一妻制。婚姻比较自由，青年男女通过“游方”、“跳花”等活动，借以认识，相互了解，建立感情，进而确定婚姻关系，再由男方托入向女方说亲，履行定婚、结婚仪式。

草标-苗族民俗

　　苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

　花带与抄带-苗族民俗

　　苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

　　坡会-苗族民俗

　　传说很久以前，龙牙寨有个山清水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。

　　半路“抓亲”-苗族民俗

　　此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

　　踩脚-苗族民俗

　　也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

　　掐指-苗族民俗

“掐指”就是在节假日赶圩时，小伙子对姑娘产生爱慕之情，轻轻地掐一下姑娘的小手指。姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一小伙子的小拇指，不愿意的话，就不理会。

　　相亲风俗-咬手定情。

在海南省苗族中流传着一首古老的歌谣，有这么一句歌词“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河 溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。

如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

　　讨糖-苗族民俗　　

“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方求爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都会答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场。”

 新婚三晚不同宿-苗族民俗

　　旧时，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四邻姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒发离别之情。男方迎亲时，由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方，从侧门进入洞房。三日内由“女高亲”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房内。三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘双双到娘家，称“回门”。“回门”返回后，请苗老师安“家先”，并在本“宗表”中写上新媳妇的名字，表示新娘已是本宗族的人了。当晚，新郎新娘方可同宿。

歌德，这个与荷马、但丁、莎士比亚并称世界四大文豪的德国大师，一生虽只有一位妻子，却和无数女人有着剪不断理还乱的关系。他的129部作品多以自己的爱情生活为背景，且有亲笔所写的15卷日记可供索引。爱情之绚烂，与作品之浩淼，相映成趣。周国平就曾说：“没有爱情，就没有歌德。”

全世界研究歌德的学者不计其数，对于他背后的女人，却至多评说一句：“歌德一生不停地爱上新的女人，可又在每次情欲汹涌时逃开了。”

如今，一位笔名“虎头”的中国教授，把歌德身后的女人示于人前。发表在《当代》上的一篇文化随笔《她们的歌德》，讲述了大师一段段鲜为人知的情史：他为初恋写过生平第一部诗集，以情人之一夏绿蒂为原型写出《少年维特之烦恼》，和最后一位情人合写过《西东合集》。“每个女人的来到和离开都会给歌德带来灵感，结出文学的硕果。”

“虎头”本名冯晓虎，是北京对外经贸大学的德语教授。这个一年有三个月呆在德国的“文学老青年”认为，大师也有七情六欲，儿女情长。而自己的文字，是把大师“拉回人间，观察组成他们光辉生命的细枝末节”。于是，从歌德到席勒，从黑塞到尼采，从爱因斯坦到巴赫，这些平日里让人敬仰的圣贤，在冯晓虎笔下却成了痴汉、狂人、情种、浪子。

才子多风流

歌德让冯晓虎印象最深的，就是“他在爱情中总上演不辞而别的戏码”。而失恋，刚好也是催生《少年维特之烦恼》、《意大利游记》这些名篇的主因。

1772年，歌德到威兹拉帝国法院实习。在一次舞会上，他邂逅了十九岁的夏绿蒂。夏绿蒂是个一顾倾城的惊世美人。歌德明知她已是别人的未婚妻，仍不可救药地爱上她。而夏绿蒂叹服的仅仅是歌德的才华。年少的歌德深受打击。每到晚上，他都拿着一把短剑在胸膛上比比划划，体会剑锋投进胸腔，一了百了的痛快淋漓。

当然，歌德并没有把剑刺进去。他只是选择了逃离，且不辞而别。他托人捎给夏绿蒂一封信：“我爱绿蒂。我是幸福的。您知道我的爱情是不会变的。”之后，歌德还以自己跟夏绿蒂五个月的交往为素材，写出《少年维特之烦恼》，面世之后一炮而红，成为德国第一部真正获得世界声誉的作品。

然而，少年成名的歌德并没履行“永不变心”的誓言。没过多久，他在《新爱情和新生活》一诗中写道：“爱情，爱情你放开我！”而这个爱情的对象早不是夏绿蒂，而换作另一位美丽姑娘薛丽莉。

薛丽莉是法兰克福银行家的女儿，也是世上唯一与歌德订过婚的女人。歌德十分依恋这位美女，但正是这种依恋使他恐惧，他深怕自己就此沉溺在薛丽莉的浓情蜜意中。于是，他借由当时创作的剧本《斯台拉》表露心事：“这种环境会窒息我所有的力量，夺走我灵魂的全部勇气。我必须离开。”于是，订婚不过半年，歌德就提出与薛丽莉解除婚约。宣布时，他未敢露面。而是逃离了法兰克福，再一次不辞而别。之后，他写下了《丽莉之歌》和《丽莉的公园》。

在歌德的众多逃离中，最著名的莫过于为期两年、隐姓埋名的意大利之行。歌德研究史称之为“歌德潜逃意大利”。国内很多研究歌德的文章都会提及“潜逃”的结果——写就经典散文《意大利游记》，却对“潜逃”缘由含糊其辞。

在阅读德文资料时，冯晓虎发现，潜逃意大利的歌德除了厌倦“鄙俗的德意志”，厌倦“懦弱的资产阶级”，他还想逃开一个女人夏露笛。夏露笛比歌德年长七岁，是典型的宫廷贵妇。她精通法语，喜好钢琴、绘画和诗歌，然而她的丈夫，一位整日侍弄宫廷马匹的掌马大臣却对她的才华毫不在意。

就在这时，夏露笛遭遇了歌德的狂热追求。两人虽日日见面，可仍热烈通信。在他们交往的日子里，歌德给夏露笛写了一千八百封信，不乏华彩之章。歌德研究者们认为，在结识夏露笛后，歌德的文学风格开始向平和澄净发展。代表作有《汉斯萨克斯的使命》、《哈尔茨山东游记》、《渔夫》、《魔王》等。

老年时，歌德虽不止一次公开表示，夏露笛对他的影响堪比“莎士比亚诗歌”，但他还是在与之相识后的第六年，秘而不宣地逃到了意大利。原因是，这个像妈妈一样的情人，开始让他喘不过气了。之后，歌德把他在意大利写给夏露笛的信一同编入了《意大利游记》中。

歌德虽对大多女人无情，对妻子伍碧丝的态度却大相径庭。伍碧丝出身低微，歌德则身处魏玛上流社会，两人的爱情一直受到贵族圈的非议。面对歧视，面对歌德时不时的感情出轨，伍碧丝始终忍耐，她让歌德明白：身边的情人随时在变，但真正能使之惦念的，只有妻子一人。在共同生活了十八年后，伍碧丝终于和歌德有了夫妻之名。

二人的结合，也是德国文学史上的一段传奇：德法战争中，法军一度打进魏玛，士兵们闯入歌德家中，险些将这位大师打翻在地。此时伍碧丝站出来高呼：“你们不能打他！他是德国最伟大的诗人！”据说，就是这一刻感动了歌德，使他下定决心，迎娶伍碧丝。当时参加婚礼的，还有他们年满十七岁的儿子。

作为歌德的挚友，席勒虽不像歌德那样滥情，却因为同时爱上冷莎露两姐妹而出名。而他做的最不可思议的事，就是在一封信中向姐妹俩求婚：“我的佳琳和露卿能彻底满足我的所有欲求。”

之后，虽然席勒只娶了妹妹冷莎露，姐姐冷佳琳却在多次恋爱结婚后，最终回到席勒身边，以一个已婚贵妇的身份，与席勒夫妇生活在一起。而席勒当初所构筑的“三人世界”也没有落空。他去世时，冷家姐妹双双守在床前。

虽没能披上婚纱伴随席勒走上红毯，冷佳琳却以另一种方式诠释了她对席勒的忠诚。席勒过世后五年，冷佳琳出版了第一部席勒传记。为保持这位才子的完美形象，她在书中闭口不言席勒的风流韵事，为此不惜篡改三人的通信。也正是冷家姐妹，为席勒和歌德牵线搭桥，成就了“人类历史上最伟大的精神同盟”。

可能是写了太多“八卦事”，有人不免怀疑冯晓虎文字中“戏说”的成分。同为德国文化研究方面的专家，在上海复旦大学德语系教授宋健飞看来，很多人之所以不把冯晓虎的文章称作学术著作，理由恰好是没有“革命性”的发现和评价。“作者是在大量的细节中，重组资料，用独有的角度切入，并以个人化的语言呈现大师的浪漫与才情，个性与尊严。”

天才难免被误解

冯晓虎对于德国文化名人的写作并不限于作家。在搜集有关爱因斯坦的资料时，他发现世人对爱因斯坦的评价，太过神化了。

爱因斯坦教书时是个“蹩脚教授”。当时留下的资料记载，他授课时思维跳跃的程度，类似于从东山琉璃直接扯到西山猴子，且经常抓住某个问题大发感慨，离题万里。几十年后，杨振宁有幸听了一堂爱因斯坦的课。他直言自己根本没怎么听懂。

爱因斯坦晚年与青年学生座谈时曾提出相对论的科普版定义：“如果你和一个美女一起坐了两小时，你会认为仅仅是一分钟；如果你在通红的火炉上坐了一分钟，你会认为已经过了两小时。这就是相对论。”

科普版一出，世人马上给爱因斯坦加了个“幽默大师”的头衔。其实这根本不是幽默。据爱因斯坦留下的资料，他只是想“用大家都能听懂的语言解释”。可是，作为一个“蹩脚教授”，他的科普演说被世人彻底误读了。