刀鞘剧本杀纪寒士为什么求婚

因为纪寒士求婚是他的任务。纪寒士这种独自阵营的角色很难独赢，纪寒士的独赢条件是，所在阵营获胜且队友不知你真实身份，但这实际上非常难，因为最后大多能够盘出纪寒士中统的身份。

但刀鞘中存在一个强行独赢的机制，就是，纪寒士完成向黎芊芊求婚的小任务，那么就默认黎芊芊阵营不知道纪寒士的身份。

游戏的版本功能

在热门剧本之中，侦探们可以查看线下最火爆的剧本杀，并且根据人数、难度、题材等标签进行筛选。进入特定剧本之后，侦探们就可以看到与剧本相关联的商铺，并且看到商铺的位置及信息，进行组局。

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故事开始在北海的阿姆斯特丹，主角丽璐和青梅竹马的伙伴卡米尔为了到全世界做生意开始旅程。先到伦敦，克利福德要和我联手对付西班牙，约定他去新大陆，而我去剩余几个洲，答应他后作为报答送给我红色的染料，让我去阿姆斯特丹的酒馆拿。出港后码头的小伙子告诉我伦敦的同业工会找我，在同业公会接到任务,运2个船舱的葡萄酒到伦敦的交易所。先去阿姆斯特丹的酒馆拿到红色的染料，再到南特买到葡萄酒，运到伦敦的交易所，得到伦敦1%的占有率，并出现伦敦的遗迹，环状石柱遗迹，在遗迹中得到老旧的羊皮纸，出港即得泰勒斯的纸地图，找到北海的霸者之证狩猎神乌尔的弓箭。在汉堡可收到格尔哈特，汉堡的同业工会要求我去圣乔治找杰克斯，找到后回汉堡出现遗迹圣马丁教堂，在教堂得到拉奥孔剑。在斯德哥尔摩，第二次进入酒馆时酒吧女会要求我去哈瓦那找冰冻的玫瑰，找到后给她出现遗迹木条教堂。得到霸者之证后并有弗里奥在，去木条教堂可得王者像。若有弗里奥跟随，从南特出海时他会要求去伦敦找孙女，在伦敦可收到克里斯蒂娜。若有铁礼列在可在伦敦的造船厂得到射穿魔鬼的箭的线索。在阿姆斯特丹有一个研究生告诉我他要创造一个理想的社会，不让穷人吃苦，但缺乏经费，我鼓励了他。在印度洋看到到处是穷人时又想起他，于是回到阿姆斯特丹的酒馆给他经费，他告诉我将在阿姆斯特丹附近建立一个城市雷利史塔特，要我去非洲运3个船舱的金。在阿姆斯特丹旁边发现雷利史塔特，但只有码头，运来金后出港再回去即出现总督府，不断投资，第2个月出现交易所，再投资，酒馆，同业公会，旅馆，广场，造船厂都出现了。在造船厂老板告诉我他在研究装甲，给他钱后过一个月再来，就可给船加二层装甲了。

去非洲，在圣乔治可收到曼努埃尔，如果有科鲁罗在可得医学典范。第二次去酒馆时酒吧女让我去东亚找高丽青瓷香炉（N35E126)，找到后交给她出现遗迹泥清真寺，得到神秘石板上半部。在圣乔治取得占有率后去交易所，西鲁韦拉会向我宣战。在开普敦的广场可收到米哈易尔。在索法拉可收到易安，去酒馆埃斯皮诺沙向我宣战，打败他后可得神秘石板下半部，出港即得贝利安德罗的石地图，找到非洲霸者之证阿克斯姆王的金印。把翡翠的大珠交给索法拉的酒吧女出现遗迹辛巴威神殿，可得知斧枪的消息，若得到霸者之证后去遗迹可得到圣母像。

去印度洋，在巴斯拉可收到阿尔。在卡利亥特，广场可收到塞维，在酒馆纳哥普尔向我宣战，打败他后可在酒馆得不枯萎的莲叶。势力第一时在锡兰的酒馆得知巴斯拉的同业工会找我。到巴斯拉接到任务运每种香料各一个船舱到巴斯拉，在安勃那买到胡椒和丁香，在锡兰买到肉桂和香草，在阿镇买到豆蔻和罗望子，在委拉克路斯买到甜椒，在里斯本买到藏红花，在卡恩内买到辣椒，带到同业公会得到贵霜朝的大盘，在旅馆拼成梭伦的叶地图，找到印度洋的霸者之证吠陀本集。势力第一时卡利亥特同业公会要求我去捉一个走私商人雅可布，捉到后出现遗迹秦姬玛哈陵，可得大鹫像。巴斯拉同业公会要求我捉一个间谍，在文莱抓到后回巴斯拉出现遗迹巴斯拉清真寺，回答"转到右边"可得星影的天体仪。塞维在马斯咯特寄港时可得犰徐的铁皮的消息。科鲁罗在巴斯拉酒馆可得赫洛菲洛斯的医学书的消息。易安可在巴斯拉广场得到誓言戒指的剧本。科鲁罗在锡兰出港时可得精励的粗绳的消息。杰那斯在荷姆兹得到阿里斯塔克斯望远镜的消息。势力第一并从酒吧女处得到浴血的月牙刀的消息后，会有一个女海盗阿芝莎追着你打，打败她后找到浴血的月牙刀（N16E41），到巴斯拉酒馆发生剧情，再出去打败她，如果身边有阿尔，行久和克利斯蒂娜，阿芝莎就会加入。

去东南亚，在阿镇有人让我去雅加达的酒馆。在麻六甲的交易所收到科鲁罗。在雅加达库恩要和我同盟对付普雷依拉，我答应了，卡米尔愤而离开。打败普雷依拉后雅加达同业公会让我找尤里斯，抓到后出现遗迹婆罗浮屠，第二次进去可得魔鬼像。在麻六甲库恩告诉我东亚的李华梅是坏人，让我小心。

到东亚，在澳门李华梅约我去杭州的酒馆，在杭州她告诉我被库恩利用了，让我去雅加达调查。回到雅加达得知卡米尔是库恩之子，出港后即遭到库恩攻击，还好卡米尔带着李华梅和赫德拉姆相救。赶跑库恩舰队后李华梅给我竹艺品的组合说明书。打败库恩后得到装有乳液的壶。把誓言戒指的剧本交给麻六甲的酒吧女后出现遗迹古代王国的寺院，遗迹中的声音要求用新星来妆扮她，在卢安达的交易所得知新星指的是白金，但要去新大陆找炼金术的书。在圣多明尼加广场，安杰洛得到七色鹦鹉。到哈瓦那，把七色鹦鹉交给酒吧女，她让我去新大陆最北的村庄，找到补给村鳕角（N41W70)得到炼金术的书，交给索法拉的交易所即可买到白金，带一个船舱的白金回到麻六甲的遗迹，得到古代王国的钱币，出港即得毕阿斯的货币地图，找到东南亚的霸者之证库德里的永久护符。

SABER 剑之骑士

Master ：卫宫士郎

生前故事：虽然外表看起来是只有154公分高的娇小的少女，但是其本身的能力号称在Servant之中最为优秀。其性格属于一板一眼，端端正正，不容易通融的那一类型。

真名：亚瑟王

生前故事：亚瑟虽系皇族，但作为私生子被寄养在普通贵族的家里，未曾获得特别的照顾。亚瑟的父亲死后，国内形势动荡，臣子们争夺权势，几乎要演为内乱，默林为此建议主教，在圣诞节的时候在伦敦召集所有的贵族骑士举行盛大的祈祷，祈祷中石台和插入其中的剑出现，以及上面一句著名的话：“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England （凡能从石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王）”。但是无数骑士尝试之后都无法拔出，最后举行了新年时间的比武会，亚瑟的在收养家里的哥哥凯骑士前往参加，但进入比武场才发现没有带剑，于是央求亚瑟回去取，但亚瑟回到家里，却发现全家都去看比武了，无法拿到那剑，跑到教堂去拔了那柄剑交给了凯，所有的骑士贵族都不愿意承认眼前的事实，亚瑟拔了一次又一次，聚会搞了一场又一场，从新年直到五旬节才给亚瑟加冕。亚瑟的皇后吉娜薇（Guinevere ）的父亲King Uther Pendragon有大的圆桌子，供他麾下的骑士聚会使用，在结婚时亚瑟时从岳父那里得到了桌子和武士。那后圆桌骑士就成为了亚瑟王下的骑士英豪们的群体。他们来自不同国家，甚至会有不同信仰。圆桌的含义是平等和世界。

所有做上圆桌的骑士彼此平等。亚瑟王的大军征服了罗马帝国，在罗马由教皇抹膏加冕成为皇帝，并且将罗马到法兰西的土地分封给他的侍从和骑士。帝国霸业就此完成。吉娜薇王后与兰斯洛特的相恋。亚瑟也颁布了逮捕令，在他们幽会的时候又有12名骑士前去暗杀，结果被尽数杀死，兰斯洛特乘机逃离。带领手下骑士离开了英格兰，统治整个法兰西，之后又与亚瑟交战，亚瑟的侄子莫俊德（Mordred）在亚瑟渡海征讨的时候撰取王位，并与归来的叔叔发动大战，大战的结果是二人同归与尽。

亚瑟使用的 Excalibur应该不是石中剑，Excalibur 得自湖上仙女，传说亚瑟只要佩带那剑的剑鞘，伤口便永远不会流血，Excalibur 在亚瑟死时由手下骑士交还仙女。

Archer 弓兵

Master：远坂凛

远坂凛的Servant。比凛还会讽刺人，却也是个现实主义者，以让其Master夺得胜利为第一目标。他对自己还有凛的能力有着非常强的信心，虽然是弓之骑士却经常上去和对方打近身战……

真名：卫宫士郎

正确的来说应该是来自未来的士郎

达成自己理想的士郎,为了解救多数的人，牺牲少数人，不断战斗的魔术师 死后与阿赖耶识订立契约成为英灵。本作中为了结束这一切决定杀掉过去的士郎，但由于凛召唤失误而失去部分记忆（自称）。三条路线两次因殿后被杀（无念），Unlimited blade works篇 结局由凛照顾士郎走上与ARCHER不同的道路

生前故事：因为是游戏人物，生前故事就是游戏故事…………

Rider 骑士

Master：伪：间桐慎二，真：间桐樱

忠心于樱的servant，帅气得无以复加。

绝大的人气证明，御姐永不败亚！

剧情方面，她没有多少出彩的或者奇怪的地方，就不说了，不过她的忠诚是值得一夸的。

真名：美杜莎

生前故事：海神福尔基斯与克托的女儿，地神盖娅与彭托斯的孙女。其兄弟姐妹众多，不能永生的“美杜沙”和享受永生的“欧律埃”、“斯忒诺”合称戈尔工（Gorgons ）。一种说法认为戈尔工肥脸无发，头上布满毒蛇，生有双翼而满口獠牙，下身布满鳞片并长着野兽的利爪，人类只要见其目光，立即变为岩石。另有说法认为戈尔工三姐妹相貌极美，美杜沙与海神波塞冬相爱，时常在雅典娜神庙幽会，雅典娜被激怒，遂将美杜沙满头金发变成毒蛇，更诅咒看到美杜沙美丽眼睛的人将会变成岩石，尽管美杜沙已经如此不幸，雅典娜还是不肯放过她，命令佩尔修斯前去割下美杜沙的头颅，在血泊中诞生了克律萨奥尔和佩格萨斯两匹神马，雅典娜的怒气在将美杜沙的头颅用来装饰自己的神盾后方才消失。

Berserker 狂战士

Master：依莉雅

以丧失理性为代价大大强化了能力。如果说Saber是最优秀的Servant，那他就是力量最强的Servant。

真名：海力克斯

生前故事：在希腊神话中，普休士（Perseus ）与安德罗美达（Andromeda ）的孙女－阿克梅娜（Alcmena ）与天神宙斯（Zeus）相爱，并於底比斯生下大英雄海力克斯（Hercules）。而善妒的天后赫拉（Hera）在他还是婴儿时，命令两条毒蛇前去毒害他。但是，竟然被海力克斯用双手捏死。海力克斯长大后成为一位英俊强壮、文武双全的勇士。他曾经为阿哥斯王欧里斯修斯（Eurystheus）完成十二项艰巨的任务。这十二项艰巨的任务分别是：猎杀尼米亚（Nemea ）森林中的巨狮。

斩杀九头妖蛇海德拉（Hydra ）。

活捉金角铜蹄的牡鹿。

活捉艾里曼图斯山的大野猪。

一天内清扫乾净养著三千头牛，而且有三十年未曾打扫过的牛舍。

驱逐一群铁爪铁嘴的食人大怪鸟。

活捉凶恶的大公牛。

制服一群吃人的恶马。

夺取亚马逊（Amazons ）女王的腰带。

捕捉巨妖葛里昂（Geryon）的红牛群。

**阿特拉斯（Atlas ）女儿看守的金苹果。

活捉地狱的三头犬萨贝拉斯（Cerberus）。

海力克斯后来又经历过许多的冒险，并且完成了不少的功业。可是，后来他的妻子黛安妮拉（Deianira），误信一位丧命於海力克斯手中的马人尼萨斯（Nessus）临死前设下的诡计，骗丈夫穿上涂有毒血的衣服。以为如此，就能永久拥有丈夫的爱。那里知道，海力克斯穿上后全身剧痛，衣服与皮肉紧紧的黏在一起，毒血渗进肌肉深入骨髓，使他痛苦万分无法解脱。在无可奈何之下，海力克斯断然决定结束自己的生命。命令部属点燃柴堆后，海力克斯就跳进熊熊的烈火中，壮烈的步向死亡。天神怜惜他的英勇神武，就把他送到天上成为永生不灭的星座。

Caster 魔术师

Master：葛木宗一郎

UBW路线翻身的前路人，两条线里均被秒杀。UBW里露脸了，对，把脸露出来了……就萌翻了一片人……红了……

真名：美狄亚

生前故事：伊阿宋是伊俄尔科斯国王埃宋的儿子。伊阿宋的同母异父的弟兄珀利阿斯篡夺了王位，便是后来他答应把王位传给伊阿宋，只要他肯去科尔喀斯把金羊毛取回来。于是伊阿宋就坐了阿耳戈船前去，他得到了科尔吃喀斯国王的女儿美狄亚的帮助，取得了金羊毛，靖并且把美狄亚带到了伊尔科斯。在他离国期间，珀利阿斯竟杀死了埃宋，因此伊阿宋又叫美狄亚替他复仇，美狄亚便用巫术把珀利阿斯弄死了。珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯又把他们二人赶了出来，于是他们来到了科任托斯。

伊阿宋在科尔喀斯取金羊毛的时候，曾向美狄亚起誓，答应娶她做妻子，终生对她忠实，永不变心。因此美狄亚不仅帮助他取得了金羊毛，而且还不顾一切，离开祖国，跟他到了希腊。当她跟随伊阿宋在阿耳戈上船逃走时，看见父亲追来，便把她的兄弟阿普绪耳托斯砍成碎块，抛到海里，她父亲忙着收捡尸体，因此没有追上他们。可是在科任托斯住了几年之后，伊阿宋的心渐渐变了，他一心要把美狄亚遗弃，另娶当地国王克瑞翁的女儿格劳刻做他的妻子。

美狄亚听到这个消息，自然非常悲愤。后来克瑞翁亲自来命令她带着孩子离开科任托斯；尽管她苦苦哀求，国王也不答应他们继续住在那里。于是美狄亚决意向伊阿宋进行报复。她请求暂缓行期，叫两个儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给公主格劳刻，公主穿上了衣服，立即被烧死了，国王来救也被烧死。之后，美狄亚经过一番痛苦的内心斗争，终于又杀死了自己的两个孩子，为的是不让他们落在敌人的手里，受到侮辱和残忍的杀害，同时也是对自己丈夫的报复。最后美狄亚带着儿子的尸体乘上飞轮车，飞过天空和大海，到了雅典，雅典国王给了她一个避难的住所，她在雅典渡过余生。

Assassin 炭br /> Master：Caster

被身为servant的Caster作弊召唤出，因不是正规法则，而召唤出了这位不是英灵的servant，因其没有宝具这一身份象征，然而其秘剑·燕返却有超越宝具之能力，总觉得那是第二魔法的武技版。

真名：佐佐木小次

生前故事：岩流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，小次郎是中条流富田势源门下。富田势源是越前朝仓家臣，曾于永禄三年（一五六0 ）五月在美浓击败新当流高手柳津权兵卫。不过当时年事已高，小次郎的剑术实际由师兄钟卷自斋所授。

中条流剑术向以小太刀得意，以近身刺削，闪展腾挪见长。但年少的小次郎独辟蹊径，偏用大太刀练习，同门师兄弟无人能敌，据说他在练习中一瞬间能够同时击落三人的竹刀，其剑技之精，一至于斯。据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创严流（岩流。愿流。眼流）一派，从此亦称严流小次郎。其后，小次郎修行兵法，游历诸国，结识了丰前小仓藩藩主细川忠兴，遂入仕细川家担任兵法指南役。

再谈严流岛之战。武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。两把名刀相遇，终会碰撞出耀眼的火花；武士间的比试，是武士修行的一个重要内容，连主君都不能干涉。庆长十七年（一六一二）四月十三日上午，宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。这一战的经过连黄口小儿都知道，在下就不再饶舌了，只想在此为小次郎抱几声不平。在这里又不得不提到宫本武藏。无可否认，武藏是一位空前绝后的兵法大家。应该说，单以剑术而论，武藏并不是最高，但其综合战斗能力确是天下无双，本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。

武藏十三岁出道，久经沙场，不仅会过无数剑术名家，还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。在对敌经验上已是胜过了小次郎。毕竟当时武藏年已29岁，小次郎年方18岁。

另外武藏出道以来便以出手无情闻名，自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后，一路以兵法修行为名，从未停止杀戮，在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人；而小次郎出身富户，纵观其一生，只有试合，并没伤过人性命。

由此在冷酷无情方面，武藏又已占了先了。另外还有一个人物也影响了决斗的结果，即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长，此人素与小次郎不睦，在小说中与武藏是好友。据《武芸小传》载，原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。

他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合，并任仲裁。因此，武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”，甚止穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀，何时到来，焉有不败之理！然则，佐佐木小次郎天赋异禀，以一柄长刀自创一流，威震北九州，并非浪得虚名，武藏若以二刀流对敌，一则二刀流在京都连斩数人，套路已为人所知；二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处，胜负实在难料。所以武藏在战前便搜集情报，精心策划了决斗的每一个步骤。有心算无心，小次郎自非上当不可。小次郎刀长三尺一寸，武藏便弃刀不用，将四尺多长的船槁削尖了作刀，真既无耻又胆怯。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，武藏若是生在现代，真可以当个心理学家了。小次郎立即拔刀扔鞘，准备应战。但武藏却仍好整以暇地说：“小次郎，你败了！如果是胜者，又怎会把刀鞘扔掉呢？”小次郎又焦虑又愤怒，他可没有反驳武藏手持的船槁，这又是29岁与18岁的区别了。到了这个地步，小次郎实已不宜再战，但箭在弦上，不得不发，最终血染金沙滩。旁观者皆群情激愤，不齿武藏之战术，蜂涌而上欲为小次郎报仇，武藏只得驾小舟逃离了现场。众感小次郎之死，遂将舟岛改名为严流岛。最最卑鄙无耻的就是，小次郎血尤未干，武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役，当年“兵法修行，以剑道游历天下，不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话，精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑，任他舌绽莲花，也难自圆其说。小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。武藏愈之卑劣，亦愈现小次郎之清高。掩卷回想，严流滩头，风华少年，锦衣华冠，仗剑玉立的丰姿，不觉幽然神往。呜呼，小次郎君，天纵奇才，英年早逝，可惜、可痛、可恨！谨作此文，寥表敬意。

Lancer 枪兵

Master：言峰绮礼

是个性格非常豪放磊落的汉子。对他来说成为Servant最重要的事情不是得到圣杯，而是痛快地战斗。虽然很粗暴而且不会对敌人手下留情，却也非常忠实于自己的信念。

真名：库丘林

ク—。フ—リン《Cu chulainn 》 出身地：爱尔兰

生前故事：中译名库丘林或古奇连（日文发音是库夫林）。凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。活跃在公元1 世纪左右，Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster 他7 岁的时候即徒手杀死猛犬，因此得名Cuchulainn 通过[ 影之国] 女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了著名的[ 赤枝骑士团] ，活跃在前线保卫自己的祖国。

但他的一生非常不幸，在不知情的情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的奸计害死。临死之际他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去。

ARCHER(金) 弓兵(金版)

Master：言峰绮礼

上届圣杯之战中言峰绮礼的Servant，使得言峰绮礼这次中有两名Servant，很无赖…………

有钱人，宝具为王之宝藏，别人宝贵的宝具他随手扔去砸人……上届中向Saber求婚……该说他傻呢，还是有趣呢……

真名：吉尔伽美什

生前故事：乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。他骄傲暴戾，引起诸神不满。诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。但两人在决斗中却成了朋友。此后，吉尔伽美什改恶从善，为民除害，立下许多功绩。他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕，但他拒绝伊斯塔尔的求爱，触怒诸神。诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛，决心去寻找长生不死之方。他历经千难万险，得到永生的仙草。但在归途中，仙草却被蛇偷吃，结果无功而返。这首史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。《吉尔伽美什史诗》起源于苏美尔时代，经历代人们传诵，至古巴比伦时期才编定成书。现存的版本是亚述帝国时期的抄本。

ASSASSIN(真) 真·刺客

Master：间桐臓砚

从Assassin——佐佐木小次郎体内诞生，被臓砚所役使，渴望胜利而将其名永存。可是，存在感稀薄……比如说我忘了他名字虽然他想刻在永远……

真名：哈桑

生前故事：萨巴哈山中老人木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回教认为他们是异端邪派。这教派的领袖称为“山中老人”，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”。

在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。山上养了一批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。等他们到了二十岁时，在他们的饮料中放入迷药，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。

这些青年尽情享乐，舒服之极，相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。过了一段时候，再用迷药将他们迷倒，抬出花园。他们转醒之后，甚是失望，山中老人召他们来见。这些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教圣经中所说的大预言家，对他绝对崇拜。山中老人问他们从哪里来，都答称来自天堂乐园。山中老人于是派他们去行刺，说为教尽力，死后可入天堂。这些青年为了返回天堂享乐，行刺时奋不顾身，但求早死，所以往往成功。各国君主对山中老人都十分害怕，对他所提的要求不敢不答应。

刺客所服的迷药是大麻一类，突厘语称为Haschachin，西欧历史家称这个教派的教徒为Assassini。英文Assassin（刺客、暗杀者）一字就由此而来。旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡，一举而将之歼灭，不分老小，全部杀光。但这教派分布甚广，总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动。

传说中的影藏人物!

参考资料：

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曾经被那声Freedom深深的震憾！！！看完了影片，我才知道对英雄的理解是多么的肤浅，华莱士，一个可真正称得上是英雄的人，在肉体的死亡中，得到精神上的永存！！！

曾经为之动容过的诸位，一定不会忘记，威廉华莱士在临死前的那声“――Freedom――”。

这呐喊所引起的震撼，配合着背景音乐，经久不息，直到影片的尾声。

不想和人争辩，这和以前我们影片中先烈就义前的“打倒……！”、“……万岁！”有什么区

别。我要说的，可不是现在。等我说完以下的话，你们会知道我的观点。

影片中有许多小细节，让我思索了很久，甚至，那些细节给我带来的影响，远远超过影片

高潮――“自由！”

让我们再来回顾一边，看看历史的长河，如何造就英雄，你会从自己身边发现，生活中一

直存在着他们的影子。

一、童年的继承

华莱士并不是天生禀赋异人的英雄，充其量是个平民的后代，虽然他的父亲曾经领导了一

次小小的抗争，可比起他后来的作为，有许多的不成熟、不成功的因素。

他的父亲是那时平民的代表，他的起义，动力不在于自身阶层对自由的认识和评价。某种

意义上来说，他是本着对阴谋者的痛恨以及忠诚于领主国家的信念反抗，甚至都没有战胜

对手的意图，他只是要让那个暴君知道，平民也有斗争的勇气。

英格兰王长脚为了扩张吞并苏格兰领土的野心，布下圈套暗杀了所有参加议和的苏格兰贵

族，年幼的仆从也未能幸免。

童年华莱士被那张扭转的苍白面容惊吓，而后又想随父亲一同出征，这不是因为他具有超

出同龄的勇气，而是因为对死亡的概念，他还没有更深入的理解，直到他看见父亲和兄长

的尸体，还有淋漓的血。

他在父亲的坟前忧郁，年幼的莫伦在众人离去时奔回来，给了他一朵蓟花。这时，华莱士

流泪了。他终于知道了死是什么，那是意味着失去熟悉的亲切，不再拥有温情。

影片中，他的叔父端起他的下巴，说了一句：“你真象你的母亲。”

这句话的意思并不象字面上那么简单，仅仅是对他容貌的感叹，仅仅是对陡感孤独和恐惧

的华莱士表白：我们是一家，你身边仍然有可依靠的亲人。

那是对当时华莱士的注解：他本有一颗感伤而柔弱的心。

他的叔父是个智者，他比死去的兄弟更理解抗争的目的和意义。他要华莱士学习拉丁语，

告诉华莱士，在学会用武器前，必须先学会用脑，更重要的是通过拉丁语理解上帝的所在――

真理才赋人予自由。

幼小的华莱士当然还不能彻底懂得这些，他还不断沉浸在对故土的留恋和失去亲人的哀伤

里。

他在梦中和父亲对话，父亲对他说：“心是无法禁锢的，拿出勇气去追求！”这无疑是对生

命意义的最早启蒙。

华莱士的叔父带着他游历欧洲，只有在他长大成熟以后，才真正从两个先人身上继承了宝

贵的遗产：理智和勇气，从此伴随他寻找生命的自由。

二、生活的热望

华莱士从国外归来了，回到故乡，他就热切地亲吻久别的气息。与老友重逢砥砺的喜悦和

参加他人载歌载舞的婚礼，让他都没有意识到，在他国统治下的短暂美景，从来也不可能

摆脱蹂躏的阴影。

长脚发明的初夜权，意在吸引本国贵族安心在苏格兰的土地上驻扎开拓。可这种剥夺了人

道的特权，无疑使得平民受到了更深重的压迫。

白皙的新娘没来得及投入丈夫的怀抱，就被赶来的英贵族制止了。新郎本在愤怒中意图反

抗，马上就受到了利剑架颈的胁迫。新娘在内心天平上选择了他的生命，那拂开刀剑的手，

那耳边的轻语，终于让爱人在武力的*威下，不得不忍受被人夺走心爱的痛苦绞割。

这种时候，个人的愤怒和反抗都是那么微不足道。

华莱士是个逃避者。他只想做个老老实实的人，过普普通通的生活。面对这样的环境，他

还是希望能够凭借一点小聪明，抓住那法律的漏洞，和心上人继续游离现实的残忍。

深林里，他和莫伦秘密结婚了，牧师祝祷证婚后，这对男女就着月光与涟漪偷尝“禁果”，

华莱士成了一个男人。

梦境终究会结束，不管曾经如何甜美醉人。

三、义务和责任

英军的跋扈在众人企求和平的忍耐下激增，连还没有足够地位和资格享受初夜权的那个英

格兰老兵都觉得，自己对于苏格兰人当然可以为所欲为。

别人并不知道，莫伦和华莱士的真实关系，但是那家伙就在光天化曰下调戏莫伦，不在乎

嘴里说的话和他的举动配合是多么无耻――“你让我想起了家里的女儿。”

他兽性大发时，已经顾不到身边苏格兰人如何众多，甚至听不到自己同伴的劝阻。是什么

让他有那么大的胆量？

――想通过亡国生涯发展社会实力的人，你替我思考吧。

因为反抗污辱，莫伦被杀害了。华莱士在海湾没有等到他的爱人前来汇合，逃离这个世界。

他的理想主义生涯也就此结束，除了悲愤而起，他再没有继续欺骗自己的理由。

那时的他还依然称不上是第一个觉醒者。他只是第一个没留住爱人生命的不幸者，由于不

幸而反常，违背了自己向往的生活原则。

他的率先回击就赢得了响应，那是久忍屈辱的大爆发。众人围着他大呼：“英雄之后！――

华莱士！”――可华莱士心里知道，他宁愿向死神屈膝，要回自己的爱人。

他在莫伦父亲面前下跪，他觉得自己是一个罪人，只想得到宽恕……

华莱士不是想号召别人，也不想当众人的领袖。邻镇的人赶来投奔时，他还劝人回去，因

为他认为此时骑虎难下，全是一时冲动惹的祸。

起义是被动的，投奔义军的人数不断增长。如大海纳百川，要想推拒也不可得。这是个异

样的循环，众人为他的勇气而激励，放弃了苟且偷生，投入战斗，而华莱士也正是被投奔

者的热情激励，思考起自己的责任。

他不能舍弃众人的信任，更看到了起义背后鼓舞人心的真正目标：生活的自由。

没有对生活的热望，成就不了一个热血男儿。

没有对人民的义务和责任，成就不了一个英雄。

四、现实的抉择

华莱士赢得了传奇英雄的名声。他一呼百应智勇双全，在不断的胜利中，自蔽的苏格兰贵

族甚至也被打动。

贵族们想仿效他的模式，领导手下的雇民为他们捍卫土地。然而面对英格兰敌军的强势兵

力，他们自己在怯懦，做议和的打算，因此号召显得如此空洞，远不足以让众人觉得有为

此赴汤蹈火的必要。

华莱士的队伍在他们将退却时来到了，一通震撼人心的演说，明白无误地阐明了这战争和

平民们的关系：他们的坚守不是贵族们谈判桌上的筹码，而是对自身价值的实现。（委实精

彩，只怕我翻译得次毛。）

……“嗨，战斗也许会令你死去，逃避后你却定能生存，至少暂时能活命。从今而始，直

到多年之后你躺在床上等待死亡的时刻，你会不会宁愿用这些苟活的曰子换取一次重来的

机会？那仅仅是回到这个战场，一起对我们的敌人宣告：他们可以夺走我们的生命，可永

远也无法夺走我们的自由！……”

为避免歧义，重复原文如下：

“Aye, fight and you may die, run and you'll live At least a while

And dying in your beds many years from now, would you be willing to

trade all the days from this day to that for one chance, just one

chance to come back here and tell our enemies , that they may take

our lives, but they'll never take our freedom! Alba gu bra!（苏格兰万岁！）”

华莱士的鼓励振奋了众人的斗志，通过他周详的部署，这次贵族与平民联合的战役以寡敌

众，用最小的代价夺取了胜利。贵族们也愿意利用他的感召力和战斗力保卫自己的权益，

赐给了他及起义领导层贵族的封号。

华莱士学识本就不比那些世袭的苏格兰贵族少，不是个没有头脑的人，他知道贵族们的最

终企图，可他暂时还只能借助他们的兵力和武装，扩大义军的规模，对抗英格兰的军队。

阶级的分歧并没有阻止他对贵族朋友罗伯特的信任，华莱士通过他的语言和表情，了解到

罗伯特与别的贵族并不相同。罗伯特的志向没有仅仅停留在收回部分领土，并以几个战役

的胜利做威胁，与英格兰人回到谈判桌上。他想的和华莱士一样，重新建立起完整、独立

的苏格兰。

华莱士对他交心，希望可以结成长久的同盟。然而，他不得不接受一次教训：利益面前，

不同的阶级间没有永恒的挚诚。

五、理想与困惑

在对英国王长脚面对面的较量中，爱尔兰的雇佣军临阵倒戈，投入了义军的怀抱，可那些

苏格兰贵族却因私下的交易而背叛了义军，部队临阵脱逃。华莱士徒然一再挥动着令旗，

可无法挽回背弃者的脚步。

孤军奋战，义军和英军一同在长脚的乱箭指命下纷纷倒地。华莱士也受了伤，一腔悲愤化

为对那个暴君的最后一搏。他拍马向扬长离去的长脚追击，已经不在乎人数众多的卫队，

他想战至最后一息。

回头迎战的铁面人把他打落下马，华莱士趁他下马来看时，制住了这个敌人，挥刃割向他

的脖颈。那人因绝望而惊叫，挣扎中，华莱士剥落了他的头盔……

华莱士万万也没想到，自己眼前的敌人竟然是罗伯特！

初次看时，只体会到华莱士异样目光中流露的是惊痛，是迷惑，是难以置信。他丢开剑，

颓然躺倒在地，仰面向天等待屠戮，仿佛是对友情的绝望。可后来我细细品味，才发现他

是想用自己的生命来忏悔。

按他对敌人的态度，他才不会对背叛者有妇人之仁。按他孤身挑战的勇气，他也不至于因

为失去友情而如此伤心绝望，何况他曾经失去过一次，那是莫伦――他最珍惜的爱人。

自暴自弃只有一个原因：他觉得自己不配，也无法再承担领袖的角色。

“为何志向那么远大的朋友也会背弃自己的信念？为何“苏格兰”这称谓在平民和贵族间

永远有着不同的意义？……太多的生命因为这场战争而失去……我才是真正的罪人！是我

许诺他们将在自由的国度里得到尊严，结果却让他们在欺骗中无谓地牺牲！”

身为义军的精神、军事领袖，他悔恨自己因为轻信而将众多的追随者陷于死地，无地自容，

羞于面对血流成的河。

这使华莱士的精神崩溃，除了以死相谢，他不知道自己活着还能干什么。

幸亏罗伯特良知未泯，在最关键的时候将华莱士推上了他战友的马背，让他们摆脱了追兵

的威胁。

这让华莱士拥有了第二次生命，使他有机会，重新寻回信仰，进一步理解生的意义。

六、侠义和使命

义军受到了重创，战友的父亲也伤重不支。那个倔强的老人曾经是他父亲的战友，而今同

是他的追随者。面对老人死前的流离，壮实豪迈的儿子在悲泣，曾经坚强的华莱士也感到

了无比的愧疚和自责。

老人却带着笑容对儿子缅怀道：“这种自由自在的曰子我享受够了，还能看到你成为现在这

样的真汉子，好痛快……”

这番话没有消失在战场尸骨如山的惨淡中，它深深地触发了华莱士的反省。倘若这就是老

人的幸福，这就是那些牺牲者自主的意愿，他将继续为此奋斗，他坚信这就是他的使命。

华莱士对战略的观念也开始转变，他脱离了对贵族部队的幻想，在暗中积蓄真正的有生力

量。

尽管他身边依然围绕着坚信他的战友，可他在继续领导众人之外，选择了单枪匹马的游侠

方式，解决了一个又一个叛徒国贼。

驰骋在苏格兰的旷野山峦，华莱士的名字更多成为了一种象征，他是苏格兰平民的救世主，

苏格兰贵族的复仇神。对英格兰人而言，他是敌人和不死的战神，在那个被冷冻的王子妃

心里，那是男子汉与爱神的别称……

华莱士清醒地意识到个人崇拜的凝聚力并不是胜利的全部保障，特别是因为两次通过王子

妃的密报才使义军躲过劫难，让他看到，继续依靠装备军力落后的义军孤立作战，不但无

法从根本上动摇英格兰的统治，很可能还会导致毁灭性的灾难。

当他得到罗伯特的合作建议时，华莱士又一次面临抉择。有人认定那是圈套，爱尔兰战友

斯蒂芬则从上次罗伯特对华莱士的营救中，看出他内心的矛盾，相信他有为过去感到耻辱

而想重新做人的可能。尽管如此，众人都认为去赴约是种冒险，不希望华莱士以生命作赌

注，博取两个阶层的再度同盟。

为了缩短战争进程的那一可能，为了保留更多的生命以享受自由，华莱士还是去了，孤身

前往，拒绝斯蒂芬的陪伴，以免给他带来危险。

这不是疯狂的愚勇，更不是个人英雄主义的体现，这是他凭理智和对局势判断作出的选

择――“如果总要有人为此流血，希望那就是我一个人的血。”

威廉华莱士入城会面时，果然落入了苏格兰贵族上层和英格兰王室共同合谋的陷井，这个

陷井连罗伯特也不知道。从表面来看，华莱士的被捕应了别人的猜测，可是由此而促使罗

伯特与其父亲的彻底决裂，断绝了英格兰统治者对苏格兰的最后控制，那华莱士付出的就

并非是无谓的代价，他的牺牲意义深远，更不是毫无价值。

死亡与永生（终结篇）

面对审判，华莱士表现得镇定自若，坚决否认自己的行为是叛国。在他心目中，他是独立

的苏格兰人，当然不承认英格兰王室拥有对苏格兰领土的主权。长脚已经濒临死亡，可他

仍在喘息着，不看到这个对手的悲惨下场，他就死不瞑目。

是夜，王子妃前去探望，开始希望他能够认罪，以得到开恩――砍头了事。当她知道华莱

士不可能接受这样的劝告时，给了他一瓶麻药。

一旦拒绝认罪伏法，华莱士将要面对的是刀钩掏挖内脏的酷刑，这和中国的凌迟没有本质

区别，濒临死亡的时间相当长，痛苦非人想象。王子妃的意思很明白，如果他一定要坚持

为自己的理想献身，她希望至少可以在最大程度上帮助他――让他死得不至于那么惨烈。

“喝了它，它能减轻你将遭受的痛苦。”王子妃哀求道。

“不，它同样会令我神智不清，我不想在麻木中死去。……”

在王子妃泪流满面的哀求下，作为安慰，华莱士终于当她面喝下了那液体，却在她离开之

后，吐掉了口中的麻药。

我不知道，假如江姐、成岗这样的烈士有这样的机会，会有什么样的举动。除非做叛徒，

他们那时的受刑，完全是无法逃避的选择。一样是捍卫自己的信仰，总之是个死而无悔，

何苦要拒绝没有痛苦的了断？

第一次看到那情节的时候，以为那是影片为了体现英雄主义而故意渲染的煽情拔高，若是

英雄因为情人的恳求而放弃一度坚强的外表，无疑就损害了英雄的形象――好比江姐的那

句：“你那个是竹子做的，俺的这个是钢铁……”――异曲同工。

可当再往下看时，我心中的震惊，无法用语言描述。

华莱士在囚房中祷告：“我非常害怕，请赐给我力量，让我就死从容。”

原来他是这样恐惧！

原来他并不肯定，自己能否抵受那一惨痛！

这是为什么？万一在刑台上，最终背弃了自己的信念，这个曾经振臂一呼，万人响应的英

雄岂不是在死亡之外，更添耻辱？

怀着对这类影片一贯的信任，英雄不会在最关键的末尾让人失望，我看下去。

……华莱士囚于马车，从看热闹的人群中间经过，浸没在飞来的垃圾和恶毒的叫骂声中，

他坦然自若。被吊上绞架，又在咽气前夕放下，面对主刑官袍上的皇家徽章，他爬起来还

是沉默不语。直到在绞轮架上拉得关节脱臼，又到刑床上剖割，华莱士一直没有屈服，哪

怕是发出一下呻吟……

喧嚣的人群在他的坚忍中，渐渐静默。终于，一个女人禁不住替他叫出了求告：“Mercy!" 一

个声音带动了所有人的知觉，“开恩”呼声在人群里扩散，越来越高……

连躲在人群中的战友都不忍心看他继续承受这样的折磨，痛苦地低声道：“求你叫出来吧，

就说一声也好，只要一个词，开恩……”

主刑官不断怂恿着，当他以为华莱士终于要开口，说出那个让他保留一点征服者虚荣和尊

严的词时，示意执刑者停止用刑。

在所有人窒息般的等待中，华莱士倾尽全力长呼：“自――由――”

暴君在这一瞬瞪目死去，战友在这一刻垂睑泪下，刽子手在这一刹莫名失望……我在这时

候禁不住激动，哽咽中，看到了一个英雄的诞生。

原来对英雄概念的认识是那样浅薄！其实直到这时，华莱士才成为了真正的英雄，能够看

得见眉目的英雄，先前只是个英雄的剪影和轮廓。

是这部影片，叫我明白了成为英雄的另一重条件。

华莱士不吃麻药的原因很简单：他既然有自己的信仰，当然应该从始至终去坚守，接受一

切考验，哪怕是极端痛苦的折磨。这是他不愿意回避的。如果他终于屈服，他不怕证实自

己的软弱。他想知道，自己究竟是否能坚持到最后。如果吃了麻药，那就是错过了认识自

己灵魂的机会。

那样做不是为了摆脱沽名钓誉的嫌疑，而是为了寻找一个真实存在，万一为了怕结果出乎

自信而放弃，他的内心就已经不复坚强，必将自我鄙薄。

“勇敢的心”原来指的还有勇于面对自己，绝不背叛自己的真意，那就是真正地活过了，

在肉体的死亡中也能得到精神上的永生。

这才理解了那句话：Every man dies, not every man really lives

壮哉！英雄！

也只有这样的人，才能超脱民族、阶级、立场、时代等等的局限，赢得广泛的敬慕和认同，

历史长河不息，影响一代又一代人。

结束语：

这是我最喜欢的一部影片，时不时，我就想再回顾一边。老实说，我已经看了8遍影片，

两遍剧本（尽管水平不怎样），超过任何一本武侠小说的记录。很奇怪，每次我都依然

能发现更多值得回味的东西。限于篇幅和仓促的时间，我无法更详尽地诉说对影片一个个

精彩细节的感悟。（对它的失误部分的个人浅见，以后再加以补充。）

**取材的历史原型和影片中的威廉华莱士当然是不同的，可是**是那一形象的艺术再

现，这是没必要深究的。我不希望有人对原型的背景和出身作更多喋喋不休的唠叨：这个

人是假的，其实虚伪的很。

（这种表现很愚昧，就象对着画中优美的风景说：这个山是假的，这个水也从来没流起来

过，……太煞风景了！――但愿没有，否则就太悲哀了……）

就按照唯物论的观点，幻想也是真实存在的集中表现，人想象不出超出认知的东西，拼凑

也罢，组合也罢，总有其基础。（唯心就更别提了，一说起来我可能比谁都反动，呵呵。）

那我相信，这个英雄的种种品德，在很多真实的人身上拥有过一部分。何况，我自己也看

到过，体验过。

《茜茜公主》里王子的扮演者最后落户于非洲，积极教人种植技术。他是怎样的人我们大

概可以了解一点，可没必要要求所有的演员都那么作，以证实自身的崇高，他们可以用别

的方式颂扬崇高。

若是没有这分对崇高的向往赞佩，梅尔吉普逊不会用身家去追加远远超过影片预算的投资，

自导自演一部历史史诗。史皮伯格也不会在畅销片外，执着制作出《辛德勒的名单》。就因

为人们对崇高者的感动，才会使他们获得空前的成功，这也算一个论据――崇高的精神价

值并不和当代的商品价值背离。

一个继续在自己事业上耕耘的真正的演员和导演同样是令人尊敬的，不能因为他们拥有了

财富，就成为人格的污点。

侠的举动很容易被神化，无论在哪个时代，哪个国家，不惟侠举，总会时不时出现一些被

渲染得完美无缺的神。可这些神大多演化为传说，枭雄，甚至蜕化为蠕虫，终不会尽都成

为令人信服赞佩的真实英雄。

难怪悲剧中的英雄总是具有更多的震撼力和认同感，也许不到死的那刻，人们总是难以置

信这样的英雄会在历史里存在过，由于刻画的久远，后人中甚至对牺牲的英雄都不乏另作

评价者。

我不知道怀疑一切的发难有什么价值，挖空心思把忠良翻案为奸邪，寻找证据。是证明后

人高瞻远瞩的智慧，还是证明叛逆历史本身有着奇妙的快感？历史都已经一再面目全非，

何必找这乐子？

如果有人觉得是在捍卫真相，捍卫真理，我觉得好笑。没有崇高的人格和坚强的意志，拿

什么去捍卫真相？坚持信念从来就是要付出代价的。想想当年火刑柱上烧死过多少说出真

相的人？如果一个的人生哲学是宣扬自顾自，而不愿意为什么崇高付出牺牲，那他怎么可

能是真理的殉道者？这本身就是个悖论！

用逆证法得到反证：这样的观点也就不成其为真理，没必要一再宣扬。

作为世故者对别人善意的规劝，这都没什么，青菜罗卜各有所好，每个人对生活的领悟各

不相同，也可以选择自己的人生态度，在法律限制的范围里付诸实施。然而，为了让别人

接受同样的观念而不惜践踏别人对美好事物的憧憬，这就太过了，不可容忍。

没有信仰的人最多能体验的是自得，永远享受不到始终的自尊感。总有一刻，会感到做人

的灰暗与卑微，无法体会到发自内心的荣耀――那是逆境困境都不能改变，仰视或是鄙薄

都无法撼动的骄傲。

有了信仰，甚至能在精神和肉体都承受打击的时候，发现令自己愉悦的源泉，不会长久沉

浸在痛苦和失落中。

快乐，那才是快乐心怡的人生。

我想做一个快乐的人。

吴恩光

刀鞘纪寒士最后顺利完成组织交付的任务，成为国家忠诚卫士

纪寒士这种独自阵营的角色很难独赢，纪寒士的独赢条件是，所在阵营获胜且队友不知你真实身份，但这实际上非常难，因为最后大多能够盘出纪寒士中统的身份

但《刀鞘》中存在一个“强行独赢”的机制，就是，纪寒士完成向黎芊芊求婚的小任务，那么就默认黎芊芊阵营不知道纪寒士的身份，这样一来，纪寒士作为全场唯一的中统角色，赢面也不会太小了