结婚送什么圣经经文

1、愿神的慈爱主耶稣基督的恩惠圣灵的感动，常与你们和世人同在！直至永恒，阿门！

2、哈利路亚，奉主耶稣圣名祝福你们二人，从今以后，一生遵行主的教训，建立美满的家庭。相亲相爱，同苦同乐，发出圣徒的香气，得到众人的赞美。

3、在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再分开，并且奔腾不已，生生不息！

4、愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天！

5、愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身；又好比黑门的甘露降在锡安山；彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福的基督化之家！

6、祝福你们二人以后更加热心敬畏主，为真道的广传，为教会的圣工，殷勤事奉主，蒙主喜悦，恩上加恩。

7、愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没！

8、他是词，你是谱，圣经你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

9、愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！

10、愿你们终身遵从圣经，贡献上辈，和睦邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得恩赐！

11、愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在！直到永远，阿门！

12、愿你们的后嗣敬虔有加！愿你们对后嗣的教导，乃照着主的经验和警戒；你们自己也要如斯，遵行主的旨意！

13、哈利路亚，愿主照您的旨意满足，赐福给这个新婚的家庭，荣耀您的圣名。阿们！

14、愿天地的主，慈爱的神，我们在天上的父，赐福给你们两位，从今以后，在主里面联合成为一体，同心合意，与主同行，敬神守道，平安快乐，相亲相爱，同甘共苦，永不分离。

15、祝福你们二人在家庭尽人子的本分，孝敬父母翁姑，敬大爱小，全家和乐，在世上发光，荣耀主名。

16、今日，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心肠祝福：主作之合永世情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广！

17、愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。

18、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐！

19、婚姻是爱情的坟墓，不过别难过，每个人最终都会走进坟墓，放心去吧，阿门！

20、婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭！

21、愿你们的爱情，比美酒更美；比膏油更加馨香；比蜂房滴下的蜜更甜；且比昂贵的财宝更加珍贵！

最近重读《傲慢与偏见》，也重刷了**（2005版）。科林·费斯、詹妮弗·艾莉主演的95版也不错，只是先刷了05版，对凯拉·奈特利饰的伊丽莎白迷之喜欢。伊丽莎白在五姐妹中不算最漂亮，但气质出众，学识过人，有主见，有个性，也最具反抗精神。

《傲慢与偏见》乍一看是讲述英国乡村绅士的爱情与婚姻。 “有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。” 实际上体现的婚恋观，可谓当代爱情婚姻宝典。

四对夫妻展现的四种婚恋观，皆有当今社会的影子。

柯林斯，愚蠢、刻板、自以为是、热衷吹嘘，尤其是对达西姨妈凯瑟琳夫人的谄媚，令人作呕。同时，他充满市井小民的精明算计，不仅要继承贝内特家的遗产，还想顺带娶走一个女儿。刚开始看上美貌的简，得知简名花有主，马上改变主意，换成相貌次于简的伊丽莎白，求婚遭伊丽莎白无情拒绝后，又迅速搭上了夏洛特。他的婚姻充满功利，只为找一个好妻子，有没有感情并不重要。

夏洛特，作为伊丽莎白的闺中密友，二人无话不谈。当夏洛特告知伊丽莎白自己与柯林斯的婚讯，伊丽莎白很震惊。她觉得无知的柯林斯压根配不上自己的好朋友，为何要嫁给他，自贬身价，自取其辱。

这里，两个女孩的爱情观发生交锋，伊丽莎白信奉爱情至上，夏洛特却很务实。虽看时不喜夏洛特，但她不正是芸芸众生的缩影吗？

长相普通，家世普通，年纪越来越大，选择余地越来越小，不得不将就。不过，夏洛特也有闪光点，她理智、务实，清楚自己要什么。

“你知道，我不是个浪漫主义者，从来不是那种人。我只要求能有一个舒适的家。就柯斯林先生的性格、亲属关系和社会地位来看，我相信嫁给他是能够获得幸福的，可能性之大，并不亚于大多数人结婚时夸耀的那样。”

嫁给柯林斯之后，夏洛特把生活打理得井井有条，很满足自己的选择。其实，夏洛特是个挺有想法的女性。知道自己要什么，并能紧紧抓住。

莉迪亚是伊丽莎白最小的妹妹，也是最被诟病的贝内特家的女儿，她年轻无知，放荡不羁，爱慕虚荣，喜欢上金玉其外败絮其中的威克姆。莉迪亚只为威克姆的帅气着迷，完全没有考虑过婚姻的物质基础以及所嫁之人的三观和人品。 

 而人品卑劣的威克姆眼中只有钱，他差点诱拐了家世显赫的达西**，追求过颇有些财产的金**，就算娶莉迪亚，也是漫天要价，捞够好处。他嗜赌成性，挥霍无度，同时又贪图安逸，纵情享乐。

两个人的所谓爱，只靠一时的激情维系。“威克姆不久就情淡爱驰，莉迪亚对他稍许持久一点。”

简，贝内特家的大女儿，外形出众，善解人意，待人真诚，且富有智慧。但性格中庸，太过温和，虽喜欢宾利，却不善表达。

宾利，为人随和，心思细腻，坦诚直率，但对感情优柔寡断，稍缺乏主见。

宾利和简是同类人，除去物质基础有些悬殊，两人结合看不出任何瑕疵，极其完美。

关于简对宾利的爱情，书中提到， “如果一个女人用尽办法掩饰自己的感情，心爱的人也蒙在鼓里，他可能会错失良机，失去心上人”。

“恋爱的话，两者都要多表露点爱意，而不是不响应对方。”

喜欢就要说出来。

最理想的、完美的爱情。两人品貌才华相当，三观合拍。

前期互不待见， “偏见让你无法接受我，傲慢让我无法爱上你”。

相识于一场舞会，达西外表出众却个性内敛，不善与人交际，起初因伊丽莎白的家人想利用舞会结交朋友宾利，认为她爱慕虚荣。后来渐渐倾慕伊丽莎白，但介意对方家世，内心很挣扎，也插手了宾利和简的交往。

达西向伊丽莎白表白时，坦诚自己的傲慢与直率，后来逐渐反思正视自己的缺点，低调解决莉迪亚、威克姆私奔事件，帮助宾利向简求婚。这样的达西让人不得不喜欢。

伊丽莎白的魅力也足以与达西相配。面对达西的傲慢、宾利姐妹的排挤、凯瑟琳夫人的刁难，伊丽莎白始终从容不迫，落落大方。因第一印象对达西产生了偏见 ， 随着相处渐深，两人消除隔阂，爱上对方。

伊丽莎白的魅力在于其思想独立，有自己的价值观。 她评价一个人不是依据家世财产，而是考量一个人的本质，包括性情、人品、三观等。与凯瑟琳夫人的交锋体现得淋漓尽致：

“她没听说凯瑟琳夫人在德才上有什么出类拔萃、令人敬畏的地方，光凭着有钱有势，还不至于叫她见了就惊慌失措。”

“我认为，我跟你外甥结婚，并不会背弃自己的出生。他是个绅士，我是绅士的女儿，我们正是门当户对。” 

今天，到处都在鼓励女性经济独立，却鲜有强调女性思想独立的。

婚姻爱情需要保持经济独立和思想独立。

最好的爱情，是势均力敌。

圣经中对爱情的描写列举如下：

我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。撒母耳记下1章26节。她如可爱的_鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。箴言5章19节。愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。雅歌1章2节。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。雅歌1章4节。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。雅歌8章7节。

桌上笼罩在灯影里的《简•爱》，如湖水微漾下波光潋滟的玲珑岛屿。解开数年前时光之手加盖的印条，泛黄的书页间鬓染秋霜的我与芳华年代的自己如约相遇。数年前我盘桓其中，思想的微风却没能在白色纸笺上留下轻抚的迹痕。这回我要以笔为梯，趁这个芬芳的春夜，采摘下心树枝头上垂挂的金果，留待落花拂身时节的某日黄昏，来饮上一碗微醺的酒酿。

一、圣约翰：一位传教士的婚恋观

年少时阅读《简•爱》，我的目光主要聚焦在简•爱和罗切斯特两位男女主角身上，但这次男二号——一位致力成为传教士的年轻牧师圣约翰，则紧紧攫住了我关注的视线。圣约翰身行力践他孜孜以求的人生奋斗目标，孤身远渡重洋到印度，以舍身忘我的牺牲精神去各地播撒宗教的光芒普泽众生，几年后他如落日般永远沉睡在异乡的彼岸。

相比简•爱与罗切斯特最后从此过上幸福的生活，圣约翰这位在陌生国度开疆辟土的将军，以如日中天的年纪捐躯沙场的悲壮结局，更像战鼓之余音令我们心灵的琴弦震颤不停。这其中既有对他不畏远方道阻且长，始终高擎着理想信念明灯的仰视，又有为他壮志未酬身先死的不胜唏嘘。即使圣约翰在远行印度前，简•爱终于接受他的求婚，履行她协助传播基督教福音的角色职责，简•爱也难以延缓圣约翰这轮太阳在炽烈燃烧后的加速沉落。甚至她这株小草，也会被他身上喷射的炙热火焰灼伤烧焦。

抵达心中那座金光闪闪的圣教殿堂，是圣约翰无人撼动的至高理想。他必须铲除朝圣途中的一切阻碍，包括可能羁绊他前行脚步的儿女情长。他无法容忍因沉湎于世俗家庭生活的安乐乡，而亲手熄灭蓄势已久的斗志与赤忱。圣约翰理想中的配偶，并非花前月下耳鬓厮磨的亲密爱人，他招募的是能与他并肩偕行的忠实战友，共同投身于宗教和文明的传播事业中。

现实情况却是，鲜少有人能完全契合他崇高而严苛的灵魂节拍。他果断摒弃所爱之人罗莎蒙德传递的电波，没有丝毫犹豫，只因她不符合传教士妻子的标准；而他选中的表妹简•爱，无论如何都不肯屈从于她无法认同的爱情价值观。圣约翰为自己铺设的理想道路，注定是崎岖不平的，布满了荆棘和泥泞。而即便如此，他仍坚定得像野地里的向日葵，毫不偏离太阳照耀的方向。

二、圣约翰对初恋爱人罗莎蒙德的“十五分钟幻想法”

身为富家独生女的罗莎蒙德，不仅拥有大自然特别偏爱而赐予的出众容貌，还有着一颗水晶般的心灵，平时热心社会公益慈善事业。由罗莎蒙德出资负担了圣约翰创办的女子学校的部分费用。两人因此产生交集，情愫像春天的幼草抽芽滋长。

如果说罗莎蒙德对圣约翰的爱恋像一湖奔流的春水温柔而直率，那么圣约翰对罗莎蒙德的情感，则是开春冰块覆盖下暗流涌动的河床。当她玫瑰色的面颊和亮晶晶的眼眸出现在他眼前，即使他严峻的目光被突如其来的火花所烧熔，闪烁着难以抑制的激动，胸膛里巨大的心房厌倦了专横的管束，而剧烈地跳动着渴望获得自由，但他还是像一位果断的骑手勒住了腾起的怒马。

特别是他自创的“十五分钟幻想法”，使读者无不惊叹他非同常人的克己毅力。当聪慧狡黠的简•爱用她给罗莎蒙德画的肖像，逼圣约翰吐露出心事时，他说“很高兴，再谈一刻钟吧！”然后取出手表来掌控时间。在这一刻钟里，他开闸倾泄出心中甜蜜的爱情洪水，幻想匍匐在新娘罗莎蒙德的裙裾前，把鬓角靠在诱惑的胸前，把脖子套进她用鲜花做的颈轭下，品尝了她杯中的美酒……一刻钟计时一到，他迅疾收起表返回现实世界，用冰冷的链条把自己驰骋的心捆绑起来。尽管他坦言她“不愧为世界上最好的玫瑰”，可是，“我平静而清醒地意识到，她不是我合适的伴侣……罗莎蒙德会是吃苦耐劳的人，会是女使徒吗？她会做个传教士的妻子吗？不！”

简•爱不解地劝说他不必做传教士，就可以与心爱之人厮守终生。圣约翰惊诧道，“放弃！我伟大的工作？它比我血管里流的血还可贵。这正是我所向往的，是我活着的目的。”圣约翰要与那群人一道，为建立天堂里的大厦在世间打下基础，他立誓“把自己的雄心壮志同那桩伟大的事业合而为一，那就是提高他们的种族，把知识传播到无知的领域，用和平代替战争，用自由代替束缚，宗教代替迷信。”

对自己，冷静如大理石的圣约翰也下了鞭辟入里的判语，“我是一个冷酷无情、野心勃勃的人。”他亲手扼杀和摧毁自己真爱的树苗，屏蔽掉罗莎蒙德释放出的情意和饱含失望伤心泪水的眼波，义无反顾地将她彻底推出自己情感的禁区。几个月后当罗莎蒙德订婚的消息传来，在姊妹们投来的目光中他看起来从容不迫，“你看，简，仗打过了，而且打胜了。我的道路已经扫清了。”

罗莎蒙德是代表世俗生活诱惑的符号，在一个为伟大崇高事业盟誓的奋斗者眼里，他无疑要与人类的弱点进行殊死的敌我搏斗，并坚信一定会取得最后胜利，让桎梏自己的所有镣铐在征途中纷纷熔化和脱落。

三、圣约翰对表妹简•爱的三次求婚

简•爱满足了圣约翰选拔传教士妻子的全部条件。从简•爱逃离罗切斯特的庄园，一路颠沛流落到圣约翰的沼地居开始，十个月里圣约翰对简•爱进行了细致观察与种种考验。他认为这个刚相认不久的表妹，温顺、文雅、勤奋、无私、坚贞和勇敢，完全具备他所寻求的各种品质。

但是，他却没从简•爱之前的生活经历去进一步了解研判，孤儿出身成长的简•爱，骨子里具有强烈的反抗意识和追求平等自在的精神，并满怀对幸福圆满家庭生活的渴望和向往，这些都是圣约翰未曾考虑周全的关键，他的疏忽导致久经酝酿的求婚计划最终落空。

01

在圣约翰漂洋过海奔赴印度之前，他决定向简•爱求婚。一开始，圣约翰对他的求婚信心十足，直接对毫无心理准备的简•爱抛出霸气强悍的决定，“你得做传教士的妻子，一定得做。你将属于我的，是为了对主的奉献。”并毫不讳言她的作用就是，“你可以掌管印度学校，帮助印度女人，你的协助对我是无价之宝。”

懵圈后清醒过来的简•爱明白，“他珍视我就像士兵珍视一个好的武器，仅此而已。”以这样的身份永远依附着圣约翰，完全没有作为亲密爱人的心灵共鸣，被禁锢的天性之火只能在内心燃烧， 直至躯体完全销蚀殆尽。这样可怕的殉道，是向来追求独立自主和幸福生活的简•爱绝对不能接受的。而之前他对罗莎蒙德情感的处理，已经让简•爱得到昭示，他一心追求自己伟大目标的同时，毫不留情地忘记了小人物的感情和要求，他在前进的途中会把他们踩在脚下。因此简•爱斩钉截铁地回答圣约翰，她只能以妹妹的身份去印度辅佐他的事业。

两种迥然不同的人生价值取向发生了强烈的碰撞。圣约翰原以为会俯首帖耳的简•爱竟毫不让步，她甚至大声呐喊出她的宣言，“我瞧不起你奉献的这种虚假感情，是的，你奉献它时我也瞧不起你。”两人自然不欢而散。求婚意外受阻并未使有着钢铁般意志的圣约翰知难而退。

02、

第二次求婚，是简•爱主动向表哥示好和解时，圣约翰再次提出的要求。但双方在原则问题上都仍然毫不妥协和退让，甚至展开更为激烈的思想交锋，顽固执著地坚守着各自的堡垒。

与第一次情形不同的是，圣约翰没有了上回的从容不迫，和以上帝的说辞来劝导简•爱的居高临下，他已经明白此路不通。而简•爱的言辞更为直接坦率，“要是我不得不嫁给你，你会要了我的命的。我在那里的水土下是活不成的。现在你就已经在要我的命了……上帝给了我生命并不是叫我去浪掷的……”句句像利刃刺向圣约翰的要害，几乎使他差点失去平时的冷静克制和温文尔雅。简•爱似乎感觉到了冰山雪崩前的摇摇欲坠。结束这次艰难的求婚前，圣约翰只得再次借助上帝的力量继续劝导，“你要去寻找罗切斯特先生吗？你抱的这种关心是非法和不神圣的……我只好衷心求上帝别让你真成了一个迷途的人。”

03、

第三次求婚出现了两次戏剧性的逆转。圣约翰的求婚距离成功仅一步之遥。这次他改变了以往的战略，不再与简•爱发生正面强硬的对抗和冲突，而是采取迂回包抄的战术。用他最擅长的诵读圣经和祈祷的方式，使简•爱像被施以魔咒一样，不知不觉间思想意识与四周弥漫的氛围水乳交融。

当圣约翰把手按在简•爱头上，语气诚挚而柔和地问她现在的决定，简•爱已经想不再对他进行抗拒，她也已把爱置于不加考虑之列，而只是想着责任。就在圣约翰欣喜地喊道，“我的祈祷感应了！”此刻，第二次逆转紧跟着发生了，她的耳边似乎传来了罗切斯特来自远方那狂野急切的召唤。后来事实证明，那正是她与罗切斯特阻隔不断的心灵感应。也是它，拉响了圣约翰求婚故事终结谢幕的铃声。

这三次求婚，实际上是两种不同人生价值观屡次发生撞击的过程，也是全书令人回味无穷的精彩华章。圣约翰对毕生夙愿的虔诚和狂热，以及为了理想信仰的实现，对他人施以影响的专制、强横和严酷，到最后的失望纠结和力不从心，在书中铺陈得层次分明，立体生动，一个伟大事业的先驱者劈波斩浪、无惧无畏的形象跃然纸上。

四、结语

画上这篇圣约翰人物小传的句号，我的心底浮出一则短语。凡心之所向，惟素履以往。虽生如逆旅，当一苇以航。正如圣约翰，在选定的道路上一直坚定地走下去，直至如逐日的夸父耗尽全力，即使颠簸的大海邮轮上他孤身一人，也要乘风破浪，即使东方日头的炙烤也蒸发不了他劳作的热情。因为他心灵的房间里点亮着一盏不可扑灭的信念之灯。

相比简•爱与罗切斯特的传奇，圣约翰更贴近现实中努力奔跑的我们。正是对这种精神的感喟，促使我以笔为犁，在心田上留下思想的辙印。很多时候，如蜗牛般驮负着重壳的我们，需要有这样一缕星光，让我们推开夜窗抬头仰望。

学生时代阅读的《简•爱》，是上译的版本，微黄的纸张因岁月的陈酿发出熏香，我不愿再次阅读时用笔尖在上面勾勾画画，生怕会戳破一个曾装进梦想的五彩气球。就让它静静地呆在手边，与夜灯一起放射出光芒。我又新购一册译林的版本，每次翻开时，我都能嗅到冰淇淋与香草混合的清新气味，让我一瞬间心里涨满了难以言说的喜悦。这次阅读必须有所输出，是我要完成的目标。随着阅读的不断推进，这本《简•爱》因塞满了书签而变得逐渐厚重，但我知道，距离达成这次心愿又靠近了一步。